Русь обрядовая сценарий

Сценарий
праздника «Старинные обряды на Руси»

Проект
учащихся 1Г, 2Б, 5В, 7А, 9Б классов

Звучит
громко «Народная» …….затем тише и ведущие говорят…..

Ведущий 1: 
Ой, вы, люди русские, люди добрые! Слушайте все, да не говорите, что не
слышали! Приглашаем вас всех на праздник большой!

Ведущий 2:  Вы
садитесь, улыбнитесь, люди добрые, в старину заглянуть попробуйте!

Ведущий
1:  Гости в
избу, красному гостю — красное место.

Ведущий
2:  Чайку
покушать и гармошку послушать, милости просим.

Выходят девочка и мальчик в русских
костюмах, выносят хлеб-соль:

Музыка уходит…….

Девочка:

Нам
начинать досталась роль, не путайте с нагрузками
Мы принесли вам хлеб и соль на посиделки русские.
Жива традиция, жива.

Мальчик:

От
поколения старшего важны обряды и слова
Из прошлого, из нашего.
И потому принять изволь, тот, кто, пришёл на посиделки
На этой праздничной тарелке из наших рук и хлеб и соль.

На красивом рушнике, девочка выносит
каравай, мальчик соль.

Низко кланяются на все стороны и

ставят каравай и на стол. На столе самовар
и ………………

Девочка: А
как же мы в старину заглянем?

Звучит
музыка «Пряха», ведущий говорит слова…..

Музыка
фоном до Домовёнка Кузи

Ведущий 2: А
поможет нам в этом волшебный клубочек. Скажем волшебные
слова:  (говорят вместе)

Ты катись, катись, клубок, 
С овражка на мосток. 
Только сильно не спеши, 
Путь-дорожку укажи.

Клубочек катиться – а дети идут следом за ним. Попадают в русскую избу. В
горнице  детей встречает  русская барышня – красавица.

Девочка:
Здравствуйте хозяева!!! 

Хозяйка:
Здравствуйте гости дорогие: красны девицы и добры молодцы!!! Рада видеть вас в своем
дому. Зачем пожаловали???

Мальчик:
Мы пришли к вам с просьбой – научить нас делать обереги для нашего дома.

Хозяйка:
Научить то научу, но сначала расскажу вам немного о русском быте. А помогут мне
мои помощники.

Выходят трое детей.

Хозяйка: Много лет назад,  люди жили в домах, которые назывались
избами. Раньше у каждого человека
была своя изба. Это был дом деревянный, срубленный из бревен. 
В избу вели деревянные ступеньки. Входя
в избу, гости должны были поклониться хозяевам. Так люди здоровались раньше.

Первый помощник: В каждой избе была печь. Печь не только обогревала
избу. В ней пекли хлеб, готовили еду себе и домашним животным. На печи сушили
одежду, обувь, грибы, ягоды, мелкую рыбёшку. Здесь можно было спать. Для этого
на печи делалась специальная лежанка.

Второй помощник: Почти все в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами
резали миски и ложки; ткали, вышивали, плели лапти. Хозяйки содержали свои избы
в чистоте. 

Хозяйка: По диагонали от печи в избе находился красный угол. Это было
святое место – в нем помещались иконы, поэтому его еще называют «святым».
Красный угол – самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету,
человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению
хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали.

Третий помощник: В красном углу находился и стол. Все значимые события семейной
жизни отмечались в красном углу, вдоль стола стояли лавки и скамьи. Вот так
жили люди раньше!

Первый помощник: На Руси верили – никакой дом не стоит без домового.
Домовой это душа дома, покровитель жилища и людей, живущих в нём. Он живет в
доме, предпочитая место, где тепло и сытно.

Музыка уходит…

 (Из-под печки
выглядывает домовенок Кузя) 

Хозяйка: 
Домовой за печкой жил 
С ребятишками дружил. 
Он хозяйке помогал 
Всех гостей он развлекал. 
Он за печкою сидит 
Иногда слегка ворчит. 
А вообще он удалой 
Самый лучший в мире домовой. 
Ведущая: 
Кузя! 
Домовой: 
Аюшки! 
Ведущая: 
Где ты был? 
Домовой: 
У бабушки! 
Ведущая: 
Что принес? 
Домовой: 
Оладушки. 
Ведущая: 
Где ж они? 
Домовой: 
Под лавкой. 
Ведущая: 
Экий, ты, Кузя чудак. 
Домовенок: 
А вы бы как? 
Ведущая: 
А мы бы оладушки на стол поставили и съели. 
Домовой: 
Ладно, в другой раз так и сделаю. 
Ведущая: 
Кузя! 
Домовой: 
Аюшки! 
Ведущая: 
Где ты был? 
Домовой: 
У бабушки! 
Ведущая: 
Что принес? 
Домовой: 
Сапожки. 
Ведущая: 
Где же они. 
Домовой: 
А я сделал, как вы велели. 
На стол поставил и съел.   (Домовой выходит из-за печки) 

Ведущая: 
Эх, Кузя, ничего ты не понял. Ладно. Проходи к
нам на вечерку, посиди с нами. 

Домовой: 
Сяду рядышком на лавке 
Вместе с вами посижу. 

Про меня всем расскажите!

А я сяду, погляжу!

Звучит
«Пряха» на выход

Выходят
дети из 1 Г класса, рассказывают……….

****************************************************************************************************************************

Звучит «Пряха» на уход

Ведущий 1: 
Молодцы, мы все, ребята 
Дружно, весело живем. 

Ведущий 2: 
И сейчас все вместе дружно, 
Хоровод свой заведем. 

Девочка: А что такое хоровод?

Мальчик: Как? Ты не знаешь? Это
просто! Беремся за руки и ходим по кругу!

Ведущий 1: Нет, ребята, это не
так просто – хоровод водить!

Ведущий 2: Сейчас нам расскажут и
покажут ребята из 5В класса.

Звучит
«Пряха» на выход

Выходят
дети из 5В класса, водят хоровод и рассказывают о хороводах.

****************************************************************************************************************************

Звучит
«Пряха» на уход

Ведущий 1: Собирайся народ в наш
купальский хоровод!

Ведущий
2: Купальский? А что это?

Ведущий 1: Праздник красивый, праздник
старинный, называется он ИВАНА КУПАЛА.

Ведущий 2: А знаете ли вы, что этот
праздник называют праздником огней. И именно огонь был символическим
воплощением могущественного солнца, и перепрыгивая через купальские костры, по
народному поверью, становятся здоровыми и набираются новых сил.

Ведущий 2:  На Купалу, многие травы и
растения, приобретают целебную и магическую силу. А ещё на Купалу загадывают
свою судьбу, купаются в росе, обливаются водой, которая в эту ночь обладает
очистительной силой.

Ведущий 1:  Итак, если вы готовы – мы
отправляемся в путешествие в магическую купальскую ночь.

Звучит «Пряха» фоном

Выходят
дети из 7А класса, выступают.

****************************************************************************************************************************

Звучит
«На Ивана на Купала»

Ведущий
1: 
А не пора ли нам Водяного позвать, 
Хоровод наш продолжать. 
Ведущий 2: 
Выйди, выйди с глубины, 
Выйдь, на берег, Водяной; 
Позволь нам купаться 
Над водой играться, 
Бросать венки в воду, 
Погадать народу. 

Появляется Водяной.

Водяной: 
Кто меня посмел тревожить 
В глубине озёрных вод. 
Почему шумит и пляшет 
Возле берега народ? 

Ведущий 1: 
Извини, уважаемый Водяной! Но ведь Праздник сегодня большой, Ивана Купала!
Хороводы девицы красные водят, да судьбу свою загадывают, а юноши с ними в
игрища играют, да женихаются. 

Водяной: 
Что шумите, вам прощаю, как Хозяин Вод желаю,

Вместе с вами
веселиться! Но! Прошу, друзья, садиться

И послушать наши
речи, речь мою и всякой нечисти!!!

Выходят
дети из 2Б класса, выступают.

****************************************************************************************************************************

Ведущий
1. Вот одна девица нагадала, что свадьба у неё будет в этом году.
Надо готовиться!

Ведущий
2. Готовиться? А как? Что делать?

Ведущий
1. Как же, надо ждать сватов.

Ведущий
2: Сватов? А кто такие сваты? И что такое сватовство?

Выходят
дети из 9Б класса, выступают.

****************************************************************************************************************************

Ведущий
1. Ну вот! К свадьбе всё готово!

Ведущий
2. Пусть новобрачные будут счастливы!

Звучит «НароднаЯ»

МКУ ДОД «Новодугинская ДШИ»

Сценарий проведения фольклорного фестиваля

«РУСЬ ТРАДИЦИЯМИ СЛАВИТЬСЯ»

Составитель преподаватель

Фольклорного отд.

Кислова Т.В.

2014г.

Цели: Расширять знания детей о русских традициях, о чаепитие,

об устройстве самовара, о музеях самоваров.

Активизировать внимание, память детей при разгадывании

загадок, кроссворда.

Воспитывать чувство товарищества, взаимопомощи во время игр.

Создать радостную, комфортную атмосферу для детей.

Предварительная работа:

Разучивание стихов, сценок, поделки из бумаги птиц, зверей техникой «оригами», постановка танца: «Веселый самовар и чашки», знакомство со стихотворением Д. Хармса И. И. Самовар.

Разучивание частушек, изучение устройства самовара.

Задачи:

Обучающие:

• Формировать у детей основополагающий морально-нравственный идеал, установки, ценности, нормы, обеспечивающие осознанный нравственный выбор;

• Поддерживать интерес детей к истокам русской национальной культуры посредством тематических игр;

Развивающие:

• Развивать желание детей участвовать в подобных мероприятиях посредством участия родителей;

• Прививать любовь и уважение к традициям и культуре своей страны;

• Развивать коммуникабельность, артистичность, быстроты реакции с помощью экспромт – постановки сказки;

Воспитательные:

• Воспитывать чувство патриотизма, стремление к высшим духовно – нравственным идеалам;

• Воспитание творческой, гармонично развитой личности.

Предварительная работа: изготовление оформления для зала, атрибутики к играм, пригласительных для семей – участников, закупка подарков для детей, сервировка столов.

Сцена украшена

Колокольный звон

Ведущий

Россия, Россия…

У нее глаза,

Как небо, синие,

Добрые и ясные глаза,

У нее – судьбы моей –

России,

Брови, как над Волгою леса.

У нее душа – степей раздолье,

Чуткий, словно песня, слух.

Выйдешь

В пору жатвы в поле –

И захватит дух.

Над ней

Шумят такие ливни,

В сполохах

Слепящих грез,

Что навек

Становишься счастливым

От ее черемух и берез.

Ведущий .

У нее, родной,

Такие выси,

Родниковой свежести вода,

Что она тебя,

Как мать, возвысит

И в обиду никому не даст.

У нее

Такой звенящий ветер,

Что на цыпочки встают хлеба.

Вся она –

Былинкой каждой светит,

Славой своего герба!

С ней дано

любую даль осилить –

Пусть, как Млечный путь,

И далека…

Вот такой была

И есть Россия

На века!

Ведущий:

Здравствуйте, дорогие гости, ребята! Сегодня в нашей школе праздник – фестиваль «Русь традициями славиться». Россия – многонациональная страна. В нашей стране живут люди 160 национальностей. Каждый народ чтит свои традиции, передаёт их от поколения к поколению, старается их сохранить и приумножить. Национальная культура, как память, выделяет народы из других, позволяет ощутить неподдельную связь между временами и поколениями, дает возможность получить жизненную опору и духовную поддержку.

Ведущий

Русские, казахи, татары и армяне,
Мы черные, и русые, и смуглые, и белые.
В России  — на земле родной,
Живем мы все большой семьей.

Песня «Мы вместе»

Ведущий

Богата наша Русь на традиции и праздники. Веками русский народ свято чтил и хранил свои традиции, передавая их из поколения в поколение. И сегодня, спустя уже десятки и даже сотни лет, многие обычаи до сих пор не утратили для нас интерес.

Ведущий

Тебе пою, земля моя,
Твоим бескрайним далям,
Только воспеть твои края —
Одна смогу едва ли.

Звучит песня «Русские традиции»

Ведущий

Трудно определить, сколько народных плясок и танцев бытует в России. Их просто невозможно сосчитать. Русские народные танцы очень разнообразны. Связанные с жизнью народа, они отражают его мысли и чувства. Кадриль – задорный игровой танец. В России кадриль появилась в начале XIX столетия и стала одним из любимых танцев русского народа.

Для вас  народный танец «Кадриль» исполняют уч-ся фольклорного отд..

Ведущий

Россия – поистине уникальная страна, которая наряду с высокоразвитой современной культурой бережно хранит традиции своей нации, глубоко уходящие корнями не только в православие, но даже в язычество. Это трудовые традиции, мудрые народные преданья, красивые традиционные народные праздники, почтительное отношение к женщине, к старшим, к их жизненному опыту. Нет и не может быть для русского человека ничего дороже своей истории, своих корней,  своих традиций, обычаев…

Ведущий 2 Слайд ( избы, терема)

Издавна на Руси особое внимание уделяли жилищу. Лесов в России много, поэтому жилища строили деревянными- рубили их с помощью топора из толстых брёвен и называли срубами или избами. «Чем больше рук, тем легче труд» — говорили в народе. Вот и стоили всей семьёй. У каждой избы был свой вид. Окна- «глаза» дома. Над окнами крепились козырьки, они прикрывали окна от дождя. Позже появились наличники со ставнями. С улицы каждый мог видеть: открытые ставни- значит хозяева уже встали, закрытые- значит, ещё спят или их нет дома. Крыльцо- распахнутые руки дома. Она связывает избу с улицей. Теплым летним вечером собирались на крыльце- посидеть, поговорить, обсудить новости. «Жить в соседях- быть в беседах». Каждый хозяин старался выстроить избу понарядней. Окна украшали резными наличниками и ставнями, крыльцо витыми столбами.

Ведущий 1 Слайд (русская печь)

Зайдем в русскую избу. В старой русской избе была лишь одна комната и почти половину её занимала печь. «Без печи хата — не хата». В ней пекли хлеб, готовили всю еду. Печь обогревала дом, на ней сушили одежду и обувь, грибы и ягоды. На ней спали, ..лечила от простуды. А сколько сказок было рассказано на печи долгими зимними вечерами.

Ведущий Слайд (убранство избы)

В левом углу в избе всегда стоял большой стол. Около него — длинные скамейки. Этот угол называли красным- красивым. Здесь принимали гостей, отмечали праздники «Не красна изба углами, а красна пирогами».

В правом углу от печи размещались все необходимые в хозяйстве вещи. Этот угол- царство хозяйки дома. Тут же висела люлька- кроватка для младенца, стояла прялка. На стене висели расшитые полотенца. В избе хорошей хозяйки всё сверкало чистотой.

Песня «Русская изба»

Ведущий Слайд (застолье, самовар) – фон музыки хоровод

Кто из вас, друзья, знает первый закон русского гостеприимства? Верно! От души накормить гостей.

Есть в природе нашего народа

Вечные, особые черты –

Не берут ни годы, ни невзгоды,

Ни капризы ветреные моды,

От души они, от доброты.

Гость, войди! Традиций не нарушим.

С ним чайку всегда попьем.

Всем известно русское радушье:

Хлебосольство и открытый дом!

Русское застолье чаще всего ассоциируется с обязательным наличием на этом столе самовара. В далёком 18 веке был изготовлен тульскими мастерами настоящий русский самовар. Самовар всячески украшался росписью, покрывался сверху серебряным или золотым слоем, кран для подачи воды приобретал самые разнообразный воплощения – от ключа до цветущего дерева. Размеры самовара также варьировались от самых огромных на 12 и более литров до малюсеньких, которые именовались «эгоистами», поскольку их ёмкость была предусмотрена только для единственного пользователя.  На стол подавались обязательно куличи, пироги, блины.

песня «Россия милая моя»

Ведущий: Слайд (матрешки, игрушки)

 Какой турист, приезжая в Россию, не покупает матрёшку? Редкий. Матрёшка в конце 19 века была изобретена токарем В.П.Звёздочкиным и художником С.В.Малютиным. Русские умельцы создали яркую барышню, назвав её Матрёной. В основе имени лежит слово «мать». Матрёна- матрёшка символизирует собой заботливую маму, у которой много детей. Символизм имени подтверждает устройство матрёшки, которая и представляет собой большую семью.

 Богородская игрушка — традиционное народное творчество, представленное деревянными фигурками животных, людей и даже целых композиций. Может быть, многие видели самую известную композицию, которая стала символом богородского промысла, «Кузнецы».

В селе Дымково сложилось искусство создания расписных игрушек из глины. Главной особенностью дымковских игрушек являются фигурки, которые сначала белят, а потом расписывают ярким орнаментом. Сюжеты: люди, животные, композиции из сказок и из народной жизни

В середине 19 века зародилось филимоновское искусство. Образцом этого русского народного творчества являются свистульки, которым придавали формы людей и животных: барыни с большими объёмными юбками, солдаты в мундире, медведи и птицы ― всё это, и не только, традиционные формы игрушек из Филимоново. Особенность данного промысла, не только наличие свистульки, а ещё и специфическая яркая жёлтая, малиновая, алая и зелёная роспись, в которой, как правило, используется чередование цветных полосок.

Гжель

Гжель – это один из центров России, где на протяжении 670 лет производят керамические изделия. С середины 17 века в Гжели велась добыча различных сортов глины. Из неё изготавливали посуду, кирпичи, изразцы и детские глиняные игрушки. Посуду расписывали коричневой, жёлтой и лиловой краской. Мотивом служил окружающий мир: цветы, деревья, травы, животные. Раскрашивали все изделия вручную, поэтому они имели неповторимый рисунок и зависели от фантазии каждого отдельного мастера. В 18 веке обнаруживается новый сорт белой глины, на который впоследствии переходит всё производство. К глине стали добавлять известь, и полученный материал назвали полуфаянсом.
В то же время синий цвет росписи становится самым популярным. Такой цвет лучше всего выглядит на фоне белой глазури, при обжиге приобретает необычное сияние. Излюбленным узором гжельской росписи стала роза. Ещё один популярный мотив – это птицы. Часто встречаются сцены из повседневной жизни людей: охота, праздники, различные битвы. Узоры уникальны, ведь каждое изделие расписывается вручную.

Хохлома

Посуда Хохломы создаёт ощущение жаркого пламени. Она практична и нарядна. Она поражает своей удивительной красотой, её характерными самобытными элементами.

