Мистический праздник Самхайн имеет много названий: Сауин, Самониос, Самайн, Савхейн, Савань. Это торжество жизни и смерти, волшебное время, когда грань между материальным и потусторонним миром становится тонкой. Космическое окно, открывшееся на короткое время, дает возможность изменить свою жизнь к лучшему.
Самайн — один из важнейших праздников в культуре кельтов. Этот народ жил более тысячи лет назад на территории Западной Европы. Однако колыбелью кельтов считается Великобритания. А сам праздник зародился в Ирландии или в Шотландии. В этих странах ноябрь называют samhain.
Самайн олицетворял новый год, конец сбора урожая и начало суровых холодов. Богиня плодородия и лета Айне уходила, а ее место занимала Калех, правительница зимы. Она призывала на помощь бога разрушений Кернунна. Интересно, что его изображали с рогами. Точно так в христианской мифологии представляют дьявола.
Самайн — время перемен, конец одного цикла и начала другого. Врата между миром людей и духов открываются, мертвые приходят навестить живых. Происходит перенаправление космических потоков.
Еще этот языческий праздник — дань уважения богам. В качестве благодарности за урожай им приносили жертвы и просили проявить щедрость в следующем году.
Когда отмечают Самайн
У архаичных племен календарь был привязан к лунному циклу. Самайн отмечали в начале третьей осенней луны. Празднование длилось неделю. Три дня уходило на подготовку, четыре ночи продолжались торжества. В наши дни праздник имеет фиксированную дату: Самайн отмечают в ночь с 31 октября на 1 ноября.
История, ритуалы и традиции праздника
В дни Самайна кельты делили урожай и забивали скот, который едва ли мог перенести долгую зиму. Часть животных приносили в жертву, мясо других перерабатывали и пополняли продуктовые запасы.
К началу Самайна люди расплачивались со старыми долгами, чтобы в будущем году сопутствовала удача. Было принято делать подарки близким и приносить еду для общего пира.
Пища и застолье
В каждом поселении и городе устраивалось щедрое застолье. Главными блюдами были злаковые лепешки, красное мясо, рыба, масло, сыр, молоко, яблоки и орехи.
Отказаться от участия во всеобщем веселье было нельзя — тогда человек не сможет перейти в следующий временной круг.
Хозяйки пекли особый цельнозерновой хлеб: он обладал магическими свойствами и защищал всех, кто его попробует. По щедрому ломтю получали все члены семейства, и даже домашние животные, от которых зависело наличие пищи на столе.
Часть хлеба оставляли усопшим родственникам, которые обязательно придут в гости.
Огонь Самайна
Чтобы усопший нашел дорогу домой, зажигали факелы от «чистого» огня. Главный жрец методом трения разжигал пламя, после чего его разносили по дворам.
Факельные шествия имели еще одно назначение — изгнать нечисть, которая проникала в наш мир вместе с добрыми духами накануне Самайна. Дым также считался священным — он разрушал злые чары. Уголь и золу потом использовали в качестве магических инструментов.
Перед началом ритуала во всех домах гасили очаги, чтобы вновь зажечь от нового огня.
Было принято разжигать костры. Через маленькие — перепрыгивали. Между двух больших — проходили и прогоняли скот. Так проводился обряд очищения от всего дурного, что накопилось за год.
Обереги от злых духов
Считалось, что череп охраняет от смерти, сглаза и всего плохого. На заборе дома вывешивали истлевшую голову врага, поверженного в честном бою. Позже вместо настоящих черепов стали использовать плоды репы. На них вырезали глаза, нос и рот.
Предсказание будущего
По следу от сгоревшего костра жрецы предсказывали будущее общины. Узнать судьбу конкретного человека можно было разными способами. Например, вылить яйцо в воду и по его очертаниям увидеть предстоящие события. Особое внимание уделяли приметам: цвету неба, направлению ветра, пению птиц. Окружающих мир наполнялся посланиями от богов из тонкого мира.
Как празднуют Самайн ведьмы
Самайн — один из колдовских праздников Колеса Года. Ежегодный цикл состоит из 8 событий, дней особой силы. Каждый имеет особое значение для ведьмы — ее магия становится мощнее, а способности практически безграничны.
На все праздники из Колеса Года проводится шабаш. Самайн сопровождается наибольшей энергетической активностью. Потусторонние силы охотно идут на контакт, а потому оккультные практики эффективнее.
Посвященные собираются в определенном месте — аномальной зоне. Время и пространство смыкаются. Из параллельной вселенной приходят гости, которых могут видеть только люди с особым даром. Ведьмы проводят особые ритуалы, после которых получают новые способности, а их магия усиливается.
Связь Самайна и Хэллоуина
Эти два праздника — близкие родственники. Самайн — древний предшественник Хэллоуина.
В VII в. Папа Римский I решил вытеснить языческие традиции. Чтобы не вызвать народное недовольство, он действовал мягко. Не запрещая Самайн, он переименовал его в День Всех Святых, по-английски All Hallows Day. А отмечали его вечером 31 октября. Со временем название трансформировалось в All Hallow Evening, а затем и вовсе сократилось до All Hallow e’en или Halloween.
Так язычество и христианские традиции перемешались. Обряды наложились друг на друга, в результате которых появился новый праздник — Хэллоуин.
Символы Самайна
Главный символ — фонарь в виде зубастой тыквы, реже репы. Из плода удаляют всю мякоть, делают ужасную или не очень гримасу и вставляют внутрь свечку.
