Квест – игра «Русь деревянная»
(первоклассное путешествие по музейной стране)
|
«Как будто бы старая Русь пришла сюда, схоронилась в лесах от всего света…» |
Квест — игра предполагает заочное путешествие по «Архангельскому музею деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы» с остановками: «Музей под открытым небом», «Русь мастеровая», «Северная мозаика», «Поморская изба», «Глазами путешественника», «Малые Корелы — маленькая сказка наяву».
Во время игры участники знакомятся с музейной экспозицией «Малые Корелы», умением местных мастеров сочетать рациональную планировку с художественной выразительностью северной природы.
Перед началом игры группа или класс делится на три команды и каждой команде выдаётся маршрутный лист, на котором указаны маршрут путешествия. На каждом пункте остановки команды выполняют различные задания и получают баллы, которые заносятся на каждой остановке.
Игра предназначена для детей 11 – 12 лет.
Цель: приобщение к истокам народной культуры через знакомство с традиционными северными постройками, укладом жизни поморов на примере музея — заповедника деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы».
Задачи:воспитание любви к северному краю, бережного отношения к его культуре, историческим ценностям;развитие познавательного интереса и эстетического вкуса к памятникам старины;расширение знаний учащихся об истории и культуре родного края;сохранение неповторимых творений народной архитектуры;формирование представлений об уникальной культуре и традициях поморов.
Оборудование: мультимедийная презентация о музее — заповеднике деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы», карточки с названиями станций и заданиями, карта — схема расположения секторов музея под открытым небом, маршрутные листы.
Сценарий мероприятия.
Экскурсовод. Деревянное зодчество — визитная карточка Архангельского Севера. Самый большой в Европе музей — заповедник деревянного зодчества и народного искусства под открытым небом находится в Малых Корелах – в 28 км к югу от Архангельска на правом берегу Северной Двины в месте впадения в неё реки Корелка. Место для музея выбрано среди живописной природы и неповторимого ландшафта. Музей «Малые Корелы» представляет уникальную культуру и традиции поморов.
Основная задача музея — сохранить неповторимые творения народной архитектуры, культовых деревянных строений, показать жизнь и быт северной деревни прошлого для потомков.
Экспозиция музея включает в себя более 120 уникальных памятников деревянного зодчества XVII – XX веков: церкви, колокольни, часовни, поморские избы, дома, амбары, бани, колодцы, изгороди, ветряные мельницы и даже качели. И всё это располагается прямо под открытым небом — на лесных тропинках, на полянах, среди красавец — елей, на холмистых склонах, среди пышных трав и цветов.
В избах оборудованы интерьеры с печью, мебелью, кухонной утварью, выставки народных ремёсел, изделий изо льна.
Приглашаем вас на виртуальную экскурсию по музею.
Северная земля богата лесом. И все постройки были из дерева. Искусные мастера — плотники на протяжении многих веков возводили дома, приспособленные к суровому климату, которые удивительно гармонично сливаются с окружающей их природой. Примеры таких построек мы можем видеть в музее деревянного зодчества и народной культуры «Малые Корелы».
Здесь вы встретите затейливые русские постройки с хоромами и светелками, иногда теремом, с высоким крыльцом, с узорчатыми прихотливыми резными украшениями.
Величавые дома и храмы; расписные предметы быта (сани, дуги, прялки, коньки на крышах) — то, что сказочно украшало обиход поморов.
Первая остановка «Музей под открытым небом».
Какие традиционные постройки Русского Севера представлены в музее под открытым небом? (избы, храмы, колодцы, мельницы, амбары)
В чем особенности каждой постройки? (индивидуальность каждой постройки, характерна для данной местности)
Что составляет основу любого деревянного строения? (сруб)
Какие типы жилища присущи северной деревне? (изба и дом)
В чем различие избы и дома? (Изба — это жилое помещение. Расположенное внутри дома. Дом — это комплекс дома — двора под одной крышей, куда входят сени, подполье, горница (летнее неотапливаемое помещение), кладовые (клети), зимнее жилое помещение (зимовка), заднюха (выстроена непосредственно по близости к скотному двору, расположенному под одной крышей с домом), поветь или сарай – обширное помещение над двором)
Крестьянский быт северной деревни представлен «целым крестьянским музеем», где он располагался? (на повети)
Какие предметы составляли основу крестьянского быта? (жернова, берестяные и щепные короба, серпы, коса — горбуша, кросна — ткацкий станок)
Как оформлен интерьер избы? (русская печь, глиняный умывальник, шкаф — заборка (бабий угол); красный угол (икона, стол, лавки), ближе к печи полати и грядки, наблюдник, крестьянская мебель (скамейки, деревянные кровати, сундук с лопотью (одеждой), стулья, шкаф для посуды (горка, поставцы, заборка), кухонная утварь (глиняная и деревянная посуда, изделия из бересты)
С чем олицетворялся дом на Севере? (с семьей, с Родиной)
Где хранили крестьяне зерно? (в амбарах)
Чем отличались жилища бедных и зажиточных крестьян? (внешним видом и убранством избы)
Экскурсовод. В музее — заповеднике «Малые Корелы» представлена традиционная планировка поселения на севере — свободная или кустовая. Усадьбы расположены согласно рельефу местности. Во главе такого поселения находился сельский храм.
Для севера был характерен ансамбль культовых построек, так называемый «тройник» — ансамбль из зимней, летней церквей и колоколен. Такие постройки не только объединяли деревни, но и являлись своеобразным ориентиром.
Посмотрите. На зеленом пригорке стоит дом. Солнышко освещает его со всех сторон. Веселыми окошками смотрит он на улицу. Вокруг окон, как кружевная рамка, — деревянные наличники. Живописно красивы их узоры.
Красота и польза у наших прадедов жили рядом. Русский умелец, построив удобную теплую избу, не прятал свой инструмент. Резьбой украшались наличники окон, покрывались ворота — всё находило завершение под умным взглядом простого плотника. Мы можем по праву считать его и художником, и архитектором из народа.
В избах слились разные виды искусства: резьба и роспись по дереву, плетение из бересты, гончарство. Мастерство передавалось от отца к сыну, от деда к внуку. Иногда определенное дело из века в век процветало в отдельной деревне и даже целой волости, ремесло переходило в промыслы.
Остановка «Русь мастеровая».
Участникам предлагается тест на проверку знаний северных ремесел «Северное ремесло в каждом доме живет» (выбрать правильный ответ)
В семейных мастерских изготовлением поделок занимались: только отец и старший сын; все члены семьи; только дети.
Какая прялка на Севере пользовалась большой популярностью: мезениха;городецкая;борецкая.
Прялка являлась: семейной реликвией; подарком жениха; роскошью.
Что обозначал «конь» на крыше дома: символ семьи; символ солнца; символ мужского начала.
Родиной глиняных игрушек считают: Вельск; Мезень; Каргополь.
В северодвинской традиционной росписи применяют: красный и черные цвета; синий; красный и зеленый.
Изделиями из кости славится: Холмогоры;Шенкурск;Сольвычегодск.
На Севере известны шаркунки. А что это: обувь; посуда; игрушки.
Мужские ремесла представлены в творчестве северных мастеров такими видами народного творчества, как: орнаментальное вязание; резьба по дереву; роспись по дереву.
Один из самых древних видов женского ремесла – это орнаментальное вязание. Какой традиционный материал используется в работе: ткань; нитки; овечья шерсть.
Экскурсовод. Народная культура русского Севера уникальна и самобытна. На Архангельском Севере получили свое развитие многие художественные промыслы и ремесла: резьба и роспись по дереву, резьба по кости, северное ткачество, лоскутное шитье, вязание, северная вышивка, глиняная игрушка жемчужное рукоделие, плетение из бересты и другие народные декоративно — прикладные искусства.
Непременным украшением поморского дома являлась щепная птица счастья. В красном переднем углу, где собиралась большая семья для праздничных торжеств, парила на тонкой нити сказочная хранительница дома. И, дом, словно солнечным светом озарялся, наполнялся живым теплом.
В старину по всей Руси и на Севере устраивались «щепные базары», где можно было купить заранее сделанный сруб избы, амбара, мельницы, иногда даже церкви и часовни. Северные мастера очень искусно рубили деревянные срубы.
«Страной зодчих» называли Русский Север не случайно. Несмотря на существование общих плотницких приемов и строительных традиций, трудно встретить в северном селении две одинаковые избы. Народные зодчие, резчики по дереву стремились воплотить в каждой постройке свои понятия о красоте. Традиции строительства складывались постепенно, в течение многих веков. Особенности жилья, заложенные в народном деревянном зодчестве, соответствовали существующему укладу жизни. Ручной труд и сегодня остается в работе мастеров — плотников, столяров — резчиков, поменялись лишь орудия труда. Кроме топора и пилы, появились специальные станки, позволяющие выполнить самую тонкую работу.
Отголоски древней легенды и поныне гласят: «божественно то, что мастеровито».
Мастерам посвящается конкурс «Ремесло за плечами не виснет».
— Какие пословицы о труде, ремеслах, мастерах вы знаете? Назовите не менее 5 пословиц. (например, Дело мастера боится, Ремеслу везде почет, С ремеслом весь свет пройдешь, не пропадешь, Рабочие руки не знают скуки, Лучший клад ремесло).
Экскурсовод. В деревянном зодчестве Севера, в нормах и правилах «древнего благочестия» сохранились особое отношение и лучшие традиции в обустройстве своего жилища и быта. Выполняя строительство дома, создавая его резное убранство, северный плотник — столяр делал выбор, основанный на знании и понимании устоев и правил в работе с материалом, на знании и понимании свойств формы, ее конструкции и декора, проявляя при этом художественный вкус.
Важнейшие качества объектов архитектуры:
— удобство — прочность — красота;
— функции — форма — качество.
Архитектура есть искусство пространства. Именно этим она была и остается в деревянном зодчестве Русского Севера.
Выбор места для поселения, для строительства домов, культовых зданий и хозяйственных построек имел решающее значение. Участки для строительства выбирали на высоких и крутых берегах рек, озер, ближе к роще, по возможности на холме или возвышенности с учетом открывающихся видов.
Чтобы сделать обживаемое пространство еще более общественным и самодостаточным, в центре его народные зодчие ставили храм, колокольню, часовню. Деревянные храмы в центре селения дышали, светились и вели разговор с человеком, с домами, с гумнами, амбарами, банями.
