Сценарий кубань многонациональный край

Муниципальное образовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа 26

станица Пшехская

муниципального образования

Белореченский район

Разработка урока

«Кубань – многонациональный край»

Учитель кубановедения и ОПК

Майборода Н.Н.

ст. Пшехская

2011 год

 Цель урока:

                      воспитание учащихся в духе уважения к индивидуальным, культурным и национальным особенностям других людей, умении жить в мире.

Форма урока: урок- фестиваль.

Место проведения: актовый зал школы.

Оборудование: оформление сцены (Приложение №1).

Музыкальное оформление урока:

1. Песня «Кубань моя, душа моя» сл. Фоминых Л., муз Чернявского В.
2. Песня «Топни ножка моя» сл. и муз. Скороходова Э.
3. Песня «Большой хоровод» сл. Жигалкиной, муз. Савельева.
4. Песня «Веснянка» сл. Сарычева Л., муз. Ремденка И.
5. Песня «Пусть всегда будет солнце» сл. Ошанина Л., муз. Островского.

Музыкальная заставка « Моя Кубань — моя душа »

1 вед: Добрый день, дорогие друзья!

2 вед: Здравствуйте, уважаемые гости!

1 вед: В этот прекрасный день мы собрались вместе на урок-фестиваль «Кубань – многонациональный край »

2 вед: Как хорошо, что дружба есть на свете.

         Она, как воздух, нам с тобой нужна.

           Так пусть шагает дружба по планете!

           Пускай, как солнце, светит нам она!

1 вед: Дорогие друзья! Мы начинаем наш урок.

2 вед: У нашего края есть три сокровища:

         Первое- Земля: горы и равнины;

         Второе- Вода: реки, родники, озера, моря;

         И третье сокровище: Люди, их мастерство и свершения.

1 вед: Но самым главным сокровищем у нас всегда считалась Дружба трудолюбивых, мужественных народов и их гостеприимство.

2 вед: На Кавказе говорят: «Горе легче тогда, когда друзья разделяют его с тобой. Радость полноценна тогда, когда ею наполнишь ты друзей свих — поделишься ею ».

1 вед: А друзей у нас много. Ведь Земля на юге России стала родиной для многих народов.

Стихотворение  «Венок Кубани» 

Вышла казачка на берег Кубани,

Бросила в воду цветок

Утренней свежести дар принимая

Дальше понесся поток

Этот цветок увидали адыги

Со своего бережка.

Стали бросать они алые маки

И их принимала река.

Кубань! Кубань, а ну узнай.

Где чей подарок.

К цветку цветок

Сплетай венок

Пусть будет он красив и ярок.

И молдаване, армяне и греки-

Дети российской земли

Бросили тоже цветы полевые

В гребень кубанской волны.

Этот венок увидали славяне.

Со своего бережка.

Стала Кубань наша ярче и краше.

 В дружбе, в любви на века

2 вед: В чудесном краю, где растя виноград,

           Хлеба колосятся и реки шумят,

           Где солнце над морем лазурным встает,

          Тепло земле дарит почти круглый год.

         Дружной семьёю народы живут,

         Кубань хлебосольную мамой зовут.

 Ей песни, легенды они посвящают.

1 вед: А Родиной малой они называют

         Тот уголок кубанской земли

 Где родилися и где проживают,

 Где первое слово «Мама», «Родина», «Дружба»- сказали.

Стихотворение

Нет на Кубани места краше

Среди станиц и хуторов,

Чем любушка – станица наша,

Вся в пышной зелени садов…

Здесь жили прадеды и деды,

Мои станичники живут

И делят радости и беды,

И любят свой нелегкий труд.

Её рыбацкое приволье

На зорьке с удочкой в руке,

Полей широкое раздолье

Со звонкой песней вдалеке.

Та песня, как на крыльях птицы,

Летит, летит среди полей.

Слышна на улицах станицы Пшехской,

Любимой, малой родины моей.

Песня «Топни ножка моя» сл. и муз. Скороходова Э.

1 вед: На земле около 3 тысяч народов.

         Каждый из них отличается от других своей культурой – песнями,

танцами, костюмами, традициями, а также  языком, на котором люди    думают и говорят. Краснодарский край называют «Краем 100-та народов»

2 вед: Как ни в одном селении, станице, городе Краснодарского края, в        нашей станице Пшехской прослеживается многонациональный состав народностей, этносов.  Только в нашей школе обучаются:

Русские                                                       Цыгане

Армяне                                                 Узбеки

Турки                                                  Немцы

Курды                                                 Грузины

Дагестанцы                                  Лакцы

Езиды                                                 Украинцы

Азербайджанцы                                Аджарцы

Хемшилы                                        Поляки

Языковое различие, вероисповедание не мешает нам всем вместе в  нашей школе  дружить, общаться, жить в мире и согласии.

Песня «Большой хоровод» сл. Жигалкиной, муз. Савельева

1 вед: Наша Родина – это большой уютный дом для многих                национальностей, и у каждой свои обычаи. Но объединяет нас одно – любовь к России.

2 вед: Мы любим и славим нашу Россию

         И нашу родную Кубань!

Стихотворение

           Только здесь, на Кубани,

          В небеса тополя,

            Только здесь, на Кубани,

          В горизонты поля!

            Расквадрачена строго

          Прикубанская степь.

          И несется дорога

          В яблонь вешнюю цветь.

          Только здесь, на Кубани,

  Пахнет степью вода,

  Прикоснешься губами-

  Не уйдешь никуда.

  От земли этой малой,

 Что дана нам судьбой,

 Мне уйти не под силу,

 Не расстаться с тобой!

1 вед: По песням и танцам узнаешь Кубанцев,

         Светла их большая судьба.

         И нету красивее края России,

         Чем наша родная Кубань!

ПЕСНЯ « «КУБАНЬ МОЯ, ДУША МОЯ» сл Фоминых Л., муз. Чернявского В.   2вед: Разнотравными и вольными степями, широкими шароварами узнаваема ридна Украина. А как вкусны украинский  борщ, галушки, сало!

Нэнька Украина моя,

Хлебные нивы от края до края,

Вдаль убегают беленые хаты…

Мы на Кубани расселились когда-то,

Домом родным этот край почитаем,

Земли Кубани як матерь кохаем.

Украинский народный танец

1 вед: В краю кубанском без невзгод

         Узбекский трудится народ

         И, говорят, его язык

         Журчит напевно, как арык.

         И описать не хватит слов

         Узбекский ароматный плов.

2 вед: На славной Кубани грузины живут

 Веселые песни, горячие танцы

        С собой на Кубань они принесли

Танец «Лезгинка»

1 вед: Когда звучит гармонь, сразу вспоминаются русские березки, ромашки, луга. А когда мы слышим дудук – перед нами выступают величавые горы.

2 вед: С вершин Арарата, от древней земли

 Обычаи предков с собой принесли

 Армяне – веселый и дружный народ

 Который  прекрасные песни поет.

Исполнение армянской песни

1 вед: Родную Кубань полюбил навек

         Веселый  хемшилский народ.

         Кубани свой танец он  посвящает

         И щедрое сердце ее прославляет.

Хемшилский танец

2 вед: В мире, согласье и дружбе живет

         Трудолюбивый турецкий и курдский  народ.

         Народ – хлебопашец, народ – садовод,

         На свой он Курбан всю Кубань созовет.

Песня «Веснянка» сл. Сарычева Л., муз. Ремденка И.

1 вед: Веками народы, живущие на Кубани, разговаривали на разных языках и наречиях. Одну и ту же мелодию пели на разные слова.

2вед: Но язык не враждует с языком. Горы и море не только разделяют, но и объединяют, когда люди обретают общий язык.

1 вед: Русский язык стал той золотой цепочкой, которая соединяет все народы. Он служит нам зажженным светильником, открывающим дорогу в большой мир Пушкина и Лермонтова, Гамзатова и Кулиева .

2 вед: Культура разных народов имеет свой  неповторимый колорит, и в кубанском венке сплелись цветы разных народов.

1 вед: Как звонкие ручейки, соединяясь в полноводную реку, орошают землю, так, перекликаясь, переплетаясь, культуры разных народов обогащают друг друга и нашу Кубань.

2вед: Ведь любовь и дружба творят чудеса. И только мы сможем сделать  нашу землю красивой и благодатной.

1 вед: Что жизнь коротка – не беда.

         В ней можно успеть очень много.

         Лишь мирно бы солнце светило всегда,

         Сияло над каждым порогом.

2 вед: Всем ясно, что стала мала

         Сегодня Земля для сражений.

         И только, как прежде, она

         Просторна для добрых свершений.

1 вед:  Мир дому твоему!

          Мир небу твоему!

            Слова простые эти всем знакомы.

2 вед: Мир дому твоему!

         Мир небу твоему!

Вместе: Мир твоему, Земля, большому дому.

Исполняется общая песня «Пусть всегда будет солнце»     сл.Ошанина Л., муз. Островского

           (выступающие поют вместе с залом)

Оформление сцены (Приложение №1)

Фотоотчёт урока

«Кубань – многонациональный край»

Выступление ученика 5 «В» класса Адои Сардана

Зрители 5-7 классов

Учитель географии Месропян М.Е. исполняет армянскую песню

Ученица 2 «Б» класса Демерчан Вероника исполняет песню

«Топни ножка моя»

Песня «Большой хоровод» в исполнении вокальной группы

Хемшилский танец в исполнении учащихся

Косоевой Зухры 10 «Б» класс и Бешлиевой Альфии 10 «А» класс

Исполнение песни  «Пусть всегда будет солнце»    

Ученица 4 «А» класса Даутова Дильбар исполнят песню «Веснянка»

Танец «Лезгинка» в исполнении ученика 5 «В» класса Абас-оглы Демирали

Дружим, общаемся, живем в мире и согласии

Классный час на
тему:  «Многонациональная Кубань».

Форма: интеллектуальная
игра «Брейн — ринг»,

Цели:  

— образовательная: показать как складывались
отношения между разными этнокультурами народов населявших Кубань в XIX веке, на примере изучения культуры, быта и традиций кубанских казаков
и черкесов.

 —  развивающая: формировать
историческое мышление, память,      выделять главное, самостоятельно
истолковывать факты и события, устанавливать причинно-следственные связи,
оперировать терминами и понятиями.

 —  воспитательная: воспитание у учащихся чувства патриотизма, гуманизма, толерантности, ответственности
за сохранение  культурно – исторического наследия родного края.

