Русские праздники речь книга

История создания

Многие уже и не помнят, что задумывалась «Речь» как издательство психологической литературы. В 1999 году выпускники психологического факультета СПбГУ – только-только приступившие к своей профессиональной деятельности специалисты – поняли, что на отечественном книжном рынке практически отсутствуют хорошие книги о психологии и для психологов. И тогда они решились возложить на свои плечи миссию – устранить нехватку книг и сделать их доступными для людей. И в общем-то, с поставленной целью издатели справились: спустя 9 лет, в 2008 году, издательство получило высшую награду российского психологического сообщества – «Золотую Психею». После этого «Речь» решила издавать книги для детей – сборники рассказов и сказок, одобренные психологами, но самое главное – без разрушительных нравоучений, осторожные, бережные! Так были основаны серии «Детская психология», в которой публиковались книги с практическими заданиями для детей, в том числе для самых маленьких, и серия «7 сказок О» – семь книг, посвященных сложным чувствам.

Впоследствии «Речь» начала переиздавать классические произведения, следуя своим представлениям о прекрасном и лучшим типографским традициям. Так возникли серии «Классика Речи» и «Малая Классика Речи». Не забудем и про серии «Вот как это было» и «Ребята с нашего двора», в которые вошли книги советских авторов: в ней можно встретить Шварца, Солженицына, Осееву, Шефнера, Зощенко.

Особого внимания заслуживают серии «Любимая мамина книжка» и «Любимая папина книжка». Здесь – репринты старых советских детских книг. Выполненные в мягком переплёте, они выглядят роскошно! «Странички-невелички» – ещё одна серия репринтных детских изданий, но совсем крошечного, карманного формата. Признаемся, мы – большие фанаты серии «Дар Речи», в которой выходят сборники народных сказок самых разных стран мира.

Но и это не всё! У «Речи» есть ещё несколько познавательных серий! Это «Речь о России» – книги, посвящённые русскому быту, русской истории и географии. А ещё серия «Занимательная речь» – здесь можно встретить множество энциклопедий на самые разные темы!

Как говорят сами издатели: «У Владимира Даля слово „речь“ определяется как „связные слова, в коих есть известный смысл“. Вот и нам хотелось – очень хотелось! – чтобы в наших книгах был „известный смысл“». Мы видим смысл во всём, что делает издательство – оттого мы его и любим!

Елена Евгеньевна Левкиевская (5 июня 1963 года, Москва) — известный советский и российский лингвист и мифолог, доктор филологических наук. Является специалистом по традиционной славянской культуре. Исследует проблемы славянской мифологии и традиционной духовной культуры славян^[1].

Биография

С 1983 по 1988 год обучалась на филологическом факультете Московского государственного университета. В дальнейшем продолжила своё обучение на заочной форме в аспирантуре Института славяноведения.

С 1990 года Елена Евгеньевна начала свою трудовую деятельность в Институте славяноведения, где и работает на данный момент. Она ведущий научный сотрудник Отдела восточного славянства^[1].

В 1995 году защитила кандидатскую диссертацию, а в 2007 — докторскую диссертацию^[2]. Является ученицей академика Н. И. Толстого. Кроме того, она член редакционной коллегии и один из основных авторов пятитомного этнолингвистического словаря «Славянские древности».

С 1984 по 1991 год и с 1995 по 1998 годы была участницей самых разнообразных этнолингвистических, диалектологических и фольклорных экспедиций^[3].