Предметно — пространственная среда северного поселения воплощала в себе образ традиционной крестьянской жизни: в труде, в мире, в согласии. Живописно разбросанные по холмам, по берегам рек, озер большие и малые деревянные сооружения сливались с окружающим пейзажем, характерным для данной местности.
Архангельский музей под открытым небом знакомит посетителей с интереснейшей историей развития северного крестьянского жилища. Самые старые его образцы размещены на территории Каргопольско — Онежского сектора. С более современными и удобными для жизни типами жилых построек мы встречаемся в Северодвинском секторе.
Остановка «Северная мозаика».
Командам необходимособрать деревянную постройку крестьянской избы, распространенную на Севере и постараться определить к какой местности (району) нашего края она относится. Выдаются карточки разных цветов с изображением домов, разрезанные в виде мозаики: Пинежский (синий), Каргопольский (красный), Двинской (зелёный).
Экскурсовод. Дома на севере отличаются не только внешним видом, но и внутренним убранством. Обстановка жилища зажиточного крестьянина отличалась от избы бедняка. Традиционно дом на Севере делился на летнюю и зимнюю избы, подвал и подклети, поветь, двор, а также горницу — «вышку». Разбогатевшие крестьяне стремились показать свою зажиточность, выделиться из общей среды, покупали много городских вещей. Особенно выделялась горница: тут помещались часы, зеркала, граммофон. «Чья горница — тем она и кормиться» — говорили крестьяне. Особое место занимал самовар, в некоторых домах их было даже несколько: на каждый день, по воскресеньям и праздничный. В горнице городские вещи соседствовали с лубяными коробами и вышитыми деревенскими полотенцами. В доме бедняка вся мебель была самодельная: стол, лавки, полати.
Остановка«Поморская изба» (объяснить значение слов).
В «Малых Корелах» можно побывать в настоящей поморской избе. Познакомиться с убранством избы нам поможет специальный крестьянский словарь терминов, которые вам предстоит сейчас объяснить. Избой на севере называли жилое помещение с русской печкой. Вся обстановка в избе была из дерева и сделана руками хозяина. Предметы использовались по назначению, ничего лишнего не было: глиняная и деревянная посуда, изделия из бересты, сундук для хранения вещей. Напротив печи располагался красный угол: посередине стол и по бокам встроенные лавки, служившие одновременно и местом для сна. В зимнее время дети спали на полатях. В углу висела икона.
Задание: объясни значение слов
красный угол — передний угол дома или избы;
кутный (бабий) — место возле печи, где работала женщина;
грядка — доска, прибитая к полке, отделяющая кухню от избы;
полати — нары для сна в избе, устанавливались под потолком между печью и стенкой;
зыбка — люлька, детская колыбель, подвешивалась обычно к потолку;
горница — светлая, чистая комната;
лавка — место для сидения, использовалась и для ночлега;
клеть – сруб избы;
причелины – фигурные доски;
ветреница – доски со сквозной резьбой;
светелка – летнее жилище;
выход – балкон;
дымник – труба для отвода дыма.
Экскурсовод. Вид архитектурно — этнографической композиции, с которой вы познакомились, носит разные названия. Англичане называют его «музей на открытом воздухе», американцы — «музей открытой двери», немцы — музей открытого света», французы — «экомузей», чехи — «музей в природе».
«Ветряные мельницы, избы — великаны, баньки, амбары, срубленные северными мастерами из сосны и лиственницы, дают представление о жизни и быте северян — поморов, о простоте и вековой мудрости, яркой народной выдумке и традициях людей мужественных и добрых, гостеприимных и простых».
Остановка «Глазами путешественника».
Задание. Опишите один из экспонатов музея «Малые Корелы» по плану (например: название — часовня св. Макария; место, откуда привезен — из д. Федоровская; дата постройки — XVIII век).
Музей — заповедник «Малые Корелы» не только знакомит посетителей с шедеврами архитектурного деревянного зодчества.
Экскурсовод. Нельзя представить «Малые Карелы» и без фольклорных праздников, которые постоянно проходят под открытым небом. Это целая культурная программа, представляющая традиции и обычаи северян. Особенно популярными являются Масленица, Святки, Рождество. Здесь можно услышать народные песни в исполнении талантливых фольклорных коллективов из Мезени, Пинеги, Лешуконии, Архангельска, Северодвинска, Нёноксы, Онеги, Красноборска, увидеть хоровод девушек в ярких сарафанах и шитых золотом головных уборах, стать свидетелем северной свадьбы. Во время зимних праздников каждый посетитель может принять участие в различных играх, забавах, покататься со снежных горок, прокатиться на санях, запряженных русскими русаками, отведать традиционных северных козуль, шанег и блинов с горячим чаем.
Побывав на таком празднике, убеждаешься, что «не хлебом единым жив человек», существуют еще ниточки, связывающие прошлое и настоящее.
Не в чужой — в старинной стороне,
Встану у часовни придорожной:
Теремок, открой — ка двери мне!
Русский дух. Лесная благодать!
Бродят сказки по тропинкам тутошним.
До минувшего — рукой подать.
В царстве теремов с богатым будущим…
Остановка «Малые Корелы — северная сказка наяву»предполагает участникам прочитать подготовленные стихотворения или исполнить русские народные песни о северном крае, «малой» родине», северной деревни, архитектурных памятниках старины, мудрых мастеровых, красоте родного края.
В капле море…
Сердце загорелось
Всем, что вижу в солнечном краю.
Как не славить Малые Корелы –
Северную родину мою!
— Русь деревянная — края дорогие, здесь издавна русские люди живут.
Они прославляют жилища родные, раздольные русские песни поют.
Звучит песня в исполнении всех детей
на мотив русской народной песни «Светит месяц»
Светит месяц, светит ясный,
Светит яркая луна.
К нам, к ребятам озорным,
Пришла в гости старина.
Мы про избу все узнали,
Хлебосольный наш народ,
Что пословица родная,
И сейчас средь нас живет.
Хороводы с колыбельной,
И частушечный задор
Поговорка и загадка —
Это русский наш размах.
Светит месяц, светит ясный,
Светит яркая луна
Мы и пели, и играли —
Расставаться нам пора!
Поклон
Всех не спеть нам славных песен,
Добрых слов нам не сказать,
Край старинный наш чудесен,
Как и вся Россия – мать!
Экскурсовод.Есть особая прелесть в тех местах, где жили люди, произведения которых заставляют нас задумываться, волноваться, мечтать. Именно такие места делают нас сопричастными к их творчеству, становятся объектом поклонения потомков, культурным достоянием.
Список литературы.
Н.Н. Пиликина Деревенское зодчество Севера Архангельск Изд-во «Правда Севера», 2005.
А.Н. Давыдов Архангельский музей деревянного зодчества. Москва, «Планета», 1987.
В.А. Шелег Малые Корелы музей деревянного зодчества Архангельск, «Поморский сувенир», 2012.
Муниципальное бюджетное общеобразовательное дошкольное учреждение «Детский сад №2 «Дюймовочка» общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением деятельности по художественно-эстетическому развитию детей».
Конспект ОД по образовательной области «Познавательное развитие» в подготовительной группе на тему: «Деревянная Русь».
Разработала: воспитатель Денисова О.Н.
г. Шарыпово, 2015 г.
Цель: Закрепить и обогатить знания детей о зодчествах деревянной Руси.
Программные задачи:
Образовательные.
-Обобщить знания детей о жизни наших предков — славян, их жилищах. Основных принципах строительства сооружений из дерева: крестьянских изб, хозяйственных построек, церквей и др..
— Обогатить представления о предметах быта русского народа.
— Активизировать словарь по данной теме.
Развивающие.
-Развивать интерес к прошлому.
-Развивать умение слушать и слышать вопрос; умение обобщать, делать вывод
-Развивать речь, мышление, память.
-Развивать творческую активность, воображение и художественный вкус, навыки вырезывания по шаблону, аккуратного приклеивания деталей поделки.
-Развивать интерес к совместной со сверстниками и взрослыми деятельности.
-Развивать музыкальные и певческие способности детей.
Воспитательные.
-Воспитывать любовь и уважение к культуре и быту русского народа, народным традициям.
-Воспитывать музыкально-эстетический вкус.
Интеграция образовательных областей.
Познавательное развитие.
Речевое развитие.
Социально – коммуникативное.
Художественно – эстетическое развитие.
Виды деятельности.
—Игровая
-Коммуникативная
-Двигательная
Предварительная работа:
Рассматривание иллюстраций деревянных построек, предметов быта русской избы. Беседа о значении леса в жизни человека, в том числе для постройки жилищ, домашней утвари, мебели. Разучивание загадок, песен, хороводов, народных игр, экскурсия в мини музей русской избы. Проектная работа по данной теме. Рисование домов; изготавливали поделки из ниток «Домовята».
Материалы и оборудование:
ИКТ, презентация «Деревянные избы», магнитная доска, проекты детей, имитация избы, старинные предметы домашней утвари, предметные картинки, заготовки «домовят»,
Ход занятия:
Дети входят под музыку.
Воспитатель. Сегодня мы с вами побываем в прошлом и узнаем что же такое деревянная Русь.
Ребёнок. «Русь деревянная, края дорогие
Здесь издавна русские люди живут
Они прославляют жилища родные
Раздольные песни поют.
Воспитатель. Дети, а знаете ли вы почему Русь называют деревянной? (ответы детей: на Руси из дерева строили дома, мастерили домашние утвари (посуда, мебель , игрушки и т.д.). Да, действительно Россия славится тем, что имеет богатые леса и из дерева можно сделать всё что угодно для жизни человека. Ребята у меня есть волшебное блюдечко с яблочком, и оно нам сегодня поможет всё узнать. Проходите к экрану и усаживайтесь поудобнее.
Катись, катись яблочко по блюдечку, покажи нам Русь матушку. ( Презентация «Русское деревянное зодчество».)
Ребята, а как на Руси называли дом, жилище человека? (ответы детей) А, вы знаете, что деревянные были не только избы, но и другие постройки. Нам сейчас об этом расскажет и покажет Ангелина.
Показ презентации-проекта разных деревянных построек.( Ангелина Н.)
Воспитатель. Ребята, а как строили избы, из каких материалов нам расскажет Юля Ш. (проект).
Музыкальный рук. Здравствуйте гости дорогие, услышала я, что вы речь ведёте о русской избе… Предлагает детям спеть песню «Русская изба».
А вы хотите очутиться в русской избе? Тогда милости прошу ко мне в избу гости дорогие, но не забывайте, что перед входом нужно поклониться по русскому обычаю (дети кланяются и проходят в избу, садятся на лавки).