Оборудование:

1.Компьютер.
 2. Видеопроектор.  3. Настенная карта « Краснодарский край.
Республика Адыгея».  4. Костюмы казака и казачки. 5. Предметы
быта: кочерга, рубель, турлук, секач, вага, саман, коромысло, ухват,
чеплейка, глэчик, чугунок,  утюг. 6. Край
кубанский (краеведческие викторины) (составили Антищев О.Ю., Лакербай З. К.). –
Краснодар, 2000. 7.Ратушняк  В.Н. кубанские исторические хроники.
Малоизвестное об известном: Очерки.- Краснодар: ОИПЦ “Перспективы образования”,
2005. 8. Маслов А. В. Три века истории Кубани (XVIII – XX) Краснодар:
ОИПЦ “Перспективы образования”, 2005. 9. Освоение Кубани казачеством: вопросы
истории и культуры (составил О. В. Матвеев), Краснодар, 2002.

Ход 
мероприятия.

2 вед: Как хорошо, что
дружба есть на свете.    

          Она, как воздух, нам с тобой
нужна.

           Так пусть шагает дружба по
планете!

           Пускай, как солнце, светит нам
она!

2 вед: У нашего края есть
три сокровища:     

          Первое- Земля: горы и
равнины;                        

          Второе- Вода: реки, родники,
озера, моря;        

          И третье сокровище: Люди, их
мастерство и свершения.   

1 вед: Но самым главным
сокровищем у нас всегда считалась Дружба трудолюбивых, мужественных народов и
их гостеприимство.   

2 вед: На Кавказе
говорят: «Горе легче тогда, когда друзья разделяют его с тобой. Радость
полноценна тогда, когда ею наполнишь ты друзей свих — поделишься ею».

слайд

1 вед: А друзей у нас
много. Ведь Земля на юге России стала родиной для многих народов. 

Учитель: В
этот прекрасный день мы собрались все вместе, на   классный час по теме:  «Многонациональная
Кубань».

Кубань – многонациональный край. На Кубани
проживает, в мире и согласии более 120 национальностей. И
каждая нация, каждый народ, имеет свои традиции, обычаи, быт и  культуру. На
протяжении многих веков формировался и складывался этнокультурный образ Кубани.
Сегодня мы вспомним эти обычаи и традиции.

Стихотворение
 «Венок Кубани»

1
ученик   

 Вышла казачка на
берег Кубани,

Бросила в воду
цветок

Утренней свежести
дар принимая

Дальше понесся
поток

2 ученик

Этот цветок
увидали адыги

Со своего бережка.

Стали бросать они
алые маки

И их принимала
река.

3 ученик

Кубань! Кубань, а
ну узнай.

Где чей подарок.

К цветку цветок

Сплетай венок

Пусть будет он
красив и ярок.

4 ученик

И молдаване,
армяне и греки-

Дети российской
земли

Бросили тоже цветы
полевые

В гребень
кубанской волны.

5 ученик

Этот венок увидали
славяне.

Со своего бережка.

Стала Кубань наша
ярче и краше.

 В дружбе, в любви
на века

Учитель:

Проведем мы наш  классный час в форме интеллектуальной
игры «Брейн — ринг».

Командообразование

Название команд

Выбор капитанов

В
игре принимают участие 4 команды из 9 -11 классов.          

(Каждая команда  состоит из 7 игроков,
один из которых становится капитаном.  Капитан следит за дисциплиной; выбирает,
кто из членов команды будет давать правильный ответ или же он сам. )

1.    
Задание.
  «Разминка»  

 —
А какие национальности проживают на территории Кубани вы узнаете, когда
соберете слова из слогов. 
3. Работа по карточкам.( разложить каждому на парты) 
1. Русские 5. Украинцы 9. Белорусы 
2.Адыги 6. Турки 10. Цыгани 
3.Армяни 7.Чеченцы 11. Поляки 
4. Греки 8. Грузины 12. Евреи 
13. Осетины 15. Татары 
14. Дагестанцы 16. Молдаване 17.Абхазцы 

2. Задание.

Выберите предметы быта по списку, лежащему
у вас на столе, и объясните их применение в быту.

(
1 бал за каждый предмет, всего-5 баллов.)

1. ___________________
— емкость, посуда в которой готовилась еда. Как утверждали старые казаки, что
более ароматного борща и вкусной каши не приготовишь ни в одной другой посуде.

2. ____________________—
приспособление, которое всегда стояло у плиты, и которым могли разгрести в печи
жар.

3. _____________________— деревянная доска с вырубленными поперечными желобками для катания белья, накатки кож.  «Прадедушка»
современного утюга.

4. ____________________— ручной режущий инструмент для разрубки чего-либо.

5. _____________________— этот предмет использовался для взвешивания различных грузов и
товаров.

Ответ: коромысло, ухват, чеплейка, глэчик,
утюг, чугунок, кочерга, рубель, секач, вага.

1. _____________________ — толстая изогнутая деревянная планка с крючками или выемками на
концах для ношения ведер на плече (плечах).

2. _____________________— металлическая рогатка на длинной  рукоятке для подхватывания в
печи горшков, чугунов.

3. _____________________—
приспособление, на длинной рукоятке, с помощью которого вытаскивали из печи
сковородки.

4. ________________________ — глиняный
горшок для молока или другой жидкости.

5. ________________________—
металлический предмет, внутрь которого  насыпали раскаленные угли. От этого он
нагревался, и можно было гладить одежду.

Конкурс капитанов – выбрать и назвать
предметы быта.

3. Задание. Решите тест.(
правильный один ответ).

( 1 бал за
каждый ответ, всего-10 баллов.)

1.Как называется поселение у адыгов:

а) станица; б) аул; в) курень.

2.Известно, что у кубанских казаков
жилищем была турлучная или саманная хата. Объясните, что такое турлук:

а) обмазанный глиной плетень; б) необожженный
кирпич из глины с примесью соломы и конского навоза; в) так
называли фундамент хаты.

3.Что такое аталычество?

а) так у адыгов называлась кровная месть;
б) обычай обязательного воспитания детей вне родительской семьи; в) искусство
верховой езды на лошадях.

4. Рушник –
это…

а) покрывало; б) вышитое полотенце; в) скатерть.

5. Кунаком  адыги
называли:

а) врага; б) друга; в) коня .

6. Люлька- так
казаки называли:

а) маленькую детскую кроватку; б)
курительную трубку; в) корыто для воды.

7. Сакля- это…

а) растение произрастающее только на
территории Адыгеи; б) напиток из трав; в) жилище черкесов.

8. В красном углу казачьей хаты  располагались:

а) стол с лавками;
б) люлька с ребенком; в)  иконы.

9. Какую религию исповедуют адыги:

а) христианство; б) буддизм; в)ислам.

10. Какую религию исповедуют кубанские
казаки:

а) христианство; б) буддизм; в)ислам.

1.б 2.б 3. б 4.б 5.б 6.б 7. в 8.в 9.в 
10.а

4.
Задание. На Кубани, как у казаков, так и у горцев

чтились
и почитались семейные праздники, обряды и традиции, связанные с заключением
брака.

 (Каждая
команда получает карточку с рассказом, описывающим свадебные традиции и обряды
казаков (горцев). Необходимо вставить пропущенные слова и словосочетания.
Задание выполняется за определенное время. 
По истечении времени команды отдают карточки жюри, которые  проверяют
правильность вставленных слов, после чего зачитывают рассказы вслух, указывая
ошибки.  Жюри оценивает работу обеих команд.)

(1
балл за каждое правильно угаданное слово)

5. Задание.

Появляются
казак и казачка (присаживаясь на скамейку).

« — Муж!
— Га. 
— … Ты же говорил, что все знаешь, что на свете делается… 
— Ну и что? 
— А я у тебя спрошу такое, что ты не знаешь. 
— Брешешь, все знаю! 
-А ну скажи: почему на свете баб больше, чем мужиков? 
-…Ось, слухай, потом сама скажешь, что ты дурная! 
— Вся земля — это все равно, что большая ярмарка или базар. А ты сама знаешь,
что на ярмарке или на базаре каждый раз плохого товара бывает больше, чем
хорошего: так оно и тут: мужиков меньше, а баб наплодилось, как того бурьяну
наросло!»

Вопрос:

Каково было положение
женщин в кубанских казачьих семьях?

(Учащиеся
делают вывод о снисходительном отношении к женщине, о ее низком социальном
статусе у кубанских казаков.)

(1
бал за правильный ответ)

Историческая справка: (читает
ученик)

— Общая значимость
мужского статуса приводила к превосходству мужчин над женщинами не только в
экономической сфере, но и в других, в частности социальной. И в семье, и на
людях это всячески подчеркивалось. Так, на Кругу правом решающего голоса
обладали только лица войскового сословия, мужчины; женщины могли выступать
здесь только в роли просительниц. Это правило нарушилось только во время
переселения на Кубань, когда женщины тянули жребий за своих отсутствующих
мужей. В церкви, куда казаки ходили всей семьей, тоже существовали различные
условности. Мужчины, например, всегда располагались в правом притворе (почетной
у казаков считалась правая сторона, т.к. по поверьям за правым плечом каждого
христианина располагался ангел хранитель), женщины в левом.

В семейной жизни превосходство мужчин тоже было несомненным.
Женщины всячески удалялись  от «общих вопросов жизни». Для казака считалось
неприличным обращаться к жене на людях не только с ласкою, с уважением, но и
даже по вопросам, просто не относящимся к делу.

7. Задание. Перед вами костюм казака
и черкеса. Назовите   из чего он состоит? (
команда №1 описывает костюм казака, команда №2 — черкесов.)

(1
элемент одежды — 1 бал)

Ответ: Описание мужского казачьего
костюма

В начале XIX в. единой
формы у казаков не было. Черно­морцы носили синие шаровары и кафтан красного
или синего цвета. Линейные казаки предпочитали одежду черкесского образца.

К середине XIX в. форма
становится единой. Как правило, это были черные либо темно-синие черкески с
газырями — напатронниками, под черкеску одевался бешмет-рубашка,
сши­тая из атласа, сапоги, башлык. В зимнее время прибавлялась бурка —
верхняя одежда из овечьих шкур без рукавов. Папахи у казаков
были черные — парадные и серые — повседневные.

Черкеска шилась из черного фабричного сукна, покрой
заимствован у горцев. Шили ее длиной ниже колен, с низким вырезом на груди,
открывавшем бешмет; рукава делали с широкими отворотами. На груди нашивали
подкладку для газырей, это служило вместе с кавказским поясом, часто серебряным
набором, украшением черкески.

Красота и богатство казачьего костюма заключались в
том, чтобы в нем было больше серебра.

Термин «бешмет» заимствован у народов Кавказа, но
бытовал и русский термин – «чекмень». Бешмет шили из разнообразных фабричных
тканей ярких цветов – красного, малинового, синего, розового и др.

Застежка у бешмета была спереди на крючках, воротник
высокий, стойка, длинный узкий рукав был на манжете. Иногда ворот и планку застежки
обшивали ярким или серебряным шнуром, а на груди пришивали небольшие карманы.

Носили казаки шаровары суконные темных тонов. На ногах
башмаки, зимой – сапоги опойковые.

В праздничное время казаки носили атласные
бешметы, оправленные серебром. Зимней одеждой служили шубы – кожухи,
папахи, бурки. 

