Хэллоуин, Самайн, Кельтский Новый год, Праздник смерти, канун Дня всех святых… Ночь, когда открываются врата, соединяющие мир мёртвых с миром живых. Ночь, когда любым нечеловеческим сущностям, от фей и эльфов до сил преисподней, позволено свободно разгуливать по земле. Ночь, когда становится возможным невозможное, странное и страшное. От кельтского праздника урожая к единственному дню в году, когда смерть становится смешной, — путь, пройденный Хэллоуином в человеческом сознании, впечатляет.
Зима близко
У Самайна, предтечи Хэллоуина, сложные отношения с современным праздником. Они друг другу не то чтобы отец и сын, а скорее старший и младший братья, которых поделили при разводе родители. Самайн считается чисто языческим праздником, а в Хэллоуине языческие традиции слились с христианскими, сохранив основную идею — утверждение победы жизни над смертью. Только язычники видят бессмертие как «вечное возвращение», слияние с праматерью-природой, а христиане — как вечную жизнь души.
Хотя в русском языке этот кельтский праздник принято называть Самайном, в древнеирландском слово Samhain произносилось как «Савань», с ударением на первый слог. Это слово и его производные издавна обозначали третий осенний месяц, когда урожай с полей уже убран и пора готовиться к зиме. Слово возводят к санскритскому (индоевропейскому) samana — «собрание», «сходка». В современном ирландском, как и в гэльском (шотландском), an t-Samhain (читается «саунь») означает «ноябрь».
Самайн в его классическом виде отмечали только кельты Британских островов, хотя в Галлии, нынешней Франции, тоже был похожий праздник. Так как кельты, подобно многим другим древним народам, пользовались лунным календарём, дата этого праздника была плавающей. Его отмечали в третье новолуние осени либо, по другой версии, через двадцать один лунный день после первого полнолуния, следующего за осенним равноденствием, — вот так сложно. Некоторые современные неоязычники высчитывают «правильную» ночь Самайна по лунному календарю.
По свидетельствам древнеримских авторов, кельты праздновали свой новый год с размахом — в течение трёх тёмных ночей подряд, пока умершая луна сменялась новорождённой. Римляне называли их «три ночи Самониоса». Самайн уважали и в деревнях, и во дворцах королей: три ночи Самайна были большим торжеством в Таре, священной столице древних ирландцев. А одна сага описывает празднование на равнине Муртемне в течение семи ночей подряд — трёх до новолуния и трёх после.
Нет никаких свидетельств того, что в языческие времена Самайн был связан со смертью и сверхъестественным. Скорее всего, это был просто праздник урожая и конца осени. Закончился один сельскохозяйственный год, начался новый (хотя древнеирландским новым годом был Белтейн — 1 мая), — и в ночь перехода из одного года в другой могло случиться что угодно, любое странное волшебство.
Приверженцы неоязыческого учения Викка связывают Самайн с загадочным рогатым «хозяином леса» — Кернунном.
Есть версия, по которой Самайн был праздником не земледельцев, а скотоводов. В конце октября скот возвращают в жильё на зимовку, причём часть скотины идёт на убой, а значит — неизбежен сытный праздник. Король или вождь собирал народ на пир, получал богатые подарки, обильно кормил и поил своих людей, организовывал спортивные состязания и поединки, собирал налоги и проводил суды.
К сожалению, почти не известно, что в это время делали жрецы-друиды. Они проводили некие обряды, разжигали «огни Самайна», но суть этих ритуалов пока неясна. Как полагают исследователи, самые древние из обрядов включали человеческие жертвоприношения. В те тёмные времена было принято выбирать «короля года», которого приносили в жертву по истечении «царствия» — именно на Самайн. Некоторым современным чиновникам такая практика не помешала бы: близость смерти очень мотивирует! Позднее человеческие жертвы были заменены животными или имитацией — например, сжиганием чучела, как в России на Масленицу, или прыжками через костёр, как на Ивана Купала.
Вероятно, сакральным значением Самайна, как и любого праздника перехода, была связь Верхнего и Нижнего миров, а также мира людей и мира сидов. Есть гипотеза, что ирландцы в эту ночь праздновали священный брак бога-прародителя Дагды и богини войны Морриган. Но у этих версий нет прочной основы.
Неясно, считали ли кельты Самайн «ночью открытия врат» или этой идеей мы обязаны впечатлительности ранних христиан и фантазии неоязычников. Первые свидетельства о связи Самайна со смертью и нечистью принадлежали христианским монахам, которым языческие обряды казались мерзкими и дьявольскими. Но, наверное, дыма без огня всё-таки не бывает. Язычники представляли себе мироздание как несколько связанных «этажей», а момент перехода, пересечения пространственной или временной границы, наделялся сакральным значением. По крайней мере, в сельской местности Шотландии и Ирландии, где этот праздник существовал ещё в XVIII веке, его уже прочно связывали со страшными историями, нечистой силой и сидами.
В древнеирландских сагах не раз упоминается особый, ничем не мотивированный гейс (запрет) — выходить за городские стены в ночь Самайна. Это часто трактуют как веру в то, что за околицей буйствует нечисть. Но возможно и другое толкование: тот, кто останется «за бортом» в ночь перехода, рискует не перебраться вместе со всеми в новый год, а остаться навсегда в безвременье старого.
Джек-с-фонарём
Фото www.tOrange.us.
Считается, что древние кельты на Самайн вывешивали на городских воротах головы мертвецов либо черепа — как напоминание о смерти, которая в эту ночь проходит совсем рядом с людьми, и как подношение злобным духам. Позднее эти жуткие атрибуты были заменены фигурно вырезанной репой со свечкой внутри. А в Америке вместо репы стали использовать тыкву: её было больше, она стоила дешевле и легче поддавалась резьбе. Интересно, что резные тыквы в XIX веке не всегда связывались с Хэллоуином — это было просто такое национальное развлечение.
Откуда же взялся Джек? Это персонаж средневековой легенды, который не поладил ни с Богом, ни с Дьяволом и с тех пор был вынужден скитаться по земле, собирая под своим фонарём все неприкаянные души. Свечки внутри резных тыкв призваны указывать дорогу в мир мёртвых именно таким душам. И это тоже отголосок древней традиции поминовения усопших: ставить огонь на подоконники, чтобы пригласить умерших в дом, где их ждёт пища. Для язычников, которые всегда ощущали незримую связь с умершими предками, в этом не было ничего странного, пугающего или кощунственного.
Свистать всех святых!
День всех святых — странное, если вдуматься, название. Зачем нужен день для «всех святых», если у каждого святого есть личный праздник, а то и не один? На самом деле каноническое название праздника — Собор всех святых. Так называют описанное в «Откровении Иоанна Богослова» поклонение Агнцу, олицетворяющему Иисуса Христа. За ним в Книге Страшного Суда следует снятие седьмой печати и начало собственно конца света.
После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырёх животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
«Откровение Иоанна Богослова», 7:9-14
«Те, кто убелил одежды свои Кровию Агнца» — это и есть христианские святые, причём как известные и почитаемые, так и те, чей подвиг во имя веры остался тайной для людей, но не для Бога. День всех святых — праздник, когда можно воздать должное им всем без разбору. Его христиане отмечают с рубежа IV-V веков. Католические священники надевают на службу белые одеяния, имитируя поклонение Агнцу.
Дата 1 ноября была установлена в VIII веке папой Григорием III, а через сто лет Карл Великий повелел отмечать этот праздник во всей империи франков. А 2 ноября стало днём поминовения усопших. Правда, из одного текста, приписываемого средневековому британскому историку Беде Достопочтенному, известно, что христиане Британии якобы начали отмечать День всех святых 1 ноября куда раньше, переосмыслив традиции Самайна.