Скелеты, черепа, призраки олицетворяют смерть. Черные коты и летучие мыши — всевозможные неприятности.
Еще один символ — яблоко. В дни пира кельты не только ели много яблок, но и пили сидр на их основе.
Без свечей и прочих источников огня не обойтись — они отпугивают злых духов.
Как отмечается в России и других странах
Хэллоуин отмечают практически по всему миру, но в каждой стране торжество отличается особым колоритом.
Великобритания и Ирландия
На родине праздника любят переодеваться в страшные костюмы, проводят шествия и карнавалы. Гуляния и фейерверки длятся всю ночь. Детей принято угощать сладостями. Чем больше их придет в дом, тем больше будет радостных моментов в будущем году.
США и Канада
Наибольшую популярность День Всех Святых завоевал в Северной Америке. Переселенцы из Старого Света сохранили старые традиции и добавили новые. К костюмированным шоу и богатым застольям добавились фонарики из тыквы. Знаменитый джек-о’лантерн появился в Америке в 1837 г. А еще возник обычай украшать дом, причем не только внутри, но и снаружи. Соседи негласно соревнуются, чей фасад окажется «страшнее».
Дети ходят по домам и выпрашивают сладости. Горе тем, у кого закончатся конфеты. Прием «сладость или гадость» работает безотказно.
Франция и Германия
В Европе Хэллоуин — больше маркетинг, чем праздник. В ресторанах подают блюда с пугающими названиями, клубы устраивают тематические вечеринки. Парижский Диснейленд проводит парад, в котором собраны все символы праздника: от жутковатых скелетов до пританцовывающих тыкв.
Мексика, Никарагуа, Гватемала, Сальвадор, Гондурас
В Южной и Центральной Америках отмечают День Мертвых — аналог Хэллоуина. К кельтам праздник отношения не имеет, он связан с индейскими верованиями. 1 и 2 ноября умершие посещают своих живых родственников.
Люди приходят на кладбища, могилы украшают лентами и цветами. Предпочтение отдают бархатцам. Считается, что в них живут души умерших. Грустить не принято, все веселятся, общаются и поют. По бокам дороги от кладбища до дома ставят фонарики и свечки, чтобы дух усопшего нашел дорогу домой.
Для умерших делают алтари: на них располагают фотографии, личные вещи покойных, иногда их любимую еду и напитки.
Также принято печь печенья и делать конфеты в виде черепов и прочей нечисти.
Россия
Большинство Россиян не интересуется историей и смыслом праздника. Хэллоуин — это лишь повод повеселиться с друзьями. Молодежь устраивает флешмобы, переодевается в адские наряды и гуляет на вечеринках. В основном торжества проводят в двух столицах, регионы заняты более насущными проблемами.
Как подготовиться к Самайну
Самайн не имеет ничего общего с ужасами смерти. Это праздник перерождения, когда они цикл жизни заканчивается и начинается новый. Чтобы к нему подготовиться, необходимо провести очищение на духовном и материальном уровне. Просить совета и помощи у потусторонних сил не возбраняется.
Уборка
Порядок в доме — порядок в голове. В преддверии Самайна уборка превращается в магический ритуал. Это очищение от скопившегося за весь год горя и негатива, поэтому без глобальных мероприятий не обойтись. Полы, окна, потолок, высокие полки должны блестеть чистотой. В воду для уборки можно добавить травы: базилик, полынь, крапиву, зверобой. Они защищают от сглаза, уничтожают негативную энергетику и избавляют от грустных мыслей.
Энергетическая чистка
Иногда генеральной уборкой не обойтись, требуется сильное магическое вмешательство. Вот несколько простых способов провести энергетическую чистку жилища.
Соль
Насыпать соль в глиняные чашки. Поднять каждую до уровня глаз и сказать: «Откуда беды пришли — туда и ушли». Поставить емкости по углам на ночь. В комнате лучше не ночевать, чтобы не мешать магическим силам работать. Утром собрать соль в пакет, отнести подальше от дома, вырывать яму, высыпать и закопать.
Травы
Не стоит забывать про ритуал окуривания. Подойдут любые лесные и полевые травы:
- Шалфей — мощнейший очиститель, изгоняет негативную энергетику после ссор и эмоциональных встрясок.
- Зверобой — нейтрализует нападки недоброжелателей, ставит щит на пути порчи.
- Вербена — создает благоприятную ауру для умственной и творческой деятельности.
Плотную связку сушеной флоры поджигают, затем медленно проходят по часовой стрелке по периметру комнаты. Рядом должна быть огнеупорная емкость и ведро с водой, если вдруг что-то пойдет не так.
Свечи
Ритуал очистки свечами не менее эффективен. Понадобятся восковые свечи, так как природный материал наиболее чувствителен к вредоносному присутствию. Чтобы не обжечься, на свечу следует надеть бумажный конус или разместить ее на блюдце.
Начиная от входной двери медленно обойти всю квартиру. Следует внимательно следить за свечой. Если пламя стало дрожать или трещать, в этом месте надо задержаться подольше — именно тут скопление негативной энергии.
Медитация
Один из духовных атрибутов Самайна — медитация. Она поможет принять себя и разобраться в мыслях. Для этого нужно побыть в одиночестве, желательно на природе. Созерцание деревьев, цветов, вдыхание ароматов осени чистит энергетические каналы. Важно выдерживать ритм прогулки: шаг ровный, умеренный, неспешный.
Алтарь
Единых правил создания алтаря нет. Каждый делает его по наитию и так, как считает нужным. Однако некоторые рекомендации следует соблюдать, чтобы дух праздника поселился в жилище.