Описание мужского черкесского
костюма

Традиционный
мужской костюм — черкеска (цей) однобортный кафтан с открытой грудью, длиной чуть ниже
колен, с широкими рукавами. Молодые мужчины в возрасте воина носили черкески с
короткими рукавами — что бы не стесняли движений в бою. С обеих сторон
груди нашивались газыри (адыгское хазыр — готовый) — прошитые тесьмой
узкие кармашки для особых герметичных пенальчиков, чаще — костяных. В
пенальчике была мерка пороха и завернутая в тряпицу пуля, отлитая по мерке
ружья владельца. Пенальчик позволял быстро зарядить ружьё на всем скаку.
Крайние кармашки, расположенные почти подмышками, использовались для хранения
сухих щепок на растопку. Позже, с появлением ружей, где порох воспламенялся не
фитилем или кремнием, а капсюлем, крайние кармашки стали использоваться для
хранения капсюлей. черкеска строго различалась у мужчин по сословной принадлежности
цветом — белого цвета у князей (пшы), красного у дворян (уорк), серый,
коричневый и чёрный у крестьян (синий, зелёный и другие цвета как правило не
использовали). Бешмет (къэптlал) по покрою напоминал черкеску но был с закрытой грудью и стоячим воротником, узкими рукавами,
длина его была чуть выше колена, шился как правило из светлого и более тонкого
материала, часто бешмет был стеганый на ватной или шерстяной основе. Штаны (гъуэншэдж,
гъуэнчэдж) с широким шагом к низу сужались . Папаха (пыlа) шилась из овчины, белого, чёрного или бурого цвета, высота
варьировалась. Также у черкесов имели большое распространение в быту войлочные шляпы (упlкlэ пыlа).Башлык (щхьарыхъуэн, шъхьарыхъон) шили из тонкого домашнего сукна или
покупного материала, украшался басонными изделиями, редко вышивкой, чаще белого
цвета но бытовали и тёмных оттенков. Бурка (щlакlуэ, кlакlуэ)- длинный, войлочный плащ, черного, редко белого
цвета. Наборный пояс. Пряжка его использовалась как кресало для высечения огня.
Обувь — чувяки (вакъэ) шились из сафьяна красного света как правило бытовали у
высшего сословия, крестьяне носили из сыромятной кожи или из войлока. Ноговицы— (лъей) из тонкой кожи или сафьяна, украшенные галунами с
подвязками под коленом с серебряными пряжками. Обязательными предметами
мужского костюма были кинжал и шашка. Кинжал (къамэ)- рукоять и ножны богато
украшались серебром, как правило, черненным — что бы не демаскировать
владельца, как и рукоять шашки (сэшхуэ) но ножны шашки украшались галуном и
вышивкой золотом (этой работой занимались молодые девушки горцев) Сейчас только
некоторые имеют полный комплект национального костюма и появляются в нём по
праздникам.

КОМАНДА  1 .

Свадебные обычаи и
традиции черкесов

Кубанцы живо
интересовались обычаями и традициями черкесов. Браки заключались между равными
по происхождению мужчиной и женщиной через сговор или путем …… …………………..За
невесту платили «уасе» — …… ……………., который носил в основном натуральный
характер. Свадьба, которая была праздником для всего аула, сопровождалась ………………………..,
   ………………….……,  …….…….   Гостей
усаживали в……………….., комнате, предназначенной для приёма гостей.  Перед
ними ставили маленькие столики с тремя ножками. Гости удобно располагались на
низких табуретках, покрытых  живописными циновками. Появлялись женщины с
блюдами, в очень изящных костюмах. Поставив кушанья, женщины быстро удалялись:
они не могли принимать участия в празднестве за одним столом с …………………….. Многое
узнавали за праздничным столом казаки и горцы друг о друге. Такое соседство
сближало два народа, связывало их, способствовало постепенному установлению
надёжного мира и добрых отношений. В
семейном быту был распространен обычай ………………………, когда муж избегал встреч и
разговоров с женой в присутствии родителей и старших. Особенно строго этот
обычай соблюдался по отношению к ………………  ……………..…. При посторонних людях муж
делал вид, что не замечает ………………….. Невестка не должна была произносить имена
родственников своего мужа и давала им собственные ласкательные имена.

Кунацкая,
родители жены, скачки, танцы, игры, большое  пиршество,
мужчины, похищение невесты, жена, выкуп, избегание.

КОМАНДА  2 .

Свадебные обряды и
обычаи казаков.

Большинство свадеб
справляли ……, после окончания …… Казак старался сам себе отыскать невесту –
ровню по социальному и материальному положению. Юношу старались женить до ……
……, в возрасте …… лет, девушек выдавали замуж в …… лет. …… было длительной и
сложной процедурой, служило основным испытанием для жениха. Получив
положительный ответ родителей, девушка разрезала принесенный сватами …… ……,
символически отделяя себя от …………. Предсвадебный день был связан с обычаем
нести жениху сшитую невестой ……, которую придирчиво рассматривали мать и сестры
жениха. По обычаю свадебный стол накрывался в двух домах: жениха и невесты. За
ним могли присутствовать только …… …… Второй день свадьбы проходил у родителей
…… Заканчивалась свадьба тем, что …… ловили кур по дворам участников гулянья,
варили на костре …… …… Это называлось «тушить» свадьбу.

НЕВЕСТА,
ОСЕНЬЮ,  КУРИННАЯ ЛАПША, РЯЖАНЫЕ , СВОЯ СЕМЬЯ, СВАТОВСТВО,
 ЖАТВЫ ВОЕННОЙ СЛУЖБЫ, 18-19 лет, 17-18 лет, КАРАВАЙ,
РУБАШКА, ЖЕНАТЫЕ ЛЮДИ,

Ответ: Большинство
свадеб справляли ОСЕНЬЮ,  после окончания ЖАТВЫ.  Казак старался
сам себе отыскать невесту – ровню по социальному и материальному положению.
Юношу старались женить до ВОЕННОЙ СЛУЖБЫ, в возрасте 18-19 лет,
девушек выдавали замуж в 17-18 лет. СВАТОВСТВО было длительной и
сложной процедурой, служило основным испытанием для жениха. Получив
положительный ответ родителей, девушка разрезала принесенный сватами КАРАВАЙ,
символически отделяя себя от СВОЕЙ СЕМЬИ .  Предсвадебный день был
связан с обычаем нести жениху сшитую невестой РУБАШКУ, которую
придирчиво рассматривали мать и сестры жениха. По обычаю свадебный стол
накрывался в двух домах: жениха и невесты. За ним могли присутствовать только  ЖЕНАТЫЕ
ЛЮДИ. Второй день свадьбы проходил у родителей НЕВЕСТЫ.  Заканчивалась
свадьба тем, что РЯЖАНЫЕ ловили кур по дворам участников гулянья, варили
на костре КУРИННУЮ ЛАПШУ. Это называлось «тушить» свадьбу.

6. Задание.  Каждая команда должна
рассказать о особенности кулинарии казаков и адыгов.  (это
задание команды заранее должны были подготовить)

(1
бал за правильный ответ)

Историческая справка.
(читает ученик)

Адыгейская кухня – кухня
острых блюд, приготовляемых с применением всевозможных приправ, специй,
пахнущих трав, перца, чеснока, чесночной соли, причем не только к мясным
блюдам, но даже и к кисломолочным (самоквасы).
Самый распространенный продукт – мясо, баранина, птица, говядина. Свинина,
конина не употребляются вообще. Особенным спросом пользуется мясо индейки, из
которой готовят вторые блюда – тхэчетщине и тхэчетлибжь. «Тхэ-чет» в переводе
на русский язык означает «божья курица». Больше всего любят адыгеи блюда из натурального
мяса. Рыбопродукты практически не употребляются.
Все вторые блюда, заправки для первых блюд, соусы готовятся только на сливочном
масле. Бараний, говяжий, свиной жиры в адыгейской кухне почти не употребляются.
Чрезвычайно богат ассортимент мучных изделий. Широко применяется фасоль.
Молочные продукты очень своеобразны, популярен адыгейский сыр.
Блюда: .Лепс (бульон с картофелем), Тхачупхапх (плов-лапша по-адыгейски),
Дэшхолэпс (суп с фасолью и орехами), «Шипс» (
подлива, приготовленная на курином бульоне, с добавлением специй и немного
кукурузной муки).

 Кубанская кухня – яркий
пример смешения кулинарных традиций. Выделить какое либо блюдо очень сложно.
Здесь, на столе можно увидеть и грузинские шашлыки, и украинский борщ, и пироги
из России, армянскую толму (долму), узбекский плов.… Однако, шедевром кубанской
кулинарии можно назвать – кубанский борщ, который в каждой станице, казачьей
семье готовят по особому рецепту.

«Дерево
Дружбы»-   что
это такое? Мы тоже вырастим такое дерево. На ладошках давайте напишем свои
пожелания всем народам Кубани, чтобы они жили в мире и согласии.

Дружба
народов, великое слово

Жаль, мы давно не слыхали такого

Много в стране расплодилось нацистов,

Всяких скинхедов и их активистов.

Часто мы слышим, кого-то избили,

Будто добру никого не учили.

Помню как прежде с теплом принимали

Тех, кто гостями в страну приезжали.

Время идет, а мы ходим по круг,

Люди, прошу Вас, любите друг друга!

( Марк Львовский)

Рефлексия

Подведение итогов.
(выставление баллов, название победителя).

Вывод.

Учитель:

Изучая историю Кубани в XIX
в. мы увидели, как шел процесс взаимопроникновения, взаимоуважения культур  народов
населяющих наш край. Особенно тесное такое сотрудничество в XIX
веке прослеживается между казаками и черкесами. Изучение культуры, быта,
традиций на примере этих двух народов, показывает, что ни Кавказская война, ни
миграционные процессы, ни какие другие катаклизмы    XIX в., не смогли препятствовать  установлению мирных отношений.

Рейтинг:   / 3

Подробности

Категория: Классный руководитель

Создано 30.01.2014 09:48

Автор: Наталья

Просмотров: 6287

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

Гимназия № 6 города Тихорецка

муниципального образования Тихорецкий район

Разработка сценария внеклассного мероприятия по теме:

«Кубань многонациональная»

3 класс

Телюватьева Наталья Владимировна

первая категория, учитель начальных классов

2014 г.

Цель:помочь учащимся детально ознакомиться и закрепить знания об особенностях бытовой культуры, обычаях населения Кубани.

Задачи:

1.     Образовательная— изучение и расширение знаний учащихся об обычаях и праздниках  населения Кубани;

2.     Развивающая— развитие у учащихся памяти, мышления, навыков анализа, умения обобщать и систематизировать;

3.     Воспитательная— формирование у учащихся сознания причастности к судьбе Отечества, его прошлому, настоящему, будущему, ответственности за сохранение культурно – исторического наследия малой родины – Кубани.