Ветка плавно изогнулась
И колечком завернулась.
Рядом с листиком трехпалым
Земляника цветом алым.

Засияла, поднялась,
Сладким соком налилась.
А трава, как бахрома,
Золотая хохлома!

песня «Россия» (Хохлома)

Ведущий

Особое внимание уделяли куклам-оберегам, которые по поверьям, охраняли дом от бед, хранили семейный очаг.

История

Создавались славянские куклы-обереги своими руками. Все игрушки наряжались в красивые платья. Одежда выполнялась с особенным смыслом. Каждый наряд означал что-то свое. В одежде непременно должен был быть красный цвет. Он символизировал тепло, радость, солнце, здоровье. Кроме того, этот цвет защищал от бед и сглаза. Народные куклы-обереги создавались безликими. Еще во времена язычества считалось, что если у игрушки есть лицо, то в нее обязательно вселится дух, который может принести вред дому, семье, детям. Кроме того, это еще и «лишние глаза». Однако и без лица игрушки перенимали настроение своих хозяев. Согласно преданию, первой куклой-оберегом стала Коллодия. Она была сделана еще в далекой древности. С этой игрушкой люди связывают особенную историю. В прошлом был обычай приносить в жертву языческим божествам женщин. Но кто-то однажды решил совершить подмену. Перед обрядом взяли полено и нарядили его в сарафан, цветастый платок. Его-то и отдали божествам вместо живой женщины. С того времени такую куклу стали делать перед Новым годом и отдавать в дар Морозу. В то время люди хорошо знали, как сурова может быть зима и опасны заморозки по весне. Чтобы задобрить во время праздника Мороза, «одетое» березовое полено сжигали на костре, приговаривая при этом: Мороз, Мороз, Приходи в Рождество, Не губи весной пшеницу, жито Всякую пашницу.Как полено горело, так, считалось, и пройдет год. Этот обряд пошел из западноевропейской культуры. Славяне своих кукол не сжигали. Считалось, что игрушка олицетворяла покровительницу рода, мать. В канун Нового года делали куклу-оберег «День и ночь». В светлое время суток голову игрушки оборачивали светлым платком. Ночью же надевали темный. Эта кукла защищала дом.

Значение Создавались игрушки не только для развлечения детей и защиты дома. Изготовленная кукла-оберег своими руками приобщала детей к труду. В процессе игры девочки, например, учились шить, прясть, вышивать. Создавая игрушки самостоятельно, дети приобретали новые навыки, развивали фантазию. С ранних лет, благодаря куклам-оберегам, ребенок усваивал значение матери, женщины, начинал понимать ее функцию давать жизнь, воспитывать в заботе и любви, вскармливать, передавать традиции по наследству. Так с малых лет воспитывалось уважение к дому, образу жизни крестьянской семьи, интерес к народной культуре. Кроме того, сам процесс создания игрушки действовал успокаивающе – помогал отдохнуть, почувствовать радость от рождающейся в собственных руках красоты.

Традиции сегодня В современном мире достаточно остро стоит вопрос о сохранении и бережном отношении к народной культуре. Взрослые должны стараться приобщать подрастающее поколение к национальным русским традициям, обычаям, истории, чтобы дети могли проникнуться пониманием величия и древности. Одним из источников такого наследия сегодня вполне может стать кукла-оберег. Возрождение прежних традиций способствует погружению в таинственный и чарующий мир предков. Как же создавали наши предки куклы-обереги своими руками? Мастер-класс, который будет приведен чуть ниже, проиллюстрирует последовательность, с которой проходил этот процесс. В достаточно незатейливом на первый взгляд занятии можно увидеть такую глубину, о которой даже не подозреваешь. В самом процессе присутствует таинственность, ведь секреты дошли до нас из самой древности.

Древние славяне изготавливали магические поделки своими руками на все случаи жизни. Самыми распространенными куклами считаются следующие: зольная кукла — оберегала семейное благополучие и очаг;

Крупеничка – оберег на сытость и достаток;

Кубышка-травница – на очищение атмосферы и энергетики в доме;

Пеленашка – оберег еще не родившегося ребенка;

Неразлучники – свадебная кукла на совместное счастье;

Желанница – оберег на исполнение желания; очистительная вещица. Это далеко не весь перечень поделок наших предков. Однако именно эти куклы, сделанные своими руками, помогут и в наши дни защититься от различных неприятностей и сделать жизнь счастливой.

Песня «Золотые купола»

Ведущий.

На Руси всегда славилась сила и удаль богатырская. А помогали быть сильными и здоровыми простая здоровая пища, русская баня, труд. С малых лет детей приучали к труду, а чтобы было интересней придумывали разные игры. Выбирается водящий, он будет «гореть». Играющие встают парами друг за другом, водящий впереди. Участники игры говорят нараспев:

Гори, гори ясно, чтобы не погасло.

Стой подоле, гляди на поле:

Ходят грачи да едят калачи.

Птички летят, колокольчики звенят!

Как только пропоют эти слова, последняя пара отпускает руки и пробегает вдоль колонны, один слева, другой справа. Когда они поровняются с водящим, все кричат ему: Раз, два, не воронь, беги, как огонь! Двое бегут вперёд, стараясь увернутся от водящего. Если они снова возьмутся за руки, то встают перед первой парой, а водящий снова «горит». Если же ему удаётся поймать одного из убегающих, он встаёт с ним впереди, а «горит» тот, кто осталься без пары. Игра продолжается до тех пор, пока не пробегут все пары.

«Вьюнок».

В игре участвуют несколько команд по 4-5 человек. Ребята строятся в колонну по одному. По сигналу первый игрок поворачивается на 360 ° , затем второй, держа первого за талию, поворачивается вместе с ним на 360 ° , далее уже вместе поворачиваются три игрока, четыре, пять. Выигрывает команда, которая сделает повороты быстрее (во время поворотов отпускать

Ведущий.

Мир — солнышку и детям,
Мир — природе, мир — тебе!
Мир — былинке, мир — планете!
Мир — всем людям на Земле!

Звучит песня «Россия, мы дети твои»

10

Сборник сценариев

«фольклорно – обрядовых праздников»

(методическая разработка)

Содержание

1. Введение

2. «Праздник Кузьмы – Демьяна»

3. «Святочные забавы и увеселенья»

4. «Ярмарка на масленой»

5. «Красная горка»

6. «Яблочный спас»

7. Заключение

8. Список литературы

Введение

В настоящее время вряд ли нужно доказывать, насколько велико значение народного музыкального творчества в воспитании подрастающего поколения. Каждый, кто хочет знать прошлое, правильно понимать настоящее и будущее, должен знать, что фольклор – прекрасное средство массового воспитания.

Данная методическая разработка предполагает методы изучения русского фольклора. Целенаправленно работая над проблемой введения учащихся в народный фольклор через изучение богатейшего песенного материала, яркие, эмоциональные беседы, участие в театральных действиях, становится понятным, что всё это, несомненно, способствует творческому развитию учащихся, вырабатывает у них интерес к познанию фольклорного наследия, повышает уровень культуры и воспитанности.

Большое значение придаётся работе в коллективе. Коллективный труд сближает учащихся, делает их более ответственными, позволяет совместно решать творческие проблемы, а именно внедрение элементов обрядов и их участие в них, благоприятствует общей заинтересованности к занятиям,

способствует приобщению учащихся к традиционной народной культуре.

Жизнь русских людей проходила в соответствии с народным календарём, который представлял собой систему членения, счёта и регламентации годового времени.

Из глубочайшей древности поднимается к нам народное понимание года, как круга жизни реальной и волшебной, отраженной в былинах, сказках, мифах, пословицах и загадках. До недавнего времени сообразно народному представлению о годе, как явлении человеческой и природной жизни строилась вся жизнь семьи, и была она на удивление ритмична, созвучна с национальной психологией, соразмерна с характером русского человека, с опытным путём многих поколений найденным сочетанием праздников и труда, отдыха и работы, веселья и серьёзности. Все события размещались по кругу дней года. Точками и ориентирами отсчёта годового времени служили христианские праздники.

Основой годового ритма жизни было чередование будней и праздников. Будни – это, прежде всего, постоянная работа на полях, в хлеву, в доме, в ремесленных мастерских, это время забот, хлопот и усталости. На земле пахарь живёт, землёю кормится, с её дыханием каждый вздох его сливается. Вековечна была дума крестьянина об урожае, вот и присматривался он к природе, к её замиранию и пробуждению, следил за движением солнца, появлением месяца, сиянием звёзд – ведь во многом от этого зависела погода, урожайный или неурожайный год. Так возник народный земледельческий календарь, вобравший в себя приметы, наблюдения, открытия. Более чем ныне наши предки ощущали своё единение с окружающей их природой, были убеждены, что своими добрыми делами, таинствами, игрищами, обрядами они помогают весеннему пробуждению Солнца, появлению цветов и злаков, прилёту птиц и т.д.

Праздничных дней в русском быту было довольно много: около 140-150 в году. В народную праздничную систему входили как праздники церковного календаря, так и праздники, не установленные церковью.

Самые большие праздники в народном календаре были связаны с движением солнца. Народные праздники по самой своей природе педагогичны, они всегда включают в единое праздничное действо и детей и взрослых. Русский народный праздник всегда был открыт для новизны, изобретательности, вбирал в себя светские элементы как отечественной, так и зарубежной культур, впитывал церковную, православную религиозную обрядность. Эта открытость веяниям времени и одновременно сохранность традиций прошлого, уходящего в глубину веков до языческих времён, создавала богатую духовную атмосферу, положительно влияющую на духовно-нравственное совершенствование подрастающих и взрослых поколений.

Составной частью многих праздников были обряды, которые получили название календарных, так как справлялись в течение всего календарного года. Обряд является некой внешней оболочкой обычая, это определённая последовательность действий, в ходе которых человек творит свой мир, обряжает его в знакомые образы. Мифологическое содержание всех календарных обрядов было единым. Прежде всего, с их помощью люди стремились стимулировать природные явления: наступление тепла и холода, выпадение и таяние снега, появление и увядание зелени, прилёт птиц, восстановление плодородия земли после жатвы и т.п. Кроме того, в обрядовой форме люди обращались к тем силам, от которых, как считалось, зависело их жизненное благополучие.

Работа по предлагаемой методической разработке требует от педагога (готовясь к занятиям и праздникам) не только подобрать нужную информацию, но и хорошо продумать в какой форме, с какой «изюминкой» оно будет преподнесено учащимся.

«КУЗЬМИНКИ»

(Сценарий игровой программы народного праздника Кузьмы-Демьяна)

Сцена оформлена под русскую избу. В центре стол. На нем самовар, блюдо с угощениями: баранками, конфетами, яблоками. Вокруг стола – скамейки. На «стенах» развешаны вышитые полотенца, лапти. В зале оформлена выставка работ учащихся: вышитые салфетки, полотенца, поделки мягкой игрушки.

Хозяин: Эй, люди добрые! Вам ли сегодня по домам сидеть да в окно глядеть? Вам ли сегодня туманиться, грустить да печалиться?

Хозяйка: Рады будем видеть вас у себя в гостях, ждет вас праздник большой, праздник радостный. По обычаю старинному Кузьминками называются. Кузьминки – по осени поминки.

Хозяйка:14 ноября в народе называют зимними  Кузьминками, утверждая, что «Кузьминки – об осени поминки». В этот день в старину молодые парни и девушки провожали осень и встречали зиму. Кузьма с Демьяном – два почитаемых святых в народе. Они покровители кузнецов (рукомесленников), искусных врачевателей, покровители домашней птицы, женского рукоделия и свадеб.

Хозяйка:( на тихом фоне мелодии):

Ах ты, русская изба! Необычная, волнующая, яркая, радостная и такая родная! В тебе родились наши деды и прадеды, в тебе свадьбы играли, детей на свет божий рожали. Трудились, рук не покладая. А также праздники гуляли! Со своим очищаюшим смехом, с заговорами от бед, с пожеланием добра, благополучия, изобилия, наивностью и очарованием народных обычаев и традиций.

(Слышится народная песня «Подай балалайку».)

Хозяйка: Вот и праздник на пороге.

(Фольклорный ансамбль идет через зрительный зал к «избе». Хозяйка в это время достает хлеб из печи. Кладет на поднос с рушником и выходит встречать гостей.)

ГОСТИ: Добрый день в вашу хату!

Хозяйка: Пусть моя изба не красна углами, не богата пирогами, но рада гостям, как добрым вестям! (кланяется)

(Угощает гостей хлебом с солью, приглашает в дом. Девушки рассаживаются и берутся за рукоделие

Хозяйка:Кузьма с Демьяном – большие работники. Они и кузнецы и плотники. Парням помогают хлеб молотить, девушкам – пряжу вить. Они наш дом охраняют от всякой беды, от всякого лиха. На этом празднике обычно девушки присматривали себе женихов.

( Один парень встает и подходит к прядущей девушке.)

Парень:(заигрывая) – Умница дорогая, пожалуйте веретенце, посмотреть на ваше рукодельство.

Девушка:(сердясь) – Дорожка возле вас, проходите мимо нас.

Парень: Всю беседу изошел, краше вас не нашел, к вашей милости пришел. Видите сами, стою перед вами, рукодельем любуясь. (Садится рядом с девушкой).

Хозяйка: Пришли парни мастерством своих избранниц полюбоваться. Ведь именно с Кузьмы и Демьяна женщины вплотную принимались за зимние работы. А какие именно? Кто знает?

(Ведущая проводит игру на знание зимних работ, это: вязание, шитье, вышивание, прядение, тканье. Правильно назвавшие эти работы получают жетоны. У кого больше жетонов, тому и приз).

Хозяйка:

У нас девицы – на все руки мастерицы.

И прясть, и вязать, и вышивать умеют.

Вот деревня Кузьмы, а вот Демьяна (присутствующих делит на две части зала). Выходите по одной рукодельнице с каждой деревни сноровку показать, мастерство выказать.

(Вызывает из «деревень» девушку с парнем).

Хозяйка: Будем пряжу в клубки перематывать, только где же она? Спешили на праздник, да по дороге, наверное, потеряли?

Хуторяне, на окраинах у себя поищите. Как найдете, быстрее по рядам передавайте ее своим односельчанам-конкурсантам. А девушки должны быстро перемотать пряжу в клубки. Кто быстрее клубок смотает, та и победит.

(Зрители находят прикрепленные к низу стульев мотки пряжи, передают порядам девушкам, те начинают перематывать. Фольклорный ансамбль исполняет песню «Дуня-тонкопряха». Кончается песня, останавливается работа. Чей клубок больше, та девушка и победила. Ей вручается приз).

Хозяйка: Кузьма и Демьян были святыми. Они были замечательными мастерами – кузнецами и плотниками. Мастера кузнечного дела считали их своими покровителями.К этому дню кузнецы изготавливали «обетныеработы»: изделия, которые ими просто раздаривались в честь Кузьмы и Демьяна всем желающим. Праздник этот — ремесла, домашнего очага, праздник не безделья, праздник рукоделья!

Хозяйка: Для умелых рук нужен постоянно труд.

Девицы-молодцы. Ну, а где же удальцы? Умелые кузнецы?

Как куется, так и песня льется,

Как песня льется, так и куется.

Сегодня праздник кузнецов.

Воспоем хвалу кузнечному ремеслу, добрым словом святых Кузьму и Демьяна помянем, что, как говаривала моя бабушка, за работу охотно брались, но денег не брали, только ели досыта.

«Песню «Во кузнице» споем.

Гости (перекличкой):– Праздник сегодня Кузьминки,

по осени поминки’

–Будем Кузьму и Демьяна величать,

да кашу хлебать!

– Полно девкам чужое пиво

варить, пора свое затевать.

(Все крестятся на красный угол).

– Батюшка Кузьма-Демьян,

сравняй меня позднюю с ранней.

(Фольклорный ансамбль исполняют песню «За околицей солнце клонится».

Слышится вдали гармонь. Девки забегали, засуетились)

1-я: Ой, парни уж идут!

2-я: И Кузька с ними!

3-я: Выходите хлопцев встречать!

(К сцене идут парни, несут чучело Кузьки (чучело набито соломой, одето в мужские штаны и рубаху, опоясано кушаком, обуто в лапти).

Парни: Добрый день, молодки-лебедки!

Девчата:(встречая на крыльце)

– Здравствуйте, коль не шутите,-

ребята-молодцы, веселые удальцы!

Парни:(на мажорном аккорде)

– Девушки, вы девушки, где берете денежки?

Девчата: (речитативом)

– Летом ягодки берем,

С Кузьмы куделечку прядем.

(Девчата начинают петь частушки).

Девчата:

Моя прялка не прядёт,

Колесо не вертится,

Не дождаться, когда сядет,

Он, наверно, сердится.

Полотенце вышивала

Петухами, утками

Я милёнка поджидала

Часами, минутками.

Не стой, миленький, в порожке!

Не большая тебе честь!

Иди, сядь ко мне на лавку –

Для тебя местечко есть!

(Пропускают парней в хату, сажают на лавку).

Девчата: Проходите, гости желанные, полюбуйтесь работой невестушек.

Хозяйка: Сначала молодцы одной деревни запевают, а бабы и девки подсобляют.

(Второй куплет молодцы другой деревни зачинают и им дружно остальные помогают.)

Какая деревня дружнее; Демьяна, аль Кузьмы?

(Проводится конкурс на лучшее хоровое пение «Во кузнице»).

Хозяйка:

Хорошо потрудились, пора и подкрепиться.

Угощайтесь, гости дорогие, чем бог послал.

Пироги, да ватрушки, сладкие пампушки.

(Девушки с подносами ходят по залу, разносят угощения: печенье, баранки, яблоки. Хозяйка берет ухват и достает из печи чугунок с кашей, ставит на стол).

Хозяйка:

Вот и каша, еда наша, с пылу, с жару.

Нашему Кузеньке, бессеребреннику, самую большую ложку.

Кто как работает, тот так и ест.

Кузька работник известный, а кто его переест?

(Приглашает из каждой деревни по парню и проводит конкурс «Кашеедов». (Фольклорный ансамбль исполняет песню «Варенички»).

Хозяйка: Вот какой едок выдающийся, наверняка, и работник знатный. Это, чтобы аппетит не испортился. (Дарит победителю приз).

Поели, люди добрые? Айда, играть!