В Британии День всех святых называли All Hallows’ Day, а вечер накануне — All-Hallows-Even (Канун дня всех святых) либо Hallowmas. Впервые это название зафиксировано в 1556 году. От него и произошло современное «Хэллоуин». Судьба этого праздника, который всегда был страшным и весёлым, в отличие от благообразного богослужения, непростая. Его очень любили в Ирландии и Шотландии, где в народе сохранилось больше языческих традиций, а вот в Англии ему досталось от протестантов, боровшихся с «папскими праздниками». Но он вернул прежние позиции благодаря Ночи Гая Фокса, отмечаемой 5 ноября. Именно от неё Хэллоуину в наследство достались фейерверки.
В Америке Хэллоуин долгое время не отмечали: там было слишком много пуритан, осуждавших шумное «языческое» веселье. Но во второй половине XIX столетия в США хлынули бедные шотландцы и ирландцы, которые привезли в Новый свет свои традиции. Так Хэллоуин стал частью американской культуры, а благодаря Голливуду этот праздник начали отмечать по всему миру. И дело тут не столько в «проклятой поп-культуре», сколько в глубинной потребности человека «присвоить» смерть, сделать её забавной и нестрашной и в конце концов победить.
Джек-с-Фонарём — ещё и злодей во вселенной Marvel.
Сладость или гадость?
«Trick or treat?» — фраза, с которой наряженные в маскарадные костюмы детишки ходят по домам, выпрашивая угощение (treat) или мелкие монетки. Если им отказывают, они имеют право сотворить с этим домом любую шалость (trick) — например, вымазать дверную ручку клеем. Иногда дети, обходя дома, поют песенки или рассказывают страшные истории — «отрабатывают» награду. Этот обычай похож на русскую традицию рождественских колядок, и в английском языке для него есть специальное название — «гайзинг» (guising). В Средние века в канун Дня всех святых от дома к дому ходили бедняки — именно в этом контексте праздник Hallowmas упоминается у Шекспира в «Двух веронцах». Гайзинг был популярен в Ирландии и Шотландии, а в Америке такие шествия стали повсеместными на рубеже XIX-XX веков.
![nmbc02[1]](https://www.mirf.ru/wp-content/uploads/2015/10/nmbc021-1024x683.jpg)
От Бёрнса до Бёртона
Хэллоуин прописался в массовой культуре не сразу. «Открыл» его для британцев знаменитый шотландский поэт Роберт Бёрнс. Он в 1785 году написал поэму «Хэллоуин», живописующую, как отмечают праздник шотландские крестьяне. Основное внимание он уделил гаданиям на суженого. Несмотря на потустороннюю тему, поэма получилась игривой; автор подчёркивает, что Хэллоуин прежде всего весёлый праздник, а уж потом — повод всласть попугаться. В Шотландии, где поэта практически канонизировали, дети учат поэму наизусть и рассказывают, когда ходят по домам и требуют конфет.
Согласно старинным поверьям, этой ночью ведьмы, черти и прочая нечисть вылетают творить свои полуночные козни; в частности, сказывают, будто бы такой воздушный народец, как феи, в эту ночь справляет великий праздник.
Роберт Бёрнс, из примечаний к поэме «Хэллоуин»
Уже в начале XIX века в Америке Канун всех святых связывали со страшными историями и нечистью. Это хорошо видно из знаменитой новеллы Вашингтона Ирвинга «Легенда Сонной лощины» (1820). Хотя дата в тексте не упоминается, время встречи Икабода Крейна с безголовым всадником напоминает о Хэллоуине: это и обильное угощение, традиционное для праздника урожая, и время (золотая осень), и ритуальное рассказывание страшных историй. А в последних абзацах, где автор намекает, что в «привидении» не было ничего мистического, появляется разбитая тыква — её Икабод принял за голову, прикреплённую к седлу всадника. Одурачивший Крейна соперник был своего рода хэллоуинским ряженым (гайзером).
В фильме Тима Бёртона история «Сонной лощины» превратилась из курьёза в зловещий готический триллер с настоящим призрачным всадником. Но и сцена из повести Ирвинга там есть.
На Хэллоуин, а также на Белтейн (1 мая) обитатели городка Данвич из рассказа Говарда Лавкрафта «Ужас Данвича» (1928) проводят омерзительные ритуалы поклонения Йог-Сототу и другим Древним. В романе Чарльза Уильямса «Канун Дня всех святых» (1945) речь о самом празднике почти не идёт, зато много рассказывается, что ждёт души после смерти, — это вполне укладывается в концепцию Хэллоуина как «точки встречи» нашего мира и загробного.
![jjohnson+book+cover+1[1]](https://www.mirf.ru/wp-content/uploads/2015/10/jjohnson-book-cover-11-195x300.jpg)
Главные книги про Хэллоуин: «Чую, зло грядет» Брэдбери…
Настоящим «певцом Хэллоуина» можно назвать Рэя Брэдбери. Его завороженность ритуалами этого праздника, внимание к деталям и богатая фантазия помогли создать целую мифологию Хэллоуина: прекрасную, жуткую и хрупкую, как любые настоящие чудеса. В романе «Чую, зло грядет» (Something Wicked This Way Comes, сложное для перевода название — цитата из разговора ведьм в шекспировском «Макбете») описан странствующий осенний «карнавал ужасов». Такие заведения были популярны в Штатах первой половины ХХ века и открывались именно перед Хэллоуином, когда вся Америка жаждала как следует напугаться. Именно после встречи с Мистером Электрико, фокусником с такого карнавала, двенадцатилетний Рэй решил стать писателем.
В романе карнавалом управляют Люди Осени, порабощённые зловещим Мистером Мраком. Как освободиться от власти зла? Брэдбери выбирает способ, подходящий для его юных героев, — смех. «Улыбка ненавистна людям ночи. В улыбке — солнце. Они не выносят солнца». И в этом — сама суть праздника Хэллоуин: смех и веселье как способ победить тьму и смерть.
К теме Хэллоуина Брэдбери вернулся в повести «Канун всех святых» (1972). Под зловещим Хэллоуинским древом, на котором растут тыквы, герои встречаются со странным мистером Смерчем, который уводит их в страну детских страхов, рассказывая о разных традициях поминовения усопших и настоящем значении Хэллоуина. «Канун всех святых» — это настоящая энциклопедия Хэллоуина, обязательная к прочтению для всех, кто хочет знать больше об этом празднике.
Данью уважения Брэдбери можно считать рассказы Глена Хиршберга из сборника «Два Сэма. Истории о призраках» (2003) — «Стёпка-растрёпка» и «Карнавал судьи Дарка». В первом рассказе ребятишки на Хэллоуин забираются в заброшенный дом и переживают там несколько жутких минут. А во втором, который напоминает о Брэдбери уже своим названием (Мистера Мрака в оригинале зовут Mr. Dark), университетский профессор получает билет на мифический карнавал из городской легенды и оказывается в своём персональном аду.
![a-tale-of-the-lonesome-october-zelazny[1]](https://www.mirf.ru/wp-content/uploads/2015/10/a-tale-of-the-lonesome-october-zelazny1-182x300.jpg)
…и «Ночь в тоскливом октябре» Желязны.
Роджер Желязны в романе «Ночь в тоскливом октябре» (1993) возвращает Хэллоуину его мифическое значение — безвременья, времени перехода, когда становится возможным связать мир людей и мир странных и страшных тварей. Именно в ночь с 31 октября на 1 ноября, да не во всякую, а только совпадающую с полнолунием, половина играющих в Игру должна провести финальный ритуал открытия Врат, а другая половина — им помешать. Особую прелесть книге придают литературные аллюзии: как на хэллоуинском карнавале, здесь собрались персонажи популярных «страшилок». А завораживающий поэтичный стиль погружает читателя в атмосферу особенной, мистической осени. «Ночь в тоскливом октябре» — это ещё одно обязательное чтение перед Хэллоуином. Среди ролевиков традиционными стали городские игры по «Ночи…», в которые играют именно в октябре.