Оборудование:презентация, рушники, маска козы.

Ход урока.

Орг. момент.

Сообщение темы и цели урока.

Каждому из нас необходимо знать историю и обычаи своего народа. Не зря гласит кубанская мудрость «Народ без традиций, что дерево без корней».

— Сегодня мы с вами познакомимся с обычаями и праздниками на Кубани.

Изучение нового материала.

1. Обычаи народов Кубани.

В Краснодарском крае живут люди разных национальностей.

Греки, например, в апреле отмечали праздник Сирандонас и готовили блюдо из сорока трав – хортарике. Весну они встречали 1 мая.

В армянских поселениях перед Новым годом ряженые забирались на крыши домов и опускали в дымоход мешок. Чтобы хозяева дома положили в него подарки.

Наши соседи адыги устраивали игрища, которые проходили в большом дворе.

2. Уважение к старшим.

А вот казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает  традиции и обычаи казаков. Одно из главных обычаев – уважительное отношение к старшим.

3. Уважение родителей.

Почитание родителей, крестного и крестной были не просто обычаем, а внутренней потребностью заботы о них сына или дочери.

    Авторитет отца с матерью был настолько почитаем, что без благословения      родителей не начинали никакую работу. Этот обычай до сих пор сохранен в казачьих семьях до сегодняшнего дня. На Кубани обращались к отцу, матери только на «Вы» — «Вы, мама», «Вы, тату». Уважение к старшему прививалось в семье с ранних лет. Дети знали, кто из них в отношении кого старше. Особенно почиталась старшая сестра, которую до седых волос младшие братья и сестры величали няней, нянькой, так как она заменяла им занятую домашней работой мать.

Заботу о воспитании подрастающего поколения проявляли не только родители, но и все взрослое население хутора, станицы. За непристойное поведение подростка взрослый не только мог сделать замечание, но и запросто «надрать уши», а то и «угостить»  легкой оплеухой, сообщить об этом родителям, которые незамедлительно «добавят».

4. Рождение казака.

Казаки ценили семейную жизнь и к женатым относились с большим уважением. Рожденного младенца холостые казаки нянчили все, и когда у него появлялся первый зубок, непременно приходили смотреть и восторгам этих закаленных в боях воинов не было конца.

Новорожденному все родные и друзья отца приносили в дар на зубок ружье, патроны, порох, пули, лук и стрелы. Эти подарки развешивались на стене. Отец надевал на ребенка портупею от шашки, сажал на коня и потом возвращал сына матери. Когда у младенца прорезывались зубы, отец и мать сажали его снова на лошадь и везли в церковь служить молебен Ивану – воину. Трехлетние дети уже свободно ездили на лошади, а к пяти годам скакали по степи.

— Послушайте «Колыбельную».

 5. Работа с учебником.

          С. 95

     6. Одежда казака.

Одежду казак воспринимал как вторую кожу, содержал ее в чистоте и никогда не позволял себе носить чужую одежду.

У казаков были в обычае мужские беседы без женщин и женские беседы. Если собирались вместе, то женщины садились по одну сторону стола, мужчины по другую.

7. Культ подарка.

Существовал культ подарков и гостинцев. Никогда казак не возвращался после долгой отлучки из дома без подарков, и в гости не ходили без гостинца.

8. Оружие казака.

У казаков и кубанцев считалось за позор покупать кинжал.

Кинжал обычно или передается по наследству, или в качестве подарка,        или, как ни странно, крадется или добывается в бою.

Шашка. Шашку казак должен был себе приобрести. Ему никто оружие не выдавал. Идти в поход казак был обязан в обмундировании, с оружием и, обязательно, на коне.

9. Работа с поговорками.

— Найдите поговорки о коне и оружии казака.

10. Конь казака.

 У кубанцев перед выездом из дома на войну коня казаку подводила жена, держа повод в подоле платья. По старому обычаю, она передавала повод, приговаривая: «На этом коне уезжаешь, казак, на этом коне и домой возвращайся с победой». Приняв повод, казак обнимал и целовал жену, детей, садился в седло, снимал папаху, осенял себя крестным знамением, привставал на стремена, взглянув на чистую и уютную белую хату, на палисадник. Потом нахлобучивал папаху на голову, огревал нагайкой коня и карьером уходил к месту сбора.

Вообще у казаков культ коня преобладал во многом над другими обрядами. Перед отъездом казака на войну, когда конь уже под походным вьюком, жена вначале кланялась в ноги коню, чтобы уберег всадника, а затем родителям, чтобы непрестанно читали молитвы о спасении воина.

11. Строительство жилья.

Обряд при строительстве жилья. На место строительства бросали клочки шерсти животных, перья —  «чтобы  все водилось». Деревянные брусья поднимали на полотенцах, «чтобы в доме не было пусто». После окончания строительных работ хозяева устраивали угощения вместо платы (ее не полагалось брать за помощь). Большинство участников приглашалось и на новоселье.

12. Работа с учебником.

— А как строились адыги?

     13. Казак и гости.   

  Безмерное уважение к гостю обуславливались тем, что гость считался посланцем Божьим. Самым дорогим гостем считался незнакомый из дальних мест, нуждающийся в приюте, отдыхе и опеке. Заслуженно подвергался презрению тот, кто не  оказывал уважения гостю. Независимо от возраста гостя, ему отводилась лучшее место за трапезой и на отдыхе. Считалось неприличным в течение 3-х суток спрашивать гостя, откуда он и какова цель его прибытия. Даже старик уступал место, хотя гость был моложе его. У казаков считалось за правило: куда бы он ни ехал по делам, в гости, никогда не брал еды ни для себя, ни для коня. В любом хуторе, станице, поселке у него обязательно был дальний или близкий родственник, кум, сват, деверь или просто сослуживец, а то и просто житель, который встретит его, как гостя, накормит и его, и коня, на постоялых дворах казаки останавливались в редких случаях при посещении ярмарок в городах. К чести казаков, этот обычай и в наше время не претерпел особых изменений.         Казачье гостеприимство  давно было известно не только историкам, но и простому люду.

14. Праздники на Кубани.

    — А какие праздники отмечаются на Кубани?

Как и по всей России, на Кубани чтили и широко отмечали Рождество, Новый год, Масленицу, Пасху, Троицу, но на Кубани их отмечали особенно.

(показываю слайд, дети называют праздники)

15. Сообщения детей.

Пасха– светлый и торжественный праздник. В этот день стремились надеть все новое. Обновлялся и стол. Заранее готовили обрядовую пищу: красили яйца, пекли куличи, жарили поросенка.

Яйца красили в разные цвета: красный – огонь, кровь, солнце. Голубой – небо, вода. Зеленый – трава. В некоторых станицах на яйца наносили рисунок – «писанки». Обрядовый хлеб – пасха, был настоящим произведением искусства. Старались, чтобы был он высоким, украшали его шишками, цветами, фигурками птиц, посыпали цветным пшеном. Пасха – дерево жизни, поросенок – символ плодородия, яйцо – начало жизни. Возвратившись из церкви, умывались водой, в которой находилась красная «крашенка», чтобы быть красивым и здоровым.

Очень насыщенной была развлекательная сторона праздника: вождение хороводов, игры с крашенками, качели.

Свадьба на Кубани  — праздник со строгими правилами. Самым предпочтительным временем года для свадьбы  считались осень и зима, когда не было полевых работ и, к тому же, это время хозяйственного достатка после уборки урожая. Благоприятным для брака считался возраст 18 – 20 лет. Не разрешалось выдавать девушек в другие станицы, если в своей было много холостяков и вдовцов. Молодые были лишены права выбора. Решающее слово в выборе жениха и невесты оставалось за родителями.

Большое значение в свадебном обряде славянского населения Кубани имело полотенце (рушник). Держась за полотенце, жених и невеста шли в церковь венчаться. На рушник ставили свадебный каравай. Все свадебные полотенца были богато украшены кружевом ручного плетения. 

    По обычаю свадебный стол накрывался в двух домах: жениха и невесты. За         ним могли присутствовать только гости жениха. Второй день свадьбы проходил  у родителей невесты. Заканчивалась свадьба тем, что  ловили кур по дворам участников гулянья, варили на костре лапшу. Это называлось «тушить»  свадьбу. 

16. Праздник урожая.

Это крупный праздник плодов. Приходится этот праздник примерно на 6 сентября, устраивался он после того, как урожай был убран и надо отблагодарить богов за новую пищу. Через несколько дней после праздника добывают живой огонь, который будет храниться в печах всю зиму до весны. С тлеющей головней от живого огня обходят засеянные поля и так оберегают их от «лиха и призора». Происходит при этом обходе и ритуальное опахивание поля, так, что вокруг полей движется целая процессия с огнем и плугом. В этот день переходят на новое жилище. День новоселья и переноса домового из старого очага. Делалось это так. В старой избе старуха топит печь. В полдень угли складывают в горшок. Обращаясь к запечному углу, старуха говорит: «Милости просим, дедушка, к нам на новое жилье». Горшок охватывают полотенцем, закрывают крышкой и несут до нового дома. Там бабка стучит в верею и спрашивает: «Рады ли хозяева гостям?» — «Милости просим дедушку на новоселье», — отвечают ей. В доме угли кладут в печку. Горшок разбивается и хоронится под передним углом дома. По поверью считалось, что утром на мокрые луга вылезает угорь и стряхивает на росу

Все свои недуги. Потом они цепляются к людям. Знахари гадали угрями. Бросали их на угли и гадали по тому, как угорь скачет. И, наконец, приходила на землю матушка Осенина, всего на месяц. И время ее прохладное, но красивое и сытное.

16. Инсценирование.

Щедровки. Вечер под Новый год называется «щедрым вечером». В этот вечер в каждом доме обязательно варят вареники с сыром и картошкой, жарят колбасу, пекут пирожки с капустой. Мальчики и девочки идут щедровать. Они подходят к окну какой – нибудь хаты и кричат:

— Здравствуйте, хозяин с хозяюшкой!

 Разрешите пощедровать Вам?

Получив разрешение, они поют щедровки:

Щедривочка щедрувала

До виконца припадала.

Що ти, титка, напыкла

Ныси нам до викна.

Як горячее – ныси нам,

Як холодно – ныхай вам.

Щедрык, ведрык

Дайте варэнык.

Грудочку кашки,

Кильцэ ковбаски.

(объясняю значение слов)

Хозяева выносили полную чашу вареников и колбасы, пироги с мясом, с картошкой, угощали тех, кто щедровал.

17. Посевание.

Был еще один обряд. Посевание на Новый год.