(Ведущая берет рушник, запевает песню, фольклорный коллектив подхватывает и все вместе заводят хоровод. Хозяйка, не спеша идет по избе, присматривается. Перед тем, кто приглянулся, расстилает на полу рушник, встает на него коленями. Избранный тоже спускается на рушник. Обнимаются, трижды целуются, встают, кланяются друг другу, и хозяйка передает рушник избранному, тот идет дальше и выбирает себе избранницу, и т.д. из рук в руки рушник переходит к новым играющим под льющуюся песню «Ой сад во дворе».

Хозяйка: Люди добрые, люди честные.

Праздник в избе, с угощениями, играми, плясками, да поцелуями.

Пришли Кузьминки – оберег принесли:

для души, для дома, для здоровья, для счастья,

чтобы поросятки-писклятки водились, горшки не бились.

Оберег у меня один, а вас много, с кем сторгуюсь, тому и оберег отдам.

Вот товар, а где купцы?

(Идет торг. Продается курица).

Хозяйка: Чья сноровка неплоха, получает Петуха.

(Выигравшему этот конкурс вручается приз «курица». Выходит фольклорный коллектив и заводит хоровод вокруг победителя, запевает частушки. Обладателя выигрыша сажают в зал, частушки поют все желающие. «Кузька» танцует).

Хозяйка: Любо посмотреть, как Кузенька танцует, а кто нашего молодца перепляшет?

(Звучит барыня, начинается пляска с залом и «Кузька» танцует с ними. Победителю приз – баранки).

Хозяйка:

Ноги, руки размяли, а про голову забыли?

Есть у меня загадки до того мудренные,

Кто загадки угадает, попадет в ученые.

(Идет конкурс загадок. Отгадавшим даются жетоны. Итоги подводятся по количеству жетонов. У кого больше – тот участвует в игре «угадай» .В коробке лежит приз — надо угадать, что в ней.)

Хозяйка: В народе считалось, что Кузьма и Демьян покровительствуют свадьбам, Что своим молотом они выковывают на Небесной наковальне крепкую, прочную семью, семейный лад. Помогают супругам жить в мире и согласии, помогают воспитывать и обучать детей.

Хозяйка: Посмотрите, какой у нас Кузька, как работать, так и танцевать, играть мастер. Такого молодца-оригинала ни одна деревня не видала. Вина не пьет, стекол не бьет, с девкам не якшается, худым делом не занимается… Кузенька, чего же ты не женишься?

Кузька: Я бы женился, да нет невесты, которая мне нужна.

Хозяйка:А какая невеста тебе нужна?

Кузька: Мне нужна такая невеста, чтобы она имела три предмета.

Хозяйка:А какие это три предмета?

Кузька:А вот какие.

Первый предмет -чтобы она была самая богатая в мире.

Второй – чтобы она была первая красавица в свете.

А третий предмет – чтобы она была последняя дура.

Хозяйка: Почему так?

Кузька:А вот почему: если она будет богатая, красивая и умная, так она за такого дурака и замуж не пойдет.

Хозяйка: Ах, раз ты такой, пора тебя гнать из избы вон.

(Все кричат: Жги, жги его. На костер, на костер).

Хозяйка:

На Руси Кузьминки длились с вечера идо утра
Но вам, гости дорогие, отдохнуть уже пора.

Наш поклон вам за участье добродушное весьма,
Вам со сцены ручкой машут брат Демьян и брат Кузьма!

Уносите в дом родимый радость нашего двора,
На прощанье пожелаем вам «ни пуха, ни пера!»

(Выходят на улицу, несут чучело Кузьки, бросают его на костер. Возле костра идет хоровод с плясками, песнями)

«Святочные забавы и увеселенья»

(Сценарий народного праздника)

Ведущая: Добрый день дорогие друзья! Сегодня мы познакомимся с народным праздником — зимние святки одним из наиболее почитаемых и любимых праздников русского народа.

( фольклорный ансамбль исполняет колядку «Щедрый вечер»)

Ведущая: Святки(зимние) — период времени, приуроченный к зимнему солнцевороту, который открывал народный солнечный год. Святки длились двенадцать дней (по числу месяцев года), с Рождества Христова до Крещения Господня, и включали в себя Васильев день.

Зимние святки были одним из наиболее почитаемых и любимых праздников русского народа. Начинались они с сочельника, кануна Рождества — 24 декабря и длились две недели до Крещения — 6 января (по старому стилю). Новый год (1 января) как бы делил святки на две половины.

Святки можно разделить на «святые вечера» (7-13 января) для веселых гаданий и «страшные вечера» (14-19 января) для страшных гаданий. Самыми достоверными считаются гадания на Васильев вечер (с 13 на 14 января), то есть под старый Новый год.

Лучшее время для гадания вечер и раннее утро — до первых петухов. Обязательный атрибут – зажженные свечи. На Святках уменьшается риск встретиться во время гадания с какой-нибудь нечистью. Важное условие во время гадания – отсутствие злого умысла, вера и надежда на лучшее.

Ни один русский праздник не проходил без шумной и весёлой ребятни. На святки детвора собиралась ватагами и ходила по домамс вертепом и Вифлеемской звездой колядовать. Оставшись под окнами чьего-нибудь дома, ребятишки пели особые, рождественские песенки — колядки. Содержание их было традиционным –славление хозяина, пожелание его семье и дому благополучия и процветания. За коляду полагалось вознаграждение — что-нибудь вкусненькое. После колядования его участники дружно съедали собранные лакомства.Колядующим много чего разрешалось такого, что в остальное время закончилось бы плачевно: к примеру, если хозяин не дал гостинцев, колядующие могли увести из хлева скот или что-нибудь поломать.

Рождественские святки не обходились без участия ряженных. Игры ряженных — древняя русская скоморошья забава, сохранившаяся с языческих времен. Гонимая церковью и властью, традиция эта все же пережила века и стала неотделимой частью многих народных праздников.

Интересная традиция крещенского сочельника, которая сейчас уже практически нигде не встречается – выгонять нечистую силу. Сюда относили освящение воды, а во многих местах с этой целью обкуривали дом и пристройки ладаном, с топором обходили домашний скот. Кое-где это была задача парней, которую они выполняли ударами кнутов по заборам, размахивая метлами и громко крича.

Итак, дорогие наши гости я предлагаю вместе с нами полностью погрузиться в волшебный мир фольклора и вместе поучаствовать и пройти все обряды этого замечательного праздника.

СЦЕНА ПЕРВАЯ.

(Появляется группа детей, идущих славить Христа. Они держат в руках рождественские звезды, запевают святочную песню.)

Хор детей.У нас на помостье сидели три гостя.

Как первый наш гость — Святое Рождество.

Второй наш гость — Василий Великий.

Третий наш гость — Иоанн-Креститель.

Христос рождается — Бог воплощается.

(Посреди сцены на скамеечке сидит тетушка Федосья)

Федосья. Варится в печке кашка, а в думушку входит сказка. Кашка в печи упреет — и сказка надумается, поспеет.

(ребята оживляются, пересаживаются)

Федосья. Да только не сказку я вам сейчас расскажу,а как нынче у нас сочельник, канун праздника Рождества Христова, то лучше я вам спою песенку про бабку-Колядку.

Федосья.Колядки, колядки, собрались ребятки.

По деревне пошли бабку Коляду нашли.

Наша бабка Коляда по дорожке шла Да топорик нашла.

А топорик не простой, а топорик золотой.

Села на снег Коляда, да задумалася:

Отнесла его Купцу Емельяну молодцу.

За топорик золотой дал он ей гостинцев горой.

Федосья. Вот, ребята угощайтесь! И вам гостинцев осталось!

(берет блюдо с конфетами, пирогами и угощает детей)

Федосья. Ну ребята, не зря я видно старалась тут с вами старину нашу вспоминать. А теперь пора вам по домам. Скоро уж вечер! Небось, пойдете со старшими ребятами Христа славить да коляду петь?

Дети. Пойдем, пойдем! Мы теперь тоже умеем. Спасибо тебе тетушка Федосья, научила нас всему.Да ко времени!

(Хор детей исполняет песню)

Ой Христа славьте, Христа поздравляйте!

Христа поздравляйте, хозяина величайте!

Хозяина с хозяйкой, со кругленькой семейкой.

Нам немножко надо — блинов сковородку!

В заднее окошко давай свиную ножку!

Кто не даст лепешки — разобьем окошки!

Кто не даст нам хлеба — уведем мы деда!

Дети. Что вы величаете, а кого не знаете?

Здесь живет старичок, не подаст и пятачок.

Дети. А вот и нет! Ты что, не видишь, что ли? Какой богатый двор! Это же Петровы ворота!

(хором дети кричат)

Хозяин с хозяюшкой! Скажите кричать ли нам Коляду? Чем вы нам пожертвуете? Или масла горшок, или блюдо кишок?!

(Подходит хозяин, он приглашает заходить)

Петр. Эй, хозяюшка, вставай!

Уж, ты Аннушка вставай!

К нам гости пришли,

Все жданные, все желанные!

(Выходит молодая хозяйка ,хор детей исполняет величание хозяевам)

У Петровых у дверей,

Таусень, таусень.

Вьется, вьется соловей.

Как Петр выходил,

Он Матрену выводил.

Ты Матренушка — душа,

Чем дарила соловья?

Шитой — витой перевитой Косыночкой золотой.

Таусень, таусень.

( Хозяйка подходит к детям, дает им угощение: пироги, пряники.)

Хозяйка. Угощайтесь, гости званные, гости жданные, издалеча пришлые!

(получив это, дети славят хозяев песней)

Дети.Да спасибо хозяюшке, за мягкие пирожки.

Ай ли, ай люли за мягкие пирожки.

Да спасибо тому, кто хозяин во дому.

Ай ли, ай люли, кто хозяин во дому.

СЦЕНА ВТОРАЯ.

(Появляются две девушки и ведут разговор между собой )

Первая. Ой, темень — то какая! Не зря старухи сказывали, что под Новый год] ведьма может месяц красть, да спрятать.

Вторая.А мне тетка Федора не велела долго ходить по улице, говорит: «Ох. страшны те вечера, они Васильевы!» Будто бы вся нечисть на свет Божий выползает, да дела свои темные творит. Поди разбери теперь этих ряженых, что мы встретили, кто они? А вдруг и впрямь черти какие?

Первая.Что, ты Аннушка? Какие могут быть теперь черти? Это так дурачатся наши девки, да парни. Чертей — то небось, давно всех извели!

( сразу выбегают запевая еще за кулисой песенку, еще две подружки. Сапожок, брошенный ими, падает посреди сцены)

Две подружки. Летел кочеток через бабушкин дворок .

Уронил на снежок девичий сапожок.

Первая. Ты смотри, смотри, подружка сапожок твой лежит,а он в сторону глядит,куда смотрит сапожок — там и твой женишок!

(девушка показывает на кого — либо в зрительный зал.)

Вторая: «Вот выдумала! Да ты погляди, кто там сидит! Да это же дед какой

то!»

( Обе девушки смеются и убегают)

СЦЕНА ТРЕТЬЯ.

( на сцене декорация горенки, выходят девушки и начинают петь песню, одна из подружек, перебивая пение, кричит: «Хватит петь — то! Засиделись совсем! Давайте, девки, в игры святочные играть, да время коротать!»

Другая подхватывает: «И то верно! Давайте колечко хоронить! Зинушка, ты води игру, у тебя колечко золотое!»

( Подружки сдвигаются на лавке и складывают ладони «корабликом». Водящая игру, Зинушка, запевает, обходя каждую и делая вид, будто положила колечко в чьи — то ладони)

Зинушка.Я по терему, по терему хожу,

Золотоеколечкохороню. По молодкам, молодушкам,

По красным девушкам.

Вы, кумушки, вы голубушки,

Вы скажите, не утайте,

Мое золото отдайте!

(Потом говорком, быстро и звонко)

Колечко, колечко! Ко мне на крылечко!

( Девушка у которой было спрятано колечко хочет вскочить и отдать его Зинушке, но подруги, заметив ее движение, успевают ее удержать. Игра начинается снова, и в этот раз одной из девушек удается быстро вскочить и отдать колечко)

Зинушка.А теперь давайте погадаем, складывайте предметы ко мне в шапку! У кого, что есть, кладите сюда, что помельче — булавки, гребешочки, брошки,колечки.

( Девушки складывают в шапку свои предметы и запевают песенку, своего рода загадку)

Девушки. 1.У нас празднички, да все святочки.

Пекли блины, да все ладочки.

Кому песня йтаприбудется?

Кому прибудется — тому сбудется!

—Чиейта кольцо?

Ведущая игры вынимает наугад чей — либо предмет и спрашивает: «Чье колечко!» Хозяйка колечка откликается; «Мое!» А ведущая разгадывает загадку — песенку: « Сыта будешь в этом году, Танюшка!».

(После общего оживления, поется новая песенка и вынимается новый предмет)

А по сеничкам — переходичкам висят венички все по парочкам.

3. Чия йта серьга? (К замужеству )

Я на печке сижу я чулочки вяжу.

Я еще посижу, я еще повяжу.

Чия йта бусинка? ( К жизни без перемен)

4.Ой шубочка — кожаурочкаПодлавицейпривалялася

Чия йта пуговка? (Еще год проходить в девках)

5.Сидит петушок все на веточке,

Кричит петушок: «Ку-ка-ре-качку»

Чеййта перстень? (Муж будет не здешний)

6.Живут за рекой все богатыя,

Гребут золото все лопатою,

Чия йта булавка? (К богатой жизни, но на чужой стороне)

Хозяйка избушки.( выглядывает в окно, подойдя к одному из углов сцены, пока девушки обсуждают хорошее предсказание). Подружки, не видали днем где — нибудь Настю с Натальей? Что — то долго они не идут, а ведь обещались прийти гадать в полночь!

Одна из девушек. А нечто и впрямь собираетесь на зеркале да со свечами гадать, не боитесь? Ведь какие случаи старухи рассказывали? Войдет суженный да и сядет рядом, прямо из зеркала выйдет! И как только ты, Марьюшка, решилась на это?

Марьюшка.Да мне и самой боязно, да интересно, правда ли сказывают будто можно в зеркале свою судьбу увидать?»

Одна из девушек. Знаем, знаем, что Натальюшка хочет узнать, станет ли Иванушка из соседней деревни ее суженным!

Другая девушка. А знаете, девки, что мне бабка Федориха рассказывала? Будто бы огненный змей к Наталье в дом летает да сушит ее горемычную. В трубу — то влетит, а в горенке Иваном то и обернется да и влюбит в себя девицу. А потом опять исчезнет, а она об нем тоскует, мается.

Третья девушка.Да что ты, Аксюша, чепуху мелешь? Сказки все это!

Аксюша. А вот и нет! Старые — то люди все знают, могут и подсказать, как от змея огненного избавиться. Да и дело то нехитрое: вот как наступит Крещение, так надо собрать крещенский — то снежок да на загнетку у трубы его и насыпать. Змей — то как полетит в трубу — тут весь и рассыплется.

( за сценой слышны звуки святочной частушки, в горенку вваливаются гурьбой ряженные в масках медведя, гуся, черта, одеты в тряпье. Они поют, кривляются, приплясывают, ряженные подходят к девушкам, подхватывают их под руки и кружат, весело притоптывая и смеясь, затем появляются дети с песней)

Дети.Что ж вы, девушки, сидите?

На улицу выходите,

Ой, и Лели, али, Лели,

На улицу выходите!

А мы по улицам гуляли

Трое башмачков истоптали.

Выходи ка ты, Арина,

Славная дочь Катерина.

У нас на улице ребята

Молодые скомараты

На удице трынки да волынки,

На улице звонкие гармошки.

(Девушки, надев на себя платки уходят с ряженными. Остается только хозяйка избушки — ей надо дождаться подружек, чтобы вместе с ними в полночь погадать. После ухода ряженных она садится на лавку у стола, но затем, вскрикивает)

Хозяйка. Ой, а про блюдо — то я совсем забыла с этими ряженными (уходит за кулису и тут же возвращается с блюдом. Несет его осторожно, чтобы не пролить воду, и ставит блюдо на стол, раздается негромкий стук в дверь, входят две девушки. Это те, кого ждет Марьюшка — Настя и Наталья)

Марья. (встречает их) Ну вот, наконец — то! Все подружки наши ушли с ряженными, нам поспокойней будет гадание совершить.

Настя. А ты все приготовила? Скоро уж полночь, как бы не опоздать!

Марья. Наталья, Настя, садитесь поближе, давайте — ко ваши колечки!

(девушки отдают подруге колечки, и она опускает их в блюдо с водой, приговаривая)

Ой ты ковшец да со водицею, со водицею не простою,

Со водицею ключевою! Ты колечко прими,

Чисту правду скажи. Красным девицам,

Свет красавицам судьбу предскажи!

( после заговора Марья запевает)

Колечко мое посеребрянное,

Полежи в воде да на самом дне!

Правда сбудется, не минуется, ух!

(снова приговаривает, обращаясь к подружке)

Глядь, Натальюшка! Твое колечко по дну бежит, спокойно не лежит.

В этом году тебе замужем быть, далече от дома жить, возьми свое колечко!

(девушка берет колечко, радуется, обнимает подружку, а та говорит)

Марья. Погоди, Натальюшка, мы сейчас посмотрим, что нам скажет Настино колечко.

( Марья смотрит в воду, и обе подружки тоже заглядывают в блюдо с водой, Марья снова поет: «Колечко мое…» и т. д.

Марья. Глядь, Настенька! Твое колечко плашмя лежит.

Оком судьбы на тебя глядит.

Этим годом тебе замужем не быть,

Этим годом еще в девках жить.

Возьми свое колечко!

(Настя берет кольцо, но не огорчается предсказанием)

Марья. Тебе, Настенька, еще подождать надо, пусть подрастет твой женишок, Иванов дружок.

(Наталья сидит на лавке пригорюнившись, и Марья спрашивает)

Марья. Что же ты, Натальюшка, пригорюнилась, ведь твое колечко предсказало тебе замужество?

Наталья.Да ведь колечко не указало, а кто мой суженный? А вдруг Иванушка другую найдет?

Марья. Ну коли ты сомневаешься, давай рискнем на зеркале погадать, тут уж ты сама увидишь своего суженного.

(Подружки совещаются, решиться ли им на такое страшное гадание: они мимикой, жестами изображают свой страх, но потом Марья решительно уходит за кулису и выносит два зеркала и две свечи, которые укрепляет на столе и зажигает их перед зеркалом)

Марья.Ну, девки, сами захотели! Если что не так, кричите: «Чур меня!»