Помимо хоррора и мистики, Хэллоуин и Самайн появляются в фэнтези, касающемся кельтских мифов. Действие одного из романов Джима Батчера о чародее Гарри Дрездене, «Барабаны мёртвых», происходит перед этим праздником, и появление Дикой Охоты, чьё время — осень и зима, выглядит вполне логично.
Кельтской мифологией явно очарована и Мэгги Стиуотер, автор цикла романтического фэнтези «Книги фей». В романе «Баллада. Осенние пляски фей» появляется кельтский рогатый бог плодородия Кернуннос, он же Король Мёртвых и отец народа фейри. У этого народца есть жуткий осенний обычай: каждые шестнадцать лет тело низшей фейри, живущей среди людей и питающейся их душами и талантами, должно сгореть в самайнском костре, чтобы потом возродиться. Основное внимание автор уделяет любовному треугольнику из девушки-сида и двух людей. Созданный Стиуотер мир, где фейри живут рядом с людьми, наполнен атмосферой осеннего волшебства.
Здравствуйте, я Самайн!
Слово «Самайн» звучит в кино и сериалах сравнительно редко. И, что удивительно, иногда оказывается именем собственным. В эпизоде сериала «Сверхъестественное» под названием «Вот так тыква, Сэм Винчестер» Самайн — это имя демона, из страха перед которым как раз и появились все самайнские и хэллоуинские ритуалы. Люди надевали маски, чтобы спрятаться от него, фигурно вырезали тыквы и оставляли на порогах домов сладости, чтобы он не причинял людям зла.
В мультсериале «Настоящие охотники за привидениями» Самайн — злобная персонификация Хэллоуина с тыквой вместо головы. В серии комиксов Hack/Slash (не путать с одноимённым аниме) Самайном зовут агента «Общества чёрной лампы», которое поклоняется «слэшерам» (демонам). А в компьютерных играх серии King’s Quest Самайном называют Короля Мёртвых.
Страшные глаза Самайна («Сверхъестественное»).
Кошмар перед Хэллоуином
В восприятии Хэллоуина как кошмара без грамма веселья виноват режиссёр Джон Карпентер. Его фильм ужасов «Хэллоуин» (1978) дал старт успешной киносерии с сиквелами, римейками, сиквелами римейков и римейками сиквелов, и стал родоначальником жанра «слэшер». Картина рассказывает о сумасшедшем маньяке Майке Майерсе, который устраивает резню в Канун всех святых. Сейчас этот фильм любят пересматривать на хэллоуинских вечеринках. Если смотреть его в шумной компании, лакомясь праздничными сладостями, история бессмысленной и беспощадной «кровавой бани» становится куда менее страшной. Мы же помним, что Хэллоуин нужен в том числе и затем, чтобы бороться с нашими страхами?
Злодей «Хэллоуина» на праздник наряжается в маску капитана Кирка из «Звёздного пути».
Карпентер был, понятное дело, не первым. Мотив убийства на Хэллоуин обыграл голливудский классик Фрэнк Капра в эксцентрической чёрной комедии «Мышьяк и старые кружева» (1944). Её герой, женившийся как раз на Хэллоуин, вместе с молодой супругой наносит визит в дом чудаковатых родственников — и обнаруживает в сундуке труп мужчины. И это убийство оказывается не единственным.
Никакой мистики нет и в отменном психологическом триллере «Девочка, что живёт в конце улицы» (1974). Ринн, не по годам серьёзная и самостоятельная тринадцатилетняя девочка, празднует день рождения на Хэллоуин. Этот мотив введён в фильм словно специально, чтобы подчеркнуть её нечеловеческую, хладнокровную готовность убить любого, кто попытается ей навредить.
Маскарад на Хэллоуин киношники очень любят. Один из самых ярких эпизодов в «Инопланетянине» (1982) Стивена Спилберга — когда дети берут инопланетного друга в хэллоуинский поход за сладостями, замаскировав его под привидение. А в фантастической драме «Донни Дарко» (2001) не сразу понятно, что ключевой момент в судьбе главного героя, его «развилка» во времени, — произошедшая на Хэллоуин трагедия. Жутковатый кролик, который объясняет Донни устройство мироздания, на самом деле его одноклассник в маскарадном костюме, как раз тогда и погибший.
![Donnie_Darko-3[1]](https://www.mirf.ru/wp-content/uploads/2015/10/Donnie_Darko-31-1024x690.jpg)
«Зачем ты носишь этот нелепый костюм человека?» — знаменитая цитата из «Донни Дарко». Донни вскоре переоденется в карнавальный костюм.
Но, разумеется, мистических Хэллоуинов в кино куда больше, чем других. Отлично пойдёт фоном к хэллоуинской вечеринке телефильм «В полночный час» (1980). Его герои решили вырядиться на маскарад в костюмы настоящих колдунов, украденные из музея. Переодеваться они ушли на кладбище, где случайно вызвали к жизни армию мертвецов во главе с настоящей ведьмой. Всё как на хэллоуинском карнавале, только по-настоящему.
Меломаны оценят трогательно-трэшовый ужастик «Конфеты или смерть» (1986), в котором засветились рок-музыканты Джин Симмонс (Kiss) и Оззи Осборн (Black Sabbath), а также создатель «Пункта назначения» и продюсер «Секретных материалов» Глен Морган. Герой этого фильма общается с духом погибшего рокера и не замечает, что стал пешкой в игре злобных тварей с того света.
Классика хэллоуинского жанра — серия фильмов «Ночь демонов» (первая часть вышла в 1988-м). По сюжету компания молодёжи случайно освобождает из заточения демона, который убивает людей и превращает их в таких же демонов. Критики обозвали первый фильм «сборником стереотипов», однако две следующих части получились лучше, чем оригинал, — в основном за счет хорошей дозы чёрного юмора. Если душа всё же просит чего-нибудь готического, пересмотрите знаменитого «Ворона» (1994) с Брендоном Ли: его главный герой и был убит, и воскрес для мести как раз на Хэллоуин.
Лучший саундтрек для вечеринки? Песни группы Helloween (неверное написание слова — намеренное: в названии праздника «спрятался» ад — hell) и музыка Дэнни Эльфмана к мультфильму «Кошмар перед Рождеством» режиссёра Генри Селика и продюсера Тима Бёртона. Действие этого очаровательного мюзикла происходит как раз в городке Хэллоуин, населённом странными и страшными персонажами.
«Кошмар перед Рождеством» — один из лучших фильмов как для Нового года, так и для Хэллоуина.
∗∗∗
Хэллоуин — праздник, сделавший для фантастики и фэнтези больше, чем любой другой. В нём с избытком хватает и страшного, и таинственного, и волшебного, и забавного — всего, что необходимо для хороших историй. У вас есть все шансы «написать» собственную хэллоуинскую сказку, и в вашей власти сделать так, чтобы у неё был счастливый финал.
День мёртвых в Мексике
Самый веселый и странный вариант Дня всех святых празднуется в Мексике, а также Гватемале, Гондурасе и Сальвадоре. Здесь он известен как День мёртвых (Dia de los Muertos) — праздник поминовения усопших, уходящий корнями ещё во времена индейцев ольмеков и майя. По народным поверьям, в этот день души умерших посещают родной дом.
Для дорогих покойников сооружают домашние алтари и готовят специальное угощение, включающее, помимо любимых блюд и напитков усопших, традиционный «хлеб мёртвых» с крестом на корке и сладкие сахарные черепа. На улицах городов устраивают весёлые карнавальные шествия, кладбища украшают цветами и лентами, а ночью — горящими свечами, чтобы осветить дорогу мёртвым. Черепа и скелеты, одетые в разноцветные наряды, — обязательные элементы праздничного декора.
Вопреки мрачной теме праздника, отмечают его радостно и весело. Ведь День мёртвых — это день торжества жизни над смертью, день любви к близким, благодаря которой они навсегда остаются жить в памяти родных.
by Tomascastelazo.