Обязательно должен присутствовать живой огонь. Поэтому без свечей не обойтись. Лучше отдать предпочтение толстым «столбикам» — они горят дольше, а также свечам в колбах — они самые безопасные.
- В центре рекомендуется разместить фотографии умерших родственников или близких. Другой вариант — поставить черепа в виде арт-объектов. Стилизованные и яркие они станут интересным украшением пространства.
- Яблоки, тыквы, гранаты, орехи — символы изобилия, которое обязательно придет в новом кельтском году.
- Осенние листья и цветы — дар духам. Красно-бордовая гамма наиболее предпочтительная.
- Медовуха и сидр — угощение визитерам из тонкого мира. Добрые примут подношение и станут верными хранителями, злые не смогут навредить.
- Выпечка в форме скелетов и прочих атрибутов праздника — еще одна отсылка к кельтскому Самайну. На пиру у древнего народа всегда был хлеб в честь верховного бога Дагды. Его связывали с сельским хозяйством и плодородием.
Гадание
Самый простой способ предсказать будущее — гадание на воске.
Что понадобится:
- Длинная свеча средней толщины. Ее удобнее всего держать в руках. Тонкая быстро сгорит.
- Широкая емкость с водой.
Как гадать:
- Взять свечу в руки, подержать около минуты. Про себя проговорить все вопросы и желания.
- Зажечь свечу и подождать, пока расплавится верхняя часть.
- Вылить растаявший воск в воду и дождаться, когда он затвердеет.
Восковые символы с хорошими предсказаниями можно оставить, а от плохих лучше избавиться. Значения:
- цветок — свадьба,
- круг — стабильность,
- длинные полосы — дорога,
- кошка — обман,
- птица — хорошие вести,
- спираль — новая работа или переезд.
Избавиться от всего ненужного
Самайн — благоприятное время, чтобы избавиться от материального и психологического балласта. Следует выкинуть старые вещи, которыми никто не пользуется. Иначе новых приобретений не видать.
Написать на листе бумаге, все, что отравляет жизнь: страхи, комплексы, вредные привычки и переживания. Скомкать лист и сжечь, пепел развеять.
Как праздновать Самайн
С древнейших времен традиции кельтского праздника мало изменились.
Застолье и угощения
Обязательно нужно позвать гостей и устроить щедрое застолье. Блюда можно заговорить: «Уходите беды и печали, в моем мире нет для вас места». Допустимо просто раздать угощения. Этот ритуал привлечет удачу, мир и благополучие.
Обереги, ритуалы, гадания
Древние верили, что при особых ритуалах в эту ночь можно изменить жизнь к лучшему. Энергетическая сила этого дня считается одной из самых высоких в году, поэтому обряды и ритуалы, проведенные в ночь, имеют особое влияние на жизнь человека.
Ночь второго полнолуния после Дня Осеннего Равноденствия — ночь неразрывной связи поколений, когда Смерть проникает в пространство Жизни демонстрируя свою подлинную природу. Ведь вся наша Жизнь проходит на глазах у Смерти, она неотъемлемая ее часть и лишь для того, чтобы трансформироваться и возродиться вновь.
С точки зрения Астрологии эта ночь выпадает на прохождение Солнца по знаку Скорпиона — самого глубокого и магического из всего Зодиакального круга. Связь с потусторонним миром, получение информации из тайных источников — все это доступно в эту ночь, а все потому что по поверьям в ночь с 31 Октября на 1 Ноября Духи мертвых приходят из потустороннего мира навестить своих близких.
Нужно иметь смелость и особую чувствительность, чтобы правильно распознавать знаки, которыми пространство будет «разговаривать» с вами. Спиритические доски, Таро, медитации, регрессии, глубокий самоанализ и работа с психологом пройдут крайне удачно в эти 2 дня, помогут вам глубоко копнуть в себя и много понять о своем подсознании.
Если вы чувствуете себя устало или понимаете, что сейчас у вас не самый энергетически наполненный период в жизни, то свою энергетику для практик можно усилить с помощью камней, они заряжают вашу ауру и пространство вашего дома.
Камни для ритуалов на Самайн
Какие камни помогут именно вам наполниться энергией и максимально результативно использовать такой шанс магического периода?
Водная стихия
Черный обсидиан — трансформирующий, глубокий, будоражащий сильнейший Плутонианский камень. Особенно хорош для обрядов очищения пространства и энергии в доме. Его стоит использовать дома, вычищая и выбрасывая ненужное, используя свечи. Украшения с обсидианом помогут не только зарядиться энергетически, но и защититься от неблагоприятной энергетики. Не «запачкаться».
Смотреть все
Раухтопаз — обладает схожим магическим эффектом, как и черный обсидиан, но также является энергетической «губкой», которая впитывает всю негативную энергию, ограждая владельца. Лучшего камня для регенерации и успокоении водной стихии не найти.
Смотреть все
Земная стихия
Черный турмалин — связывает энергетически тело человека и Земли. Камень, который помогает подпитывать уверенность в себе, «заземлиться», успокоиться и буквально материализовать ваши просьбы и мысли. Это камень времени. Замедляя его ход, он дает возможность остановиться, замедлиться и ощутить самого себя. Отлично подходит для занятий медитацией и йоги. Стабилизирует ваше эмоциональное состояние.
Смотреть все
Морион — камень использовали алхимики, маги и колдуны во время ритуалов для усиления контакта с потусторонним миром. При этом минерал прочно удерживал хозяина в материальном мире. Морион — проводник для спиритических сеансов, «заряжает» для ментальных перемещений. Защищает своего хозяина и способствует материальному обогащению.