( Марья и Настя отходят в сторонку, а Наталья садится прямо перед зеркалом и со страхом напряженно в него всматривается, потом запевает заговор)

Наталья. Ты гори, свеча, ты гори друга.

Отразикося в чистом зеркале.

Ты гори, свеча, ты гори друга.

Покажи ко мне дорогу огненну.

По дороге той да по огненной Пусть мой суженный да приблизится.

Пусть мой суженный да приблизится мне во зеркале да привидится.

Ты гори, свеча, ты гори друга.

Чтоб гаданью сбытися, не миноватися!

Наталья. (вскрикивает) Иванушка в зеркале привидился!!!

(Подруги бросаются к ней, А в этот момент в горенку вбегает ряженный и кричит: «Ка-ка-ре-ку!». Девушки с испугу роняют свечи, они затухают, дети исполняют песню)

Дети.(хором) Куры рябые, не пойтя рано.

Святой вечер, добрый вечер!

Уставайте братья, надевайте братья.

Мы поедем на охоту за куницами.

За куницами, за лисицами.

Кому куница, кому лисица.

«Ярмарка на масленой»

(Сценарий народного праздника)

Ведущий: Здравствуйте дорогие гости! Мы рады приветствовать вас в этом зале на нашем мероприятии, посвящённом празднованию Масленицы.

Традиционный праздник проводов зимы- Масленица, один из самых веселых, красивых праздников на Руси. Это целая неделя гуляний, игр, вкусных и обильных угощений. И это последняя неделя перед Великим постом.

Согласно легенде Масленица родилась на Севере, отцом ее был Мороз.

Однажды зимой человек заметил ее, прячущуюся за сугробами, и призвал

помочь людям, согреть и развеселить их. И Масленица пришла, заставив человека забыть о зиме, разогрела кровь в жилах, схватила за руки и пустилась с ним в пляс! Народ называл Масленицу «веселой», «широкой», «разгульной».

Традиционные кушанья на Масленицу – блины. Каждый день недели имеет своё название, а название говорит о том, что в этот день полагается делать. Конечно, сейчас трудно соблюсти все традиции и обряды, ведь масленичная неделя это обычная рабочая неделя. Но узнать о ней будет интересно многим. В Масленицу долг каждого человека помочь прогнать зиму, разбудить природу и встретить весну. На это направлены все масленичные традиции, а мы поможем вам в этом. Хотите, чтобы блины получились вкусными — отбросьте злые- тревожные мысли. Постарайтесь забыть о проблемах, настройтесь на доброе, веселое.

И так мы начинаем:

ПОНЕДЕЛЬНИК- ВСТРЕЧА. Делали чучело Масленицы, которое сжигали в конце масленичной недели. В этот день полагалось устраивать и раскатывать ледяные горки- чем дальше катятся салазки, тем громче шум и смех над горкой, тем лучше будет урожай, длиннее лен. А еще для того, чтобы лучше росли растения нужно качаться на качелях- чем выше , тем лучше.

В старину москвичи справляли Масленицу у красных ворот и здесь сам царь Петр Великий, открывал Масленицу и катался на качелях с офицерами.

ВТОРНИК- ЗАИГРЫШ. В этот день начинаются веселые игры, а за потеху и веселье угощали блинами.

СРЕДА-ЛАКОМКА. Название говорит само за себя. В Этот день хозяйки поступают по поговорке: «Что есть в печи- на стол мечи». На первом месте в ряду угощений, конечно, блины.

ЧЕТВЕРГ — ШИРОКИЙ, РАЗГУЛЯЙ. Чтобы помочь солнцу прогнать зиму, устраивают катание на лошадях по «солнышку».(по часовой стрелке вокруг деревни). Главное мужское дело в этот день оборона и взятие снежной крепости. Мужчины и молодые парни с азартом включаются в битву, а женщины и дети выступают в роли зрителей строгих судей и страстных болельщиков.

ПЯТНИЦА – ТЕЩИНЫ ВЕЧЕРКИ. В этот день зять едет к теще «на блины», а теща зятя привечает, угощает.

СУББОТА-ЗОЛОВКИНЫ ПОСИДЕЛКИ. Ходят в гости к другим родственникам, и опять на угощение бесчисленные блины.

ВОСКРЕСЕНЬЕ-ПРОЩЕНОЕ. В этот день просят прощения у родных, знакомых за нанесенные обиды и, облегчив душу весело поют, пляшут, провожая широкую Масленицу, сжигая чучело Масленицы.

/ Появляется балаганный дед/

Дед: Эй, господа, пожалуйте сюда! Здорово жители дальние, провинциальные — купцы и лекари, бизнесмены-аптекари, барышни-вертушки, бабы-болтушки, солдаты служивые и дедушки ворчливые да малые дети — все, все, кто есть на свете!

/Появляются лотошники/

ый: Тары, бары, растобары есть хорошие товары.

не товар, а сущий клад,

Покупайте на расхват.

ой: Подходи дружок Вавила,

заворачивай Гаврила,

заворачивай Матрёна,

наливай в карман Ерёма.

ий: Эй, девчата подходите,

да товар скорей берите.

Тут и девушкам платок посерединочке цветок.

ый: А сестрицам — лебедицам да по пёстрым рукавицам.

Платки, гребешки,

расписные петушки.

ый: Не большой расход,

покупай народ.

ый: A-ну, налетай народ ярмарка идёт.

ой: семечки жареные,

блиночки сладкие.

ий: Бублики, баранки,

пряники, ватрушечки.

ый: Квасок холодненький.

Звучит русская народная песня «Ярмарка» в исполнении фольклорной группы «Берегиня»

/ Появляются Фома и Ерёма, а затем переваливаясь с боку на бок — медведь /

Ерёма:Вот Фома!

Фома:А вот Ерёма!

Ерёма:Фомка-то в чоботах!

Фома: А Ерёмка-то в лаптях!

Ерёмка-то свистать ловко умеет!

Ерёма: А Фомка-то музыку разумеет. Он лишь только запоёт — разбегается народ.

Фома:А мы не одни пришли!

Ерёма: Сейчас узнаем, кто к нам пожаловал! А ну-ка Михайло Потапыч, покажись, какой ты есть! Привстань, приподнимись, да на цыпочках пройдись! Видишь народ собрался на тебя поглядеть да твоим заморским потешкам подивиться, ну-ко, поклонись всему честному люду.

/ прохаживается с медведем /

Ерёма: Эй, господа! Пожалуйте к нам на сцену сюда! Это не простой медведь! Он и в вёдро и в ненастье всем приносит только счастье! Он вас живо распотешит, рассмешит да и утешит!

Фома: Вот вам примерно, и это верно! Если девица Мишки коснётся — счастье живо улыбнётся. Эй, девица круглолица, не смущайся, подходи! Мишку за лапу бери!

/ подходит к девушке /

Ерёма: Эй, а ну-ко, молодец! Знать, богатый ты купец! Только к Мишке прикоснёшься — в ширь в три раза расползёшься!

/ обнимает молодца /

Фома: Эй, ребята малые, в учёбе не удалые! Ну-ко, к Мишке прикоснитесь, да удачи наберитесь! Подходи, не робей, трогай Мишку посмелей!

/ Мишка трогает всех в зале /

Ерёма: Ну, Михайло Потапыч, молодец! Как плясал! Пойдём я тебя кормить буду!

/ уводит медведя /

Звучит русская народная песня «У Варлама» в исполнении фольклорной группы «Берегиня»

/ Появляется молодка и выводит за собой мужичка

Молодка: Пойдём, пойдём, горе моё луковое!

Звучит русская народная песня «Ячмень» в исполнении фольклорной группы «Берегиня»

Молодка: Эй, девчата, погодите. Мужика мово верните. Мне самой такой пригодится и в домашнем хозяйстве сгодится!

/ Мужинёк молодки решив, что не так уж плохи его дела, что он нужен своей капризной жене, пускается в пляс /

Звучит русская народная песня «Лапти мои » в исполнении фольклорной группы «Берегиня»

Звучит русская народная песня «А мы масленицу поджидали…» в исполнении фольклорной группы «Берегиня»

/ Появляются лотошники с блинами /

ый: А вот блины сладкие, медовые!

ой: Крупяные, пшённые!

Звучит русская народная песня «Блины» в исполнении фольклорной группы «Берегиня»

На сцену выносят чучело Масленицы со словами:

Масленица прощай! А на следующий год опять приезжай!

Звучит русская народная песня «Прощай масленица» в исполнении фольклорной группы «Берегиня»

Ведущий: Уважаемые друзья, мы ещё раз поздравляем вас с праздником «Весёлой Масленицы».

«КРАСНАЯ ГОРКА»

(Сценарий народного гуляния)

Сцена для праздника ярко украшена. Звучит народная мелодия, в центр выходят Танька и Ванька.

ВАНЬКА: Здравствуй, Танька!

ТАНЬКА: Здравствуй, Ванька!

ВАНЬКА: Как живешь?

ТАНЬКА: Да помаленьку!

ВАНЬКА: Что-то ты не весела!

ТАНЬКА: Как-то нынче стало скучно. Неуютно, нерадушно!

ВАНЬКА: В самом деле? Ну и ну!

ТАНЬКА: Позабыли старину!

Помнишь, как при всем народе, мы ходили в хороводе,

Как на игрищах рядились,

На вечерках веселились,

А теперя скукота,

Да и публика не та!

То ли ритмы надоели,

То ль проблемы одолели, –

Не умеем отдыхать!

ВАНЬКА: Хватит охать-причитать!

Ты, Татьянка, не права,

Старина – она жива!

Не вздыхай ты так слезливо,

Это дело поправимо!

Собирайся живо в путь –

Надобно тебя встряхнуть!

Погуляем здорово!

ТАНЬКА: Скажешь! Где?

ВАНЬКА: В лицее.

Попоем да поиграем,

Хороводы заведем!

Вместе…

ТАНЬКА: Дружно кайфанем!

ВАНЬКА: Танька!

ТАНЬКА: Ой, оговорилась!

ВАНЬКА: Ты смотри, развеселилась!

ТАНЬКА: Только вот туда дойти –

Ноги все собьешь в пути!

Как добраться, говори!

ВАНЬКА: Очень просто! Раз! Два! Три!

Старт! И мы уже на месте!

Все готово – честь по чести!

А ты плакала – далеко,

Тут народу вона скоко!

Всем поклон наш и привет! (Толкает в бок Таньку)

Танька, слышь ты или нет?!

ТАНЬКА:А что за праздник здесь справляют?

ВАНЬКА: Красной горкой величают!

ТАНЬКА: А! Я знаю праздник этот!

Знаю все его приметы!

Мне дед с бабкой рассказали,

Как на том празднике гуляли,

И почему праздник так назвали!

ВАНЬКА: А раз знаешь – расскажи,

Добрым людям укажи!

ТАНЬКА: Красная горка — это любимый в народе, весенний и первую очередь молодежный праздник. С распространением христианства он был приурочен к первому воскресенью после Пасхи — так называемому Фомину дню. Красная горка справлялась в первое воскресенье после пасхи.

Название праздника «КРАСНАЯ ГОРКА» ведет свое начало от седой древности. Горы – родина и обитель богов и естественные пределы их владений. У всех славян они почитались священными и являлись местом совершения богослужебных обрядов. А Красный – значит прекрасный, веселый, радостный, молодой! Отсюда и название первого праздника воскресшей весны – КРАСНАЯ ГОРКА.

Название праздника так народу полюбилось, что стало употребляться и там, где нет горок, а место совсем ровное, как у нас здесь. Горка пестрела яркими нарядами и румяными лицами. Собравшаяся молодежь выбирала во главе хороводницу и приступала к выполнению завещанного стариной обряда.

ХОРОВОДИЦА: (Благословляясь, выходит на середину круга и произносит заклинание):

Здравствуй, красное солнышко!

Праздную ясное ведрышко!

Из-за гор-горы выкатывайся,

На светел мир подивуйся!

По траве-мураве, по цветикам по лазоревым,

Подснежникам лучами-очами пробегай,

Сердце девичье лаской согревай,

Добрым молодцам в душу загляни,

Дух их души вынь,

В ключ живой воды закинь! Аминь!

Затем, закликавшая солнышко, девушка, положив на землю, посередине круга, крашеное яйцо и круглый хлебец, затягивала песню-веснянку, а весь хоровод подхватывает:

Весна-красна, на чем пришла,

На чем пришла, пришла, приехала?

А кобыле вороной, с сохою, с бороной!

Жаворонки, жаворонки, катятся колесом,

Ваши дети за лесом связаны поясом!

Жаворонки, жаворонки, прилетайте к нам,

Приносите нам лета теплого, хлеба доброго!

Весна-красна, на чем пришла, пришла, приехала?

На сохе, на бороне, на пшеничном пироге!

Жаворонки, жаворонки, прилетайте из-за моря,

Принесите нам здоровья,

Кому крошку, кому ложку,

А нам целую лепешку!

(Хороводница поднимает круглый хлебец и угощает участников хоровода)

(Фольклорный ансамбль исполняет Р.Н.П. «Веснянка»)

ТАНЬКА: Как только солнышко пригреет,

Лишь трава зазеленеет,

Мы на горочку пойдем,

Хоровод водить начнем.

А как песню заведем –

Слушает вся улица –

И петух и курица,

Мой дружочек Ванька

ВАНЬКА: И подружка Танька!

(Фольклорный ансамбль исполняет р.н.п. «Подъезжали мы под село»)

ТАНЬКА: Честной народ! Выходи из ворот!

Из ворот дубовых, каменных, тесовых,

Надевай кафтаны, сапоги сафьяны,

Румянься, белись, пляши веселись!

(Фольклорный ансамбль исполняет р.н.п. «Ой заря ты зорюшка»)

ВАНЬКА: Мы по кругу погуляем,

Красных девок повстречаем!

ТАНЬКА: Они станцуют при народе

«Во саду ли, в огороде»

ВАНЬКА: Есть средь нас наверняка

Девушки и парни,

Те, кто любит «Казачка»,

«Русскую» и «Барыню».

ВМЕСТЕ: Ну а мы скрывать не будем,

Больше всех калинку любим!

ТАНЬКА: Хотим, чтоб музыка звенела!

А ну, беритесь все за дело!

Споют гармони озорные,

А с ними – ложки расписные!

(Фольклорный ансамбль исполняет Р.Н.П. «Калинка»)

ХОРОВОДИЦА: На КРАСНУЮ ГОРКУ народным обычаем предусмотрен специальный обряд – вьюнины: целая ватага гостей идет прямо по домам поздравлять односельчан, особенно молодоженов. Недаром ведь зовется этот праздник еще и Свадьбишником. А те должны их одаривать угощением, причем обязательно дарить крашеные или расписные яйца — «крашенки», «писанки». Возглавляют ватагу самые бедовые. Есть здесь такие?

ГОЛОСА ИЗ ТОЛПЫ: Есть! Есть!

Мы знаем, как эти вьюнины справляются!

Корзиночка для яиц у нас есть!

Есть и на чем ехать!

(Одна из участниц садится на метлу верхом и начинает громко стучать палкой по мостовой и голосисто запевает:)

То не пыль в поле пылит,

Не дубрава мать шумит,

Не дубрава мать шумит, сила – армия валит!…

ХОРОВОДИЦА: Привораживай, ребята,

На крутую на гору,

На крутую на гору,

Ко вьюнцову ко двору.

– Дома ли хозяева? (Стучит палкой)

Вьюнец-молодец,

Вьюница-молодица,

Выходи на крыльцо,

Выноси красное яйцо!

А не вынесешь яйцо,

Разломаем все крыльцо!

(Подходят к месту, где сидят Танька с Ванькой, угрожающе стучат палкой.

Ванька с Танькой одаривают их яйцами. Дальше ватага обходит присутствующих, собирает в корзиночку красные яйца.)

ТАНЬКА: Ну, что, много яиц набрали?

ХОРОВОДИЦА: Много!

ВАНЬКА: Да, щедрый народ! Нужны вам крашеный яйца, ох, как нужны! Ведь без катания яиц не было КРАСНОЙ ГОРКИ. И вы обязательно поучаствуйте в этой обрядовой игре! Готовы ли лотки-желобки? – Готовы! Можно начинать! В народе всегда считалось, что катание яиц по весенней земле дарит ей зарождение новой жизни, плодородие, а самим участникам обрядовой игры – здоровье и счастье. Сейчас посмотрите, как играть! Первый игрок ставит лоток наклонно на линию кона и катит по нему одно яйцо. Второй – может изменить наклон так, чтобы его яйцо, скатилось, коснувшись уже лежащего. Это выигрыш. Если не попадет, то очередь переходит к следующему. Играем до тех пор, пока не кончатся все яйца у играющих.

(На сцене проходит обряд – катание яиц)

ТАНЬКА: Приметность придают КРАСНОЙ ГОРКЕ – качели, ведь катание на Красную горку – особенное, счастливое. Право покачаться первыми всегда принадлежит молодожёнам.

Проводятся соревнования: загадки, скороговорки, словесная игра на слово «красный».

– Слово «красный» ассоциировалось в народе со словами красивый, прекрасный. Отсюда в народе появились словосочетания, которые стали неделимы, например «красная девица», «красный угол», «красно солнышко», «красное крыльцо», «красные деньки», «на миру и смерть красна», «весна-красна» и др.

ВАНЬКА иТАНЬКА: Приглашаем всех на разные забавы:

ходить на ходулях.,

гонками обручи гонять,

в бабки, в чижа, в лапту играть.

(Проводятся традиционные русские игры, конкурсы)

На сцену выходит группа девушек. Сразу возникает состязание частушечников и плясунов.

Раздайся народ,

Меня пляска берет.

Хоть не мой черед,

А я вышла наперед.

Вот и вышла я плясать

На самую середку,

Вы и мой голос узнали

И мою походку.

Не судите вы меня,

Что пляшу я дурно!

Не играть и не плясать

Тоже не культурно!

Я плясать-то не умею,

Только так побегаю

Для такой компании

Уваженье сделаю.

Ой, топну ногой,

Ой, притопну другой,

Сколько я не топочу,

Все равно плясать хочу!

(Веселье в разгаре. Появляются Танька и Ванька)

ТАНЬКА иВАНЬКА: Вот спасибо — потешили! Настоящий народный праздник у нас получился. Соблюли обычай и заветы предков. А это непременно прибавит нам сил, здоровья и радости. До встречи, до нового праздника, дорогие друзья!