Утро Нового года начиналось приходом посевальщиков. Считалось, что от первого дня зависит благополучие и удача в течение всего года. Посевать ходили мальчики и парни. Иногда они наряжались в женское платье. Ребята надевали через плечо большие холщовые сумки, полные семян хлебных злаков, гороха, подсолнечника, фасоли. Появляясь на пороге, они говорили: «Здравствуйте, хозяева! С Новым годом!» Мальчиков первым делом сажали на порог и просили «поквохтать» как курицы, чтобы квочки хорошо несли яйца. Когда они садились, их окропляли свяченой водой. Затем начинали посевать. Чтобы урожай был обильным, зерна бросали сначала в святой угол, а потом подбрасывали вверх. Подкидывая зерна к потолку, посевальщики приговаривали:

Сею – вею, посеваю

С Новым годом поздравляю.

Тах –тох, тарарох!

Зароди, Боже, горох!

Жито, пшеницу,

Всяку пашницу (все, что сажают).

Зерна потом сметали и отдавали домашней птице,

чтобы она была здорова и хорошо неслась.

18. Вождение козы.

Накануне Нового года водили козу. Этот красочный веселый обряд был призван обеспечить счастье и изобилие в наступающем году. Недаром пели:

Дэ коза ходэ – там жито родэ.

Дэ коза рогом – там жито стогом.

Дэ коза топ – топ – там жита сто коп.

Самое главное – сделать маску козы. Иногда маска представляла собой холщовый мешочек с бородой из овчины, соломенными рожками. Чаще маску полностью делали из дерева. Нижнюю челюсть делали подвесной и коза могла разевать рот. К рогам козы был подвешен колокольчик. Свита козы была немногочисленна. Обычно были дид, цыган, поводырь и михоноша (нес мешок для угощений), музыкант и группа исполнителей песни в праздничных костюмах.

Вот обряд, записанный в станице Брыньковская.

Поводырь: Хозяин, пустите козу?

Хозяин с хозяйкой: Ой, заходьте, заходьте!

Поводырь: Только коза – то у нас непоседливая, шкодливая.

Хор:

Добрый вычир вам, честным господам,

Мы ни самы йдем, мы козу ведем.

И рогатую, бородатую.

Нидавно бралы – булла молода,

А тэпэрычки состарилася,

Своих деточек нэ прокормыла.

Та й пишла коза в Михайливку,

А в Михайливке вси люди – стрэльци.

Хочут козу вбыть и с свита сгубыть.

Тут коза впала, ны жива стала. (поводырь причитает над козой).

 Поводырь: Ой, моя коза! Ой, моя роднэнька! Да что ж я тэпэрь буду робыты! Господи Боже мой! Ой, да усе було хорошо. Да ты ж мэни молчком обслуживала. Да я же усим дарыл то молоко. Молока много було.А тэпэрь що ж мэни робыть? Хлопцы! Кто у вас лэчить умеет?

Казак: Я лэчу!

Поводырь: Ты? А много бэрешь?

Казак: Ни-и!

Поводырь: Если устанэт коза – заплачу! (Казак делает движения руками).

Казак: Я в одын мых вылэчу. Я знаю таку молытву… шо ой-ой-ой!

Бегала коза через мист,

Четыре лапы, пяты хвист

Шеста голова,

Хай ей и бог помога! (коза начинает шевелиться)

Поводырь: Ой-ой! Вжэ и головочкой щевэлить!

Ой, да ты ж моя козюлечка!

19. Слушание песни.

— Ни один праздник на Кубани не обходился без песни.

Итог урока.

— Назовите обычаи народов Кубани.

— Как назывался праздник, в котором участвовали только мальчики?

— Для чего при строительстве жилья бросали шерсть и перья?

Домашнее задание.

Список литературы

Бодяев Ю. М. История Кубани. – Краснодар, 1997.

Бондарева. Н.А. Отчий дом – начало начал. Традиции и обряды кубанского казачества о жилье. – Армавир, 2006.

Гринь Л. Природа родного края.-Краснодар, 2005.

Лотышев И. П. Путешествие по родному краю.- Краснодар, 1999.

Маслов. А.В. Кубанская старина. Жизнь и быт казаков: Элективный курс.- Краснодар: ОИПЦ “Перспективы образования”, 2006.

Мирук М. В. Введение в историю Кубани. – Краснодар, 2000.

Очерки традиционной культуры казачеств России. /Под общей ред. Н.И. Бондаря. Т. 1. – Москва-Краснодар, 2002.

Паскевич Н. Я. Любимый уголок земли.- Кранодар, 2005.

Прошлое и настоящее Кубани в курсе Отечественной истории. – Краснодар, 1994.

Родная Кубань. Страницы истории. /Под редакцией В. Н. Ратушняка/.- Краснодар, 2003.

Б.А. Трехбратов. Новая история Кубани. – Краснодар, 2001.

Хачатурова Е. А. История Кубани в рассказах и картинках.- Краснодар, 2002.

Цели:

Обучающая: познакомить учащихся с
многонациональным составом Кубани.

Развивающая: развивать умение жить в
мире и согласии, правильно общаться, развивать
интерес к истории родного края.

Воспитывающая: воспитывать уважение
к культурным и национальным особенностям других
народов живущих на Кубани.

Оборудование: компьютер, мультимедийный
проектор.

(слайд 1,2. Фото: Пшеничное поле)

Ученик (подготовленный читает
наизусть):

Я представить край родной без
хлеба
Не могу, как море без воды,
Без щемящей сини это небо,
Вечер без мерцающей звезды.

Учитель:

Так писал о Кубани поэт Вадим Петрович
Неподоба. На такой удивительно красивой земле
живет кубанский народ. Если мы хотим чувствовать
себя гражданами мировой цивилизации, мы должны
знать культуру своего края. Должны перенять опыт
обычаев и традиций, опыт воспитания трудолюбия,
уважения к старшим у разных народов, и казаков в
первую очередь. Это то, что накоплено многими
поколениями, а мы должны передать его
последующим.

Кубань – это родной дом для многих
национальностей, которых объединяет любовь к
нашей общей Родине – России.

Ученик (подготовленный
читает наизусть)

(Слайд 3-7. Фото: Кубанские пейзажи)

Круглый год
Здесь что-то засевают
И что-то убирают,
И что-нибудь цветет.
Кубань – земля такая:
От края и до края
Две Дании войдет.
Омытая морями,
Укрытая в леса,
Пшеничными полями
Глядится в небеса.
А снежные вершины,
Как война седины,
Как мудрость старины.

В нашем регионе можно отыскать четыре
сокровища:

первое – земля: горы, поля и равнины;

(Слайд 8.)

второе – вода: реки, родники, озера и
моря;

(Слайд 9.)

третье сокровище – люди, их мастерство
и свершения.

(Слайд 10.)

Четвертое сокровище – (самое главное)
у нас считается – дружба и гостеприимство
трудолюбивых, народов. Все они стремятся сделать
нашу Кубань еще лучше, богаче, красивее.

(Слайд 11.)

Каждый из вас думает по-своему, у каждого свои
представления о Родине. (На подготовленных
листах учащиеся записывают свои высказывания,
что же такое Родина и через 2-3 минуты предлагают
для обсуждения свою работу )

– Родина! Не только берёзы,
Ромашки в просторных лугах…
Родина! Это боль и слёзы
У мамы в любимых глазах.
Родина! Это вера в Бога
И церковь в лучах золотых.
Родина! Это в сердце тревога
О близких, желанных, родных.

Работа по информационной карте (у каждого
ученика лежит на столе)

1. Как называется наша малая родина, тот уголок
земли, где живем мы?____________

2. Название нашего края произошло от названия
реки _________ которая несет бурные воды с высочайшей
горной вершины Кавказа – Эльбрус.

3. Наш край граничит с _____________областью, _____________
краем, _______________.

(Слайд 7. Карта Краснодарского края)

4.Какой город является административным
центром Краснодарского края? ______________________

5.С севера на юг Краснодарский край протянулся
на 370 км, а с запада на восток – на 410км. Площадь
нашего края 83,277км”. Как вы думаете, это большая
площадь или нет?________

Площадь Краснодарского края больше площади
государств Дании и Голландия вместе взятых.

6. Краснодарский край омывается двумя морями.
Какими?__________________________________

7. Какие крупные реки имеются на Кубани?

____________________________________________________________________________________________________________________________________

8. Краснодарский край богат ещё полезными
ископаемыми. Какими?

____________________________________________________________________________________________________________________________________

9. Какие народы проживают в нашем крае?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6.Вывод:

Веками народы, живущие на Кубани, разговаривали
на разных языках и наречиях. Одну и ту же мелодию
пели на разные слова. Но язык не враждует с
языком. Горы и море объединяют, когда люди
обретают общий язык. Русский язык стал золотой
цепочкой, которая соединяет все народы. А
культуры разных народов, как звонкие ручейки,
соединяясь в полноводную реку, обогащают друг
друга и нашу Кубань. Ведь любовь и дружба творят
чудеса. И только мы сможем сделать нашу Россию
красивой и благодатной.

Разгадывание кроссворда: (Вписать
национальности жителей Кубани)

(Слайд 14.)

Образовательные: познакомить учащихся с
понятием “народ”, научить сравнивать,
анализировать информацию, выделять главное

Развивающие: расширение кругозора учащихся,
развитие умения работать в микрогруппах.

Воспитательные: воспитание чувства
гражданственности, патриотизма, уважения к
традициям предков, желание принести пользу
Родине.

Ход урока

Версия 1. Народ – все граждане государства,
значит можно сказать, что все граждане России –
это народ России. На доску запись: “Граждане
России = единый народ”

Учитель: Посмотрите на карту России. Что
обозначено словами красного цвета? (названия
народов) На доске запись: “В России много
народов”

• Какое возникает противоречие? Какой мы зададим
  вопрос?
• “Сколько народов проживает в России – один или
  много?
• Ребята, у нас с вами занятие по кубановедению,
  поэтому перефразируем вопрос “Сколько народов
  проживает на территории Кубани много или один?”

Чтение текста. Рассматривание таблицы.
Беседа.

Издавна на Кубань прибывало множество народов.
Сюда на южные окраины России от гнета бежали
крепостные крестьяне. В поисках лучшей доли
приходили и приезжали умелые ремесленники,
купцы.

Знаете ли вы, что сегодня на Кубани живут люди 120
национальностей?. Для многих из них Кубань – это
Родина, где они родились, выросли. Все
национальности проживают на Кубани дружно,
помогая и понимая друг друга.

Численность населения отдельных
национальностей,
проживающих на территории Краснодарского края
тыс. чел.

• Представителей какого народа больше всего
  представлено в краснодарском крае?
• Есть ли у вас друзья таких национальностей?
• Предлагаю заполнить таблицу, а после проверим
  ваши предположения. (Работа в парах) Два человека
  работают у доски.

• Обсуждение результатов.

• Вернемся к карте России, которую мы
  рассматривали в начале занятия? Что же нас
  объединяет? (Представители разных народов –
  народ одной страны Российской Федерации) Всех
  жителей городов, станиц, поселков Краснодарского
  края можно назвать одним словом – “кубанцы”. А
  еще мы земляки. Так называют людей, у которых одна
  земля, общая Малая Родина.