Воздушная стихия
Лазурит — небесный камень Уранического характера. Позволяет на энергетическом уровне избавиться от тревожности, очиститься от тяжелых воспоминаний. Камень для притяжения удачи, исполнения самых смелых мечтаний. Используйте камень во время Самайна и просите того, чего даже не представляете как получить — Небесная канцелярия исполнит ваш запрос.
Смотреть все
Аммонит — камень вековой мудрости, знаний, информации, которая передается из поколения в поколения, таинств потустороннего мира, инсайтов, озарения. Камень представляет собой истинную гармонию этого мира, возможность входить в диалог с Высшим разумом. Представителям воздушной стихии крайне важно чувствовать «поток» сознания и перемещения мысли.
Аммонит поможет хозяину настроиться на необходимую частоту информационных импульсов.
Смотреть все
Огненная стихия
Агат. Основная и главная функция агата — это поглощение негативной энергетики и преобразование ее в положительную. Камень пропитан энергией творчества, полета фантазии, поэтому если у вас творческий кризис, вам нужны новые будоражащие эмоции и вдохновение, этот минерал ваш проводник в ночь Самайна. Особенно хорошо работает в тандеме с большим количеством свечей.
Смотреть все
Океаническая яшма — камень скорее накопительного действия, но также подойдет для раскрытия креативности и творческого потенциала. привнесет яркие краски и зрительные образы (преимущественно через сны). Поэтому использовать этот камень стоит в ночь Самайна для наполнения его энергетикой, «подзарядки» и использование в дальнейшем.
Хеллоуин — один из древнейших праздников в мире (Фото: Fotomay, по лицензии Shutterstock.com)
Миллионы людей в разных частях мира ежегодно празднуют Хэллоуин — канун Дня всех святых или Самайн. Этот праздник особенно популярен в Великобритании, Скандинавии и США. Из года в год осенью стар и млад участвуют в увеселениях, специально подготовленных для этого вечера, связанного с массой нелепых суеверий. Дети наряжаются в необычайно страшные костюмы и надевают уродливые маски. С мешками в руках они ходят от дома к дому, пугая своим видом и детей, и взрослых. По обычаю, им надо давать гостинцы, иначе они могут причинить зло дому или хозяину.
По некоторым данным, друиды верили, что в этот вечер Самайн (бог мертвых) созывал злых духов, которые в течение прошедшего года обитали в телах животных. Другие языческие народы верили, что в этот вечер все духи умерших за прошедший год посещали свои дома, и потому для них накрывались столы и оставлялись открытыми двери из страха — если духи не найдут пищи и крова, они могут жестоко отомстить живущим за такое невнимание к ним. Принесение всевозможных жертв было тоже обычным явлением в этот вечер.
У северных народов праздник начинался в канун 1 ноября. Считалось, что души добрых людей после смерти уносятся добрыми духами в рай, а души злых людей остаются бродить в поднебесье. Они беспокоят живых и потому нуждаются в задабривании хотя бы один раз в год.
В Британии, по языческому обычаю, на Хэллоуин зажигают костры, хотя собственно огонь не имеет никакого отношения к молитвам об умерших. В языческие времена огнем отгоняли злых духов и ведьм, и до наших дней костры и горящие свечи — обязательная часть Хэллоуина.
Зима, начинавшаяся с Самайном (1 ноября), открывала год. Самайн был самым главным праздником в году. Этот факт демонстрирует то, что кельтский календарь имел, скорее, скотоводческое, нежели земледельческое происхождение. Самайн знаменовал конец пастбищного сезона, когда стада овец и рогатого скота собраны вместе. Животных забивали, оставляя только молодняк. Именно в это время все племя собиралось в ритуальном центре для совершения церемонии смерти и возрождения, посвящавшейся союзу бога племени (в Ирландии — Дагда) с богиней верховной власти Морриган, или, в более локальном масштабе, с Боанны, богиней реки Бойны.
Самайн — ночь духов. Границы между мирами истончаются и в Мидгард приходят силы зимы.
В Ирландии существует поверие, что на Самайн открываются сиды — магические холмы, дом маленького народца. Маленький народец, как его называют в более поздних легендах, — это народ Дану, либо подданные Мананнана, властелина острова яблок. Существует множество преданий о попавших к нему людях, причем, не только в ночь на Самайн.
По другим легендам, сиды — могильные курганы, и в эту ночь погребенные в них восстают, устраивают пиры и прочие мероприятия, в общем, ведут себя крайне неспокойно.
На Самайн принято было поминать умерших близких. Их зовут в дом, разговаривают, оставляют им еду и питье. Этот обычай сохраняется до сих пор в Мексике и распространен в католических странах, например, во Франции и Испании.
Древние считали, что год умирает на Самайн и возрождается в момент солнцестояния в середине зимы. Так как новый год начинается на заходе солнца, когда наступает самая темная часть суток, получается, что кельтский год рождается в темноте.
Это время милосердия, бескорыстной помощи своей семье, старым, больным и умирающим. Люди начинают ценить опыт даже в культуре, почитающей молодость, сохранять древние святыни и культурное наследие мира, включая мудрость аборигенов. В этот день могут проснуться способности к ясновидению.
Ритуалы Самайна касаются в основном семейных дел, особенно пожилых родственников или тех, кто болен или нуждается в постоянном уходе; они обеспечивают физическую защищенность, помогают преодолевать страхи, изгонять психологических и психических призраков.