«ЯБЛОЧНЫЙ СПАС»

(Сценарий народного праздника)

I часть праздника

Сцена празднично украшена. Развешаны гирлянды, шары, плакаты с народными приметами. Перед сценой расставлены столы, на них яблоки, мёд, помидоры.

На сцену поднимаются участники фольклорной группы и приветствуют гостей праздника.

– Добрый вечер, гости званные и желанные!

– Бабушки и дедушки!

– Соседки и соседушки!

– Парни и девчата!

– Внучки и внучата!

Все: Милости просим на праздник «Яблочный спас».

ВЕДУЩАЯ: Последний летний месяц богат христианскими праздниками, именно в августе верующие люди отмечают три Спаса, значение каждого из которых уникально. Однако, несмотря на различия, все они посвящены Спасителю, т.е. Иисусу Христу, в честь которого и названы эти праздники. Самым первым отмечают Медовый Спас, за ним следует Яблочный Спас и Ореховый.

Яблочный Спас – праздник, известный с древнерусских времен, отмечается 19 августа и означает наступление осени и преображение природы. Другое название Яблочного Спаса — «первые осенины», т.е. встреча осени. На этот же день приходится православный праздник Преображение Господне, который посвящен воспоминаниям о Преображении Иисуса Христа перед своими учениками на горе Фавор, незадолго до распятия. Языческие традиции тесно переплелись с христианскими празднованиями, и теперь праздник Преображение больше известен как Яблочный Спас и перенял многие его традиции.

Итак, в народе праздник Преображение именуется вторым спасом или яблочным спасом. Это название праздник приобрел, поскольку именно в этот день, 19 августа поспевал и освящался виноград нового урожая, а в тех

районах, где виноград не выращивали, освящали яблоки. При этом до Спаса яблоки и блюда из них есть не позволяется, в то время как на сам праздник и после него полагается собирать урожай, освящать его и употреблять в пищу.

Этот праздник и по сей день призван напоминать людям о необходимости духовного преображения. Главной традицией Яблочного спаса считается угощение всех родных и близких людей, а также сирот, больных и малоимущих яблоками свежего урожая в память о погибших предках и только после этого можно самому попробовать яблок.

ВЕДУЩАЯ: Престольный праздник «Яблочный Спас» Собрал сегодня у околицы вас!

А околица не простая –

Затейливая, игровая!

С песнями!

С плясками!

Шутками!

Прибаутками!

Играми народными!

Танцами!

Хороводами!

(Фольклорная группа исполняет песню «Там за околицей»)

ВЕДУЩАЯ:

Такой прекрасный Яблоневый вечер,

И на душе уютно и тепло

Под этим небом бесконечным,

Что звезды первые зажгло,

И слышна гармонь за околицей

Синим вечером-вечерком,

Хороводы водят как водятся,

Льется песенка за селом.

И мотив ее летит все выше

Звезды вслед за ним плывут…

Может быть гармонь услышат

Те, кто в городе живут…

(Фольклорная группа исполняет песню «Яблоневый вечер»)

ВЕДУЩАЯ:

Деревенька моя,

Даль без края!

С тобой я радуюсь,

С тобой грущу,

И будь то будни или праздники –

С тобой я расставаться не хочу!

(звучит песня «Деревня моя»)

ВЕДУЩАЯ:

На деревне нашей, возле сельсовета

Собрались девчата пострадать,

На околицу родную – веселую, игровую,

Приглашают всех попеть, потанцевать!

(Звучит песня «НА ДЕРЕВНЕ НАШЕЙ»)

На сцене девушки и парни в ярких народных костюмах.

ВЕДУЩАЯ:

Вот на околицу выходит молодежь,

Сходу начинает пляску бойкую.

В центре – три соперницы танцуют

Пятый танец с Колькою!

Всем троим он сразу приглянулся,

На свиданье намекнул!

Одной он нежно улыбнулся,

Двум другим глазами подмигнул!

(Звучат веселые частушки «СОПЕРНИЦЫ»)

ВЕДУЩАЯ: В моем саду среди ветвей

Поселился соловей.

Соловей не спит всю ночь,

Он поет и мы не прочь!

(Фольклорная группа исполняет Р.Н.П. «Ты воспой в саду СОЛОВЕЙКА»)

ВЕДУЩАЯ: В тишину полей, за околицу,

Песней теплая ночь влечет!

Сердце девичье счастьем полнится,

От любви в груди горячо!

(Фольклорная группа исполняет Р.Н.П. «ЧЁ ТЕ НАДО»)

Участники фольклорной группы:

Мы на празднике на нашем весело споем и спляшем!

«Барыню»!

«Подгорную»!

«Семеновну» задорную!

Охи, вздохи, шуточки!

Страданья, прибауточки!

Нескладуху для потехи!

«Чеботуху» на орехи!

(«ЧЕБОТУХА» – танец)

II часть праздника

ВЕДУЩАЯ: Пусть веселья поток разольется!

Пусть самый серьезный сегодня смеется!

Пусть счастья улыбки сияют на лицах!

Пусть каждый танцует и веселится!

ВЕДУЩАЯ: Сегодня на нашем празднике мы проводим традиционный «КОНКУРС НА САМОЕ КРУПНОЕ, УВЕСИСТОЕ ЯБЛОКО!»

(Проводится конкурс, победитель получает приз).

В течение дальнейшей танцевальной программы проводятся игры:

«Яблоко раздора» /состоит из двух конкурсов/

В игре принимают участие две команды.

1 конкурс.

Яблоко зажать на локте, пронеся вокруг впереди стоящего стула, передать яблоко следующему игроку – из локтя в локоть, не помогая рукой.

2 конкурс.

Яблоко зажать в согнутом колене, проскакать на свободной ноге вокруг стула, вернуться и передать яблоко следующему игроку.

(Команда-победитель получает призы).

«ПЛАВАЮЩИЕ ЯБЛОКИ». Участвуют две команды по 5 человек. Для игры нужно: два таза с водой, в которых находятся одинаковое количество яблок. На небольшом расстоянии от таза ставят по 1 стулу с корзиночками или подносом. Задача игроков – брать яблоки из воды ртом, не помогая руками и переносить их в корзинки. Чья команда быстрее переловит яблоки – та и побеждает.

(Призы – пакеты с яблочным соком).

«СОРТА ЯБЛОК» Вызываются несколько человек. Кто за 1 минуту напишет больше сортов яблок – тот выигрывает.

«ДРЕВНЕРУССКИЕ СЛОВА». В старину в звучных словах славилась Родина, славилась хижина, славилась река. Давайте вместе подумаем над значением старинных русских слов.

окоем – горизонт побасчей – получше

намедни – позавчера, на днях слепком – вслепую

ись – есть, кушать ранная – родная мать

девичный – девичий супрядки – зимние молодежные вечерки

погост – селение звещевало – предчувствие

ночесь – в прошедшую ночь сморяно – у самого моря

выя – шея невдолги – вскоре

повойник – головной убор шеньга – пирожки с начинкой

замужней женщины

ВЕДУЩАЯ: Гой ты, Русь моя родная,

Хаты – в ризах образа…

Не видать конца и края –

Только синь сосет глаза.

Как захожий богомолец

Я смотрю твои поля,

А у низеньких околиц

Звонко чахнут тополя.

Пахнет яблоком и медом

По церквам твой кроткий Спас.

И гудит за корогодом

На лугах веселый пляс!

Объявляется конкурс плясунов, частушечников. Лучшие плясуны и частушечники награждаются призами.

После пляски начинается розыгрыш традиционной лотереи «Яблонька». Выигрывают только те номера, на которых написаны приметы связанные с Яблочным Спасом.

Пришел Спас – всему час: плоды зреют.

Пришел Спас – держи кожух про запас.

На второй Спас и нищий яблочко съест.

На второй Спас освещают яблоки и мед.

Пришел Спас – пошло лето от нас.

(Победители зачитывают выпавшую им примету и получают приз лотереи).

ВЕДУЩАЯ: Заглянули в старину мы

Может быть не до конца.

Праздник Яблочного Спаса

Всем затронул нам сердца.

Всех не спеть частушек, песен,

Добрых слов всех не сказать.

Край дальневосточный наш чудесный,

Как и вся Россия – Мать!

(Музыка. Все участники праздника прощаются со зрителями).

Заключение

Проблема интереса, увлеченности – одна из главных проблем всей педагогики и очень важна для успешного ведения занятий по любому предмету. Но особое значение она приобретает в области искусства, где без эмоций невозможно достичь желаемого результата.

Душа сродни сосуду, наполненному чувством, мыслью, верой, образами. Сердцу этого мало. Сердце жаждет гордости, опирающейся на великое прошлое, ибо без минувшего нет настоящего и будущего. Без достойного прошлого нет достойной личности. Не каждый день, не каждый час, но настанет в жизни народа мгновение, когда вся предыстория отзовётся в сердце одного из миллионов.

В сегодняшней социальной ситуации в нашей стране, когда политика государства направлена на возрождение духовных ценностей, пропаганда народного творчества приобретает более сильное значение. А значение фольклора, как важной части музыкального воспитания в современном мире общеизвестно и общепризнанно. Фольклор всегда чутко отзывается на запросы людей, будучи отражением коллективного разума, накопленного жизненного опыта.

Нам представляется, что фольклору нельзя научить, к нему можно лишь приобщить, т.е. ввести в его пространство, сделав его общим для каждого входящего, но не гостем, а естественным продолжением, частью.

Список литературы:

1.Круглов В. Г. «Русские обрядовые песни» Изд. «высшая школа». 1982.

2. Науменко Г.В. «Народные праздники» — Москва,1999 г.

3.Науменко Г. Н. «Фольклорная азбука». Учебное пособие. М. 1996.

4.Релли Н. «Русские обряды и традиции». — С-Петербург, 2002 г.

5.Терещенко А.В. «История культуры русского народа» Москва, Эксмо 2007.

Классный час «Обычаи и обряды русского народа»

Цели:

• познакомить учащихся  с основными праздниками, традициями и обычаями русского народа;
• формирование духовно-нравственной  культуры учащихся;
• развивать творческие способности учащихся,  интерес к познанию русской культуры, традиций, умение составить и защитить проект;

• воспитывать интерес к истории и народному творчеству, бережное отношение к традициям русского народа.

Метод проведения: чтение стихов, беседа, инсценировка, танцы, песни.

Оборудование: традиционная посуда, предметы быта, народные костюмы, музыкальные фрагменты.

Ход урока

Учитель. Музыкальное вступление (русская народная песня).

Чем дальше в будущее входим,

Тем больше прошлым дорожим, И в старом красоту находим,

Хоть новому принадлежим.

Гости дорогие, добро пожаловать на наши русские современные посиделки!

Посиделки (посиденка, посидки, посидухи, поседки, посидушка), по словарю В. Даля, есть «сборище крестьянской молодежи по осенним и зимним ночам под видом рукоделья, пряжи, а более для россказней, забав, песен». Посиделки – это встречи с теми, кто приятен, интересен, кто тебе нужен и кому ты нужен для общения, самовыражения. Попытаемся вспомнить сегодня русские народные традиции и обычаи. Будем сегодня гостеприимными хозяевами!

(музыкальный выход детей)

Ученик 1. Давно мы вас мы поджидали,

Без вас речей не начинали.

Ученик 2. Подарки есть на всякий вкус:

Кому – сказка, кому – быль,

Кому – песенка вприкус.

Ученик 1. И хлеб-соль, как в старину.

За хлебом да солью всякая шутка хороша.

Ученица 2. Нам начинать досталась роль,

Не путайте с нагрузками,

Мы принесли вам хлеб и соль

На посиделки русские.

Ученица 1. Жива как память старины

От поколенья старшего.

Важны обряды и слова

Из прошлого из нашего…

Ученица 2

И потому принять изволь

Тот, кто пришел на посиделки,

На этой праздничной тарелке

Из наших рук и хлеб, и соль

(Выносят хлеб да соль)

Ученица 3. Не случайно по сей день есть такое слово – хлебосольство, то есть открытое гостеприимство, радушие. Соль, по мнению народа, защищает от злых сил и духов. Если человек угостился предложенным Хлебом-солью, значит, он не замышляет зла, принимает предложенную дружбу. Если же кто-то отказывается отведать хлеба-соли, он тем самым наносит хозяину большое оскорбление.

Учитель. О почтительном отношении к хлебу говорят многие русские пословицы. Ребята, какие вы знаете?

Ученики приводят примеры пословиц и поговорок.

Учитель: Сегодня мы познакомимся с традициями и обрядами нашего народа.

Ребята, у каждого народа своя история, свои обряды, праздники, народные традиции.

Первое свое путешествие мы совершаем в русскую семью

На лавке сидят ряженые девушки, баюкают кукол, на фоне звучит колыбельная.

1.Девушка

Спи, дитя моё, усни!
Сладкий сон к себе мани:
В няньки я тебе взяла
Ветер, солнце и орла.

2 Девушка

Улетел орёл домой;
Солнце скрылось под водой;
Ветер, после трёх ночей,
Мчится к матери своей.

1.Девушка

Ветра спрашивает мать:
«Где изволил пропадать?
Али звёзды воевал?
Али волны всё гонял?»

2.Девушка

«Не гонял я волн морских,
Звёзд не трогал золотых;
Я дитя оберегал,
Колыбелечку качал!»

Учитель: В народной жизни будни чередовались с праздниками и были наполнены их ожиданием. На праздник собираются все, и все в нем участвуют.

Ходить в гости, пить чай с бубликами, ватрушками, пирогами – это старинный русский обычай. Не забыт этот обычай. Зайди в любой дом, к молодым ли старым, везде тебя приветливо встретят, пригласят к столу.

Ученица  На обеденный стол ставилась большая чаша – одна на всю семью. Хозяин дома сидел за столом на почетном месте. Он первым начинал трапезу, и только после него все остальные могли начать есть. Ели деревянными ложками. Традиционной пищей были колобки – небольшие круглые хлебцы.

Ребята, в основе какой русской сказке лежат хлебцы. (Сказка Колобок)

Учитель Обряды в России гармонично соединяют в себе прошлое и настоящее. Некоторые традиции имеют корни в язычестве, зародившись до крещения Руси. Конечно, со временем их сакральный смысл терялся, но основные элементы ритуалов дошли и до наших дней.

Более всего старинные традиции чтят в маленьких деревушках и сельских поселениях, поскольку горожане ведут немного обособленный образ жизни. Большое количество обрядов тесно связано с семьей. Их проведение считалось залогом успешного брака, здоровья детей и благополучия.

(Музыкальное сопровождение, все учащиеся под музыку выполняют движения, по очереди рассказывают свои обряды)

1 группа

Колядки — старинный рождественский обряд прославления праздника. В ночь с 6 на 7 января перед православным Рождеством люди обычно не спали: ходили из дома в дом, угощались, колядовали, то есть пели колядки — старинные рождественские и новогодние обрядовые песни.

В царские времена даже цари ходили к своим подданным поздравиться и поколядовать. Колядование начинали дети и молодежь, которые пели песни под окнами и получали за это различное угощение. Отправляясь колядовать, богатые, как правило, переодевались — рядились в карнавальные, необычные одежды, а бедняки просто выворачивали верхнюю одежду наизнанку и надевали маски животных.

2 группа-

Крещение (19 января) Считается, что в ночь на Крещение во всех источниках вода освящается. Раньше на Крещение все, независимо от возраста, и дети, и старики, играли в особые игры, которыми и завершались Святки. Эти игры называются «Орешки» или «В жребий». Специально для игры пеклось очень много орешков. Игра создавала атмосферу изобилия: у всех без и сключения в руках было много орешков, а также настроение счастливой удачи, прибытка.

Святочные гадания. В сем всегда хочется хоть немножко заглянуть в будущее, а святки считались идеальным временем для гаданий — и люди гадали. Лай собаки указывал, с какой стороны прибудет жених, музыка скорую свадьбу, топот коня — дельную дорогу; гадали не только по случайным звукам и провоцировали их: стучали в ворота хлева, по забору и т.д.

Девушки гадают

Гадание на рисовых зёрнах.

(банка с рисовыми зёрнами, салфетки)

Над банкой с рисом держат ладонью вниз левую руку, и, сосредоточившись, вслух задают вопрос. Затем берут из неё горстку риса и высыпают на расстелённую салфетку. Чётное число зёрен – положительный ответ. Нечётное – отрицательный.

• Гадание по книге.

(любая книга)На обложку закрытой книги кладут левую руку и задают вопрос. Затем открывают наугад и читают строку, начинающуюся под большим пальцем левой руки.

3 группа-

Масленица. Время перехода от зимы к весне отмечено Масленой неделей.

Широко празднуется русская масленица. Масленица всегда превращалась в народное гулянье. Это катание с гор на салазках, на лошадях. На Масленицу обязательным угощением являются блины.

В последний день Масленицы мастерили из соломы куклу – чучело. Одевали куклу во все старое, негодное. Лицо ее расписывали красками. А затем куклу сжигали. Это были символические проводы зимы. Пепел разбрасывали по полю, чтобы был хороший урожай.

Русская народная игра «Со вьюном» ( проводят девочки)

4 группа

Рождение младенца.

Русские спешили крестить младенца, и чаще всего крещение происходило в сороковой день. Имя сейчас новорожденному стараются давать в честь Святого, именины которого приходятся на день рождения младенца. (обряд припекания)

Свадьба в России — это не просто церемония заключения брака, это обычай. Свадьбы всегда несут в себе очень много национального. Свадьбы в России заключались в определенную пору года, обычно осенью или зимой, в промежутки между большими постами, отмечались широко, весело и обязательно с песнями

Заключительная песня: «В роще пел соловушка» (Солистка и танцоры).

Сценарий фольклорного праздника «Русские посиделки»

Цель мероприятия: приобщение детей к культурному наследию родного народа, уважение к родному языку, почтение к народным традициям и обычаям. Задачи мероприятия: углублять знания учащихся о русском фольклоре; пробуждать интерес к устному народному творчеству , культуре русского народа .

Оформление: зал украшен элементами русской избы: столы накрытые угощением, коврики, прялка, муз.инструменты, кухонная утварь.

До начала праздника звучат русские народные песни.

Фонограмма: деревенской жизни.

Выход ведущей

Ведущая: Здравствуйте, ребятишки: девчонки и мальчишки, добрый день дорогие взрослые.

