Сценарий музейного урока история старинных вещей

(музейный урок по краеведению для обучающихся 6 – 7 классов)

Вид урока: урок – работа с музейными предметами

Цель урока:формирование представлений о жизни и быте русского народа, обычаях и традициях.

Задачи урока:

• познакомить обучающихся с крестьянским бытом, предметами обихода, кухонной утварью на примерах экспонатов школьного музея «По родным местам»;
• расширить знания обучающихся о назначении предметов быта;
• развивать логическое мышление, образное восприятие истории нашего прошлого;
• воспитывать уважение к нашим предкам, их труду и быту, к народным ценностям, к родной земле;
• развивать творческую и познавательную активность.

Методы и приемы: объяснение, беседа, вопросно-ответный метод, демонстрация музейных предметов, наглядный метод, погружение в прошлое.

Оборудование: предметы крестьянского быта – экспонаты первой экспозиции школьного музея «По родным местам»

Зрительный ряд: экспонаты экспозиции музея (предметы труда и быта крестьян воронежской губернии конца XIX начала XX вв.)

Литературный ряд:  русские народные пословицы и поговорки, загадки

Музыкальный ряд: аудиозапись русской народной песни «Пряха» в исполнении хора «Воронежские девчата», русские напевные мелодии.

План урока:

1. Включение в учебную деятельность;
2. Актуализация опорных знаний;
3. Определение темы урока, постановка цели и задач;
4. Формирование новых знаний – инсценировка;
5. Тематическая физ.минутка;
6. Актуализация полученных ранее знаний;
7. Рефлексия;
8. Домашнее задание.

Ход урока

1. Организационный момент.

Приветствие, проверка готовности обучающихся к уроку.

1. Актуализация опорных знаний.

Учитель: Ребята, мы вновь совершили путешествие во времени! Оглядитесь внимательно, где мы сейчас находимся?

Обучающиеся:В крестьянской избе.

Учитель:Верно, молодцы! Русская изба, вы уже много знаете о ней из уроков истории и краеведения. Сегодня мы вновь возвращаемся к образу русской избы.

1. Определение темы урока, постановка цели и задач.

Учитель:  Сейчас мы находимся среди предметов, которые наполняли крестьянский дом. Им много лет, они славно потрудились, помогая хозяевам в повседневной жизни. Какие из предметов особо привлекают ваше внимание?

Обучающиеся: Различная посуда, необычные предметы.

Учитель: Знакомство с этими необычными  предметами, о которых давно забыли современные люди – цель нашего урока. Сегодня мы подробнее рассмотрим предметы быта и кухонной утвари, которые входили в интерьер избы и узнаем историю старинных вещей. В этом нам поможет русская девушка Марфа (выходит обучающаяся 9 класса, одетая в национальный костюм Воронежской губернии).

1. Формирование новых знаний

Рассказ Марфы об интерьере русской избы.

Девушка Марфа:«Интерьер избы крестьян отличался простотой и целесообразным размещением включенных в него предметов. 

Центром избы был передний угол. В переднем углу избы располагался «Красный угол». Его еще в народе называли большой, святой. Это было самое почетное место – духовный центр дома. Важный гость, входивший в избу, у порога первым делом находил глазами «Красный угол», снимал шапку, трижды осенял себя крестным знаменем и низко кланялся образам, а уже потом только здоровался с хозяевами. В связи с этим сложилась даже поговорка «Без Бога — не до порога». Самых дорогих гостей усаживали в красном углу на лавку за стол, убранный нарядной скатертью – столешником. Красный угол обращен был к юго-востоку. Здесь же стоял обеденный стол, за которым происходили не только каждодневные трапезы, но и отмечались все важнейшие семейные события.

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Рядом с печкой находился «бабий кут». Там женщины готовили пищу, занимались рукоделием, хранили посуду. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины».

1. Физ.минутка.

Обучающиесявстают в круг. В центре Марфа. Дети  идут по кругу, поют. Марфа показывает движения. Дети повторяют движения.

Ах, где Хозяюшка, где сударыня моя?

— Дома Хозяюшка?

— Дома.

— Что делаешь?

— Нитки пряду.  

— Клубки мотаю.

— Поработала-пообедаю.

— Легла, да уснула.

— Проснулась-попрыгаю.

1. Актуализация полученных ранее знаний.

Учитель:Ребята, Марфа узнала, что вы уже знакомились с предметами быта крестьян на уроках истории и краеведения. Она решила проверить ваши знания по предметам быта и кухонной утвари крестьян воронежской губернии конца XIX начала XX вв., находящихся в нашем музее «По родным местам».

Девушка Марфа: Ребята, у меня есть для вас несколько заданий.

Первое задание. Назовите предметы быта и кухонной утвари, которые расположены около печи, и показать, как ими пользовались в старину. Если вы забыли, некоторые названия некоторых предметов, то для вас у меня есть подсказка в виде буклета (приложение 1), где есть картинка и название предмета. Ребята, прикасайтесь к предметам бережно и аккуратно. Они будут рады вновь ощутить тепло человеческих рук, почувствовать себя нужными, будут благодарны вам.

Обучающиеся: осматривают предметы, называют их, рассказывают, как ими пользовались в старину.

Девушка Марфа:

Второе задание.Ребята, а вы готовы отгадать загадки про предметы, которые мы с вамисейчас называли? Слушаем внимательно мои загадки:

1. Белая старуха на одном месте сидит. (Печь).
2. Две галочки, сидят на одной палочке. (Ведра на коромысле).
3. Что в избе за коровьи рога? (Ухват)
4. Книзу узок, верх широк,

Не кастрюля … (Чугунок)

1. Прячет бабушка там вещи

сапоги, кафтан, сюртук…

Вы мне дружно все скажите

Этот шкаф зовут … (Сундук).

1. Стригли, щипали, а после чесали,

Чисто, пушисто – к доске привязали! (Прялка)

1. Доска ребристая

Очень голосистая!

Палкой водим – ну и ну!

Так играли в старину. (Рубель)

1. Под крышей — ножки,  

На крыше – ложки,  

А рядом с ними  

С похлебкой плошки.(Стол)

Девушка Марфа:Последнее задание осталось для вас.

Третье задание.Теперь поиграем игру «Пословицы». У меня есть сундучок. А в сундучке пословицы, которые потеряли смысл, т.к. не дописаны. Сейчас мы под музыку передаем сундучок по кругу, как только музыка останавливается, вы открываете сундучок и достаете любой листочек, читаете его и продолжаете пословицу.

«Для дорогого гостя – и ворота настежь»

«Хозяин весел – и гости рады»

«Много гостей – много новостей»

«Что есть в печи – на стол мечи»

«С миру по нитке – нищему рубашка»

«Как аукнется, так и откликнется»

«Не имей сто рублей, а имей сто друзей»

«Дом вести – не лапти плести»

«Печь красна – в доме чудеса»

Девушка Марфа: Повеселились сегодня мы с вами. Пришло время прощаться.

1. Рефлексия.

Учитель: наш урок подошел к концу, я прошу ответить на вопросы:

1. Какие из предметов особенно запомнились?

2. Что вы узнали о предметах быта крестьян?

3. В ваших домах имеются самодельные вещи?

4. Какие эмоции у вас вызвал урок?

Этот  музейный урок не последний, вы видите здесь и другие предметы из истории нашего села. Об этом в следующий раз. Спасибо за работу на уроке.

1. Домашнее задание.

Составить кроссворд из 5-8 слов по терминам предметы быта и  кухонной утвари крестьян конца XIX – начала XX вв.        

Музейный урок «Музей в чемодане»: «Старые вещи»

Цели:

— Познакомить детей с понятием музей, как о месте погружения в прошлое;

— Развивать логическое мышление, образное восприятие истории, нашего прошлого;

— Воспитывать уважение к нашим предкам, их труду и быту, к народным ценностям, к родной земле, любовь к родному .

Задачи:

-Обобщить и конкретизировать знания детей о русском костюме;

-Развивать творческие способности, вовлекая детей в исполнение речевых игр, тем самым, доставляя детям радость и удовольствие от занятия.

Оборудование: Музейные экспонаты, чемодан, одежда из льна, компьютер ( фотографии), карточки с заданиями.

Ход урока

1. Организация занятия.