Сочинения

• Мифы русского народа. М., 2000 (4-е изд.: М., 2005).
• Славянский оберег: Семантика и структура. М., 2004.
• Семантика славянских вербальных апотропеев (белорусская традиция) // Языковая и этнокультурная история Восточной Европы. М., 1995.
• Славянские представления о способах коммуникации между тем и этим светом // Концепт движения в языке и культуре. М., 1996.
• Апотропеическое использование хлеба в традиционной славянской культуре // Хлябът в славянската култура. София, 1997.
• К вопросу об одной мистификации, или гоголевский Вий при свете украинской мифологии // Studia mitologica slavica. Ljubljana, 1998. Knj. 1.
• Мифологический персонаж: имя и образ // Славянские этюды: Сборник к юбилею С. М. Толстой. М., 1999.
• Мифологические персонажи в славянской традиции: восточнославянский домовой // СБФ. М., 2000. [Вып. 9]. Народная демонология.
• Русская история как миф и способы его воспроизведения // Etnolingwistyka. Lublin, 2000. [Zesz.] 12.
• Стереотип поляка в русской литературе XIX—XX веков // Polacy w oczach Rosjan — Rosjanie w oczach Polaków. Warszawa, 2000.
• Демонология севернорусского села Тихманьги: [Словарь] // Восточнославянский этнолингвистический сборник: Исследования и материалы. М., 2001.
• Материалы к словарю полесской этнокультурной лексики: (Опыт компьютерной обработки восточнославянской диалектной лексики). Демонология // Там же (соавтор).
• Механизмы создания мифологических фантомов в «Белорусских народных преданиях» П. Древлянского // Рукописи, которых не было: подделки в области славянского фольклора. М., 2002.
• Мифологический персонаж: соотношение имени и функции // Литература, культура и фольклор славянских народов: Доклады российской делегации / XIII Международный съезд славистов, Любляна, август 2003 г. М., 2002.
• Агрессия как форма защитной магии в славянской традиционной культуре // Агрессия в языке и речи. М., 2004.
• Концепт человека в аксиологическом словаре поэзии А. Тарковского // Язык культуры: семантика и грамматика. К 80-летию со дня рождения академика Никиты Ильича Толстого (1923—1996). М., 2004.
• Представления о «том свете» у восточных славян // Славянский альманах 2003. М., 2004.
• Некоторые способы наименования страха в славянских мифологических текстах // Эмоции в языке и речи. М., 2005.
• Прагматика мифологического текста // СБФ. М., 2006. Вып. 10. Семантика и прагматика текста.
• «Дзяды» Мицкевича и славянские поминальные деды // Адам Мицкевич и польский романтизм в русской культуре. Материалы конференции. М., 2007.
• Народная культура восточных и западных славян // История культур славянских народов. М., 2008.
• Этнокультурный и языковой стереотип украинца в русском сознании // Украина и украинцы: образы, представления, стереотипы. М., 2008.
• Быличка как речевой жанр // «Кирпичики». Фольклористика и культурная антропология сегодня. М., 2008.
• Членение исторического времени в устной традиции восточных славян XX в. // Знаки времени в славянской культуре: от барокко до авангарда. М., 2009.
• Ребёнок и революция: становление личности в кризисную эпоху // Человек и личность как предмет исторического исследования. Россия (конец XIX—XX в.). СПб., 2010.
• Детские «страшные рассказы» в коммуникативном аспекте // XVI Виноградовские чтения. Материалы конференции. СПб., 2010.
• Механизмы неформальной коммуникации в современном православном дискурсе России // Будущее религии в Европе. М., 2010.
• Польская и русская народные традиции в сравнительном освещении // Общее прошлое России и Польши: работая над ошибками. Сергиев Посад, 2010.

Публикации

• Зеленин Д. К. Избранные труды: Очерки русской мифологии. М., 1995 (один из составителей и комментаторов).
• Полесские заговоры (в записях 1970—1990-х гг.). М., 2003 (один из составителей книги, указателей к ней, комментаторов).
• Русский праздник. М., 2007.
• Полесская народная демонология. М., 2010. Т. 1 (соавтор).

Библиография

• Славянская этнолингвистика: Библиография. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 2004.

Примечания

Ссылки

• Левкиевская Елена Евгеньевна (Институт славяноведенья РАН)
• Мифологический персонаж. Лекция 1
• Картографирование традиционной культуры. Лекция 2

Описание:

«Календарь русских праздников сложился причудливо: сквозь христианские традиции там и тут «»просвечивают»» языческие, привязанные к годовому природному циклу. Книга ведёт читателя от начала года к его концу, делая остановки на каждой праздничной дате, и рассказывает, какие обряды сопровождали встречу весны, сев, сбор урожая. Как гадали девушки на Руси; зачем качались на качелях и катались с гор деревенские жители; кто такие ряженые и волочебники, что такое кумление, мясоед, «»страшные вечера»» и «»курячьи именины»»… Чарующие иллюстрации Веры Павловой — это поэтичный мир, где героями выступают как простые люди, так и русские святые, ангелы и серафимы. По страницам книги летят птицы, ползут улитки, разгуливают коты, барашки и зайцы. Книга объясняет сохранившиеся традиции и толкует отголоски ушедших, выстраивает мостик между прошлым и настоящим. Подходит для семейного чтения и будет полезна всем, кто интересуется историей русского народа.»