Если вы нашли опечатку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Филолог по образованию и книжный червь по призванию. В свободное от чтения и написания текстов время играет в ролевые игры живого действия и преподает исторические танцы. Иногда пишет под псевдонимом «Александра Королёва».
Показать комментарии
💫⭐️🎃Хэллоуин (Самайн) — знаменует собой наступление сезона зимы. В наше время выступает прототипом увеселительного праздника-вечеринки, с обязательной мистической атрибутикой и карнавальными костюмами.
Сегодня, своим разгулом стихии — природа служит лучшим атрибутом-декорацией праздника.
📜Большой словарь Merriam Webster дает определение Хэллоуина, как «Вечер, предшествующий Дню всех Святых; канун 31 октября».
Согласно Оксфордскому словарю английского языка, слово « Хэллоуин» впервые упоминается в XVI веке, как шотландское сокращение английской фразы All-Hallows-Even (с англ. — «Вечер всех святых», even — сокращение от evening («вечер»); по-шотландски читается как «хэллувин»). Так в то время называли ночь перед Днём всех святых.
Праздник восходит к традициям древних кельтов Ирландии и Шотландии, история его началась на территории современных Великобритании и Северной Ирландии.
Прообразом и прародителем Хеллоуина считается древний кельтский языческий праздник Самайн.
Особенно это касается связей праздника с потусторонним миром и воспроизведением горящих свечей и фонарей.
Самайн являлся один из четырех главных календарных праздников кельтов и знаменует собой начало зимней, темной половины года. Впоследствии праздник был христианизирован.
💫⭐️🎃Самайн (Samhain) — ночь с 31 октября на 1 ноября.
Традиционно празднуется неделю — за 3 дня до и 3 дня после этой даты.
Слово «Samain» — обозначает «собрание», «сход» и по одной из версий «конец большого лета».
Впоследствии превратилось в ирландское название месяца ноября.
Постер Эллен Клапсадл
САМАЙН, согласно поверьям, делит год на две половины — темную и светлую. Наступает темная половина года. Песня Луга уходит под самую землю.
Во время Самайна объединяются два мира — Верхний — Мир людей и Иной Мир. Открываются двери в иные миры, и духи бродят среди людей.
Также, по поверьям, души усопших родственников навещают живых, и это лучшее время для того, чтобы пообщаться с ними.
Обрядность Самайна, как и других календарных праздников у кельтов сложилась в период, когда в их хозяйстве преобладало скотоводство. Самайн знаменует в первую очередь скотоводческий, а не земледельческий цикл. Календарная датировка Самайна подтверждает это предположение.
Самайн — типичный календарный праздник, связанный, прежде всего, с окончанием пастбищного сезона.
Художник Том Шропшир
🗝Самое раннее упоминание праздника описывается в староирландском манускрипте десятого века «Тохмарк Эмир» («The Tochmarc Emire»). Главная героиня Эмер характеризует Самайн, как время в ирландском календаре, «когда лето уходит на покой».
Праздник Самайн был временем для подведения итогов и сбора общин на зимние месяцы, включая подготовку жилых помещений для странствующих воинов, друидов и шаманов.
Также этот период считался периодом высокой активности сил тьмы и разложения, которые ранее обитали за пределами поселений. Чтобы отогнать этих духов, разводили огромные символические костры и призывали для защиты богов.
Самайн праздновали все народы Британских островов. Впоследствии, волна эмиграции привнесла свою культуру и традиции на территории современных США и Канады.
Уже в 1881 году среди англоязычных или гэльскоязычных народов Канады 33 процента были ирландского и 25 процентов шотландского происхождения.
💫⭐️🎃В ночь-утро с 31 октября-1 ноября с древних времён проводят церемонию обновления ритуального огня.
Для этого тушат все огни и разжигают новый, лучше добытый самостоятельно, огонь в честь начала нового времени.
Если вы разжигаете костёр — оставьте пепел для его использования во время следующего празднования Самайн.
Если вы находитесь дома — выключите свет. Зажгите новые свечи, желательно по свече каждой комнате.
Также в эти дни проводятся ритуалы поминовения и благодарения предков.
В эту таинственную ночь часто снятся вещие сны.
Хорошей приметой считается увидеть во сне умерших родственников.
Если обратиться к предкам перед сном с просьбой дать совет — можно получить от них помощь через сновидения.
🗝Представление о том, что Самайн — это праздник мертвых, впервые было популяризировано Джеймсом Фрейзером в его книге «Золотая ветвь» (1890). Он писал, что «Ночь, которая знаменует переход от осени к зиме, кажется, издревле была временем года, когда души усопших должны были вернуться в свои старые дома, чтобы согреться у огня» и дать утешение своим любящим родственникам.
💫⭐️🎃ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА
В 601 году папа Григорий I дал распоряжение миссионерам не бороться с языческими праздниками, а обращать их в христианские — по его замыслу, это должно было способствовать христианизации Северной Европы.
В 7 веке Папа Бонифаций IV утвердил 1 ноября Днем всех святых, который начали отмечать в Англии и Ирландии, желая отвлечь английский народ от языческих обычаев.
Однако, традиции сохранились в народной памяти, и победить их до конца так и не удалось. Взаимопроникновение языческих традиций и христианских обрядов послужило началом формирования современной праздника Хэллоуин.
Только по истечении двух веков после утверждения Дня всех святых (примерно через 400 лет после принятия Ирландией христианства), на рубеже X-XI веков, в записях монахов наблюдается смещение в восприятии Самайна не как народного праздника, а в сторону тёмного языческого, связанного со смертью.
До сих пор на севере Шотландии и Ирландии принято проводить ритуалы для успокоения мёртвых и рассказывать ночью 31 октября легенды о предках.
Традиции современного Хеллоуина формировались постепенно.
В XVI веке оформилась традиция выпрашивания сладостей, игр и гаданий в ночь на 31 октября.. Обычай надевать ролевые костюмы и знаменитый «светильник Джека» появились только на рубеже XIX и XX веков.
Один из самых основных атрибутов Хэллоуина — тыквенный светильник, или Светильник Джека, представляет собой полую тыкву, с вырезанной зловещей гримасой и помещённой внутрь свечой.
Считалось, что этот светильник, оставленный в День всех святых около дома, будет отгонять от него злых духов и прочую нечисть. Согласно популярной ирландской легенде о скупом Джеке, который дважды обманул самого дьявола, Джек-с-фонарем представляет собой «душу, не принятую ни в рай ни в ад», символ неприкаянной души, которая обречена бродить во тьме до Судного дня , освещая себе путь светильником, в котором тлеет уголёк из адова костра.
Первоначально в Ирландии и Шотландии для светильника традиционно использовали репу. Однако прибывшие в Северную Америку иммигранты быстро заменили её на тыкву, как более доступный и крупный овощ, который имеет большую декоративную функцию и который проще вырезать.
Постепенно, к началу ХХ века использование тыкв на Хеллоуин в качестве «фонаря Джека» стало повсеместным. .
Использование карнавальных костюмов, как атрибут Хэллоуина, возникло относительно недавно, в начале XX века и восходит к американским традициям костюмированных вечеринок.
🗝Считается, что Хэллоуин помогает ощутить, прочувствовать смену формаций жизни и смерти, проработать свои страхи.
Как известно, семя должно упасть в землю и «умереть», чтобы породить новую жизнь для нового цикла жизни.
Характерным является интервал в сорок дней между осенним равноденствием и 31 октября.
Этот день для осени обладает такой же смысловой значимостью, как первое мая для весны (время захождения новый жизни).
Эти две даты — 31 октября и 1 мая — разделены всего шестью месяцами, каждый через сорок дней после событий осеннего и весеннего равноденствий.
Зодиак в праздниках колеса года служит наглядным, семантическим представлением эволюции божественной души человека. Повторяющиеся циклы жизни во многих воплощениях, должны сопровождаться всесторонним развитием человека.
Художник Стив Хэнкс.