2. Вступительное слово руководителя музея

Здравствуйте ребята. Меня зовут Наталья Ивановна, я руководитель школьного музея. Сегодня у нас с вами необычный урок «Музей в чемодане». И провести наш необычный урок поможет экскурсовод школьного музея учащаяся 10 класса Дубенцева Анна.

Сегодня на уроке мы с вами узнаем, что такое музей, какие бывают музеи и что может храниться в музее.

И в старом красоту находим,

Хоть новому принадлежим.

Чем дальше в будущее входим,

Тем больше прошлым дорожим.

( Вадим Шафран)

-Ребята как вы думаете, что хотел сказать нам автор своими замечательными строками ?

(Нужно любить своих предков, свою Родину. Бережно относиться к традициям и обычаям своего народа).

Честь и хвала нашим бабушкам. Именно они донесли до нас культурное наследие предков, бережно сохранили в сундуках – дорогие сердцу одежду, предметы быта, согретые руками нескольких поколений.

-Ребята а вы знаете, что такое музей?

Ответы детей (Место, где хранятся старые вещи)

-Это место, где хранятся старинные вещи.

Музеи ребята могут большими, а могут быть и маленькими. Музеи могут находиться как в городах, так и в сёлах. Для того чтобы мы с вами могли точно представить себе, что такое музей, перенесемся мысленно в 19 век в село Казацкое Бирюченского уезда Воронежской губернии. В нашем селе очень и очень давно дом назывался хатой. Хата состояла из двух комнат: задней и передней. В передней находился красный угол избы.

-А, что находилось в красном углу, как вы думаете? ( Большой красивый сундук)

-А, для чего предназначался сундук? ( В нем хранили одежду)

-И не только одежду. Давайте заглянем в бабушкин сундучок и узнаем, что там лежит. Вы готовы? (сарафан, рубаха, сорока, лапти, утюг, украшения). Ой, сколько здесь интересных вещей!

• Достать из чемодана (Сарафан)

Сарафан – чёрный расшитый жёлтыми и красными нитками.

Вопрос

-Ребята, а вы знаете, что это?

Ответы учащихся (одежда, сарафан, платье старое)

-Молодцы, конечно, это сарафан. Его надевали поверх рубахи.

Вопрос

-А почему сарафан чёрного цвета и расшит красными нитями?

Ответы учащихся ( в нём работали, для красоты)

Молодцы ребята вы правильно ответили, но я немножко дополню ваш ответ. В народном костюме, каждая деталь и каждый цвет были символичны. Так, в воронежском народном костюме обязательно присутствуют три цвета -белый, красный и чёрный. Черный цвет – цвет земли и покоя — считается любимым в Воронежском крае, потому что символизировал ещё и чернозём, красный – тепло, праздник, жёлтый – солнце, богатство, белый — чистота.

Вопрос

-Кто мог носить сарафан?

Ответы учащихся (тёти, бабушки)

-Сарафан носила незамужняя девушка.

Руководитель музея. В русском костюме особое внимание уделялось головному убору. Это была своеобразная визитная карточка. По нему можно узнать из какой местности владелица, её возраст, социальная принадлежность.

Вопрос

— Ребята, а вы знаете, какие головные уборы носили девушки у нас в селе до замужества? (венки, ленточки, повязки).

Молодцы, конечно девушки до замужества носили венки, ленточки, повязки.

— А какие были причёски у девушек? У девушек была коса или распущенные волосы?

Ответы учащихся (коса)

Молодцы правильно ответили.

-А какие головные уборы носили замужние женщины? (сорока, платок). Давайте посмотрим следующий предмет, который находится у нас в чемодане.

• Достать из чемодана (сороку)-головной убор замужней женщины

Вопрос

-Ребята как называется этот головной убор?

Ответы учащихся (сорока)

Молодцы.

-Кто мог носить сороку?

Ответы учащихся (замужняя женщина)

-Сороку носили каждый день, или может быть по праздникам?

Ответы учащихся (по праздникам)

-А почему? Как вы думаете?

Ответы учащихся (она очень красивая, дорогая)

А сейчас женщины носят сороку?

Ответы учащихся (Нет)

А почему, разве нельзя её купить или сшить?

Ответы учащихся( потому, все носят платки)

А где можно увидеть в настоящее время головной убор ( сороку )?

Ответы учащихся(фольклорный коллектив с.Казацкое)

Руководитель музея

Ребята я хочу сказать, что раньше девушки носили на голове повязку — ленту, венец, в косу вплетали ленты; замужние женщины должны были надевать головной убор, скрывавший волосы, — кичку с сорокой. Вышивали «сороку» золотой и серебряной нитью, украшали цветным бисером, лентами.

Первый раз сороку полагалось надевать в день венчания. Обряд этот проходил очень торжественно. Замужние женщины заплетали молодой две косы, укладывали их вокруг головы, затем надевали все части головного убора. Сорока, закрывавшая волосы женщин, — знак того, что она замужем

К концу 19 — началу 20 века все виды женских головных уборов вытеснил платок.

Вопрос

-Ребята, могла ли замужняя женщина показаться на людях с непокрытой головой?

Ответы учащихся (да могла)

С непокрытой головой «простоволосой», женщина не показывалась ни на людях, ни на улице, ни даже дома. По народным поверьям, женский волос приносил несчастье. Поэтому большую часть жизни женщины носили платки. У каждой женщины в судаках было до 15 платков. На все случаи жизни это были (повседневные и праздничные).

Вопрос

-Хотите потрогать и померить сороку?

Ответы учащихся (нет)

-Почему?

Ответы учащихся (мы ещё маленькие и не замужем)

Молодцы ребята это правильно. Потому как сороку носили только замужние женщины, но не девушки.

Давайте посмотрим следующий предмет, который находится у нас в чемодане.

• Достать из чемодана (рубаху)

Вопрос

-Ребята, вы, наверное, знаете что это?…..

Вопрос

-А, как вы думаете, из чего сшита эта рубашка? Можете ее потрогать. обратите внимание на ткань, она прохладная. И называется она – полотно.

В таких рубахах летом было не жарко, а зимой тепло. Это полотно дышит, пропускает воздух в отличии от современных синтетических тканей. Эта ткань удивительно прочная. Этой рубахе более 100 лет.

Вопрос

-Чем украшена рубаха?

Рубаха – из белого полотна украшена вышивкой, длинная до пят, потом её укоротили. Украшали прямыми и волнистыми линиями, крестами, квадратами, треугольниками, ромбами, кругами.

Вопрос

-Что означали знаки на рубахе?

Ответы учащихся (животных и растений,)

Вопрос

-Для чего нужно было расшивать знаками рубахи?

Ответы учащихся (для красоты, знаки оберегали от духов и несчастий)

В своём сундуке женщина имела целый набор рубах на любой случай жизни: будничные, праздничные, воскресные, для свадьбы, для престольного дня, подвенечную, «при горе» — траурную.

Знаками изображали землю, солнце, воду, птиц, растения, животных (это знаки – обереги, предохраняют человека от разных неприятностей, приносят в дом счастье).

Вопрос

-Скажите, ребята, а сейчас такие рубахи носят женщины?

Ответы учащихся (да, но только старенькие бабушки и очень редко)

С женской рубахой в нашей деревне был связан целый ряд поверий и обычаев. Люди верили в волшебную силу одежды. Например, часто при лечении знахари совершали магические действия не над самим больным, а над его одеждой, чтобы она передала больному свою силу и тот поправился. Новорождённого малыша было принято сразу же вытирать материнской рубахой или заворачивать в неё и тем самым обеспечивать дальнейшую близость матери и ребёнка. Особые целебные свойства приписывались венчальным рубахам. Рубаха, в которой невеста проводила свою первую брачную ночь, выступала знаком «честности» девушки. Интересно то, что стирали праздничные рубахи один раз в году в мае «на яблоневый цвет». Рубаху берегли, передавали по наследству.

• Достать из чемодана ( украшения)

В женском костюме важную роль играли украшения: ожерелье, прутики бусы и грибатки.

Украшения носили только в торжественные и праздничные дни и то только богатые люди нашего села.

Вопрос

-Хотели ли бы вы иметь у себя такие бусы, прутики?

Ответы учащихся (да, это было бы здорово)

Вопрос

-У вас дома, у ваших бабушек есть такие украшения?

Ответы учащихся (да есть, но только у бабушки)

Следующий предмет, который находится у нас в чемодане это …..