Муз. Рук. Рассказывает детям про горницу. ?????
Воспитатель. Ребята посмотрите, а здесь и правда, всё деревянное. Я вам загадаю загадки, чтоб вы вспомнили, как назывались предметы домашней утвари в русской избе.
Загадки.
1.Рогат, да не бык
Хватает, да не сыт,
Людям отдаёт,
А сам на отдых идёт. (Ухват). Для чего этот предмет? (ответы детей).
2.В лесу родился,
В руках крестился. (Лапоть).
3.Чёрный конь
Скачет в огонь. (Кочерга).
4.У нас в печурке
Золотые чурки. (Дрова).
5.Воду дед носил с утра
Каждый раз по два ведра.
На плечах дугой повисло,
Держит вёдра… (коромысло).
6.Четыре братца под одной крышей живут. (Стол).
7.Сама не ест,
А людей кормит. (Ложка).
8.Стригли, щипали,
А после чесали,
Чисто, пушисто-
К доске привязали. (Прялка).
Муз.рук. Много приходилось работать русским людям, но и на отдых они время находили. Ребята, а как же они раньше проводили свободное время? (ответы детей)
Дети водят «хоровод».
Воспитатель. А ещё на Руси люди любили играть. И мы с вами сейчас поиграем в игру. Давайте разделимся на две команды. Подойдите ко мне и возьмите по одной фишке.
Д/игра «Что было и что стало». (Дети делятся на команды, подбирают соответствующие пары картинок).
Муз.рук. Рассказ детям об использовании предметов быта ( ложки, рубель, пила и т.д.) Предлагает детям поиграть в ансамбле на народных инструментах.
Муз.рук. Рассказ детям о домовом, живущем за печкой. Предлагает исполнить песню «Домовой»
Продуктивная деятельность. «Домовята».
Воспитатель. Ребята, за нашей печкой в корзине спрятались домовята. Давайте мы их сей час возьмём и посмотрим, что же им не хватает для наведения порядка в доме (ответы детей). Правильно, им не хватает веников. Я вам предлагаю пройти за столы и сделать из бумаги веники и украсить их цветами .
Ход работы: Сложите картон бумаги пополам, приложите к линии сгиба шаблон «веника», обведите карандашом, затем вырежете по контуру. Сделайте надрезы. Развернув картон у нас получится «веник», украсим наш веник цветочком, который мы приготовили зарание. Приклеим готовый «веник» к руке домовёнка. Выполнение работы. Молодцы, у вас получились очень симпатичные домовята. Давайте их посадим на печку, чтобы они согрелись.
Муз.рук. Делу время, а потехе час. Что-то засиделись мы в избе. Давайте пойдём во двор и посмотрим что же ещё здесь сделано из дерева (плетень, лавочки, колодец). Даёт понятие слову плетень, для чего служил колодец.
Музыкальная игра «Плетень».
Муз.рук.
Времена теперь другие
Как и мысли и дела
Далеко ушла Россия
От страны, какой была,
Но придания старины
Забывать мы не должны.
Звучит гимн Красноярского края и показ слайдов.
Рефлексия.
Ребята вам понравилось побывать в прошлом? Что нового вы узнали? Кто узнал что-то нового для себя? Узнали ли вы что-нибудь, что вас удивило? Что вам понравилось больше всего? А мне понравилось, что вы были все активные, хорошо работали. Ребята, у нас на занятии присутствовали гости, и мы им на память подарим наших домовят, тем более, что они уже давно согрелись на печке и хотят попасть в хорошие руки. Дети дарят гостям «домовят». Всем спасибо.
Конспект ОД по художественно-эстетическому развитию «Русь Деревянная»
Ф.И. О. педагога: Елшина Елена Анатольевна
Возрастная группа: средняя
Тема НОД: Семейные традиции на Руси.
Цель: приобщать детей к истокам русской культуры
Психолого – педагогические задачи:
- расширять представление детей о старинных семейных обычаях на Руси
- закреплять умение использовать нетрадиционную технику рисования: штампом и ватными палочками
- создать благоприятную атмосферу для детского сотворчества
- обогащать словарный запас существительными: оберег, люлька, лапти, ухват, кочерга, кринка, прялка
- уточнять представления детей о разных формах русского фольклора (загадки, пословицы, народная игра); развивать психологические процессы: внимание, память, мышление.
Интегрированные образовательные области:
- «Познание»: расширять представления детей о семейных традициях на Руси.
- «Коммуникация»: обогащать речь детей существительными на тему домашней утвари и обихода славян, развивать умение поддерживать беседу.
- «Социализация»: расширять представления детей о народных традициях и обычаях на Руси; развивать инициативу, стремление выражать своё отношение к окружающему.
Вид деятельности детей, лежащий в основе НОД:
познавательно- продуктивная деятельность
Форма работы с детьми:
Беседа, рассматривание иллюстраций с изображением русского народного костюма, домашней утвари; разучивание русских народных игр, пословиц, поговорок.
Предварительная работа: чтение художественной литературы, рассматривание иллюстраций домашней утвари, одежды славян, народные игрушки; рассматривание русских узоров, орнаментов; экскурсия в комнату «Русская изба»; чтение русских народных сказок, былин; организация и проведение с детьми русских народных игр.
Ход:
— Сегодня мы с вами совершим путешествие во времени и перенесёмся в Древнюю Русь.
(звучит фонограмма р.н. мелодии).
«Русь деревянная – края дорогие.
Здесь издавна русские люди живут.
Они прославляют жилища родные,
Раздольные русские песни поют…»
— А знаете, почему Русь называют деревянной?
(самым распространённым материалом было дерево)
— Давным-давно на Руси люди строили себе жилища только из дерева (брёвен). Таки дома назывались избами. В старину каждый хозяин старался сделать свою избу не похожей на другую. Все избы были нарядными, словно русские красавицы. Все украшения к избе были тоже деревянными. И всё, что в избе было тоже сделано из дерева: и пол, и потолок, и стены, и мебель, и посуда.
— Посмотрите, дети, сколько снега на улице. Дети в Древней Руси очень любили играть со снегом.
-А, вы любите снег. Сейчас мы с вами поиграем.
Собирайся народ – становись в хоровод!
Хоровод «Выпал беленький снежок».
Выпал беленький снежок,
Собрались мы все в кружок
Снег, снег, белый снег
Засыпает он нас всех! (встали в круг, поднимаем медленно руки и опускаем вниз)
Мы на саночки садимся
И под горку быстро мчимся.
Снег, снег, белый снег
Мчимся мы быстрее всех! (бег по кругу).
Дети все на лыжи встали,
Друг за другом побежали.
Снег, снег, белый снег.
Кружит, падает на всех! (имитируем ходьбу на лыжах по кругу)
Мы из снега ком лепили
И снеговика слепили
Снег, снег, белый снег
Снеговик наш лучше всех! (лепим комки)
Выпал беленький снежок
Собрались мы все в кружок
Ноги выше поднимаем
По сугробам мы ступаем. (ходьба с высоким подниманием колен)
— Вот и пришли мы к нашей избе.
Милости прошу вас, в нашу избу.
Проходите, присаживайтесь поближе к печи.
— Дорогих гостей всегда усаживали возле печи, а непрошеных возле порога.
«Ой, ты, печка-сударыня
Помоги нам, боярыня
Ты свари, испеки,
Обогрей, освети,
Полечи и спаси
В дом богатство принеси!»
— В каждой избе была печь – матушка, печь – кормилица.
«Горница в избе небольшая
Да красивая какая.
На убранство поглядите,
Да про всё мне расскажите!»
— Сейчас я посмотрю, как вы знаете предметы быта в избе, загадав вам про них загадки:
1. Четыре брата,
Под одной крышей стоят
(стол)
2. Четыре ноги, два уха,
Один нос да брюхо
(самовар)
3. Не бык, а бодает
Не ест, а еду хватает
Чего схватит — отдаёт,
Сам в угол идёт.
(ухват)
4. Чёрный конь,
Скачет в огонь?
(кочерга)
5. Ни свет, ни заря
Пошёл, согнувшись со двора.
(коромысло)
6. Без рук, без ног,
Во все стороны кланяется.
(люлька)
7. Все голубки
Вокруг одной прорубки.
(ложка с миской)
— А сейчас, мы поиграем в р.н. игру «Поясок», передавая поясок, друг другу вы будете рассказывать о каком — нибудь предмете старинного быта
Русская народная игра «Поясок».
(дети встают в круг. Водящий ходит по кругу с поясочком. Дети говорят слова: «Наш Ваня идёт, Ваня пояс несёт, кому дать, кому дать, кому пояс передать?» Тот, кто получит пояс, рассказывает о предмете р.н. быта).
Рассказы детей:
Самовар.
Русские люди любили почаёвничать, попить чай из самовара, особенно после бани. Пили чай из блюдечка, прикусывали кусочком сахара. Богатые люди пили чай с мёдом, вареньем и баранками.
Прялка.
В старину в каждой крестьянской семье были прялки. Когда осенние работы на полях заканчивались, то женщины и девушки пряли пряжу, чтобы потом связать носки, варежки и другие вещи.
Люлька.
Люлька – это кроватка для младенца, её делали из дерева. Люлька устанавливалась рядом с печкой. Люльку покачивали и младенец засыпал.
Сундук.
В старину в горнице на полу стоял большой сундук с крышкой на петлях с замком, в нём хранили вещи. Он был большой и тяжёлый, на нём даже спали.
Лапти.
Лапти – обувь, в которой ходили крестьяне на Руси. Их плели из лыка или бересты.
Коромысло.
Это деревянная дуга с крючками на концах. На коромысле носили вёдра с водой.
Ухват.
Это длинная палка с вилкой на конце. При помощи ухвата ставили горшки и чугуны в печь.
Кочерга.
Это деревянная железная палка с загнутым концом, при помощи кочерги перемешивали дрова в печи.
Кринка.
Её делали из глины. В кринке хранили молоко.
-Сколько народных умельцев было на Руси. Из обыкновенного полена могли например вырезать шкатулку. (в которой хранили мелкие предметы)
— А какую красивую деревянную посуду делали в старину.
-А как вы думаете, дети, чем хороша деревянная посуда
(лёгкая, удобная, не бьётся)
-А как можно использовать деревянную посуду?
(кушать, играть ею)
-Правильно, издавна русские люди обратили внимание на то, какой приятный звук издают деревянные ложки. И стали их использовать как музыкальный инструмент.
-Давайте и мы с вами поиграем с ложками.
Игра на деревянных ложках.