• Живя рядом, разные народы Кубани перенимали
  друг у друга обычаи, элементы одежды, блюда.
  Посмотрим, знаете ли вы это. (слайд)




• Какие элементы одежды горских народов переняли
  казаки, переселившиеся на Кубань? (слайд)
• Башлык – суконный головной убор в виде
  капюшона.
  Бешмет – полукафтан типа рубахи.
  Черкесска – узкий, длинный кафтан без ворота с
  вырезом на груди.
  Бурка – накидка из войлока без рукавов.
  Папаха – головной убор из овчины.
  Чувяки – мягкая кожаная обувь, подогнанная под
  ногу.
  Газыри – нагрудные карманы для патронов.

• Какие блюда и продукты появились в кубанской
  кухне благодаряодщению и дружбе живших рядом с
  казаками народов?
• Мамалыга – каша из кукурузы.
  Малай – лепешка из кукурузной муки.
  Мед – обменивали у адыгов.
  Шашлык – жареное на открытом огне мясо.
  Болгарский перец – (в помещичьих хозяйствах
  появились болгары-садовники, которые выращивали
  перец, баклажаны, помидоры).
  Адыги научили делать сухофрукты из яблок и груш,
  которые долго хранятся, не теряя вкусовых
  качеств. Также научили казаков строить
  усовершенствованные ульи.
  А еще с Украины казаки привезли песни, танцы,
  обряды, многие из которых сохранились до наших
  дней.
• Вернемся к нашей таблице. Чем мы отличаемся?
  (культурой, традициями, едой и т.д.)

В России и на Кубани живет один народ или
много? (Два значения слова народ). Если
учащиеся затрудняются ответить обратиться к
толковому словарю.

7. Применение нового знания.

• Как вы думаете зачем мы изучали данную тему?
• Можете ли привести пример в истории, когда один
  народ считал себя великим пытался уничтожить или
  поработить другие народы? (Времена ВОВ)
• Посмотрите на могильные плиты защитников
  Кубани в годы войны. (Слайд) Представители разных
  народов встали на защиту нашей Родины.
• Какой ценой нам досталась победа над фашизмом?
• Об уроках той страшной войны нужно помнить
  всегда. Где бы мы ни жили, чем бы мы не занимались,
  мы всегда общаемся друг с другом. Так устроена
  жизнь. Существуют правила, которые точно говорят,
  как нужно относится к людям другой
  национальности.
• Давайте посмотрим знаете ли вы эти правила.
  (Работа в группах). После обсуждения листы с
  правилами прикрепляются к доске в форме
  прямоугольника.
• Проверка по эталону. (Слайд) Обсуждение

• Что было трудным и непонятным?
• Что показалось интересным, о чем хочется узнать
  больше?
• Рефлексия. (заполнение таблицы)

К уроку презентация 2.

О сайте

Сетевое издание  «Фонд Образовательной и Научной Деятельности 21 века» www.fond21veka.ru является официально зарегистрированным в РФ средством массовой информации. Сайт зарегистрирован в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Свидетельство о регистрации ЭЛ № ФС 77-82417 от 30.12.2021 года. Опубликованные в сетевом издании материалы являются авторскими и представлены на сайте исключительно для ознакомле-ния. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов. Редакцией сетевого издания выступает  ИП Гильмиев Марат Рафилевич (ИНН 165506551997, ОГРНИП 317169000068952). Полная контактная информация представлена ниже и на данной странице.

К сведению пользователей

Использование, в том числе копирование, материалов сайта полностью или частично без согласия автора — запрещено. Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Если Вы обнаружили, что на нашем сайте незаконно используются Ваши материалы, сообщите нам на электронный адрес: info@fond21veka.ru и материалы будут удалены. Пользуясь сайтом и его услугами Вы безоговорочно соглашаетесь с условиями ПОЛЬЗОВАТЕЛЬСКОГО СОГЛАШЕНИЯ, ПОЛИТИКИ КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ И ОБРАБОТКИ ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ, в случае несогласия с какими-либо положениями данных документов, следует прекратить использование Сайта и покинуть его.

Кубань — многонациональный край.

Цель: знакомство с народами, населяющими Кубань; воспитание чувства

толерантности.

Ход урока.

1. Организационный момент. Песня «Шире круг».

2. Поэтическая минутка.

Родимый край, простор полей безбрежный,

Хлеба стеной кругом, куда ни глянь,

Мы землю эту преданно и нежно

Зовем певучим именем Кубань!

3. Выступление учеников разных национальностей.

Кубань — многие народы прошли через эту землю. Буйный красочный мир

манил людей, заставлял волноваться при встрече. Все здесь во все времена

пробуждало радость, вдохновляло на жизнь. И кто хоть раз попал в её

бескрайние объятья, ощутил дыхание кубанского чернозема, окунулся в

бездонную черноморскую синь, тот так и остался на этой земле.

Всех жителей городов , станиц, посёлков Краснодарского края можно

назвать одним словом —« кубанцы». А ещё все мы – Земляки . Так называют

людей , у которых одна земля , общая малая родина. Среди наших

земляков—кубанцев – люди ста двадцати национальностей : русские , адыги,

украинцы, греки, армяне, цыгане и многие другие …

У каждого народа — свои обычаи, праздники, свои песни и сказки. В них

отражается душа народа: уклад его жизни, любовь к труду и земле,

почитание отцов и дедов.

Каждому из нас необходимо знать и обычаи своего народа. Это наши

корни, наши истоки. Ведь мы земляки: у нас одна родина – наша

прекрасная Кубань.

Таким образом, мы видим, что Кубань многонациональный край. И каждая

нация, каждый народ, имеет свои традиции, свой национальный костюм,

свои устои быта, обряды с которыми мы с вами сегодня познакомимся.

Кубань, российская земля,

Сады, бескрайние поля…

Тебе родной, тебе одной,

Бьет русский сын поклон земной.

Урок кубановедения в 5 классе

Тема: «Кубань — многонациональный край»

Цель: обобщить знания учащихся многонациональной культуре народов Кубани в эпоху раннего железного века

Задачи:

1. Научить учащихся делать сравнительный анализ различных материальных культур эпохи раннего железа

2.Продолжить развитие навыков самостоятельной работы с дополнительной литературой, раздаточными историческими источниками и картами.

3.Воспитывать чувство прекрасного, уважение к историческому прошлому родного края.

Работа с терминами: номады, киммерийцы-кимры, савроматы, скифы, меоты и др.

Оборудование: Атлас «История Кубани», раздаточный материал — отрывки из исторических документов (Геродот, Страбон, Дионисий, Гекатей Милетский, Диодор Сицилийский, Гиппократ), рабочая тетрадь «История Кубани. Кубановедение 5 класс» Б.А. Трёхбратов.

ТСО: мультимедийное оборудование, презентация

Тип урока: комбинированный

Ход урока.

1. Организационный этап.

Добрый день, ребята! Сегодня у нас с вами очередной урок кубановедения. Проверим, все ли у вас на рабочем столе: учебник, карты, раздаточный материал с заданиями.

1. Актуализация опорных знаний и умений.

Я хочу вам зачитать некоторые отрывки из книги Латышева В.В., изданную в Санкт-Петербурге, типографией императорской академии наук в 1890году. Ее название я скажу позже. Вы постарайтесь определить, о чем сегодня у нас с вами пойдет речь на уроке. Определим тему урока сами.

( «Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Том 1. Греческие писатели» изданную в Санкт-Петербурге, типография императорской академии наук, 1890г)

«Евстафия. «Коментарии к землеописанию Дионисия» «Аримапсы (одноглазые) — скифский народ. Дионисий называет их (неистовствующими от Арея, воинсвенные), а Эсхил называет их «одноглазым войском». Потому, что они, будучи искусными стрелками, для того, чтобы вернее прицелиться, закрывают один глаз. К Северу от Истра живут следующие племена: Германцы, Саматы (Сарматы), Геты, Вастарны, неизмеримая земля Даков, Аланы, Тавры или Росы, живущие около Ахиллова Бега, Меланхлэны (черноризцы), Иппимолги, Невры, Иппоноды или Хазары, Гелоны и Агафирсы. Гелоны и Сарматы, которые суть племя скифское. Даков некоторые называют Даями. Гелоны обрабатывают землю, питаются хлебом, имеют сады. У них есть деревянный город в стране Будинов. Живущие окрест Мэотиды воинственны, преданы земледелию и после скифского племени первые по силе. Соседствую с ними Савроматские племена, славный род воинственного Арея, они произошли от той могучей любви Амазонок, которою они соединились с сарматскими людьми. С Савроматами соседят Синды, Киммерийцы, живущие вблизи Эвскина. Керкетеи (керкеты), Тореты и сильные Ахейцы. За ними живут, владея соседнею землей Иниохи (гениохи), Зиги (зихи). По берегам Понта живут Колхи…»

— Ребята, о чем шла речь в этом тексте? (о народах, которые населяли побережья Черного моря.)

— Названия каких народов вам уже знакомы? (называют народы раннего железного века, живущие на Кубани)

— Определим тему сегодняшнего урока! (« Кубань — многонациональный край!»)

1. Постановка учебной проблемы.

Значит, сегодня на уроке мы с вами продолжим разговор о многих народах, которые населяли наш благодатный край с самых древних времен.

Работа с картой на презентации и картами №1 на столах учащихся.

-Ребята, назовите имена народов, которые нанесены на карту. (называют). Скажите, благодаря кому нам с вами сейчас известны имена этих народов? Кто нам о них рассказал? (греческие путешественники, историки Геродот, Гиппократ, Страбон, Дионисий, писатели и поэты). Правильно, ребята, греческие авторы оставили нам описание их обычаев и уклада жизни. Жаль, только, что народы эти не имели своей письменности, но они сохранили прекрасные мифы, легенды, сказания. Их они передавали своим потомкам из уст в уста. Мы с вами знаем, что культура этих народов сложилась в 8-7 веках до н.э. А до раннего железного века, разве здесь не проживали люди? (проживали люди, только мы не знаем, как их называть) Для этого историки и археологи решили называть их «археологическими культурами». Вспомним археологические культуры бронзового века. А поможет вам в этом карта №1

Игра «Разгадай кроссворд»

1. Свое название эта культура получила от всемирно известного кургана высотой 10 метров в городе Майкопе. (Майкопская)

2. Профессор Веселовский открыл курганы с каменными гробницами в урочище Кдады. (Новосвободненская культура)

3. Народы этой культуры в 3 тысячелетии до н.э. умерших родственников хоронили в простых ямах, перекрытых бревнами или деревянной повозкой. (Ямная)

4. Эта культура просуществовала на Кубани с 2700 дл 1400г до н.э.. Ее каменные памятники расположены вдоль Кавказского побережья Черного моря от Таманского полуострова до Абхазии. (дольменная)

5. Памятники этих племен многообразны: курганы, грунтовые некрополи в виде каменных ящиков, склепов и ям. (северокавказская)

6. Эта культура просуществовала от 3 тыс. до н.э. до 13 в. до н.э. Погребение умершего устраивали в одной из стенок подкурганной ямы. (катакомбная)

7. Свое название культура получила от особенности погребения: могильная яма укреплялась деревянным срубом с бревенчатым перекрытием. (срубная)

Работа с картой на презентации и картами №2 на столах учащихся.