Желаю всем мирной, теплой зимы и уютного настроения
Источники:
Kuhn Alvin Boyd. Hallowe’en: A festival of lost meanings.
Rogers N. Halloween: From Pagan Ritual to Party Night
Самайн — один из основных праздников Колеса года, который отмечался на исходе октября. Сейчас большинство людей знают веселый и жуткий Хэллоуин, он же День всех святых, но мало кто представляет себе, как исторически возник этот праздник и какой сакральный смысл в нем содержится. Современный Хэллоуин — эхо древнего Самайна, о котором мы вам сейчас и расскажем.
Кельтский праздник Самайн знаменовал собой окончание сбора урожая, одновременно будучи окончанием одного сельскохозяйственного года и началом нового.
Название Самайн происходит от кельтского месяца samhain — третьего месяца осени, аналогичного ноябрю. Это же название ноября сохранилось у шотландцев и ирландцев. Новый год кельты праздновали неделю подряд. Три дня подготовки к празднику, а основное празднование приходилось на три дня (точнее, первые три ночи) месяца Самайна. Потому и сейчас время Самайна приходится на 31 октября — 2 ноября.
ВСЁ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К САМАЙНУ
Несмотря на то, что он возник еще в языческие времена, Самайн не утратил своего значения и с приходом христианства, только обрел новые черты — связь этого дня с темой смерти и почитанием умерших у кельтов перешла в отмечание Дня всех святых у христиан. Со временем менялись масштабы празднования, обряды и названия, но основная суть Самайна сохраняется до сих пор и, похоже, будет существовать, пока существует смена времен года.
Таким образом, Самайн нес в себе тройной смысл:
- праздник окончания сбора урожая;
- кельтский новый год;
- праздник почитания умерших предков.
Ирландский эпос подтверждает огромное значение Самайна в жизни кельтов. Это истории о схватках и сражениях, происходивших в Самайн и менявших не только судьбу Ирландии, но и ее ландшафт. Легенда о “Последнем пире в Таре” рассказывает о том, что на короля Диармайда по каким-то причинам обрушился гнев ирландских монахов, которые пришли в Тару в дни Самайна и прокляли ее, и с тех пор оттуда ушли короли и воины, а пиры больше не устраивались.
Связь Самайна и Хэллоуина
Кельты верили, что после смерти человек оказывается в стране счастья и молодости — Тир нан Ог. Именно в конце октября, по верованиям кельтов, границы между реальным и нереальным на время исчезали, вращение вселенной приостанавливалось, открывались магические двери, и духи мертвых и создания божественные свободно перемещались в мире людей, вмешиваясь в их жизни.
Откуда взялся современный Хэллоуин, который отмечается также в ночь с 31 октября на 1 ноября?
Так как у кельтов не было ни рая, ни ада, ни соответственно демонов и чертей, то и о демонических темных культах, которые некоторые приписывают кельтским традициям, речи быть не могло. Потому и нападки на Хэллоуин как на сатанинский праздник не имеют под собой оснований. Хэллоуин никак не связан с дьяволом, но действительно имеет под собой религиозные корни, идущие от кельтского язычества. Верования кельтов включали богов и духов, фэйри и монстров, которые могли быть опасными, но не являлись силами зла. Легенды Самайна рассказывают, что феи порой в эти заманивают людей в свои холмы и леса, завораживают и заставляют заблудиться, оставшись там навсегда.
К 31 октября все начинают заготавливать тыквы, вырезать в них лица и зажигать свечи. Это уже новое веяние, и с кельтами никак не связано. И сами тыквы, и фраза “trick or treat” возникли уже в Америке 20 века, а к кельтам отношения не имеет. Фонарики из овощей люди зажигали не только на этот праздник — их делали из репы, свеклы и других твердых плодов, позволяющих вырезать удобные формы. Прицепился же тыквенный фонарь именно к Хэллоуину из-за относительно новой легенды о духе скупого Джека, который скитался духом между раем и адом с овощным фонарем в руке. Традиция хождения от дома к дому также современная, придуманная детьми и бедными людьми в масках и костюмах, которые просили праздничного угощения.
Где же связь между популярным Хэллоуином и древним Самайном?
Когда христиане стремились изменить языческие верования кельтов, в 7 веке н. э. римский папа Григорий I издал указ о мягком и постепенном вытеснении языческих традиций христианскими. Не запрещая праздник сам по себе, его переименовывали с учетом христианских воззрений, предметы культа заменили или объявляли христианскими. Поэтому, например, Рождество стали справлять 25 декабря (время зимнего солнцестояния и празднования середины зимы), а Самайн 1 ноября превратился в День всех святых, по-английски All Hallows Day, день накануне (канун всех святых 31 октября) — All Hallow e’en (evening) — отсюда и название Хэллоуин, 2 ноября стало христианским Днем Всех Усопших, ну а все языческие культы и верования были отнесены в категорию дьявольских. По факту ни демонических культов, ни ритуальных сатанинских жертвоприношений с Самайном (и последующим Хэллоуином) не было связано. Однако традиция одеваться в черное и красное и изображать демонических существ прижилась с тех пор. Кстати, история с черными котами, в которых живет демон-хранитель ведьмы, также рождена средневековыми христианскими представлениями.
Но мы сейчас говорим не о популярном празднике, который нынче отмечают в мегаполисах, а об изначальном, древнем праздновании Самайна, его сакральном смысле и магических практиках, которые были свойственны древним кельтам.
Эксперты магазина «Ведьмино Счастье» рекомендуют:
Дух Самайна
Время Самайна — это момент остановки, зацикленного хода вещей, когда соединяются темное и светлое время года, мир Яви и Нави, мир людей и духов, живых и мертвых. Дни Самайна — дни безвременья, не относящиеся ни к старому, ни к новому году, переходы раскрываются и силы хаоса выходят наружу.
Вся ритуалика Самайна вращается вокруг восполняемости жизненного ресурса, смерти старого и расчищения пространства для возрождения. Легенды рассказывают о том, как призраки и существа тонкого мира собираются в ночь Самайна для своих дел.
Самайн — хорошее время для того, чтобы уединиться, разобраться в себе, отбросить старый мусор и все отжившее, все старые помехи, чтобы сделать шаг к новым возможностям. Перед Самайном становится ясно, что стало лишним и как от этого лучше избавиться, появляется возможность это сделать.
Традиции Самайна
Изначально традиции Самайна зародились в период преобладания скотоводства у кельтов. Самайн был окончанием пастбищного сезона. Стада в конце октября возвращали обратно в стойло, а часть уходила на убой и сохранение на зиму. В Самайн собирались все — простой народ, вожди, а короли устраивали пиры и соревнования.
В Самайн люди стремились расстаться с долгами прошедшего года, чтобы войти в новый год свободными. Было принято приносить дары из своих запасов, которые могли быть использованы на пиру.
Ритуальная сторона Самайна включала разжигание огня “чистым” методом — от камней или трения, чтобы этот новый огонь потом разнести по своим домам.
Другие элементы ритуала включали жертвоприношения, головы убитых врагов насаживали на ограду крепости для отпугивания темных сил. В жертву чаще приносили скот, но случались и человеческие жертвоприношения — это преступники, пленные и подобные “лишние” люди. Со временем (еще до прихода христианства) человеческие жертвы стали заменять на чучело или ритуал перепрыгивания через костер выбранной “жертвы”
Пища на Самайн
Говоря о еде на Самайн, следует понимать ее с двух ракурсов — с одной стороны, это праздничная пища, то, что готовили для пира и ели все.
С другой стороны — это специальная ритуальная еда, которая применялась в обрядах и воспринималась как магическое средство (которое могло потом использоваться в течение года). К такой пище относился специальный хлеб, выпекаемый на углях от ритуальных костров, в других местах это были цельнозерновые лепешки. Такой хлеб нес магические целебные и защитные свойства, по куску получали не только все члены семьи, но и домашние животные, а определенная часть приносилась в дар богам, духам и душам умерших.