(Русская народная мелодия «Ах, вы сени…»)
-А какие пословицы мы знаем о ложке?
(-Красна ложечка с похлёбкой, а не сухая.
-Дорога ложка к обеду.
-Нечего хлебать, так дай ложку полизать.
-Руки не протянешь, так сама не придёт.
-Пустая ложка, рот царапает.)
Дети, а вы знаете, что ложку в старину использовали как оберег (амулет). Ложки в семьях передавались из поколения в поколение.
Ложка-это символ сытости, благосостояния и довольства.
Долгими зимними вечерами некогда было скучать русским людям мужчины и женщины занимались работой.
— Мы сегодня с вами будем заниматься росписью ложек в нашей горнице.
— А знаете ли вы, чем рисовали на Руси?
(угольками, пёрышками)
— А мы сегодня с вами будем рисовать при помощи приготовленных трафаретов и ватных палочек
(слова)
(Дети расписывают ложки, звучит р.н. мелодия)
«Ой, вы гости дорогие
У нас ложки расписные.
Рисовали их, старались,
Подарить вам собирались»
— Приходите в гости к нам, рады мы всегда гостям!
«Как для вас мои друзья
Наша печка напекла,
Пятьдесят пирогов
Не найти едоков!
Пирожков поешьте,
да себя потешьте!»
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
НОД в подготовительной группе
« Русь деревянная»
Цель: знакомство с особенностями быта крестьян на Руси.
Задачи:
1. Обогатить и активизировать речь детей словами изба, лоскутное одеяло, самовар, самотканая дорожка, пряжа, прялка, люлька, рушник, кувшин.
2. Познакомить детей с традицией приема гостей в русской культуре, бытом и творчеством крестьян.
3. Расширить знания, умения и навыки о фольклорной Руси.
4. Закрепить умение работать с соленым тестом.
5. Прививать интерес и любовь к русским народным традициям и обычаям.
Предварительная работа: чтение русских народных сказок, знакомство с фольклором, прослушивание русской народной музыки, разучивание колыбельной, знакомство с предметами быта, внешним строением русской избы.
Оборудование и материалы: магнитола, аудиозаписи русской народной музыки, соленое тесто, предметы быта, скамьи, народный женский костюм.
Ход деятельности:
( под музыку входят воспитатель и дети)
Воспитатель: — Здравствуйте, гости дорогие! В старину, встречая гостей, всегда говорили: «Дай Бог тому, кто в нашем дому, чтобы хорошо было всё: и житьё, и бытьё, и здоровьице».
-А что означает слово « здравствуйте»? (ответы детей).
Здравствуйте от слова «здравие» — «здоровье», то есть мы желаем человеку здоровья, желаем ему не болеть, поэтому и говорить это слово надо ласково, приветливо, смотреть в лицо тому человеку с кем здороваешься. А ещё люди, когда заходили в дом помимо того, что здоровались-кланялись, приветствуя дом и хозяев, которые там живут.
Русь деревянная — края дорогие.
Здесь издавна русские люди живут.
Они прославляют жилища родные,
Раздольные русские песни поют.
-Ребята, а почему Русь называют деревянной? (Ответы детей)
Давным-давно на Руси люди строили себе жилища из брёвен.
— Как называли такие дома? (Изба). (Ответы детей)
Воспитатель: Правильно. Раньше в старину говорили: срубить избу. Одному человеку было не под силу рубить избу и поэтому все помогали друг другу. Если кто-то строил избу, помогали всей деревней, «одному хорошо, а вместе лучше».
-Ребята, а вы любите путешествовать?
— Я приглашаю вас отправиться в прошлое Руси.
-Хозяйка в избе нас будет встречать.
Готовы, ребята, пора начинать!
Хозяйка: Здравствуйте, гости дорогие, гости званные и желанные.
Дети: здороваются с поклоном.
Хозяйка: Ребята сегодня вы пришли ко мне в гости, я живу в старинной избе.
Проходите, посмотрите. — А вы помните, что такое изба? Правильно, это дом из дерева.
— Сегодня я вам расскажу про моё житиё-бытиё, как на Руси-матушке жили-поживали. Проходите, на лавочки садитесь.
(Дети садятся)
-Посмотрите на убранство моей избы.
-Что ребята, вам знакомо в избе?
Дети и Хозяйка: Сундук (в нём храню одежду, холсты и другую домашнюю утварь, сундуки бывают большие и маленькие). Прялка (нужна для того, чтобы сучить пряжу). Печь, самовар, половики……
Хозяйка: — Посмотрите, ребята, что это лежит у меня на полу? (Коврики.)
— Такой длинный коврик в старину называли половиком или дорожкой.
Я их сама связала крючком. Посмотрите, какие они красивые, в полоску и с узорами!
— Как вы думаете, а для чего использовали половики? (Ответы детей.)
— Правильно, их стелили около кровати, чтобы было тепло, когда наступали босыми ногами.
Ребёнок: -Хозяюшка, а что это у вас за кроватка?
-Это люлька, там спит мой сыночек.
Воспитатель:-Наверное, надо младенцу поправить одеяльце.
-Ребята, посмотрите, каким красивым одеяльцем укрыт малыш. А чем оно необычно? ( ответы детей)
Хозяюшка:-Правильно оно сшито из маленьких тряпочек , лоскутков, и поэтому оно называется лоскутным.
Плач младенца.
Воспитатель:-Дети, а давайте споём младенцу колыбельную, чтобы крепче ему спалось:
(Дети встают и поют колыбельную, в руках покачивая воображаемого младенца.)
Ой, люли-люлюшеньки,
Баиньки-баюшеньки…
Сладко спи по ночам,
Да расти по часам.
Хозяюшка: — Спасибо, вам ребятушки, помогли успокоить моего сыночка.
На Руси любили шутки, прибаутки и загадки. Попробуйте отгадать одну загадку:
Наша толстая Федора
Наедается нескоро,
А зато, когда сыта,
От Федоры теплота. (Печь)
-Ай да молодцы! Конечно, это печь! Печь в русской избе — самое главное. В старину о ней говорили так:
Ой ты, печка-сударыня,
Помоги нам, барыня,
Освети, полечи и спаси,
В дом богатство неси.
Воспитатель:-Почему к печке так ласково обращались люди?( ответы детей)
Хозяюшка:-Да, печь ласково на Руси называли «кормилицей», «барыней». А почему же печь была главной в избе? (Ответы детей.) — С печью был связан весь быт человека. Печь не только согревала дом, в печи пекли хлеб, готовили еду себе и животным. На печи сушили одежду, обувь, грибы, ягоды. На печи можно было и спать.
Воспитатель:-Ребята, а вы знаете русские народные сказки, в которых есть печка?
Дети: «Лисичка со скалочкой», «Колобок», «Гуси-лебеди», «По щучьему велению», «Сивка-бурка»…
-Молодцы, правильно.
Воспитатель: А что это, хозяюшка, у тебя на печи?
Хозяйка:
Дом вести — не бородой трясти, всё надо припасти.
Над квашнёй сижу, пятернёй вожу.
Мешу, мешу тесто, есть в печи место.
Вот тесто подоспело, нужно взяться нам за дело.
— Русский народ всегда славился своим гостеприимством:
«Умей в гости звать, умей и угощать».
— Послушайте ещё одну загадку, и попробуйте отгадать, что было самым главным на столе:
У носатого у Фоки
Постоянно руки в боки.
Фока воду кипятит,
И как зеркало блестит. (Самовар)
— На столе в избе всегда стоит горячий самовар. А традиционное угощение к чаю — сушки, бублики, сухарики, крендельки. Я очень вас ждала в гости. Истопила печь, замесила тесто, а испечь ничего не успела. Поможете мне бублики слепить? А потом и чай попьём. — Как вы думаете, что нужно сделать, прежде чем взять тесто в руки? (Вымыть руки.) — Я люблю чистоту. Ведь у хозяйки всегда должно быть все чисто и аккуратно. Подходите по одному ко мне, и я вам из кувшина полью на руки. Руки вытирать вы будете не просто полотенцем, а рушником. Он длинный, красивый. Что его украшает? (вышивка).
(Дети моют руки, воспитатель помогает организовать процесс хозяюшке.)
Воспитатель: — Детки, а давайте разомнем наши пальчики перед работой.
Пальчиковая игра «Бублички»
Лепим мы бублички, (Дети изображают, как лепят – ладошка об ладошку.) Круглые, как личики. (Ладошки подносят к лицу.)
Получили из печи (Руки выставляют вперед ладошками верх.)
Вкусные куличики!
Хозяйка: — А теперь я вам покажу, как лепить бублики, и вы их сделаете сами. (Хозяйка лепит бублик, кладет его на противень перед ребятами и потом выдает по кусочку соленого теста ребятам. Дети раскатывают колбаску, сворачивают её в колечко. Затем укладывают бублики на противень, а хозяйка «кладет их в печь»)
— Ой, какие молодцы, все постарались. Вытирайте руки.
Воспитатель: — Пока наши бублики пекутся, мы поиграем с мячом, с которым играли в старину.
Игра «Я начну, а ты закончи»
Описание. Ведущий кидает одному из детей мячик и произносит начало поговорки, а ребёнок, поймав мяч, должен закончить поговорку.
«Для дорогого гостя – и ворота настежь».
«Хозяин весел – и гости рады».
«Много гостей – много новостей».
«Что есть в печи – на стол мечи».
«С миру по нитке – нищему рубашка».
«Как аукнется, так и откликнется».
«Не имей сто рублей, а имей сто друзей».
«Делу — время, а потехе — час»
Хозяюшка: -Ой, я совсем с вами заигралась и забыла про наши бублики.
(Достаёт из печи противень уже с настоящими бубликами).
-Ах, какие они у нас румяные получились! А аромат — то какой!
(отдает противень воспитателю)
Воспитатель: Спасибо хозяюшка за приём, за угощение!
Хозяюшка: -Приходите ещё, всегда вам рада!
Воспитатель: —Обязательно придём ещё. Правда, ребята? Вам понравилось в гостях?
Времена теперь другие,
Как и мысли, и дела –
Далеко ушла Россия
От страны, какой была!
Умный, сильный наш народ
Далеко глядит вперед,
Но преданья старины
Забывать мы не должны!
— Возвращаемся в свою группу и будем готовиться к чаепитию.
Спасибо за внимание.
ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ АДМИНИСТРАЦИИ
ГОРОДА НОВЫЙ УРЕНГОЙ
муниципальное бюджетное образовательное учреждение
дополнительного образования
«Городской дворец творчества «Академия талантов»
«Тайны и загадки русской избы»
Сценарий интерактивной экскурсии,
в рамках реализации окружного проекта
«Этнодеревня «Кологод»: путешествие за солнцем» — Центр возрождения народной культуры»
Двор народного быта и уклада жизни
образовательный сезон «Осень»
Автор-составитель:
Иошина Оксана Владимировна,
методист, руководитель музея «Русская изба»
г. Новый Уренгой, 2021 г.
Тема: «Тайны и загадки русской избы».
Цель: Приобщение детей к истокам русской культуры, знакомство с особенностями крестьянского жилища, укладом жизни, формирование представлений о быте и хозяйственном труде женщин в осенний период.
Задачи:
-
Расширить представления детей об устройстве русской избы;
-
дать краткие сведения о предметах обихода, их названиях и назначениях;
-
развивать интерес к истории своего народа, любознательность к предметам старины;
-
способствовать развитию личности, осознающей свои корни, национальные истоки.
-
Воспитывать и прививать доброе и бережное отношение к старшему поколению, матери, бабушке, почитать и уважать их труд.
Оборудование и методическое оснащение:
-
Аудиоаппаратура.
-
Диски (кассеты) с записями мелодий русских народных мелодий.
Место проведения: этнографический музей «Русская изба»
Целевая аудитория: дети 6 – 14 лет.
Продолжительность занятия: 20 минут
Сценарный ход
Действие происходит в экспозиции музея «Убранство русской избы».
Звучит русская народная мелодия. Гостей встречает хозяйка избы в русском народном костюме.
Хозяйка. Здравствуйте, люди добрые, гости дорогие! Приглашаем вас в русскую избу, в светлую горенку!
— Ну-ка, ребятишки, ответьте мне на вопрос – Какое сейчас время года?
Ответы детей.
— Да, Осень – особое время года на Руси. Закончилась пора земледелия — завершалась жатва хлеба. Полные закрома зерна собирали! Настала у нас пора «Осенин». А с «осенин» вся основная работа перенеслась с поля в огород или в дом: начался сбор овощей, пора и к зиме готовится.
— Вот и я сегодня встала ранёхонько, по хозяйству управилась – коров подоила, да накормила; овощей полные лукошки насобирала да в погреб все снесла. Теперь пришло время и дорогих госте встречать.
— Вас, поджидая я принарядилась, надела любимый сарафан из сундука, из шкатулки достала свои украшения, к рукомою чистый красиво вышитый льняной рушник повесила – утирать лицо и руки. Хозяину тоже приготовила самую нарядную рубаху – красную. (Показать на манекен)
— Ну, проходите, не стесняйтесь. Милости прошу.
Хозяйка поклоном приглашает детей в «избу»
— Многие из вас живут в многоэтажных домах. Эти дома стали строить всего каких-нибудь сто с небольшим лет назад. Но раньше люди жили в домах, которые назывались «избами». А если быть точным, изба – это теплая половина дома с печью (показать на фрагмент избы). В русской народной пословице говорится: «Домом жить – обо всем тужить». Как вы понимаете эту пословицу? (ответы детей)
— Это значит — вести домашнее хозяйство семьи («домом жить») — очень много забот и хлопот. Нужно обо всем думать, заботиться, страдать – «тужить».
— Вот и я живу в избе со своей семьей, муж мой закончил в поле трудиться, да зерно на мельницу повез, ребятишки в раздолье играют, а я в избе по хозяйству управляюсь.
— Нет в мире нигде дома уютнее, чем наша русская изба. Срублена она из сосновых брёвен, воздух в ней всегда пахнет смолой. А сколько тайн и загадок хранит в себе наша изба. Некоторые из них, мы сегодня с вами узнаем.
— Что же нужно было устроить в доме, прежде всего, с чего начать? Отгадайте загадку:
Зимой много ест,
Летом много спит,
Тело теплое,
Крови нет,
Сесть на нее сядешь,
А не везет. (Печь).
— Ребята, название «печь» происходит от слова «истопка», «истопить».
Ребята, для чего использовали печь? (для отопления помещения, приготовления пищи для людей и животных). А еще на печи спали, хранили вещи, сушили зерно, лук, чеснок… Зимой около нее держали птицу и молодых животных. В печке даже мылись.
Если заболевал ребенок, то одним из наиболее эффективных способов лечения считали парение в печи. Совершали обряд «перепекания» младенца: ребенка на время засовывали в протопленную, но достаточно остывшую уже печь на лопате, подобно тому, как в сказке это делала Баба-яга с Иванушкой.
А еще, по народным поверьям, под печью или за нею живет Домовой – душа избы, ее защитник, добрый и услужливый в одних ситуациях, и даже опасный – в других. В старину его ласково называли «хозяином» или «дедушкой». А представляли его в облике маленького мужичка, похожего лицом на главу семьи, только заросшего до глаз волосами и с коготками на мохнатых лапах. Главная обязанность Домового – смотреть за хозяйством, помогать в работе по дому. Люди старались поддерживать с Домовым хорошие отношения, не забывали обратиться к нему с ласковым словом, оставить ему немного вкусной еды на ночь.
— Как вы думаете, почему, переселяясь в новый дом, русские люди первой запускали кошку? (ответы детей) Домовой, ребята, любит превращаться в разных домашних животных, но чаще всего превращается в кошку. В кошачьем облике этого духа и впускают в дом.
Вселяясь в новую избу, хозяин держал в одной руке икону, а в другой – ломоть хлеба с солью, и говорил: «Дедушка Домовой! Прошу твою милость с нами на ново-житье; прими нашу хлеб-соль, мы тебе рады, только мы пойдем дорогой, а ты стороной». (Обыграть)
Хозяйка. Крестьянскую избу трудно представить без многочисленной утвари. Кто знает, что обозначает это слово? Утварь – это предметы, необходимые человеку в его повседневной жизни. О самых важных предметах утвари мы с вами сейчас и поговорим. Я хочу опять загадать вам еще загадку:
Чёрный конь пляшет в огонь. (Кочерга). (Показать)
Кочерга — приспособление для размешивания углей в печи. Нельзя приготовить в печи обед, не взяв в руки кочергу. Кочерга в печи хозяйка.
Хозяйка. А вот вам другая загадка:
Рогат, да не бык,
Хватает, да не сыт,
Людям отдает,
А сам на отдых идет.
Понятно, ребята, что вам трудно отгадать название этого предмета. Это – ухват (показывая). Он представляет собой металлическую дужку, укрепленную на длинной деревянной рукояти – и похож на рога коровы. Для чего нужно это устройство? (ответы детей)
Ухват – устройство для передвигания горшков и чугунов в печи. Какое интересное слово – чугунок! Про него даже загадку сложили:
Чернец – молодец, в красно золото залез
До смеху хохочет, выскочить хочет. (Чугунок)
— Ребята, а для чего нужен чугунок и как его использовали? (ответы детей)
— В чугунке готовили пищу в русской печи, его форма походила на форму горшка. Но чугунок, в отличие от горшка, был изготовлен из чугуна (особого сплава железа) и служил дольше, чем глиняный горшок.
— Умение подхватить чугунки ухватом требовало определенных навыков, которые приобретались длительной практикой. Кто хочет попробовать поставить в печку чугунок? (обыграть)
Существовала примета, связанная с ухватом: чтобы при уходе хозяина из дома не ушел домовой, необходимо было загородить печь ухватом (продемонстрировать).
Хозяйка. Мы продолжаем знакомиться с русской избой, раскрывая ее тайны. На Руси обедали в полдень. Испокон веков хлеб на Руси был главным продуктом питания. «Хлеб – всему голова» — так говорили о хлебе наши предки. Вторым по значению продуктом питания были каши. Без каши на Руси не проходило ни дня. «Каша – мать наша», — говорили в старину. А из чего готовили кушу? (ответы детей)
Да, на Руси поесть любили
И особо каши чтили:
Пшенные, овсяные,
Гречневые, манные…
— Вот и мы свами сейчас будем кашу «варить»
Игра «Мы кашу варили»
Условия игры: на скамеечке стоит чугунок, нужно «сварить кашу», т.е. забросить в него как можно больше небольших мячиков. Победитель определяется по количеству заброшенных мячей. (Проводится игра)
Хозяйка: Сварили мы в печке кашу. Кашу подавали на стол в общем чугунке или выкладывали в миску. Миски были разные – большие и маленькие. Обратимся теперь к крестьянскому столу. Вот вам очередная загадка:
Всех кормлю с охотою,
А сама безротая. (Ложка)
Хозяйка: Это ложка. Если кто-нибудь вел себя за столом не так, как подобает, смеялся, разговаривал, его наказывали, ударив ложкой по лбу.
Хозяйка: Ребята, а знаете, что заготовки для деревянных ложек назывались «баклушами», отсюда и выражение «бить баклуши». Дело в том, что разбивать полено на баклуши считалось легкой, простой, не требующей мастерства работой. В конце концов, так и стали говорить обо всех, кто на работе вообще ничего не делает: «Он бьет баклуши», «Не бей баклуши», то есть займись делом, не ленись.
Хозяйка: И снова загадка:
Стоит «толстячок» подбоченивши бочок,
Шипит, кипит, всем чай пить велит (самовар)
Хозяйка: Конечно это самовар. В России пили квасы, рассолы, кисели, простоквашу, топленое молоко и, конечно, сбитень (медовый напиток на травах). Именно он на Руси стал прообразом чая. Готовили его в чайнике – сбитеннике (с поддувалом и впаянной внутрь трубой). Он и стал прадедушкой самовара.
Наличие самовара в крестьянской семье говорило о зажиточности. Самоваром гордились, выставляли его напоказ. При продаже имущества, за неуплату податей, в первую очередь продавали самовар. Время появления самоваров неизвестно, но в 18 веке ими уже пользовались на Урале. Наиболее известны Тульские самовары. Выпускались самовары ручным способом из меди, латуни, иногда из серебра. Ни в одной другой стране мира чаепитие с самоваром не получило такого широкого распространения как в России (255 лет).
Хозяйка: и последняя загадка: Плывёт паром, уголь в нём. (Утюг) или
То назад, то вперед
Ходит, бродит пароход.
Остановишь – горе,
Продырявит море. (Утюг)
Давайте-ка теперь посмотрим, какими утюгами раньше гладили белье! Первый русский утюг и на утюг — то не похож. Посмотрите! (Показать рубель) Мокрую ткань наматывали на валик и водили по нему рифленой доской — рубелем. Затем появились утюги с углями. Угли помещались внутри корпуса и закрывались крышкой. (Показать утюг) Чтобы угли лучше грели, делали специальные отверстия по бокам и размахивали утюгом, чтобы он не остывал. Обычно хозяйки пользовались сразу двумя утюгами: пока один нагревался на печке, другим гладили. Когда утюг остывал, их меняли местами.