• Достать из чемодана (лапти)

Наиболее распространенной обувью русских крестьян были…….?

(лапти).

Молодцы ребята.

Вопрос

-Вы, ребята, наверное, знаете, из чего плели лапти?

Ответы учащихся ( лапти плели из ниток)

Вопрос

-Для чего плели лапти?

Ответы учащихся( для ходьбы, для работы)

Вопрос

-Мы сейчас ходим в лаптях?

Ответы учащихся (нет)

Вопрос

-Почему?

Ответы учащихся (потому, что у нас другая обувь)

Вопрос

-Наша обувь лучше?

Ответы учащихся (да)

-Чем ребята наша обувь лучше?

Ребята лапти плели из древесной коры. Лапти носили все и дети и взрослые и в праздник и в будни. Но шло время и праздничной обувью наших крестьянок были открытые туфли из грубой кожи, с небольшим каблуком, украшенной строчкой из нитей их ещё называли башмаками, и глухие туфли из грубой кожи «коты», похожие на сапоги с обрезанными голенищами. Давайте посмотрим ребята, есть ли в нашем чемодане ещё вещи. И следующий предмет, который находится у нас в чемодане это…..

• Достать из чемодана (утюг)

Вопрос

— А, что это такое?

Ответы учащихся (утюг)

Вопрос

-Для чего предназначалась эта вещь?

Ответы учащихся (им гладили одежду.)

Молодцы.

Вопрос.

-А как им гладили, ведь у него нет провода, да и электричества раньше не было.

Ответы учащихся (ставили на плиту)

— Нагревали на углях. Горящие угольки накладывали в специальные отверстия в утюге и раздували для того, чтобы утюг нагревался, а затем гладили. Ими пользовались и ваши прабабушки, а может и бабушки. Я вам предлагаю потрогать его.

Отличается от современного?

Ответы учащихся (да)

Все, что вы увидели, это старинные вещи, их осталось совсем немного, и все они хранятся в музее.

Ребята можно сказать, что музей — это дом прошлого?

Ответы учащихся (да)

—Чтобы узнать, кто из вас лучше усвоил данный материал, вот вам набор слов. Расположите их в правильном порядке.

(Карточки)

Сорока.

Сарафан.

Лапти.

Рубаха

(Рубаха, сарафан, лапти) сорока

А теперь загадки.

-Топили, колотили, мяли , трепали, рвали, крушили, ткали, на стол постлали?

( лен, полотенце, рушник)

-По сеням и так и сяк, а в избу никак (дверь).

-Четыре братца под одним шатром стоят (стол).

-Новая посудина вся в дырах (корзина).

-Висит (весится), болтается, всяк за него хватается (полотенце).

-Скручен, связан, по избе скачет (веник).

-Кривая собака в печку глядит (кочерга).

Два братца пошли в воду (в рай) купаться (ведра).

Фото на память (по выбору учащихся сарафан, лапти, рубаха, дети примеряют одежду)

Итог урока.

Вижу вы хорошо усвоили наш урок.

Как раньше мастер свою науку

Передавал с годами внуку,

Сохраняясь в каждом роде

Мастерство живет в народе.

Вам спасибо, ребята

За знанья на уроке.

Хоть не хочется прощаться,

Но пора нам расставаться.

Урок наш закрывается Со всеми вами прощается.

Хочется поблагодарить вас за активное участие на уроке . Досвидание до новых встреч.

Убранство русской избы

музейный урок

(проводится на базе

школьного

историко-краеведческого музея)

Пояснительная записка

Задачи составления данного урока:

• продолжать заинтересовывать и привлекать ребят к деятельности музея через творчество, подталкивая их придумывать интересные и творческие формы работы;

• создавать возможности для самореализации учащихся, давая возможность им выступить в роли «актёров», ораторов, экскурсоводов;

• организовать игровую форму деятельности, способствующую развитию познавательной и творческой активности школьников;

Адресат: урок рассчитан на учащихся средней школы (5 – 7 классы).

Разработка музейного урока «Убранство русской избы»

Цель: Формирование детско-взрослой совместной деятельности на материале музейной практики. Создание условий для развития личности путём включения её в многообразную деятельность школьного музея.

Задачи:

• Образовательная: познакомить учащихся с убранством русской избы, крестьянским бытом, предметами обихода и домашней утварью крестьянских изб в России.

• Развивающая: развивать способность к эстетическому созерцанию, развивать логическое мышление, образное восприятие истории, нашего прошлого, интерес к изучению истории родного края;

• Воспитательная: воспитывать уважение к нашим предкам, их труду и быту, к народным ценностям, к родной земле. Воспитание музейной культуры.

Оборудование: экспонаты школьного музея, раздаточный материал — комплект карточек «Интерьер русской избы», «Предметы быта», «Крестьянская утварь», конверты с загадками.

Подготовительная работа: лекторская группа готовит небольшие рассказы о предметах старины (истории старинных вещей); группа детей готовит стихи, загадки, пословицы, поговорки по теме; помощники учителя экскурсоводы – Музейка и Музейщик. Возраст участников – 11-12 лет, экскурсоводов – 14-15 лет.

План урока:

1. Организационный момент

• Создание музея (Презентация)

1. Изучение темы урока: «Убранство русской избы»

• Мебель и убранство русской избы

• Домашняя и хозяйственная утварь в крестьянской избе

• История старинных вещей

1. Рефлексия

2. Подведение итогов

Ход урока:

Учитель: (Перед входом в музей)

Как обычно, в красивом здании

Где хранится кладезь знаний

Обо всем, что нас окружает

И, конечно, всегда поражает.

Здесь предметы культуры всей.

Что же это –

Дети: это МУЗЕЙ!

Учитель: — Что означает слово музей? Первый музей был открыт в Петербурге при Петре Первом и назывался Кунсткамерой – собрание диковинок для всеобщего обозрения. Сейчас в стране около 1200 государственных музеев, где собрано 40 млн. картин, скульптур, рукописей и самых разных вещей. Есть еще тысячи народных и школьных музеев – такой как наш. Сегодня мы побываем в нашем школьном музее, познакомимся с музейными экспонатами, а помогут нам наши друзья хранители старины «Музейка» и «Музейщик».

Музейка: Приглашаю всех в гости (Открывает двери, ребята входят в музей). Сегодня мы совершим путешествие в старину. Наша сегодняшняя экскурсия будет проходить в школьном музее. Здесь представлены экспонаты культуры и быта конца XIX — начала XX веков.

Создать музей — лиха беда начало,
Каким же надо оптимистом быть,
Труда и сил, физических немало,
Всю душу в своё детище вложить.
    Какой плетень-красавец у крылечка,
    Какой колодец дивный средь берез.

И не сама в избе сложилась печка,
    Чтоб было здесь тепло в любой мороз.
К избе от сердца проторить дорогу,
Чтоб сохранить исконный, русский дух,
Чтоб всяк, пришедший к этому порогу,
К своим истокам сердцем не был глух.
    И наш наказ от русского народа:
    Родная «Русская изба», держись!
    Расти, музей, и крепни год от года,
    Пусть все задумки воплотятся в жизнь!

Учитель: Ребята, мы стали не просто посетителями музея, а культурными зрителями в его зале. (Вопросы детям)

— Как же нужно вести себя в музее?

— Что означает слово «Экспонат» (выставленный на показ)

— Как они появляются в музее?

— Все ли ценные предметы могут стать экспонатами музея? (Нет, если предмет интересен ученым, художникам, коллекционерам и необходим для коллекции музея).

Музейщик: Итак, отправимся в прошлое. Путешествие наше будет состоять из нескольких остановок:

1 остановка – Интерьер

2 остановка – Домашняя утварь

3 остановка – История старинных вещей

Учитель: Сегодня мы сможем восстановить приблизительную картину быта и нравов тех времён. Представить, как жили наши предки, ведь жилище – один из важнейших и наиболее ярких показателей культуры. Сегодня мы подробнее рассмотрим внутреннее убранство и интерьер избы. Ребята, что означает слово интерьер?