Разжигание священного огня
Как уже упоминалось, ритуал огня был центральным на Самайн. Как и в иные праздники Колеса года, огонь разжигался “чистый”, или “новый” — от искры либо трения, и затем разносился по всем домам. Перед этим всюду гасился огонь, и было строго-настрого запрещено его зажигать до момента, когда жрецы проведут ритуал разведения священного огня.
Затем с помощью факелов огонь разносили по всем дворам и разжигали очаги, обходили поля и деревни с факельными шествиями, таким образом защищая владения от нечистой силы, колдовства и всего вредоносного. Дым от ритуального огня помогал очистить жилище через окуривание, скот проводили через дым для очищения и исцеления, а золу и угли сохраняли как магические инструменты.
Жертвоприношения
Мы уже упоминали, что человеческие жертвоприношения у кельтов имели место, но не везде, а в основном в роли жертвы выступали пленные или преступники. Чаще в качестве жертвы использовали домашний скот.
Цель жертвоприношения ясна — это подношения даров богам, либо в качестве благодарности за помощь, либо для усмирения гнева и защиты от вредоносного вмешательства, если например речь идет о духах мертвых.
Пир Самайна
Пир в ночь Самайна был главным действом всего праздника. “Хлеба и зрелищ!” — эта фраза применима не только к римлянам. Люди рассаживались на шкуры по кругу, в центре проходили поединки и игрища, играли музыканты, а еда раздавалась на специальных деревянных или глиняных подносах. Было много мяса, рыбы, молочных продуктов, фруктов и орехов. Из напитков — вино, пиво и медовуха. Это был последний пир до следующей весны.
Самайн у разных народов
Не только кельты отмечали осенний праздник конца урожая. У древних славян также почитался этот старинный языческий праздник. При этом названия разные, а содержание и смысл сохраняется. Например, в традиции белорусов и частично украинцев этот праздник носил название Осенние ДедЫ и, что очевидно из названия, был посвящен умершим предкам.
Как и у кельтов, у славян верили, что в определенные дни года граница между миром Яви и Нави стирается, и духи могут проникать между ними. Чтобы все было хорошо, живым следовало внимательно отнестись к духам мертвых, встретить их, угостить и не забыть проводить обратно. Деды отмечались несколько раз в год, в том числе и осенью.
Празднование напоминало поминки. В этот день не работали, только готовили еду. За столом нельзя было громко разговаривать, веселиться, шуметь и ходить туда-сюда. Острыми предметами не пользовались, куски ломали руками, а дверь и печку держали открытыми. По окончании ужина обязательно провожали дедов за порог со специальными словами прощания.
Эксперты магазина «Ведьмино Счастье» рекомендуют:
Современное празднование Самайна
Подготовка — уборка
День Самайна — время переходное, и встречать его лучше без лишних “хвостов”, в чистоте. Поэтому важно заранее устроить уборку в доме — собрать и выбросить весь хлам, вытереть пыль. Сосредоточьтесь на том, что вместе с пылью вы убираете все вредное из жизни, пусть это станет магическим актом. Для очищения внутреннего пространства выпишите на отдельный лист то, от чего хотите в своей жизни избавиться. Позже этот листок можно будет сжечь. Для вытирания пыли можно использовать воду с растворенной в ней морской солью и парой капель эфирного масла — это еще и энергетическая очистка. Вытирается-промывается все вплоть до дальних углов, все лишнее от вещей до информационных носителей, книг и бумаг — выбрасывается или раздается.
Энергетическая чистка
Здесь можно провести классическую чистку помещения с помощью свечей. Мы в нашем блоге уже описывали, как это можно сделать.
Есть еще вариант чистки солью — когда соль либо рассыпается по углам, либо расставляется там в чашках и плошках со словами “Откуда пришло — туда и ушло” на ночь. Утром соль следует прокалить на сковороде по максимуму, а потом унести подальше от дома и людского присутствия, и там высыпать, по дороге не отвлекаясь ни на кого и ни на что. Остатки соли по углам, если они есть, сметаются к порогу, собираются, растворяются в воде и этой водой моется пол. Далее можно применять окуривание травами (например, полынью) вдоль периметра дома по часовой стрелке и проветривание.
Огонь Самайна
Вместо ритуального костра можно зажечь свечи, вспоминая умерших близких людей. Огонь лучше всего зажигать от искры или трения, как в старые времена. Свечу можно оставить на алтаре и на окне, чтобы помочь духам найти выход.
Приготовить лепешки, пригласить пришедших духов к трапезе. Положить немного еды на алтарь.
На стол накрывают, ставя прибор для того из близких, кто в этом году (или в последнее время) ушел из вашей жизни.
Если кто-то случайно оказался поблизости вашего застолья, его следует угостить.
Хорошо проводить трапезу в тишине или в спокойном звуковом сопровождении, без шума и танцев.
Просьбы, которые поступают в это время, лучше удовлетворять по возможности.
Медитация
Медитация в ночь Самайна может быть связана с прошлым — с пересмотром каких-то событий прошлого, себя и своих эмоций в них. Пусть события и образы сами всплывают в памяти, достаточно спокойно дышать, отпуская от себя связанные с ними чувства и эмоции. Темами медитации могут стать смерть и трансформация, изменчивость.
Цвета Самайна:
- огненный;
- рыжий;
- коричневый;
- черный;
- желтый;
- цвета огня и горящего факела.
Магия Самайна
С точки зрения магических практик ночь Самайна является одной из сильнейших в году. Духи и силы, привлекаемые к магическим ритуалам, становятся доступными. Это время, пластичное к изменениям, они отлично подходит для:
- магии очищения;
- свечной магии;
- зеркальных магических действий;
- защитной практики;
- практики прошлых жизней;
- очищения пути от препятствий;
- достижения покоя и гармонии;
- визуализации;
- мантики на картах и рунах.
Эксперты магазина «Ведьмино Счастье» рекомендуют:
Расклады для Самайна
Расклад Таро «Ворон»
Расклад основан на стихотворении Эдгара По «Ворон». Карты выкладывают в виде клюва ворона.
1 ************************
****** 2 *****************
************** 3 *********
8 ********************** 4
*************** 5 ********
******* 6 ****************
7 ************************
- 1. Любимая Ленор – Какое влияние прошлое оказывает на вашу жизнь.
- 2. Стук в дверь – На что вы должны обратить внимание.
- 3. Величественный ворон – Ваш самый глубокий страх.
- 4. Эхо из тьмы – основа ваших страхов.
- 5. Дом Посещаемым Ужасом – Почему Вы держитесь на свои страхи.
- 6. Зловещая Птица Былого – Что вы должны понять и увидеть.
- 7. Тени на Полу – Что Вы отказываетесь видеть
- 8. Каркнул Ворон: «Никогда!» – Как страхи будут влиять на вашу жизнь, если Вы не будете противостоять им.
Расклад Таро «Тыква»
******1*******
****2*3*4****
**5*******7**
***6**9**8***
- 1. Вырезать и снять крышку. Что требуется сделать в первую очередь, чтобы вы могли видеть себя яснее.
- 2. Замерзшая мякоть. Над чем надо работать до конца.
- 3. Семена. Ваш потенциал роста.
- 4. Удаляемая мякоть. Препятствия на вашем пути.
- 5. Пустота. Тень внутри. То, что вы в себе не видите.
- 6. Резьба. На что стоит обратить внимание.
- 7. Свеча. Ваш внутренний свет. Позитивные качества. Как начать светить.
- 8. Замена крышки. Как изменения отразятся в вас.
- 9. Размещение в окне. Как изменения будут оценены со стороны.
Расклад Таро «Дом с привидениями»
*****7*****
***5***6***
**3*****4**
**1**8**2**
- 1. Скелет в шкафу — секрет, который ты стараешься уберечь.
- 2. Крысы в подвале — секрет, в котором ты даже себе признаться не можешь.