— Молодцы, ребята, хорошо справились с заданием. Как вы думаете, эти народы могли стать прародителями народов, живущих на Кубани в период раннего железного века? (да).

— Как вы думаете, ребята, существовали ли у народов майкопской, ямной срубной, катакомбной, дольменной и др. культур какие-нибудь обычаи и традиции, верования? Как это можно проследить? (в погребениях присутствует инвентарь и предметы, связанные с верой в загробную жизнью, у памятников имелись специальные площадки для проведения тризны. Существовала роспись красками и орнамент на камне и т.д.)

1. Открытие нового знания.

-Итак, мы с вами обобщим полученные знания о народах, живущих на Кубани в ранний железный век. Вспомним их имена, культурные традиции, образ жизни, ведение хозяйства и обряды и религию.

Чтение детьми отрывков из исторических источников

1.«География» Страбона (63 г. до н.э. — 23 г. н.э.), написанной на основании большого количества ранних источников. Страбон пишет: «У самого озера (Меотийского) живут меоты: у моря лежит азиатская часть Боспорского царства и Синдика, а за нею живут ахеи, зиги, гениохи, керкеты… К числу меотов принадлежат сами синды, затем дандарии, тореты, агры и аррехи, а также тарпеты, абидиакены, ситтакенцы, досхи и многие другие».

-По документам античных автором какой мы с вами сделаем вывод? (В раннем железном веке наш край населяли многочисленные народы) Молодцы! Наша с вами задача, обобщить знания об их образе жизни, занятиях, культуре, обычаях и верованиях. Найти их существенные сходство и различия.

Меоты

-Кто мне подскажет, о каких народах нужно начать обсуждение первыми. (это меоты) Правильно. Почему о меотах? (потому, что античные авторы пишут, что эти народы здесь жили издревле и потому что они потомки народов, живших здесь в бронзовом веке и каменном веке). Правильно.

-Откуда появилось такое имя «Меоты» у народов? (от древнего названия Азовского моря Меотида).

-А на самом деле эти народы себя так называли? (нет, они назывались: терпетами, досхами, дандариями идр.) Правильно, это греческим историкам и путешественниками для простоты и удобства проще было не перечислять все народы, а назвать их одним словом «меоты», то есть, живущие у Меотиды и ведущие оседлый образ жизни, народы. В настоящее время большинство ученых (археологи, историки и языковеды) считает, что меотские племена, упоминаемые в античных источниках, являются древними предками адыгов (кабардинцев, адыгейцев и черкесов). В доказательство того, что в древности адыги проживали на Северо-Западном Кавказе, приводятся многочисленные и убедительные данные: географические названия и названия имен, которые объясняются на материале адыгского языка. Археологические же материалы свидетельствуют о преемственности культур на Северо-Западном Кавказе от эпохи бронзы до периода раннего средневековья.

Работа с картой №2, №3. Нахождение мест проживания меотов и расположения меотских городищ

Свой рассказ мы сделаем по плану: «Меоты»

1.Территория и время проживания (побережье Азовского моря, берега реки Кубани и ее притоков, побережье Чёрного моря, 8-7 вв. до н.э.) 2. Жилье, городища (жилище- круглый дом, городище обнесено стеной, рвом, валом) 3. Ведение хозяйства (земледелие, скотоводство, ремесла: гончарное производство, обработка металла, ткачество, рыболовство, торговля) 4. Управление в обществе (военная демократия, управление вождем) 5. Костюм (военные доспехи мужчин , женский костюм) 6. Обряды, верования, язык, способы погребения

Религиозные верования у меотов

-Меоты имели свою систему религиозных культов и верований. Для их верований характерно обожествление сил природы, природных явлений, представляющихся меотам в виде бога солнца света, огня, бога дождя, грозы, бога леса, бога моря и других богов. Этим богам меоты приносили жертвы, сопровождаемые сложным ритуалом. Меотские боги могли олицетворять собою и абстрактные понятия: гостеприимство, честность, верность традициям предков, верность клятве и т. д. Широко был распространен культ богини Матери-земли, богини плодородия, в лице которой обожествлялись производительные силы природы. На меотских городищах найдены антропоморфные глиняные статуэтки, на золотых пластинах имеются изображения Великой богини плодородия. Существовали также боги-покровители представителей каждого ремесла. Очень важны для меотов были культы почитания умерших родственников и погребальные обряды. В религии меотов мы находим отголоски более ранних религиозных представлений как анимизм — представление о душе — верований в потусторонний мир. Тело помещали в яму в скорченном положении. В могилу опускали предметы, которые могли бы понадобиться умершему в стране мертвых. Туда же опускали погребальные дары от родных и односельчан умершего — посуду, оружие, одежду, украшения. Над захоронением производили земляную насыпь — курган. У меотов существовали и мифы, но из-за отсутствия письменных источников мы ничего о них не знаем. Но то, что мифы были, говорят некоторые изображения на предметах местного изготовления, а также мифы и легенды Нартского эпоса.

Киммерийцы

— Греческие и ассирийские документы нам сообщают, что первыми из обитателей Причерноморья были Киммерийцы. Само название киммерийцы /кимры, скорее всего, означает просто «степняки» (в одном из древних арийских языков анатолийской группы «степь» — это «гимра»). Прочитайте исторический документ Геродота.

Чтение детьми отрывка из исторического документа Геродота о киммерийцах

1.Геродот: «Кочевые Скифы, жившие в Азии, будучи теснимы войной со стороны Массагетов, перешли Аракс и удалились в Киммерийскую землю. При наступлении Скифов Киммерийцы, имея в виду многочисленность приближающейся рати, стали совещаться, как им поступить. Народ предлагал уйти в другие земли, а цари призывали бороться за родную земля. Цари столкнулись друг с другом в битве и полегли на поле боя. Народ их похоронил у реки Тираса- могила их и до сих пор еще видна-, а затем после погребения удалился из страны. Так что вторгнувшееся Скифы заняли страну уже лишённую населения. И теперь еще есть в Скифии Киммерийские стены, есть Киммерийская переправа, есть область называема Кимериею, есть и так называемый Киммерийский Боспор. А Аристей, сын Каистровия из Проконниса, в своей поэме рассказывает, что все народы за исключением Гипребореев, начиная с Аримаспов, постоянно нападали на своих сосейдей, так что Аримаспами вытеснены из своей земли Иссидоны, Исседонами- Скифы, а Киммерийцы, жившие у южного моря, покинули свою страну под натиском Скифов.»

-О каком событии из жизни киммерийцев идет речь в описании? (о вытеснении киммерийцев скифами)

-Скифы, пришедшие от берегов Волги и Дона к берегам Днепра, полностью вытеснили здешних киммерийцев с территории Кубани в 7 в. до н.э.. И те, и другие были родственными народами: их археологические культуры обнаруживают большое сходство, такое, что в самом деле трудно отличить одну от другой. Традиции эпохи поздней бронзы (то есть киммерийского времени) сохранялись на Дону и в железном веке (в скифское время). На территории края киммерийцы проживали от левобережья реки Кубани от Таманского полуострова до реки Фарс- приток Лабы в VIII-VII вв. до н.э. Одним из важнейших показателей преемственности культур является обряд погребения. Всем известно, что скифы хоронили своих правителей в курганах. Но курганы, строились в южнорусских степях и прежде, в эпоху бронзы. Установлено, что в скифский период не только возводились новые курганы, но использовались для погребения и старые, сохранившиеся еще с бронзового века. Это значит, что скифы считали эти курганы своими!  А теперь расскажем вместе по плану все, что мы знаем о киммерийцах.

Рассказ детей по плану: «Киммерийцы»

1.Территория и время проживания (от левобережья реки Кубани от Таманского полуострова до реки Фарс- приток Лабы в VIII—VII вв. до н.э ) 2. Жилье, городища (кибитки на повозках) 3. Ведение хозяйства (скотоводство, охота, ремесла: обработка металла) 4. Управление в обществе (военная демократия, управление вождем) 5. Костюм (военные доспехи мужчин) 6. Обряды, верования, язык, способы погребения (обряды захоронений- курганы с погребальным инвентарем)

Скифы

—Так какие народы в VII веке до н.э. вытеснили киммерийцев с территории Кубани? (скифы. )Прочитиайте отрывки исторических документов Гекатея Милетского и Геродота.

Чтение детьми исторических документов о народах Скифах

1.Гекатей Милетский — современник персидского царя Дария 1 в землеописании назывет имена народов Европы: Меланхлэны, массагеты- народ скифский, миргеты, матикеты, исип, иды- народ скифский, Дандарии, Типанисы — народ у Кавказа. Иксиваты — народ у Понта, соседний с Синдикою. Иамы- народ скифский, Иссидоны-народ скифский. Кораксы, племя Колхов, вблизи Колов. Колы-народ у Каказа.

2.Геродот: «У Невров обычаи скифские. За одно поколение до похода Дария им пришлось покинуть свою страну из-за змей. Из всех людей Андрофаги имеют наиболее дикие нравы. Они ведут кочевую жизнь, носят одежду, похожую на скифскую, но имеют особый язык.»

3. Геродот: «Меланхлэны все носят чёрные ризы, от которых и пошло их название (черноризцы), а образ жизни у них скифский.»

-Из все этих текстов, написанных древними авторами нам ясно, что, народы, ведущие кочевой образ жизни, то есть- «номады», так же были многочисленны. Скорее всего, греческие авторы все названия этих племен также решили объединить одним словом- «скифы», по принципу как и «меоты».

4. Геродот: «От Липоксая произошли те скифы, которые носят название рода Авхатов, от среднего брата Арпоксая, те, которые называются Катиарами и Траспиями. А от младшего царя Колаксая — те, что называются Паралатами. Общее же название всех их- Сколоты, по имени одного царя. Скифами называли их эллины»

-Благодаря греческим авторам у нас с вами больше всего собрано данных о нравах, обычаях и образе жизни многочисленных племен скифов. Составим рассказ о Скифах.

Работа с картой № 3. Нахождение скифских курганов

Рассказ детей по плану: «Скифы»

1.Территория и время проживания (центральная часть Кубани. в VII—V вв. до н.э )

2. Жилье, городища (кибитки на повозках, позднее зимники и летники из глины и камыша)

3. Ведение хозяйства (скотоводство, охота, ремесла: обработка металла, военное искусство, земледелие позднее)

4. Управление в обществе (военная демократия, управление вождем)

5. Костюм (военные доспехи мужчин, женский костюм)

6. Обряды, верования, язык, способы погребения (обряды захоронений — курганы с погребальным инвентарем, жертвопиношения, установка стелы).