Хозяйка: Умаялись, гости мои дорогие? Вот и завершилось наше путешествие по крестьянской избе. Я очень рада, что вы сегодня ко мне пришли. Мы с вами раскрыли не все тайны и разгадали не все загадки, но я надеюсь, что вы еще придете ко мне в гости. А чтобы у вас осталось память от вашего посещения, давайте сделаем общее фото у русской печки.
— До свидания, до новых встреч!
автор: Суслова Ирина Алексеевна
педагог-организатор МБУ ДО “Дворец творчества детей и молодёжи”
Сценарий интерактивной экскурсии “Чудеса в русской избе”
Интерактивная экскурсия «Чудеса в русской избе»
Возрастная аудитория: 1-4 классы
Место проведения: музей «Русская изба»
Ведущий: Здравствуйте, дорогие друзья! Сейчас мы с вами попадем в одно волшебное место. Чудеса там происходят! Да, и чтобы туда попасть, нам нужно произнести волшебное заклинание. Повторяйте за мной:
Вот волшебный наш музей,
Заходи сюда скорей
И бери с собой друзей.
Двери открываются,
Сказка начинается!
Дети произносят заклинание. Ведущий достает из лукошка ключ. Открывает двери в музей.
Ведущий: Добро пожаловать в нашу избу русскую. Перенеслись мы с вами лет так на 200 назад, когда наши предки еще не знали, что такое интернет. Когда жили в деревнях и строили для житья избы. А как вы думаете, друзья мои, из чего строили избы? Из дерева, конечно. Но не все деревья подходили для строительства. Какие же деревья использовалась в строительстве?
Не старые, не молодые. Не дряхлые и прогнившие, а здоровые. Ели, сосны, лиственницы, дубы, березы.
Топором рубили деревья, складывали из них бревна. Сначала делали сруб – основу избы. Затем уже клали бревна, создавая стены, прорубали дверь и окна. А в завершении делали самое главное – крышу, чтобы ни дождь, ни снег не смогли в дом пробраться.
Вот и изба готова. А кого первым запускали в дом? Кошку или курицу. Считалось, что эти животные чувствуют благоприятную энергетику дома, а также, отгоняют злых духов.
Давайте посмотрим вокруг. Что мы видим в нашей избе? Обычно в избе была всего одна комната и называлась она горницей. А вот прихожую в избе называли сени.
Первое, что бросается в глаза – это печь белокаменная. Без печи изба не изба. Ведь печь была главной кормилицей в доме. Ребята, а как использовали печь?
Дети отвечают
Чугунок или горшок – специальная посуда для печи, в которой готовили еду – кашу, супы, мясо, овощи. Чугунок ставили в печь и там при температуре 500 градусов (!) шел процесс приготовления. А чтобы достать раскаленный чугунок из печи требовался специальный инструмент – ухват (показывает).
Раньше люди верили, что на печи живет домовой – дух дома. Его не обижали, а наоборот, старались с ним подружиться, чтобы он охранял дом и не тревожил людей. Вот на нашей печи тоже живет домовенок Кузя. И любит он играть с гостями в разные игры. Вот и сейчас Кузьма хочет с вами в викторину поиграть. А ну-ка, поглядим, как хорошо вы сказки народные знаете.
Достают у Кузи свиток с заданием. Задание № 1. Викторина по сказкам.
- Какие птицы унесли братца, в то время как сестрица загулялась-заигралась?
1) сороки-вороны
2) гуси-лебеди+
3) утки-крякушки - В кого превратился братец Иванушка, который не послушался сестрицу Аленушку?
1) в барашка
2)в козлёночка+
3) в ягнёночка - От кого терпит обиды добрая девочка-сирота в сказке «Морозко»?
1) от злой мачехи+
2) от бабы Яги
3) от Змея Горыныча - Кто поёт песенку «Несёт меня лиса за тёмные леса», призывая на помощь кота?
1) петух+
2) гусь
3) индюк - У бабы Яги необычный дом. На каких ножках он стоит?
1) на деревянных
2) на курьих+
3) на железных - Как называется сказка, из которой песенка: «Вы, детушки! Вы, козлятушки! Отопритеся, отворитеся…»
1) «Волк и семеро козлят» +
2) «Волк и три поросёнка
3) «Ненасытный Волк» - У петушка красивый гребешок. Какой он?
1) бронзовый
2) серебряный
3) золотой+ («Петушок, золотой гребешок) - Какой овощ тянули дедка, бабка, внучка, Жучка, кошка, мышка?
1) редиску
2) редьку
3) репку+ - В сказке «По щучьему веленью» какие предметы с водой сами умели ходить?
1) вёдра+
2) кастрюли
3) чайники - Кто разрушил теремок в сказке «Теремок»?
1) медведь+
2) волк
3) чудо-юдо - Кто поёт льстивую песню: «Петушок, петушок, золотой гребешок, маслена головушка, шёлкова бородушка…»
Ответ:лиса - Какие русские народные сказки о животных вы знаете?
Ответ:«Курочка Ряба», «Репка», «Колобок», «Теремок»
Ведущий: Какие же молодцы! Кузя, все сказки знают наши ребята. А вот за это даю вам кусочек мозаики волшебной. Соберите ее полностью и найдете птицу счастья!
Ведущий отдает детям кусочек паззла.
Ведущий: А мы идем дальше по нашей избе! Ребята, поглядите, в избе нашей всего одня комната. А в ней помещалась вся большая семья – папа, мама, бабушка, дедушка, дети и внуки. И у каждого был свой уголок. Считалось, что в избе есть мужская стороная и женская. Давайте подумаем, что же было на женской стороне избы?
Дети отвечают. Переходят к ткацкому станку.
Ведущий: На Руси женщины в доме занимались тем, что ткали, пряли, шили, стирали, гладили, готовили еду. Поглядите, какой перед вами большой инструмент. А назывался он ткацкий станок.
Занимал в избе значительное место, деревянный ткацкий стан – кросно, на нем женщины ткали. Его отдельные детали нередко украшались круглыми розетками – знаками солнца, а также скульптурными изображениями коней.
Ткали не только ковры, но и дорожки, половики (от слова “половица”). По полу в избе тянулись радужные домотканые дорожки. Они и впрямь своей формой напоминали дорогу, стелющуюся по земле. Простые стелили на полу. Понаряднее и поярче – накрывали лавки, скамейки, сундуки.
А вот прялку и веретено (показывает) использовали для того, чтобы из шерсти животного (овцы) изготовить нить (спрясти).
Прялка сопровождала девушку от рождения до замужества. Через прялку передавали новорожденную крестной матери; клали прялку в колыбель девочки. Личную, подписанную прялку не давали взаймы, иначе, как считалось, будет пожар, или погибнут пчелы. Парень, написавший на прялке девушки свое имя, обязан был на ней жениться. Обычно жених дарил девушке новую, сделанную и украшенную своими руками прялку.
Прядение занимала большую часть в году, длилось весь осенне-зимний период, прерываясь лишь на рождественские праздники. В последний день масленицы женщины, празднуя окончание прядения, катались с ледяной горы на донцах прялок, при этом считалось, что чем дальше они проедут, тем длиннее уродится лён, плохой приметой считалось упасть с прялки во время катания.
Ведущий показывает технологию прядения
А вот какие утюги использовали в хозяйстве. Электричества раньше не было. Такой утюг нагревался на печи. А в такой (открывает крышку) клали раскаленный уголь. Горячий и тяжелый утюг отлично разглаживал одежду и скатерти.
А вот у нас Марьюшка здесь, живет за такцким станком. Прядет по ночам волшебные нити. И тоже, как и Кузя, любит поиграть. Она для вас приготовила загадки русские народные!
Задание № 2. Загадки.
Золотое решето
Черных домиков полно.
Сколько черненьких домков,
Столько беленьких жильцов.
(Подсолнух)
Кругла, да не луна,
Зелена, да не дубрава,
С хвостиком, да не мышь.
(Репа)
Без окон, без дверей,
Полна горница людей.
(Огурец)
Бел, как снег,
Надут, как мех,
На лопатах ходит.
(Гусь)
Хоть я не молоток —
По дереву стучу:
В нем каждый уголок
Обследовать хочу.
Хожу я в шапке красной
И акробат прекрасный.
(Дятел)
Стоит копна: Впереди вилы,
Сзади метла.
(Корова)
За задание вручается часть мозаики
Ведущий: Ребята, а мы с вами находимся в самом главном и святом месте русской избы, которое называется «красный угол».
Центром чистого пространства был передний угол. В переднем углу избы располагался “Красный угол”. Его еще в народе называли большой, святой. Это было самое почетное место – духовный центр дома.
Важный гость, входивший в избу, у порога первым делом находил глазами “Красный угол”, снимал шапку, трижды осенял себя крестным знаменем и низко кланялся образам, а уже потом только здоровался с хозяевами. В связи с этим сложилась даже поговорка «Без Бога — не до порога».
В углу на особой полочке стояли иконы в начищенных до блеска окладах, украшенные тканым или вышитым полотенцем. Самых дорогих гостей усаживали в красном углу на лавку за стол, убранный нарядной скатертью – столешником. Красный угол обращен был к юго-востоку. Он принимал первые лучи солнца и как бы олицетворял собой зарю. Здесь же стоял обеденный стол за которым происходили не только каждодневные трапезы, но и отмечались все важнейшие семейные события (крестины, свадьба, календарные праздники).
Народ наш был очень верующий. Верили в обереги, символы, приметы. Посмотрите на рушники. Образ кого чаще всего изображали на них? Правильно, образ птицы. Ведь птица считалась символом счастья и благополучия. Делали и игрушки в форме птиц – свистульки.
А вот посмотрите на наши чудеса – дымковские игрушки. Такие игрушки делали из красной глины, смешанной с речным песком. Лепили сначала отдельные детали, затем скрепляли их и помещали в печь для обжига. А уж потом белили и раскрашивали. И получалась такая красота!
Наши птички тоже любят поиграть. И что же они вам приготовили? Давайте посмотрим.
Задание № 3
А ну-ка, продолжи пословицы русские (1-4 классы)
Терпение и труд … (все перетрут).
Дело мастера … (боится).
С волками жить … (по-волчьи выть).
Яблоко от яблони … (недалеко падает).