Добро пожаловать, гости званные и желанные! Всех в нашу избу приглашаем, душевно встречаем! Не смущайтесь, не стесняйтесь, удобно располагайтесь!

Выход участников праздника, пока ребята рассаживаются по своим местам.

Ведущая: Пригласили мы вас сегодня, чтобы рассказать об одном старинном обычае русского народа – о посиделках. Много на Руси было праздников, но самые щедрые, самые радостные были осенью, когда люди, убрав с полей  и огородов урожай, сделав заготовки на долгую зиму, собирались на посиделки.

Ребенок: На завалинке, в светелке

Иль на бревнышках каких,

Собирали посидели

Пожилых и молодых.

При лучине ли сидели

Иль под светлый небосвод

Говорили, песни пели

Да водили хоровод.

Добрым чаем угощались

С медом ,явно без конфет

Как и нынче мы общались.

Без общенья жизни нет.

А играли как! В горелки!

Ах, горелки хорошие

Словом эти посиделки

Были праздником души.

В каждой деревне, в каждом селе были свои посиделки. Молодые люди собирались, чтобы  себя показать, на других посмотреть, переброситься частушкой, посоперничать в потехах да забавах.

На посиделки приходили  после трудового  дня и считали их настоящим праздником. Но молодых людей не всегда отпускали родители. Нужно было хорошо поработать дома, чтобы заслужить это.

Да и отпустят – обязательно работу дадут: напрясть пряжи из шерсти, связать кружево, сплести корзину, смастерить вещь, нужную в хозяйстве, этим тоже занимались на посиделках.

Вот такие были правила и традиции у русского народа. Это вам не нынешние дискотеки. Давайте же и мы начнем наши посиделки.

Ребенок: Наш досуг порою мелок

И чего там говорить

Скучно жить без посиделок

Их бы надо возродить.

Если вы в своей тарелке

И пришли к нам не на час

Предлагаем посиделки

Провести вот здесь, тотчас.

Отдых- это не безделки,

Время игр, новостей.

Начинаем посиделки

Открываем посиделки

Для друзей и для гостей.

Ведущая: В старину люди не расставались  с песней – и в горе, и в радости;

в работе, и в веселье исполняли они различные песни, отчего на душе светлей становилось. Самыми добрыми и ласковыми были песни, которые родители пели для своих детей. Например: колыбельные.

ПЕСНЯ. КОЛЫБЕЛЬНАЯ

Ведущая: Любил русский народ сочинять и рассказывать всякие дразнилки и небылицы. Небылица – это шуточный рассказ о том, чего не может быть и не бывает на свете. Их рассказывали на посиделках, чтобы развеселить народ и поднять настроение.

А вот вам наши небылица! НЕБЫЛИЦЫ

1.  Чепуха, чепуха,                     2.  Между небом и землей
Это просто враки!                          Поросенок рылся
Куры съели петуха, —                         И нечаянно хвостом
Говорят собаки.                         К небу прицепился.

3.  Сидит ежик на березе — 4. На горе стоит телега,
Новая рубашечка,                       Слезы капают с дуги.
На головке сапожок, Под горой стоит корова,
На ноге фуражечка.                       Надевает сапоги.

5. Утром рано на заре,

В полдень на рассвете

Баба ехала верхом

В расписной карете.

А за нею во всю прыть

Тихими шагами

Ведущая: Вот такие смешные небылицы придумывали наши прабабушки и прадедушки на посиделках. Ребята, а вы знаете, что на свете бывает, а чего нет. Давайте я проверю. Если это бывает — то вы хлопаете, а если не бывает – то топаете.

ИГРА

Волк на дереве сидит. В кастрюле чашки варятся.

Бабушка сказки говорит. Мальчики по утрам умываются

Снег летом впадает. Есть в книжках картинки.

Кошка по крышам гуляет. Бывают зимою снежинки

Бывает озеро из молока. Киндеры растут на грядке.

Плывут по небу облака Вам понравились загадки.

Ведущая: Но славился русский народ конечно же своими песнями. Были у него сюжетные, ролевые песни, в которых рассказывали они различные тоже истории. Послушайте.

ПЕСНЯ: Я ПО ЛУГУ ГУЛЯЛА.
Ведущая: Еще на посиделках устраивали настоящее состязание скороговорящих. Для скороговорки важно, чтобы её произнесли не только как можно скорее, но и как можно правильнее. Ведь недаром народ дал скороговоркам ещё одно имя – чистоговорки.
Приглашаем вас дорогие гости принять участие в нашем состязании. Приглашаются желающие и им дается текст скороговорок.

состязание первыми начинают сами участники.

СКОРОГОВОРКИ.

На дворе трава. На траве дрова.

Бублик, баранку, батон и буханку — пекарь из теста испек спозаранку.
Купила бабуся бусы Марусе. Маруся бабусе купила гуся.
Бабкин боб расцвел в дождь. Будет бабке боб в борщ.
Бобры храбры идут в боры, Бобры для бобрят добры

Дятел лечит древний дуб. Добрый дятел дубу люб.

Ведущая: В старину на Руси песни звучали во все времена года. Для каждого праздника, и любого дела были свои песни. В песнях русский народ рассказывал о своей жизни и о том нелегком деревенском труде в поле.

ПЕСНЯ. ПОСЕЯЛИ ЛЕБЕДУ.

Ведущий: Но не только пели и плясали наши прадеды, они еще и играли в различные игры. Сейчас мы сыграем в одну из таких игр. Для этого мы приглашаем двух родителей.

ИГРА: «УГАДАЙ ЧТО В МЕШКЕ» 

Ведущая: Девушек на Руси называли, красны девицы, а парней — добры молодцы. На праздник молодые парни надевали белые рубашки с красной вышивкой. Вышивали красным по белому во всех уголках Руси и даже песни сочиняли про добрых молодцев.

ПЕСНЯ: МОЛОДЧИК

Ведущая: . На посиделках загадки служили подспорьем хорошему настроению. Старались загадывать неизвестную загадку, чтобы интереснее было отгадывать. Как ни трудна была загадка, а всегда находились самые сообразительные. А сейчас и мы на наших посиделках позагадываем друг другу загадки, да посмотрим на самого умного да смекалистого.

Загадки ребята загадывают для зрителей.

Ведущий: Загадаю я загадки.
Знаю, знаю наперед —
Вы смекалистый народ.  

ЗАГАДКИ                                    

Кривой конь лезет в огонь (кочерга).

Четыре ноги, два уха, один нос, да брюхо (самовар).

Новая посудина, а вся в дырах (сито, решето).

Бычок рогат, в руках зажат. Еду хватает, а сам голодает (ухват).

 Сама не ест, а всех кормит (ложка )

Мочили, колотили, рвали, крутили и на стол клали (скатерть)

Гибкий лес на плечи залез (коромысло). 

Всех кормлю с охотою, а сама безротая (ложка)

То толстеет, то худеет, громко, громко голосит (гармонь).

Кто приходит, кто уходит, все ее за ручку водят (дверь).

В небо дыра, в землю дыра, а в середине огонь да вода (самовар).

Под крышей четыре ножки, а на крыше суп да ложки (стол).

В избе — изба, на избе — труба, зашумело в избе, загудело в трубе, Видит пламя народ, а тушить не идет (печь).

У двух матерей по пяти сыновей. Одно имя всем.   (Пальцы).

Сижу верхом, не знаю на ком. Знакомца встречу, соскочу –привечу.(шапка).

Два брюшка, четыре ушка. ( Подушка).

Чем больше я верчусь, тем больше я толстею. (Веретено).
Конь стальной, хвост льняной. (Иголка с ниткой).
С хвостом, а не мышь. (Клубок ниток).

Что из угла в угол в русской избе не переставишь? (Печка).

Ведущая. : Но какие посиделки без задорной, веселой частушки?

Ведущий: Много прекрасных традиций было на Руси. Нам надо их помнить и не забывать ! Чтобы по-настоящему глубоко и преданно любить свою Родину, надо знать ее прошлое.

Желаю вам, ребята чтобы вы были, как и наши предки, трудолюбивыми, веселыми, гостеприимными! Пусть в каждом доме будет всегда тепло и радостно, пусть звучат народные песни.

ПЕСНЯ: ВАКУ ВАКУЗНЕЦЫ…

Ведущая: Чем дальше в будущее входим,

 Тем больше прошлым дорожим.

  И в старом красоту находим,

    Хоть новому принадлежим.

Дети: Мы делились новостями,
Мы старались вас развлечь,
Мы прощаемся с гостями.
Говорим: ВСЕ хором: до новых встреч!

Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования

«центр развития творчества детей и юношества «Созвездие» г.Орска»

Сценарий русского

обрядового праздника

Автор-составитель:

Варга Л.Н. педагог-организатор

ЦРТДЮ «Созвездие»

СП «Вдохновение»

Орск, 2017

Пояснительная записка

В настоящее время обращение к фольклору имеет глубокий социальный смысл, являясь средством эстетического, нравственного и патриотического воспитания детей и юношества. Народная культура помогает сориентировать самовыражение детей в художественной сфере во всех направлениях: музыке, танце, слове, изобразительной деятельности, актерской игре, выявить природные способности и задатки для дальнейшего развития.

Участие детей в календарных обрядах — школа освоения жизненного опыта, накопленного старшими поколениями, их традиций, обычаев.

В данном сценарии представлен русский обряд «Кузьминки». Кузьминки (Курьи именины) — день народного календаря славян, отмечаемый 14 ноября. По представлению селян, в этот день осень провожают, зиму встречают. В церковном сознании православной Руси этот день стал праздником кузнецов Кузьмы и Демьяна, днем рукомесленника. В старину народ верил, что эти святые помогут больным. В этот день было принято идти в церковь, желательно Кузьмы и Демьяна, и молиться об исцелении. После посещения церкви, как правило, ремесленники и девушки на три дня снимали помещение, устраивали ссыпчину (складчина, ссыпанные вместе припасы) и веселились всю ночь. Изба и двор становились своеобразным домашним театром, ярмаркой. Мастера приносили лучшие изделия, девушки брали с собой рукоделья. Здесь пели, танцевали, играли, шутили. Нередко ремесленники и девушки обходили дома и выпрашивали припасы для Кузьминок. Собрав продукты, девушки все вместе готовили пиршество, обязательным блюдом была каша. В избе молодёжь не ограничивалась угощением.

Кузьминки слыли и девичьим праздником. В некоторых деревнях существовал обычай, в силу которого девушка-невеста считалась в день Кузьмы-Демьяна хозяйкой дома, она готовила для семьи кушанья и угощала всех, причём в качестве почётного угощения подавалась куриная лапша.

В некоторых деревнях существовал обычай в Кузьминки устраивать «похороны Кузьмы-Демьяна». К вечеру последнего дня праздника девушки изготавливали чучело: /См. Приложение 1/ набивали соломой мужские штаны и рубаху, приделывали к ним голову, подвязывали кушаком, обували в старые лапти и усаживали посреди избы. Сначала устраивали потешное венчание на одной из девиц, затем клали на носилки и утаскивали в лес или на зады. Там чучело раздевали, раздёргивали, плясали на соломе, а потом сжигали.

Цель: Ознакомление детей с фольклорно-календарным русским народным праздником «Кузьминки».

Задачи:

• воспитание уважение к русской народной культуре;

• воспитание бережного отношения к сохранению традиций и обычаев русского народа;

• создание условий для развития творческих способностей школьников.

Возраст: младший школьный возраст

Реквизит: макеты стен дома, стол, лавки, кухонная утварь, дрова 2-3 шт.; прялка, 2 клубка пряжи, спицы, пяльцы для вышивки, игла, нитки мулине, лента, вышитые полотенца, лапти, 4русских народных костюма, костюм курицы, домотканые дорожки для лавочек и для пола, веник; самовар, блюдо, баранки, конфеты, фрукты, горшок с маслом, бочонок с медом.

Предварительная подготовка:

Этапы подготовки	Сроки
1. Создание инициативной группы, подбор литературы и материала по теме.	3-4 неделя октября
2. Написание сценария, распределение обязанностей по подготовке Подготовить и распечатать текст; Подготовить необходимый реквизит; Подготовить оборудование для проведения мероприятия; 4. Приготовление угощения (выпечка, сладости, фрукты)	4 неделя октября 1-2 недели ноября 12-13 ноября
3. Проведение мероприятия.	14 ноября

Действующие лица:

Хозяйка

Маша

Кузнец

4 девочки

2 Мальчика

2 Мальчика

Ход праздника:

Сцена оформлена под русскую избу. В центре стол. На нем самовар, блюдо с угощениями: баранками, конфетами, яблоками. Вокруг стола – скамейки. На «стенах» развешаны вышитые полотенца, лапти. Лавки покрыты домоткаными дорожками. Такие же дорожки разосланы на полу.

Хозяйка ставит на стол угощения, девочка Маша прибирается в избе.

Хозяйка: Ну вот, все сделано: в избе ладно, стол накрыт, пироги готовы, да и самовар давно кипит! Добрый сегодня день! Можно и отдохнуть!

Маша: И я свою работу закончила, пол подмела, стол да лавки протерла – вон как чисто и красиво! (Руками показывает на стол и лавки).

Хозяйка: Вот и хорошо. Скоро гости пожалуют. Нынче день особый – посиделки начинаются.

Маша: А кто к нам в гости придет?

Хозяйка садится на лавку.

Хозяйка: Девицы-красавицы со своей работой к нам на посиделки пожалуют. Да только сегодня много не наработают.

Маша: Это почему же, тетушка?

Хозяйка: Потому что сегодня праздник Кузьмы и Демьяна – Кузьминки, начало посиделок. Сегодня не столько работают, сколько веселятся.

Маша: Тетушка, а кто это Кузьма и Демьян? Что-то я про них не слышала. И почему в их честь праздник?

Хозяйка: Много веков назад жили святые Кузьма и Демьян. Славились они мастерством своим, знали кузнечное и плотницкое дело. И считали их покровителями всех мастеров и мастериц. Вот в честь святых мастеров Кузьмы и Демьяна и назвали этот праздник.

Под русскую народную музыку входят 4 девочки в русских народных костюмах.

Девочки: Можно, хозяюшка?

Хозяйка: Входите, девицы, входите, красные!

Девочка 1: Здравствуйте, хозяюшка! Нынче посиделки у нас, так не пустите ли в избу?

Хозяйка: Как же не пустить, пущу, ведь на Кузьминки – всегда на Руси девичьи праздники проходят.

Девочка 2: А на всю зиму пустите?

Хозяйка: Вот же шустрые какие! Пусти на порог, а глядь – уж и на лавке. Да чем платить то будете? Чай ваши посиделки мне ведь в убыток: и сор в избе, а дров, сколько для тепла уйдет!

Девочка 3: Да мы не просто так. Что надобно, то и сделаем!

Хозяйка:

Да надо мне совсем немного.

Дровец возок, керосину жбанок,

Да пшеницы полпуда, да гороху три блюда,

Да меду туесок, да масла горшок,

Да денег рубль и пятачок!

Девочка 4: Вот так немного! (Удивленно). Ладно (Машет рукой), мы про этот обычай давно знаем и потому все из дома принесли: и мед, и масло, и дрова.

Девушки вручают хозяйке дрова, бочонок с медом, горшочек с маслом.

Хозяйка: Вот так-то и хорошо, вот так-то и ладно! Проходите, усаживайтесь вот здесь (Показывает на лавку) на лавке да за работу принимайтесь. А за работой и про песни не забывайте, дружно, хором запевайте!

Девочки усаживаются на лавку, принимаются за рукоделие: прядут на прялке, сматывают пряжу, вышивают, вяжут. Запевают первые два куплета песни «Уж, ты прялица». /См. Приложение 2/

По окончании песни раздается стук в дверь, входят мальчики.

Мальчики: Добрый день, молодки-лебедки!

Девочки: Здравствуйте, коль не шутите, ребята-молодцы, веселые удальцы!

Мальчики: (На мажорном аккорде) Девушки, вы девушки, где берете денежки?

Девочки: (Речитативом)

Летом ягодки берем,

С Кузьмы куделечку прядем.

Девчата начинают петь частушки, парни танцуют.

Девочка 1:Моя прялка не прядет,

Колесо не вертится,

Не дождаться, когда сядет,

Он, наверно, сердится.

Девочка 2: Полотенце вышивала

Петухами, утками

Я миленка поджидала

Часами, минутками.

Девочка 3: Не стой, миленький, в порожке!

Не большая тебе честь!

Иди, сядь ко мне на лавку –

Для тебя местечко есть!

Пропускают мальчиков в избу, сажают на лавку.

Хозяйка: (Обращаясь к зрителям в зале) А сейчас давайте проверим, молодцы, веселые удальцы, какие вы проворные. А вы, дорогие зрители, будете жителями деревни Кузьмы (Показывает на левую сторону зала), а вы (Показывает на правую сторону зала) жителями деревни Демьяна.

Пока звучит музыка, каждый из вас должен бегать по кругу. По сигналу водящего: «Уголки!» вы должны занять свое место в углу. Тот, кто останется в центре – проигравший, занимает свое место в зале. Задание понятно? (Ответы игроков). Начали!

Звучит веселая русская народная музыка.

Русская народная игра «Уголки»

Хозяйка: А вы знаете, что Кузьма и Демьян – покровители домашней птицы? Кузьминки – это еще и петушиный праздник! Молодежь устраивала веселые гулянья с петушиными боями. Давайте и мы с вами поиграем в эту игру. По сигналу, стоя в кругу, руки за спиной, каждый из вас должен попытаться грудью вытолкнуть соперника из круга. Победит тот, кто первый вытолкнет соперника из круга. Задание понятно? (Ответы игроков). Тогда музыку!

Звучит веселая русская народная музыка.

Игра «Петушиный бой»

Хозяйка: Кузьминки – это курьи именинки! В этот день ходили в гости с вареными, жареными курами, варили кушанье из курятины, а потом шли воровать кур у соседей. Соседи не обижались, считали, что от этого кур будет водиться больше. А нам нужно обязательно про курочек спеть, чтобы они у нас водились и не болели.

Одна из девочек выходит на середину зала, изображая курочку. Остальные, (фольклорная группа) сидя на лавках, запевают песню «Курочка-рябушечка». Все спрашивают, курочка отвечает.

Фольклорная группа: Курочка-рябушечка, куда ты пошла?

Курочка: На речку!

Фольклорная группа: Курочка-рябушечка, зачем ты пошла?

Курочка: За водой!

Фольклорная группа: Курочка-рябушечка, кому та вода?