Во главе скифского пантеона стояла троица верховных божеств: Табити, Папай и Апи.

Папай  – олицетворение неба, супруг богини «влажной земли» (Апи) и прародитель скифов. В скифских мифах он выступает как творец Вселенной и людей. К нему обращаются в минуту наивысшей опасности. Небесный бог-творец обычно ассоциируется с шаманским деревом- божество плодоносящих сил природы и громовержца, обитающего на мировом дереве. Над головой божества изображена его священная птица – орел, на четырех ветвях дерева – звери и птицы (духи-помощники), держащие цепочки с колокольчиками, полумесяцами и кружками – символами грозы и небесных светил. Подобные навершия использовались в шаманских ритуалах.

 Апи  –означает «вода» или «река». Апи олицетворяет влажную землю, оплодотворенную небом. В древнеиндийской мифологии, например, существовало понятие «небо-земля» как источник всего живого. А небо в скифской религии – это Папай, супруг Апи. Союз неба и земли особенно характерен для шаманских религий. Скифы вели свое происхождение от союза неба и воды, а в одной из легенд прародительница имела облик полудевы-полузмеи.

  Арей. Сооружение кургана из хвороста и водружение меча.  Геродот: «На каждом таком холме водружен древний железный меч. Это и есть кумир Арея. Этому-то мечу ежегодно приносят в жертву коней и рогатый скот, и даже больше, чем прочим богам. Из каждой сотни пленников обрекают в жертву одного человека. Головы пленников сначала окропляют вином, и жертвы закалываются над сосудом. Затем несут кровь на верх кучи хвороста и окропляют ею меч. А внизу у святилища совершается такой обряд: у заколотых жертв отрубают правые плечи с руками и бросают их в воздух; затем после заклания других животных, оканчивают обряд и удаляются»…

Таргитай – первый человек, сын божественных родителей Папая и Апи, и отец трех сыновей – родоначальников скифов .Главная их функция – физическая мощь, военная доблесть, защита народа, а основное деяние – победа над чудовищем, трехглавым драконом, олицетворением зла, и освобождение воды.  

Тагимасад- олицетворял морские и пресные воды и необузданную мощь природных стихий. Изображение Тагимасада в образе крылатого коня.  

У скифов, подобно иным воинственным народам древности, существовали различные военные обычаи и обряды. Важное место в воссоздании идеологии скифов занимает эпизод с «упавшими с неба» золотыми дарами– плуг, ярмо, секира и чаша.  Суть этого ритуала заключалась в имитации судьбы первого царя, получившего дар богов и поплатившегося за это жизнью. В мифах и фольклоре подобные ситуации объясняются оскорблением божества, нарушением табу и т. д. Фактически же это – жертвоприношение божеству, связанное по происхождению с древними культами плодородия и вошедшее органически в ритуалы утверждения и обновления царской власти.
   Жертвоприношения.  В жертву богам скифы приносили главное свое богатство – скот и особенно лошадей. Жертвенное животное полагалось убить, не пролив ни капли крови. Для коллективных трапез служили большие бронзовые котлы с двумя ручками по краю венчика. Самые большие котлы встречаются в курганах высшей скифской знати.
   Коллективные трапезы вообще характерны для воинского быта. Герои эпических сказаний кочевников в перерывах между битвами обычно пируют или устраивают охоты. В скифских погребениях найдено большое количество сосудов из драгоценных металлов или деревянных, с золотыми обкладками, нередко украшенных высокохудожественными изображениями культово-мифологического характера. Такое подчеркнутое внимание к сосудам связано с их использованием в ритуалах.
   «Скифы гордятся своими могилами», – писал римский историк Плутарх. И действительно, величественные курганы царей высотой до 20 м и даже более, стоящие среди ровной степи, производили сильное впечатление на современников. Высокие курганы окружались десятками и сотнями более мелких насыпей, высота которых соответствовала рангу погребенных в них лиц. На вершинах курганов и возле них устраивались площадки для поклонения умершим, которые превратились после смерти в духов-покровителей местности. На многих курганах стояли каменные изваяния воинов с ритоном в руках. Из оружия здесь чаще всего представлены меч и лук, иногда топор, нагайка, гривна, пояс и шлем.

Погребальный культ. Судя по данным погребального обряда и сведениям Геродота, загробная жизнь представлялась продолжением земной. Геродот оставил чрезвычайно интересное описание погребально-поминальной обрядности на примере похорон скифских царей.    Таким образом, похороны царя превращались в событие общескифского значения (человеческие жертвы, конские могилы). Коням придавалось большое значение при перенесении умершего в загробный мир. Жречество, отправление культов, культовый инвентарь.   Согласно Геродоту, среди скифов было много «предсказателей», которые гадали с помощью большого числа ивовых прутьев, раскладывая и складывая их на земле. Другие гадали, переплетая и расплетая полоски липовой коры, разрезанные на три части. Судя по всему, они являлись жрецами культа Аргимпасы.    Функции скифских «предсказателей» были врачевание болезней, а также «управление» атмосферными явлениями и военная магия. Скифские «предсказатели», возможно, сопровождали войска в походе. В их ведении были и судебно-карательные функции, т. е. отыскивание разного рода злоумышленников. Высшим авторитетом в судебных делах, в том числе касающихся веры, был царь. Их нередко казнили за «ложные пророчества».
Каменные идолы скифов. На каменных изваяниях Скифии изображен первопредок и герой скифской мифологии – Таргитай, первый человек, прародитель всех скифов, предок скифских царей.
— Прочитайте отрывки Гиппократа, Геродота, и Диодора Сицилийского

Сарматы

Чтение детьми исторических документов о Савроматах и Сарматах

1.Гиппократ: «В Европе есть скифский народ, живущий вокруг озера Меотиды и отличающийся от других народов. Название его-Савроматы.»

2.Геродот: «Савроматы пошли от любви амазонок и скифов. Савроматы говорят на скифском языке, но издревле искаженном, так как амазонки не в полнее его усвоили»

3.Диодор Сицилийский: «В Европе есть скифский народ, живущий вокруг озера Меотиды. Название его савроматы. Их женщины ездят верхом, стреляют из луков и мечут дротики, сидя на конях»

Работа по карте №3 Нахождение сарматских курганов

—Что же мы с вами знаем о савроматах- сарматах? (Они вытеснили скифов в Северное Причерноморье в IV—III в.в . до н.э.)

Рассказ детей по плану: «Сарматы»

1.Территория и время проживания (центральная часть Кубани. в IV— III вв. до н.э

2. Жилье, городища (кибитки на повозках)

3. Ведение хозяйства (скотоводство, охота, ремесла: обработка металла, военное искусство)

4. Управление в обществе (военная демократия, управление вождем)

5. Костюм (военные доспехи мужчин, женский костюм)

6. Обряды, верования, язык, способы погребения (обряды захоронений — курганы с погребальным инвентарем, жертвопиношения, тризна)

-Во II веке до н.э. из трудов античных авторов исчезает название территории Северного Причерноморья и Приазовья – Скифия, ее заменяет название Сарматия. Это связано с частичным вытеснением и ассимиляции сарматскими племенами (языги, аланы, роксоланы, аорсы, сираки) скифов. Верования сарматов мало чем отличались от скифских. Господствующими в Сарматии были культы Солнца и Огня и Великой Богини-матери Астарты — покровительницы лошадей, а также культ бога Войны, олицетворение которого – меч, а так же поклонение неодушевленным предметам и наделение их душой, вера в волшебную силу камней. Сарматы верили в загробную жизнь, а поэтому большое значение в их верованиях имел культ мертвых. Умерших хоронят в грунтовых ямах. В погребальном ритуале передаются жертвоприношения и тризна. Подобно скифов сарматы наделяли особой магической силой зеркало. Сарматский обычай ломки зеркал или помещение их в чехлы при захоронении был отголоском различных древних представлений, по которым зеркало — вместилище души — противопоставлялось смерти. И в наше время наблюдается обычай завешивать зеркала в доме, где есть покойник, и вера в то, что разбитое зеркало предвещает смерть. В то же время сохранился ритуал, в котором зеркало является традиционным атрибутом гадания.

1. Применение новых знаний на практике

-Итак, сравним общие черты народов, населявших Кубань в раннем железном веке.

Выявление сходных и различных черт народов Кубани

Сходные черты: верования в загробную жизнь, погребальный культ с инвентарем, верования в силы природы: огонь, земля, вода, тотемизм, почитание предков и воинов- героев, военное искусство, высокое положение женщины, высокое мастерство в обработке металла)

Различия: в ведении хозяйства (оседлый образ жизни и кочевой)

1. Рефлексия учебной деятельности

А) Проверка полученных знаний через выполнение упражнений в рабочих тетрадях по кубановедению стр. 46, 47

1 вариант. Стр. 46. Задание 1. Заполни сравнительную таблицу. Задание 2. Разгадай кроссворд

2 вариант стр. 47. Задание 1. Расшифруй слова. Задание 2. Прочитай и ответь. Учащиеся проверяют выполненные задания друг у друга

Б) Рефлексия учебной деятельности

-Что нового мы сегодня узнали на уроке? (познакомились с культурой народов раннего железного века, узнали, что у них много общих черт в культуре)

-Какие новые термины и слова нам встретились? (номады киммерийцы-кимры, Скифы: Геты, Вастарны, Даки , Аланы, Тавры ,Росы, Иппимолги, Невры, Иппоноды Хазары, Гелоны и Агафирсы, Меланхлэны, Массагеты, Миргеты, Матикеты, Исипы, Иды, Типанисы, Иксиваты, Иамы, Иссидоны,

Невры, Катиары, Траспии, Паралаты, Меланхлэны , Сколоты, Гипребореи, Аримаспы, Иссидоны. Сарматы: савроматы, языги, аланы, роксоланы, аорсы, сираки)

-Я сегодня узнал….

-Я мне больше понравилось…

7. Домашнее задание.

Прочитать подробный рассказ в дополнительном материале о божествах и верованиях народов Кубани. Выполнить упражнения на страницах тетради стр. 46-47.

Использованная литература.

1. В.В. Латышев. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Том 1. Греческие писатели (приложения к запискам императорского русского археологического общества). Санкт Петербург. Типография императорской академии наук.- 1890г.

2. Г.М. Бонгард-Левин, Э.А. Грантовский. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история.-Москва. «Мысль».- 1983г

3. Атлас «История Кубани».- Краснодар.ОПЦ «Перспективы образования».-2011

4. Б.А. Трёхбратов. Рабочая тетрадь «История Кубани. Кубановедение 5 класс». Краснодар. ОПЦ «Перспективы образования».-2011

7