Грамоте учиться … (всегда пригодится).
Один в поле … (не воин).
Ученье — свет … (а неученье — тьма).
Что посеешь … (то и пожнешь).
Шила в мешке … (не утаишь).
Вручается часть паззла
Ведущий: А теперь мы с вами, ребята, находимся на мужской стороне и кухне. Что же мы видим? Какие предметы вам знакомы?
Дети называют «коромысло», «бочонок», «ножницы», «сито», «самовар», «серп». Про незнакомые предметы рассказывает ведущий.
Ступа и пест приспособление для растирания и размельчения различного рода продуктов: соли, перца, сала, чеснока, мака. Выдалбливались из дерева, изготавливались из луженой меди, латуни. Металлические ступки представляли собой круглый сосуд. Деревянные ступки могли представлять собой невысокие широкие чашки с ручкой. Пестики имели форму стержня с круглой рабочей частью.
В русских деревнях в повседневном хозяйственном быту использовались в основном деревянные ступки. Металлические ступки были распространены в городах, а также в богатых семьях крестьян. Ступы были в каждом крестьянском доме. Ими пользовались по мере надобности, заготавливая крупу на одну, две недели. Сейчас ступка нечасто используется в хозяйстве, все больше в ход идут электрические мельницы да кофемолки.
Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари, накапливавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполнявшей пространство. Сундук, самовар, прялка, картины – какое многообразие вещей представлено в нашем музее. Кочерга, ухват, сковородник, хлебная лопата, помело – это предметы, связанные с очагом и печью. Их называли печной утварью.
В русской деревне употреблялась гончарная, деревянная утварь, а так же изготовленная из бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней. Металлическая, стеклянная, фарфоровая была распространена меньше. Металлическая утварь традиционного типа была, главным образом, медная, оловянная или серебряная. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Некоторые из необходимых в хозяйстве деревянных предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов, приобреталась на ярмарках. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи. В русской деревне утварью называлось “украшение, убранство, наряды, драгоценности..
Так, ребята, а вот вас встречает сам хозяин дома – дядя Ваня. Трудится он день и ночь, но и на игры веселые время находит. Подготовил он и для вас такую.
Задание № 4. Проводится игра «Устаревшие слова». Дети находят синонимы к выражениям:
Длинная выя (шея)
Лазурные очи (глаза)
Указывать перстом (указательным пальцем)
Машет десницей (правой рукой)
Алые ланиты (щеки)
Вручается последняя часть паззла.
Закрепление изученного. Ведущий называет предметы, дети находят их. После этого дети собирают паззл-картинку «Два веселых гуся».
Исполняют куплет из песни «Жили у бабуси»
Ведущий: Ребята, обещала я вам волшебство, а вот и оно!
Открывает сундук. Оттуда достают волшебного гуся – игрушку.
Закрывают глаза, загадывают желание, гладят гуся.
Цель:
- Вызвать интерес к углубленному изучению
отечественной культуры; - Повторить ранее изученный материал по
архитектуре Древней Руси.
Задачи:
- Научить понимать преемственность традиций в
развитии архитектуры: Киев — Владимир — Москва; - Воссоздать образ человека Средневековой Руси
через игровую ситуацию.
Приложение 1 Музыкальный
материал
- «Рассвет на Москва-реке». М. П. Мусоргский.
- «Богатырские ворота». М. П. Мусоргский. Из цикла
«Картинки с выставки». - «Прогулка». М. П. Мусоргский. Из цикла
«Картинки с выставки».
Приложение 2
- Московский Кремль времен Иоанна III. А. М.
Васнецов - Золотые ворота во Владимире.
- Успенский собор во Владимире.
- Икона Владимирской Богоматери.
- Дмитриевский собор во Владимире.
- Фрагменты каменной резьбы Дмитриевского
собора. - Церковь Покрова не реке Нерль.
- Успенский собор Московского Кремля.
- Внутренний вид Успенского собора в Москве.
Развитие личности учащихся в процессе
работы над театральной постановкой:
- освоение элементов актерского мастерства;
- формирование навыков конструктивного общения;
- преодоление боязни публичного выступления;
- раскрепощение перед аудиторией;
- формирование «чувства локтя» и взаимопомощи;
Действие I (в палатах Иоанна
III)
Картина 1.
Приложение 1 №1 «Рассвет
на Москва-реке» М. П. Мусоргский
Приложение 2 №1.
Московский Кремль времён Иоанна III. А. М. Васнецов
Выходят два боярина
Боярин 1:
Горе-то, горе какое…
Государь наш еще и с заутрени не вернулся, а тут
вести такие.
Боярин 2:
Да-а… Кабы не попасть под горячую руку ненароком.
Боярин 1: (крестится на икону) Господи!
За что напасти такие шлешь?
Боярин 2: Чу, шаги заслышались…
Боярин 1: (крестится) Ну, Господи, не
оставляй раба твоего, Петра.
Входит Государь, Иоанн III (бояре
кланяются ему)
Бояре: Доброго здоровья! Да хранит Вас
Господь, Великий княже.
Иоанн III: Ох и хорошо на заутрене.
Благодать… Здорово и вам, бояре. Что так рано
пожаловали? Ну, сказывайте, что нового на земле
русской деется?
Да, смотрите, все без утайки. (Бояре молчат,
мнутся, переглядываются…)
Иоанн III: Чего мнетесь, бояре? Аль
приключилось что, аль беда какая? Сказывайте, чем
наш люд православный печалится?
Боярин 1: Ох, батюшка, по грехам нашим
посылает Господь наказание.
Иоанн III: Да говори же!
Боярин 2: Давеча на Москве трясун
случился…
Иоанн III: (Крестится) Спасе,
помилуй нас, грешных.
Боярин 2: … да и рухнул Успенский
собор…
Иоанн III: Как так рухнул? Как так
рухнул!? (в гневе) Что ж это на земле русской
перевелись уж умельцы да мастера спорые!? Коли у
нас храмы Божии будут рушиться на радость врагам нашим,
как же устоит государство целое?
Картина 2
Входит Княгиня (Софья Палеолог)
Бояре: (кланяются) Почтение,
матушка, великое.
Княгиня: И вам, бояре (кланяется
государю)
Соколик мой ясный, что тут у вас за крики
спозаранку приключились?
Чем опечален, Государь наш, что за кручина тебя
снедает?
Иоанн III: (В отчаянии) Нет, нет на
земле русской более величия, нет мастеров спорых,
нет голов разумных…(хватается за голову)
Боярин 1: (обращается к княгине) Вчера,
числа 20, месяца мая, лета 1474 от Рождества Христова
трясуном храм Успения разрушился…
Княгиня: Да он же почти до куполов уж
был возведен…(воскликнула княгиня)
Иоанн III: (Тихо) Казню всех. (Смотрит
на бояр, гневно) Всех казню!!!
Княгиня: (Мягко) Да, беда большая. Но
не будем сетовать, да на бояр да зодчих гневаться.
Надобно сначала Богу помолиться, да с людьми
знающими сговориться. Государь наш, поручи
псковским мастерам во всем разобраться, о
причине дознаться. А пока, батюшка, вели отроков
наших позвать, проверим, исправно ли учатся, да
как науки почитают.
Иоанн III: (Вздыхает) И то правда, матушка. (Боярам)
Позвать отроков!
Картина 3
Входят отроки, делают земной поклон.
Боярин 1: Вот, Государь-батюшка, отроки,
они у летописца обучаются.
Иоанн III: Вот и проверим.
Поспрашивайте-ка, бояре да матушка княгиня, что в
каком годе на Москве происходило?
Княгиня: А скажите, отроки, когда
впервые о Москве в летописи прописали?
Отрок 1: Впервые про нашу Москву в
летописях прописали в 1147 годе.
Боярин 1: А чем славен 1156 год?
Отрок 2: В этом годе, при князе Юрии
Долгоруком, были возведены первые деревянные
городские укрепления.
Боярин 2: Так-так, хорошо. А что произошло
в 1237 годе?
Отрок 3: В этом годе большая печаль
случилась. Батый сжег Москву и захватил в плен
князя Владимира Юрьевича.
Иоанн III: Да-а, тяжелые были времена.
Боярин 1: Однако, Москва быстро
отстроилась заново.
(Отрокам) Ну, теперь, следующий ответь нам, а
когда белокаменные соборы соборы появились на
Москве?
Отрок 4: При Иване-Калите, Государь. В
первой половине 14 века были построены четыре
белокаменных собора: Успенский, Архангельский, …
Архангельский…(не может вспомнить,
оглядывается на отроков, один из отроков
подсказывает)…
(продолжает говорить неуверенно) Иоанна
Лествичника и Спаса на Бору.
Иоанн III: Тогда же, отроки, соорудили и
дубовый Кремль — в 1339 годе. А ты, отрок, учись
лучше, а то велю розгами отходить.
Княгиня: Батюшка, спроси вон того
отрока, (показывает на отрока, тянущего руку) ишь
как руку тянет.
Иоанн III: Говори, отрок.
Отрок 5: Хочу сказать, Государь, что в 1367
годе, Дмитрий Донской построил белокаменный
Кремль, взамен деревянного.
Иоанн III: Молодец, отрок! Любо-дорого
смотреть. Учитесь и далее исправно.
(Отроки кланяются и уходят)
(Иоанн самому себе) Да, когда-то был
белокаменным, а стал весь в деревянных заплатках.(Боярину)
Ну что, Петре, что, псковские зодчие разобрались
от чего рухнул собор?
Боярин 2: Так мастер уж давно дожидается.
Картина 4
Входит псковский мастер, кланяется.
Мастер: Почтение вам,
Государь-батюшка, и вам, славная
государыня-матушка и вам бояре.
Позвольте с докладом Вам (разворачивает
свиток, читает)
«Как постановила на до следствии наша комиссия
причиной стала неисправно поставленная
лестница, ибо зодчие внутрь стены ее устроили, и
тем самым стену-то и ослабили, да и раствор был
жидкий, не имел нужной клейкости.»
Иоанн III: Где ж мастера то прежние?
Мастер: Да кто где, Государь-батюшка, а
больше то всего в полон татарский поуводили.
Иоанн III: Ну не бывать тому, чтоб Москва
без соборного храма стояла!
Княгиня: Успокойся, сокол мой, не
гневайся. А что как поставить храм итальянцев
позвать?
Они мастера изрядные. Я в Италии насмотрелась на
их умение. Пусть-ка и нам построят…
Иоанн III: И то правда, матушка. (Боярам) Позвать
сюда «фрязина»!