Курочка: Цыпляткам!

Фольклорная группа: Курочка-рябушечка, цыплятки чьи?

Курочка: Мои! Они пить хотят, на всю улицу кричат!

Курочка: Цып-цып-цып! Ко мне мои цыплятки!

К курочке подбегают 4-6 человек из зала и становятся за ней в цепочку. Курочка змейкой водит их под русскую народную мелодию «Посею лебеду на берегу». По окончании мелодии все останавливаются, образуя круг. Водящий (девочка-курочка) выходит на середину круга.

Фольклорная группа:

Куры-курченяточки,

Хвостики-лопаточки,

Жито жнут, и гребут,

И в амбар несут,

Петушкам дают.

Петушки не едят,

И все делают вот так!

На последних словах водящий показывает какое-нибудь движение (приседает, подпрыгивает, танцует и т.д.), остальные за ним повторяют. Кто ошибется – выбывает из игры и занимает свое место в зале.

Игра «Куры-курченяточки»

Хозяйка: Вот какие молодцы, наши цыплятки!

Раздается стук в дверь. Входит кузнец.

Кузнец:

Идет кузнец из кузницы.

Несет кузнец щипцы да молот.

Галки-вороны, собирайтесь к нам.

Варите кутью.

Поминать Кузьму.

Хозяюшка, кузнецы нужны?

Хозяюшка: А что вы умеете делать?

Кузнец: А вот что!

Все поют первые 2 куплета русской народной песни «Во кузнице»./См. Приложение 5/ Кузнец показывает, как выковывают гвозди.

Кузнец: Вот вам, хозяйка, и уменье наше в дом. Пригодится? (Подает хозяйке гвоздь).

Хозяйка: Пригодится! Кузнец! Тебе помощники нужны?

Кузнец: Нужны!

Хозяйка: Ну, так принимай!

Кузнец стоит в стороне от остальных игроков.

Фольклорная группа: (Дети идут к кузнецу, говоря слова и делая шаг на каждое слово)

Эй, кузнец, молодец!

Расковался жеребец.

Ты подкуй его опять

Кузнец: (Отвечает)

А чего не подковать (Хлопок, руки развел в стороны),

Вот гвоздь (Левая рука вперед, ладонью вверх),

Вот подкова (Правая рука вперед, ладонью вверх),

Раз, два и готово! (Два хлопка, руки развел в стороны)

Затем кузнец догоняет детей, кого поймал, тот становится кузнецом.

Игра «Эй, кузнец»

Хозяюшка: Ай, спасибо, кузнец-молодец! Чем же мне заплатить?

Кузнец: Я кузнец-бессребреник, как Кузьма и Демьян, ничего за работу не беру. Я только прошу, чтобы меня кормили кашей, поэтому нас — кузнецов именуют ещё «кашниками».

Хозяюшка: На Кузьминки варят славную Кузьминскую кашу из семи круп, да сладкую, с изюмом и медом. Чтобы сварить Кузьминскую кашу, надо взять по одной столовой ложке семь разных круп, промыть, заполнить горшок, добавить изюм, соль, сахар, поставить в духовку. В готовую кашу добавить масло. Давайте сварим кашу и мы.

Дети: (Водят указательным пальцем правой руки по левой ладошке и говорят)

Сорока-ворона кашу варила,

На порог становила, деток кормила:

«Идите, дети, кашу есть»

Кузьма, Демьян, идите с нами кашу есть.

Игра «Сорока-ворона кашу варила»

Зрители повторяют слова и движения на своих местах в зале.

Хозяюшка: А вы знаете, что куры и вообще домашняя птица исстари были символом счастья и плодородия, поэтому Кузьму и Демьяна считали покровителями свадеб. Пришло время поиграть в игру «Подушечка».

Ребята, встаньте в круг, чередуясь, через одного мальчик-девочка. Пока звучат слова, вам нужно идти по кругу взявшись за руки. После сказанных слов водящий должен выбрать себе пару (мальчик–девочка или девочка-мальчик). Затем под музыку станцевать в кругу. Как только вы станцевали, водящий встает в хоровод, а игрок, стоящий в кругу продолжает игру. Задание понятно? (Ответы детей). Начали!

Русская народная игра «Подушечка»

Хозяюшка: Кузьма-Демьян уходит, а с ним и осень – славная хозяюшка. Давайте проводим Кузьму-Демьяна, а с ним и осень с почетом да уважением! Заводите веселый хоровод да песню звонкую.

Все встают в хоровод и поют песню «Собирайся, народ». /См. Приложение 7/

Хозяюшка: Вот спасибо, гости любезные! Развеселили нас да порадовали! А теперь милости просим к нашему столу, дорогие гости! Чайку с пирогами попить!

После чаепития.

Девочки, мальчики: Прощай, Хозяюшка! До новой осени! До нового урожая!

Уходят со сцены.

Список литературы

1. Буглеев С.В. Сценарий фольклорного праздника «Масленица»;

2. Вершинина Е. А.Сценарий фольклорного праздника «Кузьминки»;

3. Википедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/Кузьминки_осенние;

4. Никулина Л.А. Роль фольклора в нравственном и эстетическом воспитании личности;

5. Пушкина С.И. Мы играем и поём.- Москва: «Школьная Пресса», 2001;

6. Табачук В.Х. Сценарий «Посиделки на Кузьму и Демьяна»;

7. Терещенко А.В. История культуры русского народа. Москва, Эксмо, 2007;

8. Шанина И.С.Кузьминки — первый зимний праздник. http://nsportal.ru/nachalnaya-shkola/chtenie/2012/06/14/kuzminki-pervyy-zimniy-prazdnik

Приложение 1

Приложение 2

Текст русской народной песни «Уж, ты прялица»

Уж, ты прялица, ты прялица моя,

Ты красавица, красавица моя.

Ты расписана листочками,

Разукрашена  цветочками.

Уж, ты прялица, ты прялица моя,

Сослужи-ко службу верную,

Сопряди-ко нитку тонкую,

Нитку тонкую, шелковую.

Я ткачам те нитки шелковы отдам.

Нитки шелковы отдам да прикажу,

Чтоб соткали разноцветный поясок,

Поясок такой, какой я накажу.

Чтоб соткали разноцветный поясок,

Поясок такой, какой я накажу.

Я на праздник, на гулянье соберусь,

Поясочком тем шелковым подвяжусь.

Буду прясть, да попрядывать,

На подруженек поглядывать.

Мы прядем, а нитка тянется,

Нам работа эта нравится.

Приложение 3

Игра «Угол на угол»

С каждой деревни приглашается по 1 участнику+2 молодца, веселые удальца. Водящий – участник фольклорной группы. Четверо участников стоят по углам «дома» а пятый водит (он стоит в центре). По сигналу водящего: «Уголки!» все меняются местами, а задача водящего занять освободившийся угол. Тот, кто останется в центре – проигравший, он выбывает из игры. Далее выбирается новый водящий. Игра проигрывается несколько раз.

Приложение 4

Игра «Петушиный бой»

С каждой деревни приглашается по 1 участнику. Два участника стоят в очерченном кругу из ленты, руки за спиной, каждый пытается грудью вытолкнуть соперника из круга. Игра проигрывается несколько раз.

Приложение 5

Текст русской народной песни «Во кузнице»

Во ку… во кузнице,

Во ку… во кузнице,

Во кузнице молодые кузнецы,

Во кузнице молодые кузнецы.

Они, они куют,

Они, они куют,

Они куют приговаривают,

Молотками приколачивают.

Пойдём, пойдём, Дуня,

Пойдём, пойдём, Дуня,

Пойдём, Дуня, во лесок, во лесок,

Сорвём, Дуня, лопушок, лопушок.

Сошьём, сошьём Дуне,

Сошьём, сошьём Дуне,

Сошьём Дуне сарафан, сарафан,

Сошьём Дуне сарафан, сарафан.

Носи, носи, Дуня,

Носи, носи, Дуня,

Носи, Дуня, не марай, не марай,

По праздничкам надевай, надевай.

Приложение 6

Русская народная игра «Подушечка»

Для игры приглашается 3 девочки из деревни Кузьмы и 3 мальчика из деревни Демьяна, чтобы образовались пары. Участники, чередуясь, мальчик-девочка, взявшись за руки, образуют круг. В середине круга стоит «жених» — мальчик. Участники ходят по кругу, фольклорная группа приговаривает:

Подушечка, подушечка,

Молодушечка, молодушечка,

Кого я люблю, кого я люблю,

Того я и поцелую, тому подарую.

После этих слов мальчик – «жених» выбирает себе «невесту» (девочку). Под музыку танцует с ней в кругу. Мальчик оставляет девочку в середине круга, а сам уходит в хоровод. Игра продолжается (девочка выбирает себе жениха).

Приложение 7

Текст песни «Собирайся, народ»

По лугам бредут стога,

Ходят гуси у пруда,

Рыба плещется в воде,

Солнце – в каждой борозде!

Собирайся, народ!

В хоровод, в хоровод!

Кто работы не боялся,

Тот и пляшет, и поет!

Хлеб засыпан в закрома,

Песня входит к нам в дома,

И звучит, звучит везде

Счастье в радостном труде!

Собирайся, народ!

В хоровод, в хоровод!

Кто работы не боялся,

Тот и пляшет, и поет!

Музыкальное оформление:

• фрагменты веселой русской народной музыки для проведения игр;

• звук стука в дверь;

• музыка для частушек;

• русская народная мелодия «Посею лебеду на берегу».

18

Ведущий

Много существует на Руси обычаев и обрядов, которые тя́нутся к нам из глубины веков. Еще с языческих времен.

Некоторые из них затерялись, а некоторые дошли и до наших дней.

Вот об одном из таких обрядов мы и хотим вам рассказать сегодня.

Называется он Новоселье, а еще слывет он как Вхо́дины или Вла́зины.

Как и во всяких других обрядах при переселении в новый дом отражены те далекие традиции русского народа, которые почти не встречаются в повседневной жизни нашего времени.

Но, давайте по порядку.

Ведущий

Вот на лужайке дом построен.

Он похвалы нашей достоен.

Не просто так он здесь стоит,

Природой суждено ему здесь быть.

Ведущий

Однажды летом на заре

Хозяин со своей коровой появились во дворе.

Буренку он повел свою пасти

На место то, где новый дом задумал завести.

Хозяин

«Пасись пока ты на зеленой травке».

«Испей водицы ключевой из той вот маленькой канавки».

«Коли тебе придется по душе,

То будет, точно, хорошо моей семье».

Ведущий

Корова кажется довольна.

Травой, водой,

И бережной такою о себе заботой.

А вскоре здесь уж закипела и работа.

Ведущий

Фундамент мы сначала заливали,

Монетки в землю зарывали.

Слова при этом говоря:

«Мир, покой, богатство. Во Славу Богов и Предков наша!»

Чтоб наполнялся дом добром, чтобы жилось безбедно в нем.

Ведущий

Проходят дни, растет тот дом, вот ставенки, вот двери.

И близится вселенья час.

Но помним мы наших родителей наказ.

Хозяйка

Уж так заведено в Руси,

Что, покидая старый дом,

Оставить чистоту должны мы в нем.

Оставить несколько монет,

За теплый кров ему в ответ.

Ведущий

А впереди ждет новоселье.

Для всех уже привычное явление.

Да не собирается пока семья спешить.

До въезда много надо что решить.

Хозяин

Во-первых, надо новый дом проверить,

Чтоб жизнь ему потом доверить.

Ведущий

Хозяин обходит вокруг дома, приговаривая:

Хозяин

«А вдруг при строительстве материал не тот попался, плотникам не угодили, да они «злое» бревно подложили, человек с недобрым взглядом прошёл и сглазил, не поселилась ли нечисть от чьей-нибудь зависти?»

Ведущий

Давно приметили в народе, что тот, кто входит первым в новый дом,

Может оказаться жертвой в нем.

Хозяйка

Но что же делать?

Как такое избежать,

Чтобы родных не потерять?

Ведущий

Здесь на подмогу кот идет.

Он с нечистью давно на «ты» живет.

И все несчастья на себя берет.

Хозяйка

Поэтому мы пустим первым в дом кота,

Чтоб убедиться в безопасности жилья.

Его мы впустим в дом первее всех.

Чтоб в этом доме ждал семью успех.

Никто другой пока что не войдет,

Пока наш кот себе местечко в доме не найдет.

То место будет самым лучшим и здоровым.

А значит нашему ребеночку удобным.

Сюда поставим колыбель.

А котика попросим быть рядом с ней.

Не только может он мышей гонять,

Он будет еще и деточку качать.

Качать, убаюкивать…

Вместе

«Котя котенька, коток, котя – серенький хвосток! Приди, котик, ночевать, мово дитятку качать, прибаюкивать. Я тебе, коту, за работу заплачу, дам я кринку молока, и кусочек пирога…»

Ведущий

Кот нашел себе местечко,

Значит жить семье здесь в счастье вечно.

Хозяин

Теперь других животных приведем,

Запустим их в новый загон.

Оценят пусть,

Хорош ли он….

Теперь наша семья готова в новый дом зайти.

Хозяйка

Нет, нет, постойте.

Не сделали мы самого главного

Домового и огонь перенести.

Потому последний раз я в старом доме печку истоплю.

Горячих углей в чистый горшочек нагребу,

Да накрою его белой скатертью.

А еще я поставлю кашу варить,

Варить, да недоваривать.

Хозяин

Ну, а я домового приглашу.

«Домовой! Домовой! Пойдём со мной!».

(Ведущий

Затем стоя в воротах и кланяясь на три стороны, возгласил:

Хозяин

«Батюшка Домовой и Матушка Домовая, Батюшка Дворовой и Матушка Дворовая со всеми семейством, пойдёмте к нам на новое жилище с нами жить!».

Ведущий

После этого муж с женой идут в новый дом.

Первый идет Хозяин, затем жена.

Хозяин несет горшок с углями.

Жена кашу недоваренную.

Входят в дом по нитке, верёвке или поясу.

Ведущий

Все эти предметы — символы времени, долговечности, жизни, которые связывают родных.

Придя в новый дом, Хозяин, у которого в руках был горшочек с углем из печи в старом доме, входил в дом первым. Он не спеша проносил горшочек с углем вдоль стен, затем ставил его около печи и разжигал в ней огонь.

Хозяин

«Живи, огонь с нами в этом доме. Силою своей оберегай, теплом своим согревай»

Ведущий

После чего в дом уже могли заходить домочадцы с различной кухонной утварью и прочими вещами.

Ведущий

Хозяйка ставила горшок с недоваренной кашей на печку.

Хозяйка

«Довари на новом месте нашу кашу.

Пусть вместе с ней придет Доля нашего старого дома»

Ведущий

Снятой с горшка скатертью Хозяин тряс по всем углам.

Хозяин

«Хозяин-господин! Пойдем в новый дом,

На богатый двор,

На житье, на бытье, на богачество!»

Ведущий

Затем горшок разбивает и зарывает под передний угол.

А отрезанный ломоть от свежего каравая Хозяйка кладет в подпечье, как угощение домовому.

Хозяйка

«Угощайся, домовой! Живи поживай, нас от бед оберегай»

Хозяин

Да, беды разные могут случиться.

И надо от них как-то отгородиться.

Я нынче на рынок на местный ходил.

Гвоздей там немного, без сдачи, купил.

Сейчас я гвоздь первый вверху двери забью,

А остальные два вобью я внизу.

Они как преграда будут стоять,

От всей темноты будут кров защищать.

«Три гвоздя в моей двери. Первый всех врагов заколет, второй всех нелюдей изведет, третий все недоброе отведет. Всем словам в дело поворот, всем гвоздям в пользу оборот».

Хозяйка

«Давай и подкову мы сверху вобьем,

И самое светлое в дом привлечем.»

Хозяин

«Давай, я согласен,

То не каприз.

Коль снаружи вобьем,

то рожками вниз.»

Ведущий

Для того чтобы полностью очистить новое жилище от злых духов и всевозможной нечисти, пол в доме устилали священными травами. Поджигали чертополох, чистотел и чагу. Окуривали весь дом подожженной полынью и можжевельником. Внутри же дом освящали при помощи обычной лучины или свечи, обходя весь дом по часовой стрелке. Не обходилось в очищении дома без специальных обрядов, ритуалов и заговоров

Ведущий

Вот ночь наступила, Хозяйка разделась

И дом обошла приговор произнося:

Хозяйка

«Поставлю я около двора железный тын, чтобы через этот тын ни лютый зверь не перескочил, ни гад не переполз, ни хилой человек ногой не переступил, и дедушка лесной через него не заглядывал».

Ведущий

И трижды перекувыркнулась в воротах, читая также приговор на то,

Хозяйка

«Чтобы род и плод в новом доме увеличивались.»

Хозяин

Всех ритуалы и обряды мы постарались соблюдать,

Теперь, как принято в народе,

Начнем гостей своих встречать.

Украшен дом, зажжены свечи.

Мы ждем гостей, до скорой встречи.

Хозяйка

Осталось дело лишь за малым:
Накрыть гостям шикарный стол,
За новоселье взять бокалы
И выпить, чтобы дух любви
Царил здесь, аромат уюта,
Чтоб каждый важный член семьи
С улыбкою встречал здесь утро!

Ведущий

Вот первый гость – он самый знатный.

Умен, красив, порядочен и телом статный.

За ним родные близкие, соседи.

Все те, кто новый дом давно заметил.

С собой несут они и хлеб, и соль.

И множество других подарков:

покрывала, скатерти, овечью шерсть, крупу, муку и яйца.

А вон соседушка идет с хорошим шматком сальца.

Ведущий

Не позабыли и про мед, не обошлись без сладкого.

Приносят в дом кто кур, кто уток, и даже поросяток.

Чтобы в доме всегда были еда и неплохой достаток.

Ведущий

Многие гости дарили подарки,

Что сделаны были их же руками.

Скамейки, табуретки, половики, а также горшки

Чтоб было варить в чем кашу да щи.

Хозяин

Стол накрыт, разлито зелье.
День сегодня непростой –
Мы справляем новоселье.

А на столе и хлеб, и соль

И пироги румяные

Чтоб с соседями дружить

Чтобы для них быть зваными!!!

Хозяйка

Угощайтесь, гости желанные.

Пусть сытным, уютным будет ваше здесь пребывание

Попробуйте блюда из курочек наших

И пусть ждет успех нас в делах всех домашних.

Ведущий

Идет застолье, гости рады.