Интерьер – (в переводе с французского внутренний вид) архитектурно и художественно оформленное внутреннее пространство здания, обеспечивающее человеку эстетическое восприятие, благоприятные и функциональные условия жизнедеятельности. Интерьер внутренний мир дома, складывающийся из отдельных вещей. Большое значение при этом имеет расположение предметов, а также их взаимосвязь. Ничто в обстановке не должно мешать, быть неудобным или раздражать, т.е. место проживания должно быть комфортным: удобной для проживания, экономить человеку силы и время. К этому люди стремились, и будут стремиться всегда. Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ. Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла в себя она вобрала!

Учитель: Как же выглядел интерьер наших предков. Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением включенных в него предметов. Это стол, лавки, различные полки и сундуки.

Центром чистого пространства был передний угол. В переднем углу избы располагался «Красный угол». Его еще в народе называли большой, святой. Это было самое почетное место – духовный центр дома.

Важный гость, входивший в избу, у порога первым делом находил глазами «Красный угол», снимал шапку, трижды осенял себя крестным знаменем и низко кланялся образам, а уже потом только здоровался с хозяевами. В связи с этим сложилась даже поговорка «Без Бога — не до порога».

В углу на особой полочке стояли иконы в начищенных до блеска окладах, украшенные тканым или вышитым полотенцем. Самых дорогих гостей усаживали в красном углу на лавку за стол, убранный нарядной скатертью – столешником. Красный угол обращен был к юго-востоку. Он принимал первые лучи солнца и как бы олицетворял собой зарю. Здесь же стоял обеденный стол за которым происходили не только каждодневные трапезы, но и отмечались все важнейшие семейные события (крестины, свадьба, календарные праздники).

Музейщик: Стол являлся необходимым элементом убранства жилья, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу. В некоторых местах, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места. 

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения — столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом.

В обычное, время на столе могли находиться лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью. В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».

Под иконами находилось самое почетное в избе место, в обычные дни оно принадлежало главе семьи. Рядом с хозяином, на «мужской» лавке, тянувшейся вдоль правой стены к выходу, садились по старшинству его сыновья, на «женской», идущей вдоль фронтона, — дочери; хозяйка размещалась напротив мужа со стороны печи на приставной скамье. По праздникам сюда усаживали наиболее уважаемых гостей, например, священника. На свадьбе – жениха и невесту.

Музейка: Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ, как правило, с клеточным узором или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

Музейщик: Для сна использовали лавки, скамейки, сундуки с плоской крышкой, встроенные и передвижные кровати. Кроватью в старину служила прикрепленная к стене скамья или лавка, к которой приставляли  другую лавку. На этих лавах клали постель, состоявшую из трех частей: пуховика или перины, изголовья и подушек. Изголовье или подголовник — это подставка под голову, на которую клали подушку. Постели убирались понаряднее в праздники или на свадьбах, попроще в обычные дни. Вообще, однако, постели были принадлежностью только богатых людей, да и у тех стояли более для вида в своем убранстве, а сами хозяева охотнее спали на простой звериной шкуре. У людей среднего состояния обычною постелью служили войлоки, а бедные поселяне спали на печах, постлавши под головы собственное платье, или же на голых лавках.

Музейка: Для грудных детей предназначались подвесные люльки, зыбки или колыбели, которые украшали резьбой, токарными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках. Люльку обычно делали из дерева или плели из лозы. Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под напевную песнь крестьянки.

Музейка: Сундуки — обязательная принадлежность избы. В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь. Сундуки делали большие: длиной до 2-х м и маленькие: 50-60 см Опорная часть решалась либо в виде невысоких ножек. Крышка была прямой или немного выпуклой. Иногда сундуки обивали со всех сторон звериной шкурой с коротким ворсом. Укрепляли сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями. В металлических полосках делали прорезной орнамент, отчетливо выступающий на фоне покрашенного в яркий цвет (зеленый или красный) сундука. Затейливо украшали ручки, размещенные с боков сундука, личины замков и ключи. Замки делали со звоном, даже мелодией и хитрым способом замыкания и отмычки. Резьбой и росписью сундуки украшали и внутри, наиболее распространенной темой был растительный узор. Особенно богато и ярко расписывали свадебные сундуки. Высоко ценились сундуки из древесины кедра, специфический запах которой отпугивает моль.

Учитель: Ребята! А, как вы думаете, для чего предназначался сундук? (На сундуках спали, сидели, в нем хранили одежду). Если мы заглянем в бабушкин сундук, то увидим там рубахи, домотканые полотенца (рушники), скатерти, сарафаны, кружева, подзоры. Сколько здесь вещей. Честь и хвала нашим бабушкам. Именно они донесли до нас культурное наследие предков, бережно сохранили в сундуках – «скрынях» дорогие сердцу предметы быта, согретые руками нескольких поколений.

Больше всего у нас в музее рушников. Их много хранится в деревнях. Полотенце на Руси имело не только прямое назначение — вытираться после умывания. Оно играло и обрядовую роль: на него принимали новорожденного, обвязывали жениха и невесту на свадьбе. Вышитый рушник считался лучшим подарком. Женщины ткали десятки рушников. Украшали их вышивкой или самодельными кружевами. На полотенцах вышивали разные символы и обереги. Эти узоры пришли к нам из далекой древности.

Музейщик: Ребята обратите внимание, какой красивый старинный ковер храниться в нашем музее. Такие ковры называют «Курскими», т.к. центром производства была Курская губерния, куда входил и наш край. Это ковер конца 19 века, так как именно в это время изменился узор безворсовых самотканых ковров — старинный геометрический рисунок заменился цветочным растительным — розы, мак, шиповник. Краски на нашем ковре по-прежнему яркие, так как нити мастерицы красили натуральными красками. Фон у ковра, как это характерно для нашего края — черный и на нем яркие розы, целый букет. Почти все пространство ковра вокруг занято цветами и трудно представить, что такую красоту делали в домашних условиях простые крестьянки.

Ткали не только ковры, но и дорожки, половики (от слова «половица»). По полу в избе тянулись радужные домотканые дорожки. Они и впрямь своей формой напоминали дорогу, стелющуюся по земле. Простые стелили на полу. Понаряднее и поярче — накрывали лавки, скамейки, сундуки.

Учитель: Ребята как вы думаете, на чем ткали хозяйки в старину? Правильно на ткацком станке. Занимал в избе значительное место, деревянный ткацкий стан – кросно, на нем женщины ткали. Его отдельные детали нередко украшались круглыми розетками – знаками солнца, а также скульптурными изображениями коней.

Учитель: Много следов своей деятельности оставляет на Земле человек. Каждый экспонат – это наша память. Ребята посмотрите, вокруг какие еще экспонаты вызвали у вас интерес? Дети находят предметы: ступа, прялка, ухват и т.д. Музейка и Музейщик рассказывает о каждом предмете.

Музейщик: Ступа и пест приспособление для растирания и размельчения различного рода продуктов: соли, перца, сала, чеснока, мака. Выдалбливались из дерева, изготавливались из луженой меди, латуни. Металлические ступки представляли собой круглый сосуд. Деревянные ступки могли представлять собой невысокие широкие чашки с ручкой. Пестики имели форму стержня с круглой рабочей частью. В русских деревнях в повседневном хозяйственном быту использовались в основном деревянные ступки. Металлические ступки были распространены в городах, а также в богатых семьях крестьян. Ступы были в каждом крестьянском доме. Ими пользовались по мере надобности, заготавливая крупу на одну, две недели. Сейчас ступка нечасто используется в хозяйстве, все больше в ход идут электрические мельницы да кофемолки. Прогресс не стоит на месте. Но помнить о традициях предков все, же стоит.

Учитель: Ребята как вы думаете, о чем говорят эти поговорки о ступе и пестике?

• Семью пестами в ступе не утолчёшь (О сильном, здоровом человеке)

• Пестом в ступе не поймать (О находчивом, изворотливом человеке)

• Пестом погладить кого-либо (Избить, поколотить кого-либо)

• Пестом воду в ступе толочь? (Заниматься пустым бессмысленным делом)

Музейщик: Ухват  или рогач — приспособление, представляющее собой длинную деревянную палку с металлической рогаткой на конце. Ухватом захватывали и ставили в русскую печь чугунки и горшки. Под каждый размер чугунка был свой ухват. С ухватом имели дело, как правило, только женщины, так как приготовление пищи, да и вообще все, что связано с печкой, было женской заботой. Он считался печным инвентарем и всегда был под рукой у хозяйки, в случае незваных гостей ухват мог применяться и в качестве оружия. Про ухват говорили: «Хвать за ухват, ан в люди бежать!»; «С ухватом баба — хоть на медведя!»; загадывали загадки: «Рогат да не бык, хватает да не сыт, людям отдает, а сам на отдых идет»; «Кривой бельмес под горшок залез». Некоторые чугуны были в объеме до 2-х ведер, женщина что бы поднять такой чугунок в печку на ухвате должна обладать хорошей физической силой.