Самайн — естественный переход от одной стадии жизни к другой. Это день поминовения усопших и напоминания молодым о традициях прошлого.
Ароматы Самайна – это костры и первое дыхание настоящего зимнего холода, это осенний лес, продуваемый яростным ветром… Но прежде всего – это ароматы, которые вызывают в памяти старинные легенды и мрачные сказки, изысканные и зловещие образы из готической литературы.
Самайн – самый мрачный из праздников Колеса Года.
В ночь с 31 октября на 1 ноября до предела истончается не только граница между миром людей и миром волшебства, где обитают фейри, но и между миром живых и миром мертвых. А еще в эту ночь власть переходит от Летнего Двора фейри, который иногда называли «Благим», к Зимнему Двору – «Неблагому».
Обитатели Летнего Двора были прекрасны, веселы и не слишком жестоки к людям. Они часто влюблялись в смертных юношей и дев и уводили их в свой мир. Их шутки были благодушными, хотя и зачастую обидными. Но это мелочи по сравнению с тем, чего можно было ожидать от обитателей Зимнего Двора… Фейри Неблагого Двора войну предпочитали любви. Они приходили в мир людей вместе с зимним холодом и большинство из них обладали ледяным сердцем и пугающей внешностью. Но еще страшнее была их магия.
Мчалась по небу Дикая Охота. Порождение скандинавской мифологии, небесная охота Одина и его валькирий, страшная буря, жертвой которой становились преимущественно предатели и те, кто пролил кровь родных или побратимов. Но у кельтов Дикая Охота превратилась в небесный полет самых жутких фейри и мертвецов из числа великих, но жестоких воинов, после смерти не обретших вечного покоя.
На мертвых конях, в сопровождении жутких черных псов с горящими глазами, мчатся они вслед за бурей, и чем сильнее их ярость – тем страшнее буря, и не только злодеи могут стать их жертвами, но любой путник, случайно застигнутый Дикой Охотой, особенно в страшную ночь Самайна.
До 31 октября надо было собрать весь урожай. После – даже дикое яблоко в лесу сорвать нельзя: за каждый плод надо будет платить, и неизвестно, какую плату потребуют зимние фейри. Следовало отдать все долги: а то вдруг кредитор продаст твой долг фейри, а уж чем они пожелают взять – неизвестно! И поэтому – страшно.
Днем 31 октября резали скот, которому не суждено было пережить зиму, солили или развешивали для копчения мясо. Кровь старались собрать – для пудингов и колбас – но все равно сколько-то крови попадало на землю, и на ее запах являлись из тьмы жуткие твари.
Зимние фейри со злым любопытством подсматривали за смертными, подбираясь к их жилищам, и люди не ждали от них ничего, кроме злых проказ и жестокого глумления. Вместе с фейри приходили мертвецы из числа неотпетых, похороненных не в святой земле, или преступников, скрывших свои преступления при жизни, но не получивших благостного упокоения. В ночь Самайна они обретали страшную силу.
Чтобы отпугнуть их всех, зажигали костры, и в каждом доме до утра горел огонь.
Люди держались вместе, никто не должен был в эту ночь оставаться один.
По утверждению некоторых исследователей, в древности перед Самайном совершались человеческие жертвоприношения, и головы убитых рабов или пленных насаживались на пики, чтобы отпугнуть даже нечисть: уходи, зло, у нас достаточно своего зла…
Позже настоящие головы заменили сделанными из глины, а еще позже – из тыквы. До нынешнего веселого Хэллоуина традиция вырезания страшных рож из тыквы дошла, но мало кто знает ее истоки. Так же — и с традицией наряжаться в костюмы нечисти: на Самайн выходить на улицу следовало только в страшных масках, чтобы неблагие фейри или неупокоенные мертвецы приняли за «своего».
Молодежь, конечно, веселилась даже на Самайн.
Несерьезно относились ко всему, даже к страшным маскам, без которых нельзя было выходить в темноту: как раз и выходили в масках, и бегали в темноте друг за другом, пугая и веселясь.
На Самайн много гадали и гадания эти считались самыми верными.
Самым распространенным было гадание на капусте. Веселая компания, взявшись за руки и закрыв глаза, шла на капустное поле, где каждый вслепую нащупывал кочан, срывал – и по его размеру, форме, упругости судил о том, каков будет суженый или суженая: здоровый, сильный и богатый – или хилый, болезненный и бедный. А по вкусу кочерыжки делали выводы о характере будущего спутника жизни.
Девушки шли на гумно, вытаскивали три колоска овса, и если на третьем колоске отсутствовало верхнее зернышко – следовало беречься: это значило, что существует угроза совершить грехопадение до свадьбы и на брачное ложе взойти уже не девицей, если вообще до брачного ложа дело дойдет…
Юноши шли в темноте к ячменным снопам и наощупь обнимали их. Если сноп окажется большим и мягким, значит, в жены повезет взять пышнотелую и добрую красавицу. Если же сноп будет тощим и колючим – счастливого брака не жди.
Конечно, зрелые люди их осуждали: незачем в такую ночь ходить в темноте куда бы то ни было. Тем более, что существует такое надежное и безопасное гадание на каленых орехах. Взять два ореха, один назвать своим именем, другой – именем той особы, с которой хотелось бы соединить жизнь, и положить их в огонь. Если они испекутся рядом, значит, быть счастливому браку. Если же один орех отскочит в сторону, когда на нем лопнет кожура, — значит, любовь не взаимна…
Но когда зрелым людям удавалось увещевать молодых?