- 3. Черный кот в прихожей — что заставляет тебя «выпускать когти»?
- 4. Тыква на кухне — во что или в кого ты готов «воткнуть нож» и оторваться по полной?
- 5. Привидение в спальне — Кто или что завладело твоими мыслями.
- 6. Паук в ванной — что выводит тебя из себя?
- 7. Летучие мыши на чердаке — что сводит тебя с ума?
- 8. Передняя дверь — выход из всего этого безумия… а может, вход?
Еще один расклад на Самайн Этот расклад посвящен традиционному языческому / неоязыческому европейскому празднику перехода от осени к зиме, приходящемуся на 1-2 ноября. Это период подведения итогов прошлых событий и деяний, окончательный выбор и принятие решения, прощание с тем, что отжило и подготовка к тяжелому периоду зимы. Также это время контакта мира живых с миром мертвых, с иным миром… представление о котором сохранилось по всей Европе, от кельтского Самайна и исландского альвблота (праздника почитания альвов 2 ноября) до славянского поминания дедов (2 ноября).
*****3*****6*****7*****
1**********4**********9
*****2*****5*****8*****
- 1. Урожай осени — плоды, которыми можно воспользоваться.
- 2. Неприкосновенный запас — что должно быть отложено до весны.
- 3. Испытания Зимы — испытания.
- 4. Проход между мирами — новые пути действия.
- 5. Подарки Самайна — бонусы от периода или действия.
- 6. Встреча с неведомым — с чем предстоит встретиться.
- 7. C чем проститься…
- 8. О чем помнить…
- 9. Итоги.
Желаем вам плодотворного праздника!
Хеллоуин — один из древнейших праздников в мире (Фото: Fotomay, по лицензии Shutterstock.com)
Миллионы людей в разных частях мира ежегодно празднуют Хэллоуин — канун Дня всех святых или Самайн. Этот праздник особенно популярен в Великобритании, Скандинавии и США. Из года в год осенью стар и млад участвуют в увеселениях, специально подготовленных для этого вечера, связанного с массой нелепых суеверий. Дети наряжаются в необычайно страшные костюмы и надевают уродливые маски. С мешками в руках они ходят от дома к дому, пугая своим видом и детей, и взрослых. По обычаю, им надо давать гостинцы, иначе они могут причинить зло дому или хозяину.
По некоторым данным, друиды верили, что в этот вечер Самайн (бог мертвых) созывал злых духов, которые в течение прошедшего года обитали в телах животных. Другие языческие народы верили, что в этот вечер все духи умерших за прошедший год посещали свои дома, и потому для них накрывались столы и оставлялись открытыми двери из страха — если духи не найдут пищи и крова, они могут жестоко отомстить живущим за такое невнимание к ним. Принесение всевозможных жертв было тоже обычным явлением в этот вечер.
У северных народов праздник начинался в канун 1 ноября. Считалось, что души добрых людей после смерти уносятся добрыми духами в рай, а души злых людей остаются бродить в поднебесье. Они беспокоят живых и потому нуждаются в задабривании хотя бы один раз в год.
В Британии, по языческому обычаю, на Хэллоуин зажигают костры, хотя собственно огонь не имеет никакого отношения к молитвам об умерших. В языческие времена огнем отгоняли злых духов и ведьм, и до наших дней костры и горящие свечи — обязательная часть Хэллоуина.
Зима, начинавшаяся с Самайном (1 ноября), открывала год. Самайн был самым главным праздником в году. Этот факт демонстрирует то, что кельтский календарь имел, скорее, скотоводческое, нежели земледельческое происхождение. Самайн знаменовал конец пастбищного сезона, когда стада овец и рогатого скота собраны вместе. Животных забивали, оставляя только молодняк. Именно в это время все племя собиралось в ритуальном центре для совершения церемонии смерти и возрождения, посвящавшейся союзу бога племени (в Ирландии — Дагда) с богиней верховной власти Морриган, или, в более локальном масштабе, с Боанны, богиней реки Бойны.
Самайн — ночь духов. Границы между мирами истончаются и в Мидгард приходят силы зимы.
В Ирландии существует поверие, что на Самайн открываются сиды — магические холмы, дом маленького народца. Маленький народец, как его называют в более поздних легендах, — это народ Дану, либо подданные Мананнана, властелина острова яблок. Существует множество преданий о попавших к нему людях, причем, не только в ночь на Самайн.
По другим легендам, сиды — могильные курганы, и в эту ночь погребенные в них восстают, устраивают пиры и прочие мероприятия, в общем, ведут себя крайне неспокойно.
На Самайн принято было поминать умерших близких. Их зовут в дом, разговаривают, оставляют им еду и питье. Этот обычай сохраняется до сих пор в Мексике и распространен в католических странах, например, во Франции и Испании.
Древние считали, что год умирает на Самайн и возрождается в момент солнцестояния в середине зимы. Так как новый год начинается на заходе солнца, когда наступает самая темная часть суток, получается, что кельтский год рождается в темноте.
Это время милосердия, бескорыстной помощи своей семье, старым, больным и умирающим. Люди начинают ценить опыт даже в культуре, почитающей молодость, сохранять древние святыни и культурное наследие мира, включая мудрость аборигенов. В этот день могут проснуться способности к ясновидению.
Ритуалы Самайна касаются в основном семейных дел, особенно пожилых родственников или тех, кто болен или нуждается в постоянном уходе; они обеспечивают физическую защищенность, помогают преодолевать страхи, изгонять психологических и психических призраков.
Самайн — естественный переход от одной стадии жизни к другой. Это день поминовения усопших и напоминания молодым о традициях прошлого.
Самайн — самый важный из ирландских и кельтских языческих праздников празднуют в ночь с 31 октября на 1 ноября. Ночь Самайна у кельтов находится на стыке старого и нового года. В кельтской мифологии в ночь праздника Самайн происходит встреча двух миров — между миром людей и сверхъестественным, потусторонним Миром мёртвых, между Светом и Тьмой. Ночь Самайна может быть ужасной, так как «всё сверхъестественное устремляется вперед, готовясь захватить человеческий мир».
«Раз в году собирались все улады вместе в праздник Самайн, и длилось это собрание три дня перед Самайн, самый день Самайн и три дня после него. И пока длился праздник этот, что справлялся раз в году на равнине Муртемне, не бывало там ничего иного, как игра да гулянье, блеск да красота, пиры да угощенье. Потому-то и славилось празднование Самайн по всей Ирландии». («Болезнь Кухулина». — Пер. А. А. Смирнова // Ирландские саги. С. 195)
Празднество Самайн длилось семь дней. Центральной частью праздника являлся роскошный королевский Пир, на котором пили пиво и медовый напиток. Повсеместно устраивались весёлые пиры, всю ночь царило всеобщее опьянение в Самайн. Считалось, что языческие боги и герои умирают в ночь праздника Самайн, а король подвергался «ритуальному умерщвлению»: его топили в бочке с вином и живьём сжигали в королевском доме. Вот, что положено есть в Самайн «рыба, пиво, орехи, колбаса, огонь в весёлом стане на холме, сбитое молоко, хлеб и свежее масло» — это даёт доступ к вечности.
В праздник Самайн сюзерену платили подать и приносили дары ирландскому языческому идолу Кромм Круаху:
«Ему бесславному, должны были они
убить своих несчастных первенцев,
с множеством стенаний, опасностей,
пролить их кровь вокруг Кромм Круаха;
молока и хлебов, вот чего они тотчас просили,
треть их хороших плодов,
и велики были ужас и шум». [434 — Meyer — Lutt, The Voyage of Bran)
Речь шла не о принесении в жертву младенцев, как весьма часто полагают, но, скорее, детёнышей домашних животных.
Проповедуя друидам Ирландии, Святой Патрик обратил кельтских язычников в христианство. Согласно преданию, Святой Патрик родился в 389 году н.э. в Южном Уэльсе, в то время, эта территория входила в состав Римской Империи.