Музейка: Прялка — предмет народного быта, орудие труда, на котором пряли нитки.

Прялка сопровождала девушку от рождения до замужества. Через прялку передавали новорожденную крестной матери; клали прялку в колыбель девочки. Личную, подписанную прялку не давали взаймы, иначе, как считалось, будет пожар, или погибнут пчелы. Парень, написавший на прялке девушки свое имя, обязан был на ней жениться. Обычно жених дарил девушке новую, сделанную и украшенную своими руками прялку. Прядение занимала большую часть в году, длилось весь осенне-зимний период, прерываясь лишь на рождественские праздники. В последний день масленицы женщины, празднуя окончание прядения, катались с ледяной горы на донцах прялок, при этом считалось, что чем дальше они проедут, тем длиннее уродится лён, плохой приметой считалось упасть с прялки во время катания.

Музейка: Давайте подумаем, что означают мои поговорки о прялке?

• У ленивой пряхи и про себя нет рубахи

• Прялка не Бог, а рубаху дает

• Не напрядешь зимою, нечего будет ткать летом

• Семь топоров вместе лежат, а две прялки врозь. (Ответы детей)

Учитель: Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари, накапливавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполнявшей пространство. Сундук, самовар, прялка, картины — какое многообразие вещей представлено в нашем музее. Кочерга, ухват, сковородник, хлебная лопата, помело — это предметы, связанные с очагом и печью. Их называли печной утварью. В русской деревне употреблялась гончарная, деревянная утварь, а так же изготовленная из бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней. Металлическая, стеклянная, фарфоровая была распространена меньше. Металлическая утварь традиционного типа была, главным образом, медная, оловянная или серебряная. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Некоторые из необходимых в хозяйстве деревянных предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов, приобреталась на ярмарках. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи. В русской деревне утварью называлось «украшение, убранство, наряды, драгоценности… Все движимое в доме, в жилище, особенно мебель… посуда и украшенья… «. В. И. Даль в своем словаре приводит старорусские значения слова: утварь – творить, утваряти, утворити — убирать, наряжать, украшать… сотворить, сделать.

Утварь – это совокупность предметов, необходимых человеку в его обиходе. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня, хранения косметических принадлежностей.

3. История старинных вещей

Учитель: Очень часто за событиями и за сутолокой дней

Старины своей не помним, забываем мы о ней.

И хоть более привычны, нам полёты на Луну,

Вспомним русские обычаи, вспомним нашу старину.

Ребята! а теперь давайте посмотрим ваши домашние заготовки. Дома вы должны были подобрать загадки о крестьянской утвари, и подготовить небольшие истории о старинных вещах.

Из далёкой старины

Эти вещи к нам пришли.

Если в руки их возьмёшь

И рассмотришь, то поймёшь,

Для чего они нужны,

Чем полезны и важны

Человеку раньше были,

Что за службу сослужили.

1 лектор: Послушайте мою историю о старинном предмете. Но сначала отгадайте загадку, о каком предмете пойдет речь:

У меня есть друг зеркальный, сроду не был он печальный,

И хотя он очень рыжий, он не немец, не поляк,

В мире нет мне друга ближе, он из Тулы, он туляк!

Говорят, ему сто лет, но совсем он не скелет:

И румян он, и пузат, как сто лет тому назад.

Это самовар. Самовар — русское народное устройство для кипячения воды и приготовления чая. «Сам варит» — отсюда и слово произошло. Самовар является символом России. Впервые появление самовара отмечено в Туле в 1778 году братьями Иваном и Назаром Лисицыными. Там около 80 фабрик делали самовары. Самовары были маленькими – дорожными и большими – трактирными. Самовар — это поэзия. Это доброе русское гостеприимство. Это круг друзей и родных, теплый и сердечный покой.

Что вы знаете про старый,
Русский, тульский самовар?
В нем пылал когда-то пар,
В золотой, пузатый бок
Глухо бился кипяток…
Что за чай без самовара,
Без душистого завара,
Без крутого кипятка,
Без угарного дымка?!

Самовар — это часть жизни и судьбы нашего народа, отраженная в его пословицах и поговорках.

• Разошелся как холодный самовар.

• Приходите самоварчика поставим, а уйдете – чайку попьем.

• С самоваром — буяном чай важнее и беседа веселей.

• Самовар кипит – уходить не велит.

• Как в самоваре, так кипит жизнь наша.

• Выпей из самовара чайку — забудешь тоску.

Про самовар есть много песен, например в репертуаре Леонида Утесова была песенка: У самовара я и моя Маша, а на дворе совсем уже темно. (Прослушивание песни)

Первые самовары были медные, серебряные для богатых. В первой половине XIX века стали производить изделия из заменителей серебра, которые нашли массовый сбыт и в кругах среднего по достатку городского населения — буржуазии, чиновничества, разночинной интеллигенции, и в семьях дворян.

Итак, самовар — это цельный тонкостенный сосуд, который вертикально пронизывает труба, от топки до конфорки. Через трубу закладывается топливо. Внизу труба расширяется. Топка прикрепляется к нижней части самовара на некотором расстоянии от поверхности стола. Это обеспечивает устойчивость и пожарную безопасность. Через решётку в трубу проходит воздух и поднимается вверх, создавая тягу в топке. На небольшом расстоянии от дна расположен кран. В случае, когда топливо или погода были сырыми, самовар нужно было раздувать. Это можно сделать через отверстия в стенках топки, или с помощью сапога, так называемым «крестьянским способом», который одевался на трубу самовара. Когда вода начинает закипать, на конфорку устанавливается заварочный чайник. Тяга замедляется. Вода медленно доходит до кипения, заваривая при этом чай.

Наличие в доме самовара свидетельствовало о материальном достатке. За чаепитием нередко решались серьёзные деловые вопросы, проходили семейные праздники и просто обычные обеды. Самовар был необходим в доме аристократа, и в трактире, и в простой крестьянской избе.

Учитель: Ребята какие еще загадки вы приготовили про самовар?

2 лектор: Новая посудина, а вся в дырах. Что это?

Это всем известные корзины. Корзины изготовлены из ивового прута. В старину корзины использовались очень часто: с ними ходили в лес, в них собирали оставшиеся в поле колоски, хранили в зимнее время различные мелкие предметы, в специальных корзинах женщины носили полоскать бельё, огромные корзины плелись для деревянных саней и служили коробом для них. В корзинах ямщики перевозили важную почту. В такой корзине, возможно, лежали даже грамоты от царя. Такая корзина запиралась на замок. А когда ямщику требовалось куда-то отлучиться, он брал корзину с собой.

3 лектор: Мою старинную вещь редко встретишь сейчас, попробуйте отгадать. Два брата пузатеньких под гору бегут,

Один горбатенький их за вихор держит.

Без рук, без ног, на плечи скок,

Ни свет ни заря пошёл, согнувшись со двора.

Это что такое? Правильно, коромысло. Какие загадки вы приготовили про эту старинную вещь?

Коромысло — дугообразное деревянное приспособление для ручного ношения двух вёдер и других грузов. Коромысло кладётся на плечи и верхнюю часть спины и распределяет вес носимого груза пропорционально по всей поверхности спины.

Коромысло делали из мягкой древесины – липы или сосны. Заготовку обрабатывали, затем опускали в кипяток и сгибали в ручную или с помощью специального приспособления. Получалась дуга, похожая на радугу. Такие коромысла были в каждой семье.

Учитель: Какие пословицы или поговорки вы слышали?

• Дым коромыслом (разг.) — шум, гам, беспорядок.

• Ремесло не коромысло, плеч не оттянет.

• Не шагай через коромысло, корча потянет.

• Поднял весь дом коромыслом.

• Пыль столбом, дым коромыслом — не то от тоски, не то от пляски!

• Пыль столбом, дым коромыслом — а изба не топлена, не метена!

4 лектор: О чём эта загадка?

Спинка есть – брюха нет, голова есть – да без мозгов,

Уши есть да не слышит, подвяжешь — идёт, развяжешь – лежит.