Если неупокоенных чужих мертвецов боялись, то души покойных родственников и любимых на Самайн ждали в гости, готовили для них угощение: пудинг со сливочным маслом. Пудингом, разумеется, угощались и живые, но для мертвых оставляли на столе ложки и кружки, чтобы они тоже могли разделить пиршество. Щедро потчевали и путников, которые из-за Самайна вынуждены были остановиться под защитой чужих стен и чужого огня.
За столом полагалось вспоминать об усопших с любовью, рассказывать истории из их жизни – добрые, а лучше веселые. Чем более искренне и громко звучит смех за столом, тем скорее явятся в гости добрые души и благословят своих потомков.
Если же особенно сильно тосковали по усопшему, то ждали встречи с ним у самого большого костра, который зажигали старики. Много костров горело в эту ночь, но один, главный, считался особенным: якобы к нему могли подойти духи умерших, и в свете его огня можно было разглядеть любимые лица.
Существует мнение, что славяне тоже отмечали ночь с 31 октября на 1 ноября. Будто бы назывался этот праздник Ночь Велеса, и Белобог передавал Годовое Коло (Колесо) Чернобогу, а ворота в между Явью и Навью были открыты до первого петушиного крика. Но действительно ли существовал такой праздник или это позднейшие измышления псевдоисториков – неизвестно.
Но вот праздник, называемый «Деды», отмечавшийся 8 или 21 ноября, явно имеет сходство с традициями Самайна. Накануне готовили пареную кашу с медом и маслом, а когда стемнеет, приглашали всех умерших отведать: «Правядныя радители! Хадитя к нам вячерать, и сами, и вядитя с сабою малых детак…»
Первую ложку кутьи бросали за окно или под стол. В отличие от кельтов, славяне за столом разговаривали шепотом, чтобы не спугнуть нежные души, не пользовались ножами, хлеб ломали руками. По окончанию пиршества не забывали попрощаться с умершими, чтобы те, забывшись, не остались в доме до следующего года: «Поели-попили, теперь идите домой».
***
Несмотря на изобилие парфюмов с нотой дыма, появившихся за последние годы, костер Самайна для меня — «L`incendiaire» Serge Lutens. Первый из ароматов серии «Section d’Or» и для меня – лучший из них.
Дым, дым, дым. Много дыма. Он пахнет то горящей древесиной, то горько и остро, как опавшие листья в огне, то подкопченными нотами виски. Теплая и в данном случае необычайно красивая нота уда: мягкий, сладко-соленый, теплый аромат, в котором есть что-то животно-чувственное. А еще кожа, тростниковый сахар, ароматические смолы, черный шоколад, сосновая смола, жженая карамель, амбра, кофе и ладан. Безумное сочетание нот, создающее горячий аромат и образ огромного, высокого костра, в свете которого можно увидеть лица давно умерших, оплаканных, любимых, но эти лица не будут ужасны, как лица призраков, нет, они ласково улыбнутся… И не будет страха — ведь от любой нечисти защитит огонь, благоухающий колдовскими снадобьями…
«L`incendiaire» — горько-сладкий, как свидание с утраченной любовью в ночь на Самайн. Бархатный, как ночная тьма. Обжигающий, как огонь.
Хотя «L`incendiaire» посвящен внутреннему огню души, есть в нем что-то очень мрачное. Самый темный аромат, который я пробовала. Это не чувственная ночь любви, которая иногда «звучит» в жасминовых ароматах. И не прельстительно-магическая. Это таинственная и опасная ночь из романа ужасов.
И один захочет отвернуться и не видеть, но все равно будет смотреть, забывая дышать.
А другой радостно шагнет навстречу тому невозможному и желанному, что дает ночь на Самайн, и раскроет объятия страху и чуду. Наутро же никто постарается не вспоминать о том, что случилось этой ночью. До следующего Самайна.
Самайн – праздник для фейри Зимнего двора. Отныне в холодной темноте они смогут очаровывать и похищать красивых девушек, юношей и детей, но не для того, чтобы поселить их в своих полых холмах и сделать спутниками в охоте и танцах. Зимние фейри любят страдания смертных.
Их цель – разбитые сердца, отнятые надежды. Ослепить своей красотой, заворожить, соблазнить и – погубить. И нет для них большей радости, чем разлучить влюбленных смертных, отвратить друг от друга жениха и невесту: ради этого они демонстрируют все чудеса и всю красоту, которые им подвластны.
***
«Rose de Nuit» Serge Lutens. Темная до черноты роза. Пленительная и при этом удушающе-ядовитая, как пленительны и удушающе-ядовиты бывают тубероза или жасмин. С медовым нектаром в сердцевине, с мускусной росой на лепестках, с внятной шипровой горечью от начала и до конца — в конце концов горечь победит сладость, но прежде проявится и привкус ночного жасмина, и бархат амбры. Все это создает образ самой невероятной, волшебной розы из заколдованного сада.
«Rose de Nuit» рождает грешные мысли. И удивительна ее телесная теплота, как если бы эта роза выросла из плоти. Такую мягкость и бархатистость, такую благородную горечь я встречала только у хорошо сохранившихся винтажей.
«Rose de Nuit» — один из шедевров, которые существуют сейчас, в нашем времени, и я надеюсь, никакой безумец на нее не посягнет, и она будет цвести еще много десятилетий (а лучше бы – вечно!), очаровывая поколение за поколением… «Rose de Nuit» нужно хотя бы попробовать. Один из тех ароматов, которые бесспорно заслуживают, чтобы с ними познакомиться, несмотря ни на какие трудности.