И ребятишкам всем отрада.

Здесь песни звучат,

В разгаре веселья звучат пожелания

Как знак уважения и почитания

Гость

В новый дом — как в новый мир!
Все с нуля освоите,
Новый мир откроете.
Новых встретите друзей,
Чтоб жилось вам веселей

Гость

Ведь на новом месте
Жить вам долго вместе,
Счастье в доме умножать,
Нас почаще в гости звать.

Гость

Славим мы хозяев.
Дней веселых, беззаботных
Дружно им желаем.
В доме новом пусть всегда
Обитает счастье.

Гость

Пусть обходят стены ваши
Беды и ненастья.
Деньги пусть текут в ваш дом
Быстрою рекою.
В новых горницах желаем
Мира и покоя

Гость

Давайте крикнем дружно.

Все

Счастье, приди в новый дом, ты здесь нужно!

Ведущий

Расходятся гости поздно.

Гостей угощают перед уходом чашей кваса, и выпивая ее до последней капли, каждый желает хозяевам счастья и здоровья в новом доме. На празднике новоселья гости, как известно, не только поздравляют, но и оценивают новое жилище

Гость

Ах, как приятно приходить в дом такой хороший,

Это, прямо я скажу, вам подарок божий.

Аккуратный и уютный…

И порядок, я смотрю, ну просто абсолютный.

Здесь здоровьем дышат стены,

И оконца так отмены.

Половицы не трещат.

Все подобрано в аккурат.

О таком прекрасном доме многие мечтают,

Но пока им восхищаясь, лишь головой качают.

Мне б в доме таком самой хотелось поселиться,

Ну, да ладно, а пока я буду веселиться…

Гость

Чтобы у ваших врагов осталось столько крови, сколько крови осталось в этой чаше

*Уходят все с песней*

Будьте здоровы, живите богато,
А мы уезжаем до дому, до хаты.
Мы славно гуляли на празднике вашем,
Нигде не видали мы праздника краше.

Игра

Нет места в России, где бы не певали «А мы просо сеяли». Это не только песня, но и игра-обряд, которую исполняли наши предки с далекой древности. Она отражает, во-первых, магический обряд, связанный с пахотою и севом, а во-вторых, сватовство и выдачу девушек замуж. Замечательно, что этой игрой встречается весна. «А мы просо сеяли» приурочена к «красной горке» или к Троицыну дню. Местом игры был холм («красная горка»). Едва зазеленеют луга, уже выходят девушки и молодцы повеселиться на просторе.

Сначала идут отдельно, потом сходятся. Кто посмелее, тот собирает хоровод. В своем позднейшем виде, песня выглядит как противоборство двух играющих партий: одни поют о посеве проса, а другие о том, что «мы просо вытопчем». Но оказывается, что вытаптывание было не враждебным актом по отношению к свежим посевам, а завершением всего цикла – обмолотом.

Обмолот проса производился в старину путем топтания его ногами; нередко для этой цели применялись кони: «…снопы раскладывали на гумне, потом ездили по ним вокруг на лошадях или на волах»

Вторая идея весеннего игрища – идея сватовства и выдачи девушек замуж.

Сейчас эта песня выглядит именно, как противоборство двух играющих партий.

Мы делимся на две группы.

Каждая набирает людей в свою команду.

Просят их подпевать им.

Сценарий новогодней интерактивной программы, где детей знакомят с традициями праздника на Руси: забавами и развлечениями, характерными для святочных дней (по старому стилю новый год приходится на 14 января — разгар святочных гуляний), угощением и приметами, элементами народного фольклора.

Цели:

• обращение к духовно – нравственным традициям и ценностям своего народа.

Задачи:

обучающие:

• познакомить с русским народным праздником Васильев вечер, обычаями, традициями;
• расширять представления детей о жизни в старину;
• познакомить с обычаями, традициями, праздниками русского народа; играми и развлечениями на праздниках;
• продолжать знакомить с произведениями малого устного фольклора: закличками, прибаутками, песенками, пословицами, поговорками;
• создавать у детей праздничное настроение при общении с русским фольклором;
• активизировать познавательную деятельность;
• формировать историко-познавательную, культурно — эстетическую компетентность детей;
• обучение игровым технологиям, культуре игры, ознакомление с традициями народных, календарных, обрядовых игр;
• учить эмоционально воспринимать культурное наследие в различных формах его существования и проявления;

развивающие:

• расширение кругозора, повышение уровня знаний и эрудиции учащихся;
• развитие познавательного интереса детей к истории своего края;
• формирование устойчивого интереса к народному творчеству, к фольклору и быту русского народа, получение элементарных знаний славянской мифологии; воспитательные:
• воспитывать уважительное отношение к укладу жизни, быту нашего народа;
• воспитание эстетического сознания школьников.

Действующие лица: Гаврила -мужчина средних лет, хозяин ямской станции (XVII-XVIII век), Дуняша – его жена, Черт, баянист Егорий.

Костюмы:

• три костюма в народном стиле для Гаврилы, Дуняши и Егория;
• костюм черта;
• шапки животных – 20 (по количеству участников);

Реквизит и оборудование:

• две корзины плетеные для шапок;
• дрова (поленья) — 30;
• валенки на палках — 6 штук;
• чугунки со словами для загадывания — 2;
• «солнышки» (круги поролона D 50см, обшитые желтой тканью -2;
• пироги в форме поросят по количеству участников.

Раздаточный материал «Щедровки»(текст не авторский):

В День Васильев, самый лучший,
Пожелаем благополучья.
Был, чтоб следующий год —
Полон всяческих щедрот.

Сколько свечек, столько и овечек.

Счастья вам, хозяин с хозяюшкой,

Большого здоровья на долгие лета!

На счастье, на здоровье, на новое лето,

Роди, Боже, жито, пшеницу и всякую пашницу.

Уж дай Вам Бог, чтобы рожь родилась,

Сама в гумно свалилась,

Из полузерна пирог —

С топорище длины, с рукавицу ширины!

Чтоб гостей невпроворот

Было в доме целый год!

На столе всегда пирог.

Легких-легких вам дорог!

Выноси скорей,
Не морозь детей!
Сколько осиночек,
Столько вам свиночек;
Сколько ёлок,
Столько и коровок!

Дай вареник!

Ложечку кашки,

Наверх колбаски.

Этого мало,

Дай кусок сала.

Сеем, веем, посеваем,

С Новым годом поздравляем.

Счастья будет вам горой,

Урожая воз большой.

Уродись у вас овес,

Чтобы на два метра рос.

Уродись у вас пшеничка,

И горох, и чечевичка.

Загадки

Летом спят, а зимой бегут. (Сани)

Упрятались голышки во мохнатые мешки,

Четверо вместе, один на шесте. (Рука в рукавичке)

Идет Егорка – бела шубенка. (Снег)

Трескуч, ядрен, намостил мостен;

По дворам пробежал, все окна расписал. (Мороз)

Глянули в оконце — лежит белое суконце. (Снег)

Текло, текло и легло под стекло. (Лед)

Я вода, да по воде же и плаваю. (Лед)

Гуляет в поле, да не конь,

Летает на воле, да не птица. (Метель, вьюга) .

Ход сценария

Действие происходит сначала на улице перед музеем (хозяйственная постройка XIX века, стилизованная под избуXVIII века) собираются дети. Выходит из избы баянист Егорий.

Егорий:

Хозяева, эй  хозяева! Куда же они  подевались,  столько гостей здесь собралось, а Гаврилы с Дуней нет. Хозяин! Хозяйка!

Дуняша с Гаврилой выходят из избы.

Гаврила:

Что раскричался-то, от дел отвлекаешь. От как много людей-то здесь собралось. Здравствуйте люди добрые. Поклон.

Егорий:

Какие дела-то у вас?

Дуняша:

К празднику готовимся. Здравствуйте гости дорогие. Поклон.

Гаврила:

А знаете ли какой праздник у нас впереди? Ответы.

Дуняша:

А  расскажите-ка, как вы готовитесь к новому году? Ответы.

Дуняша:

Так ведь раньше-то все не так было.  В  каждом селе, в каждой деревне в старину были свои обычаи посиделок и  собирались-то  они не просто так, а чтобы себя показать и на  других посмотреть. Знаете ли вы, что новый год раньше по-другому  назывался? А как? Возможные ответы.

Дуняша:

Васильев вечер. 31 декабря — Васильев день – под покровительством святого Василия. Принято ходить друг другу в гости, а приходя, завсегда знакомятся, если кто-то не знает нового человека. Вот и мы сейчас с вами познакомимся.

Проводится знакомство с помощью игры «Солнышки». Баянист наигрывает веселую мелодию.

По окончании Гаврила бросает снежком в Дуню.

Дуняша:

Ты что тут хулиганишь-то, гости ведь у нас.

Гаврила:

Так и надо баловаться в праздник-то, на Василия-то.  На баловство завсегда ходили   ребятня и подростки. Уж что только не вытворяли и двери-то загораживали, и дрова-то растаскивали, и сено-то по двору раскидывали.

Дуняша:

Могли даже двери водой облить, так уж из дому-то и не выберешься никогда.

Гаврила:

Почему никогда, весной оттает. Только  уж не  приносили  вреда тем, кому исправить чужое баловство будет тяжело, например, старикам да вдовам. Вот и у нас кто-то все дрова по двору растащил.  Поможете нам? Давайте-ка их в поленницу положим.

Дрова, разбросанные по территории,  участники собирают  в одну поленницу. Баянист наигрывает задорную музыку.

Гаврила:

Эх, какие разудалые собрались здесь девицы, да  молодцы. Ровненько как уложили, бревнышко к бревнышку.

Эх, хорошо поработали, правда, Дуня.  Но в народе  говорили: «Лето для старания, а зима для гуляния!» А какие же гулянья в ямской слободе без скачек на лошадях.

Дуняша:

Вот у нас тут, пара гнедых, на которых  сейчас  забег-то и устроим.

Проходят «Скачки». Баянист наигрывает.

Гаврила:

Молодцы! И быстрые,  и как лихо с конями-то управлялись.

Дуняша:

Что ж, гости дорогие в дом проходите, не будем вас больше на морозе-то держать,  будем праздник мы встречать.

Все заходят в музей (избу), участники усаживаются за столы. На столах самовары, сахар, чашки, пироги по количеству участников.

Дуняша:

Проходите, да присаживайтесь. А знаете ли вы, что по домам-то ряженые должны ходить? А кем же они рядились?  Возможные ответы.

Дуняша:

Так давайте оденемся к празднику-то. У нас тут корзинка  есть с нарядами-то.

С каждой стороны стола выбирает крайних участников одеть остальных.

«Одевалки»

Дуняша:

И завсегда, приходя друг другу в гости, крестьяне поздравляли соседей, желали им здоровья и благополучия в новом году.

Гаврила:

Правда и есть, войдя в избу, гость молился на иконы и обращался сначала к хозяину, а затем к хозяйке и другим домочадцам: «С Новым годом вас, с новым счастьем!».  Пели щедровки.

Дуняша:
Щедровки — это обрядовые песни, поздравляющие и прославляющие семью — хозяина и хозяйку, их детей. Название свое они получили от Щедрого вечера, так еще называли новый год. И грамотных-то в деревнях не так много было, и передавались заклички эти из уст в уста.

Гаврила:

 Вот сейчас, кто из вас загадки мои отгадает – щедровочки и получит.

Загадки.

За загадки выдаем  щедровки. 

Поют щедровки.

Дуняша:

Как же хорошо спели-то, прям замечательно.

Конечно, мы не с пустыми руками ряженых-то встречаем, а пирогами со свининой их угощаем.

Пьют чай с пирогами, пока шумно, баянист наигрывает.

Гаврила:

Ну что ж, гости  дорогие, вы пока мест кушаете, да меня слушаете. Не случайно у нас пирожки-то на поросят похожи. Вечером всегда основным блюдом праздничного стола был поросенок. «На Васильев вечер свиную голову на стол!», – говорила пословица. Потому что Василий  считается покровителем свиноводов. Поэтому свинина на столе была символом  удачи и благоденствия в наступающем  году: «чтоб земля хорошо родила,  и скот был плодовитый». Вот вы, например, что сейчас в новогоднюю ночь делаете? Возможные ответы?

Гаврила:

Неправильно вы все делаете! Ночью обязательно надо выйти в сад и потрясти плодово-ягодные  деревья, да такие слова приговаривать: «Как отряхиваю я Гаврила белпушист снег, так отряхнет червя-гада всякого по весне святой Василий!» Вы только не «Гаврила» говорите, а свое имя называйте, чтоб толк-то был, потому что Святой Василий Великий не только покровитель свиноводов, а, по народному поверью, еще и охраняет сады от червей и вредителей.

Дуняша:

Есть и народные приметы, связанные и  с ночью.

«Если небо ясное и звездное — будет богатый урожай ягод».

Гаврила:

Святой Василий Великий празднуется на восьмой день Святок, в самый разгар святочных гаданий. «Загадает девица красная под Василья — все сбудется, а что сбудется — не минуется!» — говорили в народе. Может и мы с вами погадаем, как думаешь, Дуняша?

Дуняша:

Конечно, погадаем,  у меня уж и чугунки-то  для гадания готовы.

(в чугунках записки со словами, которые участникам нужно будет объяснить остальным  жестами и мимикой)

Дуняша:

Какой Васильев вечер без гадания, ни один не упустит возможности узнать, что ему новый год припас.

Выходите-ка к нам по смельчаку с каждой стороны. Объяснить вам нужно будет, для своей команды, что в чугунке-то есть. Только не называть, а лишь показывать мимикой и жестами.

Пантомима. Команды угадывают предметы. Последний загадывают чеснок.

Гаврила:
Эх как все интересно получилось. Так вот что же ребят в новом году ждет.

Дуняша:

Здоровье. Конечно, и мы всем вам желает здоровья в новом году.

Мигает свет

Дуняша:

Что случилось-то?!

Появляется черт.

Черт:

Как же много здесь пухленьких, да румяненьких. Знатный ужин у меня сегодня будет.

Гаврила:

Да мы тебя сейчас.  На него замахивается  кулаком. Черт уворачивается.  

Черт:

Да ладно тебе, не обижу я твоих гостей. Скучно ведь мне сидеть в подызбице-то. Поиграть уж больно хочется с кем-нибудь.

Гаврила:

Точно не обидишь, обещаешь?

Дуняша:

А то найдем на тебя управу.

Черт:

Обеща-а-а-а-аю.

Ой, как вкусно пахнет у вас здесь. Кушали что-то вкусненькое. А мне вот каждый раз после обеда спать хочется. А вам не хочется поспать? Знаете, как я со сном-то борюсь. Есть у меня хорошая забава. Чтобы лучше обед усваивался – надо гладить по животику правой рукой, а чтоб спать не хотелось – левой рукой постукивать по голове, а потом быстро меняем руки. Давайте-ка попробуем.

Черт:

Ну что, провалились у вас пироги, пора бы подкрепиться.

Дуняша:

А чем угощать-то будешь?

Черт:

Не придумал еще.

Дуняша:

Так на Василия-то принято было варить кашу, которая называлась Васильевщина. Собирались на посиделки и каждый, кто приходил в гости, приносил с собой немного крупы. Из всей получившейся крупы варили кашу, да обязательно следили за тем, как она готовится. Если вдруг  каша полезет из чугунка  — беда будет всему дому. Нехорошей ещё приметой считалось, если треснет горшок, где каша готовится. Если же случилась какая-нибудь из плохих примет — выбрасывают вместе с горшком  в прорубь реки, если таковая окажется поблизости. Ну а если каша удалась – очень хорошо – год будет без несчастий больших и съедают кашу дочиста.

Черт:

Ну каша, так каша. Разделимся на две команды. С каждой стороны по мешку с крупой и по ложке. Первый набирает в ложку и передает  аккуратно следующему и так до самого горшочка, высыпаем и передаем ложку обратно. Выигрывает та команда, которая быстрей справится, да больше каши наварит.

Игра «Каша».

Черт:

Подводит итог по игре с кашей. Команды должны придумать интересное название каше.

Какие же ребятки (гости) все-таки здесь пу-у-ухленькие…поглаживает себя по животу.

Гаврила:

Черт, ты же обещал не трогать гостей.

Черт:

Обещанного три года ждут. А ты что же, обещанию моему поверил? Ха-ха.

Гаврила отводит черта в сторону. Разговаривает с ним. В это время:

Дуняша:

Вызывает девушку.

Кто самая смелая тут, не побоится с Чертом-то справиться? Выходи-ка ко мне.

Отводит в сторону и шепчет так, чтоб было всем слышно.

Есть хороший обычай, чтобы нечистая сила не пробралась в дом, самая смелая девушка  в Васильев вечер берет  кочергу, садится  на нее и три раза вокруг дома обегает. Так она защищает  дом на весь год от всякой нечисти.  Вот сейчас ты вокруг всех гостей так и пробежишь три раза, да смотри, чтобы черт тоже в круг попал. Посмотрим, как он потом запоет!

Черт:

Что ты там, Дуня, шепчешь-то, что задумала, неладное небось?

Девушка обегает вокруг гостей и черта.

Черт:

Ой, ой, что же делается-то. Моргает свет. Черт убегает.

Гаврила:

Вот теперь вы узнали, как весело и интересно встречали  новый год наши предки. Давайте же беречь и возрождать традиции народные, помнить веками накопленные знания, опыт.

Дуняша:

Напоследок,   мы желаем, чтобы счастье никогда не покидало ваши дома.

Игры

«Солнышки»

Участники встают в круг и передают два «солнышка» по кругу, звучит музыка. Как только музыка прекращается, те,  у кого оказались «солнышки», выходят в центр круга.  Две девицы  друг другу кланяются, два парня  братаются, парень с девушкой  обнимаются. Расходятся по своим местам, музыка и передача продолжаются. Потом можно усложнить: передавать локоточками, коленочками.

«Скачки»

Участники на валенках на палке верхом по 6 человек устраивают скоростной забег вокруг здания музея (100 м).

«Одевалки»

Крайний участник с каждой стороны стола подбегает к корзинке с шапками, берет одну любую, бежит к участнику своей команды и одевает, так до тех пор, пока не оденет всю команду.

«Каша»

Делимся на две команды. С каждой стороны по мешку с крупой и по ложке. Первый набирает в ложку крупу и передает  аккуратно следующему и так до самого горшочка, высыпаем и передаем ложку обратно. Выигрывает та команда, которая быстрей справится, да больше каши перенесет.