Картина 5
Входит архитектор Альберти Фиораванти,
размахивает шляпой, здоровается на европейский
манер.
Фиораванти: Вот перед вами не профан, я
архитектор Альбертан.
Иоанн III: (Княгине) Вот кривляка,
Господи помилуй!
(Фиораванти) Ну, здравствуй, здравствуй,
«фрязин»
Фиораванти: Я, Альберти Фиораванти! (Обиженно)
Иоанн III: Да это все равно. Хочу великое
дело тебе поручить, чтобы ты поновлением храма
Успенского заправлять стал, отстроил бы его
величию Руси соответственно. Так как прежде у нас
мастера ставили в Киеве да во Владимире. Как,
осилишь?
Фиораванти: Что за сомненья, Государь! Я
— архитектор в третьем поколенье!
Я дожам венецианским отстраивал дворцы, я строил
крепости, я лил колокола.
Да вся Италия — моих рук дело!!! Да-да! Я так
отстрою храм, что вы Москвы своей не узнаете,
вторая Флоренция или Рим…
Иоанн III: (Грозно поднимает руку,
останавливает болтовню)
Не надобно нам Италии твоей, ишь что удумал! У нас
что ль не на что равняться и смотреть?
Поезжай во Владимир, да посмотри, как строили
наши старые мастера. А по возвращении посмотрим,
чего ты стоишь! (Все уходят. Архитектор один).
Фиораванти: (Себе) Чтоб я,
потомственный архитектор, учился у
невежественных мужиков? Ха-ха, смешно. Да делать
нечего, придется ехать.
Действие II(во Владимире)
Приложение 1 №2
«Богатырские ворота». М. П. Мусоргский. Из цикла
«Картинки с выставки».
Приложение 2 №2.
Золотые ворота во Владимире
Фиораванти: (Оглядывается) Где
это я?
Приложение 1 №2
«Прогулка».
Пять владимирцев (два мужчины и три
женщины) прогуливаются, замечают чужестранца, с
удивлением разглядывают его.
1-й: Вы, уважаемый чужестранец, в
стольном граде Владимире (все кланяются
Фиораванти). А вы откуда к нам пожаловали?
Фиораванти: Я, Альберти Фиораванти,
из Болоньи, что в Италии. Великий Государь Иоанн
III поручил мне строить главный собор на Москве. Да
прежде велел посмотреть на ваши храмы, хотя мне
не чему учиться!
2-й: А вы все же посмотрите, раз Государь
велел. Войдемте же в ворота.
Приложение 2 №3.
Успенский собор во Владимире.
2-й: Вот наш главный храм всей
Северо-Восточной Руси — Успенский собор.
Он видел и ее величие, и разорение ордами Батыя. В
соборе возводились на великое княжение
замечательные полководцы — Александр Невский да
Дмитрий Донской. Тут летописи составляли,
благословляли на ратные подвиги храбрые
владимирские полки…
А заложили его по велению князя Андрея
Боголюбского в 1158 году. В летописи писано: «Бог
привел мастеров со всех земель для его
постройки».
Фиораванти: Место красивое.
3-й: И красивое и на редкость удачное —
на вершине 50-метрового холма, что над рекой
Клязьмой. Но не сразу собор стал таким… Сперва то
он был одноглавый, простоял почти 30 лет да и
случился пожар.
4-й: А в те года правил князь Всеволод
Большое Гнездо, он то и велел его перестроить.
Храм обнесли новыми стенами, большими по
периметру, в старых пробили широкие арочные
проемы, по углам поставили еще четыре купола.
Так вот и получился пятиглавый собор.
5-й: Это самая высокая постройка на Руси
12 века, даже выше Софийского собора в Киеве.
А посмотрите, каким нарядным декором украшен
храм. На фасадах кое-где появились резные
каменные изображения — женские головки, морды
львов.
По вертикали стену расчленили тонкие
полуколонки, а по горизонтали —
аркатурно-колончатый пояс (непрерывная цепь
декоративных арочек, опирающихся на колонки).
1-й: А уж внутри как оформлен: стены
расписаны фресками, гениального Андрея Рублева
да Даниила Черного. Полы выложены цветной
майоликовой плиткой.
Но главная ценность — это наша заступница —
святой образ Богоматери со Младенцем.
Приложение 2 №4.
Икона Владимирской Богоматери.
2-й: Наш князь, Андрей Боголюбский, сын
киевского князя Юрия Долгорукого, увез ее из
Киева, и когда достигли нашей земли, кони встали,
сколь их не понукали, не били, но сдвинуть не
смогли. Так она тут и осталась и стала зваться
Владимирской.
Фиораванти: Да собор хорош, но в Италии я
и не такое строил. Ну да ладно, теперь можно и
ехать.
Приложение 2 №5.
Дмитриевский собор во Владимире.
3-й: Ну что вы, господин чужестранец. Вы
еще не все увидели. Посмотрите на этот собор. Он
напоминает могучий уступ скалы. Поставлен
был в конце 12 века в честь святого Дмитрия
Солунского, покровителя князя Всеволода III.
4-й: Стены, закомары, барабан
Дмитриевского собора сплошь покрывает каменная
резьба. Тут фигуры людей, птиц, зверей,
фантастических существ, неведомые растения,
орнаменты — более 500 скульптурных изображений.
Приложение 2 №6.
Фрагменты каменной резьбы Дмитриевского собора.
На западном фасаде изображены Христос,
Богоматерь и четыре евангелиста.
На южном — первые русские святые Борис и Глеб.
На северном, в левой закомаре — сидящий на троне
князь Всеволод с сыновьями.
На противоположном, южном фасаде, в правой
закомаре — вознесение Александра Македонского
на небо.
Фиораванти: Да-а, таких рельефов я еще не
видел…
4-й: И не уведите, они уникальны, только у
нас во Владимире и есть.
Фиораванти: Благодарю вас,
уважаемые, я выполнил приказ царя и могу
возвращаться в Москву.
5-й: Нет, нет! Если вы не увидите это
белокаменное чудо, значит вы ничего не видели во
Владимирской земле.
Фиораванти: Что еще за чудо?
5-й: Это церковь Покрова Богородицы на
реке Нерль.
Фиораванти: Какое странное название.
Я знаю, что в Византии не было такого праздника…
Покрова Богоматери…
5-й: Да, он появился на Руси в 12 веке. Тут
такая история вышла. Константинополь, по нашему
Царь-град, был осажден арабами, и вот как-то раз,
во время службы в одном из храмов, нашим русским
паломникам Андрею Юродивому и его ученику
Епифанию привиделась Богоматерь. Она
распростерла над собравшимися свое покрывало и
молилась об избавлении народа от бедствий.
Поначалу Покров стал одним из главных праздников
владимирских земель, а затем и всей Руси.
Приложение 2 № 7.
Церковь Покрова не реке Нерль.
Приложение 1 №1.
«Рассвет на Москва-реке».
Фиораванти: О…! Эта церковь волшебна,
воплощение женского изящества!
Она как невеста в подвенечном платье. Велики
русские мастера!!!
Как же достигается такая легкость, почти
невесомость?
1-й: Дело в том, что после возведения
фундамента на него сначала поставили не само
здание, а белокаменный постамент, засыпанный
землей. Получился своеобразный искусственный
холм. Кроме того, церковь визуально разделена на
две части аркатурно-колончатым поясом. Это-то и
придает ей такую легкость.
Фиораванти: Спасибо, уважаемые
владимирцы, теперь я могу возвращаться.
Действительно увидел я красоту русских храмов.
Приложение 1 №2
«Прогулка». М. П. Мусоргский. Из цикла
«Картинки с выставки».
Действие III(в Москве, палаты
Иоанна III)
Иоанн прохаживается с Боярином 2 (входит
Боярин 1)
Боярин 1: Государь! Итальянец вернулся.
Иоанн III: Зови, зови. Чего-то он нам
скажет?
Входит Фиораванти: Великий государь!
Воочию увидел я красоту русских храмов. Есть чему
дивиться и учиться.
Иоанн III: Ну то-то же. Иди и строй
по-русски! Величию Государства Московского
подобающе! (Все уходят).
Приложение 1 №2
«Богатырские ворота». М. П. Мусоргский
Приложение 2 №8.
Успенский собор Московского Кремля.
Эпилог.
(Боярские палаты. Четыре девушки занимаются
рукоделием, входит матушка.)
Матушка: Вот дела-то на Москве
развернулись! Какой собор «фрязин» этот
отстроил.
Белоснежный, величественный. Красотища! Четыре
года строили…
1-я девушка: Да не фрязин он, матушка, а
Аристотель, батюшка сказывал, что так его
прозвали за талант и знания. Строил он в «кружало
да в правило».
Матушка: Это как это?
1-я девушка: Да с помощью циркуля да
линейки.
2-я девушка: Наши то мастера все секреты
за ним подмечали: и как глубокий фундамент
заложил, и известь особенной крепости
замешивал…
3-я девушка: А для подъема тяжестей
лебедки применял.
Матушка: Вы то откуда про все про это
знаете? Дома в светлице сидите.
4-я девушка: А как в церковь ходили так
батюшка нам все и рассказывал. И как государь наш
приказал итальянцу построить собор, как раньше
на Руси строили. Вот он и построил по подобию
Успенского собора во Владимире.
Матушка: А… то-то я смотрю что он так
схож со владимирским.
1-я девушка: Да, матушка, много схожего в
убранстве: и пятиглавие, и позакомарное
перекрытие…
2-я девушка: И аркатурно-колончатый пояс,
и перспективные порталы.
3-я девушка: А стены и своды выложили из
кирпича…
Матушка: Что-то я не видела никакого
кирпича.
4-я девушка: Так у нашего собора стены
облицевали белым камнем, в подражании
владимирскому, вот кирпича вы и не увидели.
1-я девушка: А батюшка сказывал, что у
нашего собора есть отличие — почти не видно
апсид. Их спрятали за выступ стены, и поэтому
южный фасад почти симметричен.
Приложение 2 №9.
Внутренний вид Успенского собора в Москве.
2-я девушка: А уж внутри то, как
красиво… Колонны круглые, а не четырехугольные
столбы-пилоны, хор нет и поэтому собор такой
просторный.
Матушка: То-то все видно отовсюду.
4-я девушка: А я видела что летописец
записывал о новом храме, я даже себе попросила
его написать, чтоб вам прочитать: «Бысть же
та церковь чюдна велми величеством своим и
высотою, светлостью и зъвоностью и
пространством, такова же прежде того не бывала в
Руси, опроче Владимирской церкви!»