«Memoir Man» – для меня самый красивый из мужских ароматов Amouage. Изумительное, как тонкая резьба на готическом алтаре, сочетание кожи и ветивера, ладана и лаванды, табака и розы. А главная нота – полынь: она ощущается так ярко, сразу и как растение – растереть между ладонями серебристые листья! – и как запах абсента…
«Memoir Man» горький, но с нотой нежной зеленой сладости. Он мрачный и холодный, как вся темная громада ноября, но в нем есть нечто нежное, хрупкое, весеннее. Иногда он пахнет дымом, иногда – сандалом. Он то примораживает ледяным порывом ветра, то дурманит и обольщает сладостным благоуханием смол и дымком курящегося кальяна…
Я долго перебирала ассоциации из литературы, романтически-декадантские вершины, на которые поэты и писатели возносили своих читателей: демоны Лермонтова и Блока, Хитклифф из «Грозового перевала», и даже Дракула Брэма Стокера.
Пока не осознала: для меня «Memoir Man» — «Der Erlkönig» Гёте. Он же «Лесной царь» из перевода Жуковского. На самом деле – король эльфов. Тот самый, который «под хладною мглой» соблазняет красивого смертного ребенка остаться с ним, уйти в его чертоги. Эльфы из старых сказок, они ведь часто похищали красивых детей, просто потому, что любили украшать свои владения всем красивым – будь то драгоценные камни, цветы или люди…
«Дитя, оглянися; младенец, ко мне;
Веселого много в моей стороне:
Цветы бирюзовы, жемчужны струи;
Из золота слиты чертоги мои».
«Родимый, лесной царь со мной говорит:
Он золото, перлы и радость сулит». —
«О нет, мой младенец, ослышался ты:
То ветер, проснувшись, колыхнул листы».
«Ко мне, мой младенец; в дуброве моей
Узнаешь прекрасных моих дочерей:
При месяце будут играть и летать,
Играя, летая, тебя усыплять».
Если кто-то очень заинтересуется не только ароматом, но и образом, то Марина Цветаева в очерке «Два «Лесных царя» дала подстрочный перевод Гете и доказала, что первоисточник и перевод Жуковского – это два совершенно разных литературных произведения. У Гете было страшнее. И его Лесной царь – с хвостом, в короне, шепчущий на ухо мальчику, отцу же кажущийся ветром – во много раз страшнее… Жаль, что Цветаева не взялась перевести «Лесного царя» — в стихах.
«После страшной гётевской не-сказки жить нельзя — так, как жили (в тот лес! Домой!)… Видение Гёте целиком жизнь или целиком сон, все равно, как это называется, раз одно страшнее другого, и дело не в названии, а в захвате дыхания».
Для меня в «Memoir Man» — благоуханный призрак той поэтической красоты, того страха, того очарования, «захвата дыхания».
«В тот лес! Домой!» — зовет аромат.
Но где путь и где тот лес, тот самый лес?..
Впрочем, на Самайн каждый лес кажется колдовским…
«Red Vetyver» Montale – один из ароматов холодной осени, который я не включила в соответствующую подборку из-за его неистового характера. Ветивер, перец, грейфрут и перуанский бальзам рождают композицию, напоминающую запах осенних листьев в ветреный день.
Листья лежали плотным, ярким, уже начавшим темнеть покрывалом на земле, но резкий порыв ветра, поднятый Дикой Охотой, взметнул их и понес, превращая в темное облако, а неведомые чары придали облаку облик не то табуна крылатых коней, не то дракона… И вот так будут лететь эти листья под порывами холодного ветра до самого утра, когда с первым лучом солнца буря уляжется и листья упадут и замрут, снова превратившись в мягкий покров, покорно ожидая дождей и снега.
«Red Vetyver» — очень яркий, очень стойкий аромат, очень напоминающий запах осенних листьев, когда их много и когда их как следует разворошили. Как и все творения Montale, даже не претендует на натуральность, но для меня пахнет привлекательно, особенно с мужской кожи и в холода.
Самайн – это еще и Шабаш, самый большой ведьмин Шабаш после Бельтайна – но куда более мрачный. Устраивался он обычно в развалинах церкви, что само по себе было глумлением над святыней. И музыка была поистине дьявольской, ведь исполнял ее на волынке или на скрипке сам «Старый Ник»: так называли в Англии и Шотландии дьявола, чтобы лишний раз не поминать его по настоящему имени.
«Osang» Talismans Collezione Preziosa: один из самых мистических, таинственных и странных ароматов, которые представлены сейчас на парфюмерном рынке. Сколько бы раз я его не вдыхала, я неизменно удивляюсь, как можно было создать аромат, одновременно напоминающий какой-то из винтажных пряных ароматов – и при этом настолько странный, двусмысленный, пугающий и чувственный.
Оплывающие свечи из натурального воска. Пчелиные соты, полные меда. Запах молодого здорового хищника из семейства кошачьих — жаркое дыхание, мех, и тот острый аромат, которым пахнет от вольера с ягуаром даже в самом благоустроенном зоопарке. И запах, который ощущается в очень старых итальянских церквях, где все пропиталось ароматами ладана и мирры, и где хранятся мощи.
Иногда в таком непостоянном «Osang» чувствуются ноты сухофруктов и пряностей: запах из глубины маленькой темной восточной лавки, сухофрукты и пряности, половина из которых – редкостные, неведомые, предназначенные для колдовства. А еще – опавшие листья, много опавших листьев, которые вдруг поднимаются и начинают кружиться, ослепляя путника и сбивая его с дороги.