Правильно, это лапти. Подошва лаптя называлась спинкой, передняя часть – головкой, ушками называли петельки, в которые продевались верёвочки, удерживающие лапоть на ноге. Днём лапти на ногах человека – значит, заперты. Ночью их снимали с ног, вот и открыты.

След лаптей похож на клетки, в лес клетки направлены в одну сторону, а из леса в обратную. Вот такая удивительная обувь была у наших односельчан в старину. А ещё про лапти говорили: «Весь в крестах, а почёта нету». Как видно из загадок, к лаптям в народе относились снисходительно. Лапти снашивались очень быстро, становились дырявыми, и их выкидывали, а на их месте появлялись новые. За год крестьянин изнашивал до двадцати пар. Хорошо, что и сплести их умел каждый, и материал всегда был под рукой.

Учитель: Из чего же плелись лапти? Правильно, из лыка. Лыко – это тонко надранные из липы ленты. Про липу существовала даже такая загадка: «На какое дерево можно забраться разутым, а спуститься обутым?». Получается, что за лапти не надо было ничего платить, поэтому их носили самые бедные крестьяне, не имеющие возможности приобрести сапоги. Недаром, в сказках часто встречаются выражения: «Иван – лапотник», «Иван горемыка – из лапотного лыка», которые произносятся с усмешкой и сочувствием. А выражение «Вместо головы у тебя лапоть» стало обозначать глуповатость, простоту, нерасторопность обладателя такой головы. Плетение лаптей считалось лёгкой работой, которой мужчины занимались буквально «между делом». Не зря про крепко напившегося человека и сейчас говорят, что он, мол, «лыка не вяжет», то есть не способен к элементарным действиям. Зато, «связывая лыко», мужчина обеспечивал обувью всю семью — специальных мастерских не было очень долгое время.

5 лектор: Угадайте о чем моя история?

Был я копан, был я топтан,

Был на кружале, был на пожаре, был на базаре,

Сколько было сил, всю семью кормил,

Сам терпел – ничего не ел. Сделался стар – пеленаться стал.

Это история про глиняный горшок. На протяжении многих столетий главным кухонным сосудом на Руси был горшок — утварь для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широким открытым верхом. Из чего он изготовлен?

Глину сначала копают, затем замешивают: мнут или топчут ногами, затем на гончарном круге – кружале изготавливают, в печи обжигают. Для семьи горшок был предметом первой необходимости, в нём варили щи, кашу, и любое другое вкусное блюдо. Прямо в горшке блюдо подавалось на стол. Горшки могли быть разных размеров: от маленького горшочка на 200-300 г до огромного горшка, вмещавшего до 2-3-х ведер воды. Форма горшка не менялась во все время его существования и была хорошо приспособлена для приготовления еды в русской духовой печи. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров. Горшками дорожили, старались обращаться с ними аккуратно. Когда горшок становился старым, давал первые трещинки, его обматывали берестяными полосками, и он продолжал служить людям дальше, правда, в печь его не ставили.

Учитель: Из глины помимо горшков делали много различной посуды: кувшины, крынки, чарки, миски. Их вы так же можете увидеть в нашем музее

6 лектор: У горшка есть соперник, который никогда не бился. Вот про него загадка.

Чернец – молодец, в красно золото залез.

До смеху хохочет, выскочить хочет.

Угадали, что это такое? Это чугунок, он, как и горшок, был незаменим в хозяйстве, но по весу он более тяжёлый, так как сделан из чугуна, особого вида металла, который мог выдержать любой огонь и никогда не бился. Небывалыми колдовскими способностями славился чугун. Сделанная из него посуда, по поверьям, приносила удачу. Чугунная посуда придавала своему хозяину новые силы и сохраняла старые. Вот ведь, поел человек из чугунка – у него тут же второе дыхание открылось. Так что, если хотите иметь отменное здоровье, доверьтесь опыту прадедов и готовьте еду в чугунных кастрюлях и сковородках. И удаль богатырская будет вам обеспечена. Женщины, готовя обед, приговаривали: «Чугун-чугунок мой, вари, печаль-тоска горькая, пропади…»

7 лектор: Угадайте, что это такое? Плывёт паром, уголь в нём. Или вот еще:

В Полотняной стране, по реке Простыне
Плывет пароход. То назад, то вперед.
А за ним такая гладь – ни морщинки не видать!  Да, это утюг.

А теперь послушайте мою «горячую» историю. Мы привыкли к современному утюгу — легкому, из пластика, но раньше утюги были совсем другими. Существовало много приспособлений для глажения, с которыми мы в повседневной жизни не сталкиваемся, и уже про них забыли. Точно никто не знает, когда и кто изобрел то, что принято теперь именовать утюгом. Скорее всего, он появился тогда, когда появилась одежда из ткани. Хотя археологи утверждают, что шкуры тоже гладили — отполированной костью мамонта. Первым устройством для глажения белья, скорее всего, был плоский тяжелый камень. На наскальных рисунках древних людей процесс глажения запечатлен так: одежду расстилали на ровной поверхности, придавливали сверху камнем и оставляли на время под этим прессом.

В России бытовал способом глажки с помощью рубеля и валька.

На ровно обструганную палку наматывали просушенное белье и прокатывали его по столешнице при помощи рифленой доски.

Ребра этой плашки касались ткани, разминая и сглаживая морщины. В разных регионах Руси это гладильное орудие называлось «рубель», «пральник», «праник», «гранчак», «ребрак», «раскатка». Гладили в России белье также и «гавками» – стеклянными шарами, отрезанными донышками бутылок, железными кружками, наполненными горячей водой. Ткани тогда изготавливались вручную и были так грубы, что после стирки стояли колом. Обработка их рубелем не только удаляла складки, но и делала их мягче. Мастера-резчики украшали рубели причудливыми узорами.

Утюг с горящими углями внутри появился лишь в середине XVIII века. До этого одежду гладили инструментом очень похожим на большую сковородку. Самым близким предшественником современного утюга была жаровня с углями. Выглядела она практически так же, как обычная сковородка: внутрь чугунной жаровни с ручкой закладывались горячие угли и такой своеобразной «сковородой» начинали водить по одежде. Некоторые утюги перед глажкой ставили на горячую плиту, в некоторые хозяйка клала горячие угли, они нагревали утюг, и можно гладить, а чтобы угли дольше не остывали, нужно было утюгом размахивать. В отверстия проникал воздух, и угли внутри утюга разгорались вновь. Этот «утюг» не отличался удобством и безопасностью: работать с его помощью было неловко, искры и мелкие угольки то и дело вылетали из жаровни, оставляя на одежде опалины и дырки. Со временем стали пользоваться двумя утюгами: пока один нагревался на печке, другим гладили. Утюг изготавливался в кузнице кузнецом, это видно по зазубринам и неровностям на его боках. Есть утюги с узорами, с интересным замочком.

Чугунный утюг разогревался очень долго — не менее 30 минут, а горячим его невозможно было брать без прихватки.

Утюги были дорогой вещью. При литье их украшали орнаментом, их передавали по наследству от матери к дочери. Наличие утюга в доме считалось символом достатка и благополучия его хозяев. Иногда утюг даже выставлялся на салфеточке рядом с самоваром в качестве украшения на видном месте и как бы невзначай, но с гордостью демонстрировался всем гостям. Для особо знатных особ могли изготавливаться утюги самых причудливых форм.

Поскольку утюги были тяжелыми, глажка превращалась в настоящее силовое упражнение для мышц рук. Большие чугунные утюги весили до 10 кг и предназначались для глажки грубых тканей. Для проглаживания тонких тканей и мелких деталей одежды — манжет, воротничков, кружев — пользовались маленькими утюжками, размером всего лишь с пол-ладони.

Рефлексия: (Детям раздаются конверты с загадками)

Дети отгадывают загадки и находят в избе предметы. Поясняют, для чего этот предмет нужен был в доме, как его использовали. Лекторская группа, Музейка и Музейщик помогают, если у ребят возникают трудности в объяснении.

Учитель: Ребята, мы сегодня побывали в музее нашей школы, подумайте, что нового вы узнали сегодня на уроке. Ответы запишите в карточку.

4. Итог урока.

Учитель: Спасибо, нашим хранителям старины: Музейки и Музейщику! Спасибо за подготовку лекторской группе! Спасибо и Вам ребята.