Имя «Patercius» или «Patritius» от двух латинских слов «Pater» — отец, и цевиум — «civium» — народ, «Patricivium» означает «отец народа». День Святого Патрикия в Крыму 17 марта.
Папа Римский Целестин II благословил Патрика на христианизацию Ирландии в 30-е годы IV века. За 20 лет своих проповедей в Ирландии, Святой Патрик основал 600 церквей, монастырей по всей стране.
Благодаря миссионерской деятельности Святого Патрика, в Ирландии прекратили приносить жертвы языческим богам, зажигать костры и устраивать языческие пиршества в ночь Самайна. При церквях были созданы школы, который распространяли не только христианское вероучение, но и грамоту. Святой Патрик умер в 461 г.
Папа римский Григорий IV
В 9 веке папа Григорий IV (827 — 844) утвердил в Римско-католической церкви празднование 1 ноября Дня всех святых, как официальный день поминовения всех святых церкви, всех усопших христианских верующих.
В Западном христианстве отмечается 1 ноября многими протестантскими церквями, такими как лютеранская, англиканская и методистская традиции.
Восточная православная церковь отмечает День всех святых в первое воскресенье после Пятидесятницы (=50 день после Пасхи).
В чём разница понимания праздника Дня всех святых у католиков и у православных христиан?
В представлении Русской православной церкви все почившие святые — ЖИВЫ, а в Римско-католической церкви — они МЕРТВЫ, отсюда и праздник мёртвых святых — Хэллоуин.
Языческие традиции восторжествовали в празднике Римско-католической церкви 1 ноября — Хэллоуин.
Слово Хеллоуин происходит от Allhalloweven (All+hallow — всех святых) + even (архаичное, поэтическое слово канун); шотландское сокращение от Allhallowmas (all + hallow («все святые») + -mas («месса, церковный праздник, праздник»); в др.английском: «ealra hālgena mæsse» («eall + halga + mæsse» буквально «месса всех святых»), в ср.англ.: «Alhalwemesse» (Al+halwe+messe = «всех святых месса»), англ.: «All Saints’ Day» — День всех святых.
Хэллоуин в 1930 году.
В чём его суть праздника Хэллоуин?
Возможно, в 9 веке это был День Всех Святых. Вполне в духе Римско-католической церкви и американской культуры, преобразовать День Всех Святых в языческий День всей нечисти. Как бы вы не относились к нечисти — она является символическим носителем Зла. То есть, вампиры, это те кто пьют кровь у людей, убивая их. Оборотни, это те, кто превращается в животных, и убивают людей. Нечисть в виде каких-то бесов, чертей, вурдалаков и прочей нечисти уж точно не приносят никакой радости людям. И вот христианское поминовение «Всех святых» превращается в ново-языческое празднество Хеллоуин (День всех умерших святых) в ночь с 31 октября на 1 ноября происходит сатанинский культ — шабаш нечисти. В костюмы нечистой силы всех рангов наряжают детей, которые должны представлять из себя вампиров, пьющих людскую кровь, вурдалаков, перегрызающих горло, чертей, бесов, отгрызающих руки-ноги… Это такая забавная игра Хеллоуина.
Не имеет значения, в кого вы там верите, само по себе это выглядит, весьма сомнительно с точки зрения нормальности или ненормальности психического здоровья. Вы говорите своему маленькому ребёнку: «Ну, ты кем будешь вампирчиком, тем, кто пьёт кровь, или тем, кто перегрызает глотку?». Вы понимаете, что это уже психическое отклонение? Так могут говорить люди сами изуродованные психически, и своё психическое уродство пытающиеся переложить на своих детей.
Почему это происходит? Потому что для Зла самое приятное – это развратить невинность, изуродовать человеческую личность в детском возрасте, когда ребёнок ещё не может видеть границу между Добром и Злом. Этими извращениями детской психики занимается современная западная цивилизация на системной основе прививается сатанизм, как норму.
Уберём метафизику. Вам нравятся серийные убийцы? А что если они придут в ваш дом? Вам нравятся насильники? А что если они вас изнасилуют? Вам нравятся те, кто считает себя вампиром? А что если они решат вам перерезать глотку, или вашей матери, или вашему ребёнку? Вам такой нечестивый человек нравится? А если нет, то почему вы наряжаете своего ребёнка вот в это сатанинское дерьмо? Зачем? Вы хотите, чтобы он стал таким? Не хотите? Тогда зачем вы идёте на поводу сатанинского Хеллоуина? Объясните! Не можете объяснить?
В большинстве случаев всё это мракобесие открывает абсолютно тупую неспособность думать, хотя очень часто этим страдают те люди, которые считают что они думающие. Неспособность анализировать простейшие вещи, начиная от самого бесовского костюма, в который ты наряжаешь ребёнка в Хеллоуин, и подражательного действия — выпью кровь, перегрызу горло, а дальше к убеждению — это хорошо и правильно убивать людей. В своём бездумном подражательстве раскрывается неспособность разбираться и понимать в сути происходящего.
Надо научиться различать, где Добро, а где Зло и научить этому детей. Если вы сами изображаете зло и ребёнка своего, который ещё ничего не понимает, наряжаете в сатанинские обличья нечисти, вы несёте в этот мир зло, потому что потом вы не объясните ребёнку, почему убивать это плохо. По мнению ребёнка это совсем не плохо, если вы с детства наряжаете его в костюм вампира, убийцы или его жертвы — труп с бело-синюшным лицом.
Обратите внимание на невероятное количество массовых серийных убийств, извращений в Америке. Почему Америка занимает первое место по массовым расстрелам, по количеству серийных маньяков, убийц и извращенцев? Откуда это взялось? Да, вот оттуда и взялось — от детских игр с нечистью. Когда ребёнка с детства приучают к сатанинским маскам и костюмам и поведению, он вырастает с уверенностью, что это хорошо, и превращает в реальность свои детские игры в убийства.
Жертвы Сатанизма в Хэллоуин
Насаждение Хеллоуина идёт в строгом соответствии с искоренением христианства и насаждением сатанизма. Сатанинский праздник требует жертвоприношений младенцев, юных, чистых и непорочных жертв. Массовая давка в центре Сеула привела к многочисленным смертям. Трагедия произошла ночью в воскресенье 29 октября 2022 года во время празднования Хеллоуина в районе Итхэвон. На Хеллоуин собралось около 100 тысяч человек, которые оказались зажаты в узком переулке. В какой-то момент в узком переулке на спуске возникла давка, и люди просто стали падать под ноги друг друга. Жертвами массовой давки и смерти от удушья стали больше 150 человек, еще 82 человека ранены, 19 из них находятся в критическом состоянии. Возраст большинства погибших — за 20 лет, в основном это девушки. Как сообщили в российском посольстве, в давке погибли четыре россиянки. Все они были моложе 30 лет.
Пришло Время сделать свой выбор между Добром и Злом.
Конгрессмен США Джейми Раскин призвал уничтожить Россию из-за православия и традиционных ценностей.
«Россия – это православная страна, исповедующая традиционные ценности. Именно поэтому она должна быть уничтожена, независимо от того, какую цену за это заплатят США», — цитирует Раскина Fox News
На сей раз мы видим сатанинский характер главного противника Святой Руси. Это не метафора, а реальные орды Антихриста. Коллективный Запад — это воплощение в человечестве самого дьявола. Отсюда его дичайшая ложь, ведь Сатана означает «клеветник», его бешеная воля к уничтожению семьи и всего человеческого рода.
Больше нет ничего промежуточного в битве между Добром и Злом, между Богом и Сатаной. Одни направо — к избранным, спасенным и спасающим, жертвенным, героическим, идущим в последний бой за Божьи ценности. Другие налево — к проклятым, одержимым, уничтожающим, зверствующим, разрушающим человеческое в человеке сатанинским силам. А это и есть Страшный Суд. Самый настоящий.