В холод «Osang» — запах ведьминого дома: здесь она варит зелья, здесь гадает, здесь превращается в черную кошку или лисицу, здесь же хранит обширные запасы сухих трав, семян, меда и смол, которые могут пригодиться ей для эликсиров любви и ненависти… Но она предпочитает творить любовные чары. В холод слабее запах зверя, но ярче аромат меда и специй.
Для меня «Osang» — магический аромат, если, конечно, верить в магию. А если не верить – то аромат, чудом принесенный из тьмы веков, из тех времен, когда создавали легенды и баллады, и все те сказки, которые берут за основу своих произведений авторы современного фэнтези.
Тихий, но очень стойкий, странный, но очень красивый, завораживающий аромат. Из тех, которым нужно дать время, чтобы они раскрылись – и чтобы ими плениться. Но «Osang» стоит и времени на поиски, и времени на то, чтобы его понять.
Для добрых людей лучшим занятием темной ночью Самайна все-таки считалось не гадать и не бегать в темноте, пугая друг друга страшными масками, а сидеть за запертыми дверями и пировать. А потом, всем вместе, от мала до стара, устраиваться у очага и смотреть в огонь.
Эти тихие минуты погружения в себя, когда взгляд устремлен в пламя, сжигающее всю нечистоту в душе, а слух обращен к тишине или шелесту дождя на улице, разговор со своей душой, — быть может, важнейшие мгновения «страшного праздника». Ведь именно Самайн – конец всему, что было. Следующий праздник Колеса Года, радостный Йоль, — предвкушение начала, возвращения к жизни, возрождения.
«The Rain Inside» Siordia Parfums – свежий запах воды и пряный запах опавших листьев. Дождь идет давно и будет идти еще долго. Он смывает с мира последние краски. Потоки воды уносят яркие листья и воспоминания о лете. Этот осенний дождь можно тоскливо ненавидеть, но лучше с ним смириться, принять, увидеть его меланхолическую красоту, ощутить его тишину, возможность побыть наедине с собой и уйти в себя…
Для кого-то уход в себя – приятная прогулка, для кого-то – падение, как в кроличью нору, ведущую к Стране Чудес. Но иногда это необходимо: уплывать, как бумажный кораблик, прочь от реальности – в свой внутренний мир. Замирать, слушать дождь и тишину.
«The Rain Inside» — аромат прозрачный, свежий, острый, с привкусом льда. Прекрасно переданный запах поздней осени, при этом медитативный, способный не просто создать настроение, но даже изменить то, в котором вы были в момент нанесения парфюма. С ним становится спокойно, тихо и холодно. С ним легко отвлечься от суеты. Именно то, что нужно на Самайн. А может, и всегда. Но на Самайн – особенно.
Большой удачей считалось заполучить в качестве гостя на ночь Самайна барда или сказочника.
Барды споют о великих деяниях королей и воителей прошлого, о влюбленных, готовых умереть за свою любовь, о красных и белых розах, растущих на могилах погибших от любви, о короле, который спит на острове фей, Аваллоне, но пробудится в тот час, когда миру будет угрожать погибель, и на его зов поднимутся из могил благородные воины, в разные столетия отдавшие жизнь за свою родную землю.
Сказочники расскажут старые, жутковатые волшебные сказки, которые никто и не думал «адаптировать» для детей. Ведь дети должны были знать, как жесток мир. С волком в лесу лучше не разговаривать. За сладость пряничного домика придется дорого платить. Принимать подарки из рук незнакомцев нельзя: кто знает, что случится с тобой, если возьмешь в руки заколдованную вещь или попробуешь ведьмино лакомство? Уж точно – ничего хорошего! И только ты сам отвечаешь за свою ошибку. И за свое решение – если поверишь Лесному Царю или говорящему волку.
Сидеть, слушать, смотреть в огонь…
И ни в коем случае не оглядываться назад — на тех, кто беззвучно стоит во тьме за спиной у людей, и тоже слушает сказителя.
«Exultat» Maria Candida Gentile. Сначала кажется, что это красивая классика осеннего аромата: запах опадающих и прелых листьев, влажной коры и влажной земли, дыма и душистой смолы, и ладана, и замши. Но постепенно из-под маски из осенних листьев выглядывает зеленый ветивер, тонкий, как юный эльф. Деревья оказываются кипарисами с присущей им свежей душистостью. Кипарисовая смола словно прогрета июльским солнцем где-нибудь неподалеку от Рима. Но южная растительность органично вписывается в запах осеннего леса.
А когда все превращения свершились и все ноты раскрылись, появляется фиалка, хрупкая, деликатная, тонко благоухающая, чуть припудренная… Чудо явления весенней фиалки в осеннем лесу!
Быть может, какая-то злая мачеха послала красавицу-падчерицу в октябре за фиалками, и без цветов приказала не возвращаться? А девушка приглянулась лесному эльфу, он прикоснулся рукой к земле — и от тепла его ладони под опавшими листьями выросла фиалка.
Только вряд ли девушка отнесла фиалку мачехе. Вряд ли она вообще вернулась. Из таких сказочных лесов не возвращаются в унылую реальность. После таких даров забывают все прежние планы и мечты: все кажется мелким и неважным. Имеет значение только фиалка, выросшая поздней осенью, и рука, которая тебе ее протянула, и взгляд нечеловеческих глаз, завораживающий и зовущий.
Автор очерка Елена Прокофьева.
Кратко ОТСЮДА