Вижу, вы хорошо усвоили наш урок.

Спасибо за урок. До свидания!

Цели:

• познакомить детей с предметами старины;
• приобщать к национальной культуре и традициям русского народа;
• в процессе занятия закрепить и углубить знания детей о предметах старинного быта;
• развивать творческий потенциал каждого ребенка;
• развивать речевую активность, память.

Оборудование: плакат «Старину мы помним, старину мы чтим», предметы старинного быта: комод, рушники, кувшины, горшок, самовар, прялка, рубель, веретено, угольный утюг, гребень, цеп;

Ход занятия.

Учитель:

Давным-давно в деревне
Жила одна семья-
Оставила в наследство нам
Большой сундук добра.
Его сейчас откроем
И поведём рассказ
Как жили наши предки
Всего лишь век назад.

Ведущий:

Перед вами утюг,
Это бабушкин старый друг.
Грелся он в то время
на углях,
Который был во всех
дворах.

Ученик 1:

В нашей семье угольный утюг появился благодаря бабушке. Много лет назад, когда еще не было электрических утюгов, люди пользовались угольными утюгами, так как утюг в быту человека вещь не заменимая. Когда — то бабушка гладила им вещи для своей семьи. Управляться с ним было не просто ввиду его тяжелого веса. Поэтому позднее с появлением электрического утюга, угольный утюг отошел в прошлое став в нашей семье историческим раритетом.

История появления угольного утюга и других приспособлений для глажки белья ищет свое начало в IX веке. Достоверных сведений о точном времени появления первого утюга и его изобретателе история не сохранила. В далеком прошлом люди придумывали различные способы, чтобы вещи после стирки не были мятыми. Один из таких способов состоял в том, что мокрую ткань растягивали и таком виде оставляли сушиться.

В Древнем Риме для разглаживания использовали плоские нагретые камни. Но непосредственными предшественниками утюга были, наверно, рубель с вальком и сковорода с горячими углями. Вальком называлась круглая толстая палка, на которую наматывали сухое белье или одежду, а затем прокатывали ее рубелем – рифленой с одной стороны доской с ручкой на конце. Пока ткань для одежды делали вручную, она была так груба, что ее нужно было не столько разглаживать, сколько размягчать. Рубель с вальком, а также сковородка с горячими углями с этой задачей справлялись хорошо. С появлением более тонких тканей возникла необходимость тщательно их разглаживать. Наверно это и послужило толчком к изобретению утюга.

Первое письменное упоминание об утюге на Руси относится к 1936 году. 31 января этого года в книге расходов царицы была сделана запись о том, что кузнецу Ивашке Трофимову было заплачено 5 алтын за то, что он «сделал в Царицыну палату утюг железный».

В XVIII веке в России утюги изготавливали на демидовских и других литейных заводах. Утюг в те времена был дорогим приобретением – так, например, утюг в фунт весом стоил целый рубль.

Самым популярным долгое время был жаровой, или как его называли у нас, духовой утюг. Он имел тяжелый железный корпус и откидывающуюся крышку для загрузки угля. В крышке были вырезы для вытяжки воздуха, а в корпусе – отверстия для поддува. В эти отверстия нужно было время от времени дуть, чтобы затухающие угли вновь разгорелись. Деревянную ручку укрепляли на крышке на высоких стойках. Саму ручку делали гладкой, а иногда фигурной, чтобы рука гладильщицы не соскальзывала. Боковые поверхности утюгов часто украшали узорами, а также изображениями цветов, птиц и зверей. Инкрустацию у самых дорогих утюгов делали серебром по железу, иногда ставили дату изготовления утюга и имя мастера.

Были в обиходе и утюги со сменными чугунными вкладышами, которые раскаляли в печи. Вкладыши после нагревания вставляли внутрь полого корпуса утюга. Потом к вкладышу догадались приделать ручку, и получился цельнолитой утюг, который разогревали на плите.

Железные, чугунные и бронзовые утюги пришли в наш быт в эпоху Петра Первого. Их отливали или ковали, по воле мастера придавая им форму льва, кита, корабля, украшая завитушками, но чаще — ничем не украшая. Просуществовал цельнометаллический утюг вплоть до 1967 года вместе со своими недостатками — горячей ручкой и способностью быстро остывать.

Угольные утюги из города исчезли просто потому, что углей взять было неоткуда, печки заменила теплоцентраль. А вот чугунные бытовали. Утюги были тяжелые, цельного литья, с такой же горячей ручкой, которую брали тряпочкой-прихваткой — не дай Бог ухватить голой рукой. Готовность такого утюга к работе проверяли, послюнив палец: шипит — значит, раскалился. Степень нужного накала вычислялась с помощью горького опыта. 
Вещей было немного, и все они мялись. Раньше все мялось. И шерсть, и хлопок, и фланель, и лен. Ни в одной ткани не было ни единой синтетической ниточки. Мялась каждая складочка и оборочка. Утро каждой женщины начиналось не с чашечки кофе — оно начиналось с утюга. 
Манжеты и воротнички крахмалили, чтобы продлить им выходной вид. Крахмалили простыни и наволочки, скатерти и занавески, чтобы подольше их не гладить. Перекрахмаленное полотно намертво приклеивалось к утюгу, пересушенное не поддавалось глажке. Пока перегладишь стопку простынь, без конца раскаляя утюг на плите, полжизни пройдет.

Одна бабушка рассказывала: «Не хотелось мне замуж идти в чужую деревню, а мать уговаривала: «Иди дочка, в том доме есть угольный утюг!» Вроде как «Мерседес» последней модели. Этот явный знак достатка и благополучия ставили на видное место рядом с самоваром, чтобы все смотрели и завидовали. А еще одна старушка говорила, что в большом селе в 400 дворов угольный утюг был лишь в одном доме. Угольный утюг сложнее в изготовлении и дороже чугунной отливки. Он со временем усовершенствовался, обзавелся трубой, колосниковыми решетками стал напоминать миниатюрную печку, в которую закладывали березовые угольки. Обращаться с угольным утюгом нужно было очень аккуратно. Открыть крышку, совочком ссыпать в нутро угли, закрыть крышку и при этом не посадить ни пятнышка сажи на одежду.

Ведущий:

Вот рубель — в названье чуден,
В примененье лёгок он.
Гладил с легкостью лён,
Из дерева рублен.

Ученик 2:

На прошлой неделе моя бабушка Аня перебирала в старом сундуке прабабушкины вещи и достала один старинный инструмент. Я спросила: «Что это такое?». Бабушка мне ответила, что это рубель. Его сделал мой прадед своими руками из березовой доски. Рубе́ль (ребрак, пральник) — предмет домашнего быта, который в старину русские женщины использовали для глажения белья после стирки. Отжатое вручную бельё наматывали на валик или скалку и раскатывали рубелём, да так, что даже плохо постиранное белье становилось белоснежным, как будто из него все «соки» выжали. Отсюда пословица «Не мытьём, а катаньем ». Такой набор из рубеля и каталки известен на Руси около 700 лет. Использовался он как минимум до середины прошлого века.

Рубель, так же как и ложки, — предмет повседневного обихода русского народа. В прежние времена, когда утюга еще не было, белье гладили, накручивая его во влажном состоянии на скалку и затем продолжительное время, укатывая и утрамбовывая рубелем.

Рубель представлял собой пластину из древесины твёрдых пород с ручкой на одном конце. На одной стороне пластины нарезались поперечные скруглённые рубцы, вторая оставалась гладкой, а иногда украшалась затейливой резьбой. В разных регионах рубели могли отличаться или особенностями формы, или своеобразным декором. Так, во Владимирской губернии рубеля, украшенные геометрической резьбой, отличались необычайной длиной, на реке Мезень рубеля делались широкими, слегка расширяющимися к концу, а в Ярославской губернии, кроме геометрической резьбы рубель иногда украшала объёмная скульптура, которая, выступая над резной поверхностью, служила в то же время и очень удобной второй ручкой.

Иногда рукоятку рубеля делали полой и закладывали внутрь горошинки или другие мелкие предметы, чтобы они гремели при раскатывании. Издавался звук аналогичный звуку детской погремушки.

Рубель используется совместно с каталкой. Разглаживаемая ткань складывается столько раз, чтобы ширина сложенной ткани была меньше длины каталки. Край ткани придвигается к краю стола, на край ткани кладётся каталка и на неё руками накатывается ткань. Полученная скатка укладывается у края стола. При помощи рубеля скатка прокатывается по столу. После этого скатка снова придвигается к краю стола и операция повторяется. Таким способом удаётся добиться сильного натяжения ткани на каталке. После того как вся ткань накатана на каталку полученная скатка катается рубелем от края стола и назад пока ткань не разглаживается.

Рубель использовали также в качестве музыкального инструмента. В отличие от бытовых рубелей, музыкальные в одной из боковых торцевых сторон имели высверленную резонаторную полость (не сквозную). Кроме того, музыкальный рубель менее длинный, а рубцы его имеют более острые грани.

При игре рубель держат одной рукой за ручку, а другой водят взад-вперёд по его рубцам деревянной ложкой или палочкой. Получается характерный «трещащий» звук.

Рубели и сейчас иногда используются оркестрами народных инструментов или фольклорными коллективами. Инструмент не обладает большим разнообразием звуков, поэтому частое использование нецелесообразно.

Ведущий:

А вот старинный самовар,
Дед с него чаёк пивал.
Сделан он был в Туле,
И стоял у бабушки на стуле.
Сундучок мы закрываем,
Память предков продлеваем.
Время поворачиваем вспять,
Скоро встретимся опять.

Ученик 3:

Самовар-это душа Руси, это тепло души русского человека. Самовар-это не просто устройство, это центр стола, праздника, гулянья. В старину в каждой семье был самовар. Ни один праздник не проходил без этого русского чуда. И несмотря на свою дороговизну(он стоил дороже коровы), самовар был в каждом доме. Сейчас самовар стал больше сказанием, некой былью, отошёл в прошлое. На данный момент существует всего 3 типа самоваров:

• Электрический самовар, нагрев воды в котором происходит с помощью нагревательного элемента(кипятильника);
• Жаровой. его ещё называют угольным самоваром или самоваром на дровах. Нагрев воды в нём происходит с помощью твёрдого топлива (шишки, уголь, дрова). Это самый первый и самый древний вид;
• Комбинированный самовар — это сочетание электрического и жарового самоваров.

Само по себе слово «самовар» говорит за себя, это своеобразный предмет, который сам варит. Именно его способность нагревать в себе жидкости способствовала распространению по всей Российской империи. У нас есть самовар на дровах латунный, покрытый никелем. Самоваром пользовались мои прадеды. Обнаружила его моя бабушка в старом сарае. Бабушка рассказывала, что она была маленькая, ходила в школу, и помнит какие интересные чаепития были за этим самоваром. Прадеды жили в посёлке Архангельского района, у них была своя баня(она была на весь посёлок одна) и селяне купались в ней тоже. Топили её по очереди. Как суббота, так кто-то из селян нёс вязанку дров для её растопки. После бани обязательно заходили к ним в дом охлаждаться. А на столе стоял и шумел самовар, люди приносили к чаепитию у кого что было. Самовар дарил массу эмоций и впечатлений от приготовления настоящего русского чая из разных трав. Чай бодрил и вызывал какую-то лёгкость в теле. Посёлок был небольшой, люди жили дружно, как одна семья, во всём поддерживали друг друга, собирались вместе. И когда бабушка нашла в сарае этот старый, потемневший от времени самовар она не смогла его выбросить. Ведь она помнит те давние посиделки моих предков за чаем. Хоть у нас и есть новый, красивый электрический самовар-этот тоже «живёт» у нас.

В настоящее время многие фабрики продолжают производить угольные самовары, способные работать на углях. Ни один электроприбор не заменит чудесного вкуса свежезаваренного на углях чая.

Ведущий:

Вот старинные кувшины,
Сделаны они из глины.
Варили в них пищу на целый день,
Кушай кашу кому не лень.

Ученик 4:

Высокое яйцевидное тулово на маленьком основании с плоским днищем плавно переходит в широкое невысокое горло раструбом вверх. Край горла отделан венчиком с округлыми краями. Небольшая ручка-колечко, круглая в поперечном сечении, прикреплена к плечику сосуда. Носик сужается к сливному отверстию, круглый в поперечном сечении, расположен на плечике сосуда. Носик, ручка и верхняя часть кувшина украшены орнаментом «виноград» (кружочки с бусиной посередине), выполненным ангобом. Внутри полностью и снаружи сверху кувшин покрыт зеленой поливой. Черепок мелкозернистый, поверхность немного шероховатая. Предназначался для хранения и разлива молока или кваса.
В разных по форме, величине, объему и назначению простых предметах крестьянского обихода прослеживаются глубокие традиции народного искусства. В основе произведений народных мастеров выполненных конце XIX — начале XX века, архаичные по формы, в стилистике традиционного народного искусства. Горшечное производство было связано с местонахождением высококачественных гончарных глин. Повсеместно распространенной была обычная красная глина, реже серая или белая. Главным орудием горшечника до самого последнего времени, помимо ножного гончарного круга, является ручной, более древний способ. Орнаментация глиняных изделий XIX века довольно архаична как по технике исполнения, так и по узорам. Основу простых орнаментов, образующих однорядные или многорядные узорные пояски, выполненные по сырой глине. Особой нарядностью, глубиной, звучностью цвета, пластичной упругой формой отличаются поливные изделия XIX века.

Ведущий:

Умывались ключевой водицей,
Утирались рушником.
Изо льна его соткали,

вышивкой потом.

Ученик 5:

В нашей семье есть одно замечательное изделие — рушник. Это расшитое декоративное полотенце. История его такова.

Мама моей бабушки очень любила вышивать. Она вышивала наволочки, занавески, скатерти. Это какую фантазию надо иметь , чтобы творить такие чудеса из цветных ниток. А кружево! Это такие красивые и интересные узоры, словно расписан узор на стекле. Я даже прикладывала кружево к стеклу, чтобы подробно просмотреть эту великолепную ручную роспись.

В настоящее время древние славянские традиции практически забыты, но до сих пор рушниками украшают жилище, их используют в разнообразных обрядах в некоторых регионах современной России, Украины и Белоруссии. Рушниками убирают красный угол хаты или избы, божницы, дверные и оконные проёмы, а также украшают стены Особая роль принадлежала рушнику в свадебном обряде. Вышивка на рушниках по поверьям должна была оберегать молодожёнов от порчи, сглаза. Рушниками украшали свадебный поезд — лошадей, упряжь, одежду гостей. На рушнике стоят жених и невеста во время венчания. Также, рушник являлся элементом родильных, крестильных и погребальных обрядов. Его повязывали на шею умершего, покрывали гроб, и на рушниках спускали его в могилу. В течение сорока дней рушник считался вместилищем души умершего, своеобразным окном между миром живых и миром мёртвых. Рушниками украшали намогильные кресты, деревья, церкви. По сей день сохранился обычай встречать почётных гостей «хлебом-солью», подносимыми на рушнике.

В зависимости от орнамента, который наносился на русские рушники, а это мог быть растительный, животный, геометрический, абстрактный орнамент зависело его назначение и роль в быту. В настоящее время в основном рушники в России применяются для проведения свадебных обрядов и украшения иконных образов. Приобретаются рушники также очень часто в качестве сувенира или подарка, однако помимо этого необходимо помнить что рушники, вышитые по специальной схеме и имеющие свою символику, являются неким связующим звеном с вашими предками и далекими временами.

Рушник изготовляется из льняного или конопляного полотна шириной 30-40 сантиметров и от 3 и более метров длиной. Для украшения рушника употребляют вышивку, кружево, бранное ткачество, ленты.

В завершении классного часа чаепитие с пирогами и блинами, конкурсы пословиц и поговорок.

Приложения

17.02.2015

Занятие по краеведению для младших школьников «В мире старинных вещей»

Данное занятие является третьим в теме «Русская изба» и рассказывает о предметах быта, окружавших людей много лет назад. Занятие проводится с опорой на творческую и интеллектуальную активность школьников. Компьютерные презентации, познавательные игры, возможность прикоснуться к старинным предметам, попытки детей создать музейные экспозиции делают занятие увлекательным. Дети узнают, какой обереговой силой наделялись предметы домашней утвари в древности. Эмоционально — творческое отношение к изученному материалу школьники выразят в своих историях и сказках, о старинных предметах.

Оценить

3016