Сценарий обряда сватовства у казаков

На сцене стол со скамьями, «Красный угол» с иконами.

Невеста: поет песню, вытирая посуду. (Кукушка) потом плачет в рушник. Выходят сестры. Дарья подбегает к Наталье и обнимает её.

Варвара: Ой, Наташка, батя гутарил что сегодня сваты придут. Повезло же табе! А ты слезы льешь!

Катерина: Да, я б лучше сдохла, а за нелюбимого не пошла бы!

Выходит мать.

Мать невесты: А ну цыц дура! Ты язык то попридержала бы!

Варвара: А то батя услышит, отведаешь его вожжей неровен час.

Мать невесты: (подходит к ней, обнимает) ну что ты доча всё слёзы точишь! Не реви, стерпится слюбится.(отходит от нее)  Все так замуж шли. Сколь терпеть приходилося, а ничего живём!

Девки, а ну давайте-ка скатерть новую, да хоть немного приберем.

(невеста берет со стола разнос с посудой и уносит)

Дарья одна метет, Катерина с половиком, Варвавра самовар натирает Отец входит, руководит всеми.

Отец невесты: Куды стелешь? Не тут стели, туды! (указывает Катерине) А ты чего метешь? Пыль подымаешь! (Дарья пожимает плечами и вместе с веником убегает за кулисы) Ничего без пригляда нельзя оставить!  Катерина, стол убирай! Варвара, самовар готовый?

Варвара: Готовый!

Отец невесты: Дык на стол его ставь!

Варвара: Нясу-нясу!

Катерина собирает что-то на столе и уносит, мать невесты выносит хлеб ставит на стол  

Варвара ставит самовар в этот момент вбегает Дарья.

Дарья: Едут! Едут! Сваты едут!

Отец невесты: Девки, подь из хаты! (девушки уходят)         Мать, ты и хде?

Мать невесты: Да тута я!

Отец невесты: (стучит по скамье) Поди, вот сюды!

Мать и отец усаживаются на скамью, степенно ждут сватов.

Заходят Сваха, мать, отец жениха и дружка. При их входе мать с отцом невесты поднимаются. Входящие крестятся на образа, кланяются.

Сваха: Здорово дневали люди добрые!

Родители невесты кланяются: Слава богу!

Мать невесты: Ой, вы, люди добрые, православные! Позвольте вам низко кланяться! А пришли ли вы к нам с доброй вестью? С вестью радостной иль печальной?

Мать жениха: С доброй, с доброй!

Мать невесты: Ну, а  коли с доброй, то милости просим в наши хоромы. Оглянитесь, осмотритесь, да гутарьте, что за дело вас к нам привело!

Встают по обе стороны перед столом

Дружка: Мы люди чужестранные, приехали из дальней стороны, проехали 3 царства. Ехали, куда путь лежит, куда зверь бежит, куда птица летит.

Сваха: А привело нас к вам вот какое дело. Ни много, ни мало, а 20 лет рос и мужал в нашей семье казачок-делец, своему счастью кузнец. С виду он ладный, до работы жадный, по судьбе счастливый, по уму сметливый. Да вот только, приснился нашему казачку сон. Будто заглянула к нему в оконце сказочная птица.  Заглянула, улыбнулась, крылышком то махнула, вот только одно перышко то и оставила. С тех пор наш Григорий не спит, не ест. Взяли мы  волшебный посошок и отправились на поиски. И привел нас посох прямо в вашу станицу.

Мать невесты: (подбоченясь) Здрасти, а мы тут причем? Не знам, не знам, почему вам такие сны снятся!

Отец невесты: Таки мать жар-птица приснилась! Вот слухайте — гуси есть, индюки есть, куры есть, а вот жар-птицу сколько живем не видали. За чем ж к нам то заглянули?

Дружка: А едучи мимо вашего двора, нечаянно увидели  след не то  куницы, не то красной девицы. Так что, хозяева милые и приветливые, видите, что путники, уставшие с дороги. Просим уважить нашу просьбу и разрешить поискать в вашем курене жар-птицу — красную девицу.

Отец невесты: Я чаво-то не пойму, а не сваты ли к нам пожаловали? Так вот оно шо? А за кого же сватать хотите? Расступитесь, покажитесь! (рассматривает жениха) Любо, бравый казак! 

 ( Выходит жених, кланяется на 4 стороны).

Мать невесты: Погодь-погодь, чей же ты будешь, ясный сокол?  Из какой станицы?

Жених: Вольный казак, из донской станицы КамЫшенской.

Отец невесты: Ты пройдись по горнице, покажи нам выправку казачью!

(проходит и показывает фланкировку)

Отец жениха: Ну, люди добрые, показали мы своего казачка ясно сокола, покажите  и вы нам свою горлицу сизокрылую.

Мать невесты: Ну, у нас в дому много девиц-красавиц проживает и все одна другой краше. И все умницы и додельницы. Вот, к примеру, есть у нас голубка сизокрылая. Дарья, а ну выдь да покажись гостям!

(Выбегает Дарья с веником. Показывает язык и начинает подметать махать веником)

Мать жениха: Ой-ой-ой, пылюкой то все глаза нам застила. Не-не-не не подходит нам она!

Дружка: Молода больно, пускай еще чуток подрастет!

(Дарья уходит)

Мать невесты: Да, Дарьюшка наша молода да резва! А может вам по-статнее девицу показать? Катерина, подь сюды!

        (Выходит в песцовом воротнике богатая невеста)

Отец жениха: Смотри мать, кака богатая невеста!

Дружка:  Богатая то богатая дядька, только староватая больно!

Сваха: Ну что Григорий твоя ли это жар-птица?

Жених: Нет, не моя! Не по ней мое сердце тоскует! 

(Катерина уходит)

Отец невесты: Вот ведь беда-то несговорчивые какие! Не хотите молодую да богатую, может вам сгодиться храмоватая! Варвара, а ну покажись! Девка-то у нас засиделась, вот горе! Девка красивая, только на один глазок слеповата, зато другой целый. Да на личике черти горох молотили, да ведь его можно платком закрыть. Да ножку волочит, головкой трясет, бочок кривоватый, а больше ничего, берите, дорогие гости, любимое мое детище.

(Выходит закутанная в платок и прихрамывает да трясется вся. Гости шарахаются, отмахиваются, собираются уходить)

Мать невесты: Стойтя, стойтя гости дорогие! У нас еще девицы есть!

Сваха: А пущай тоды он сам поищет ту, которая ему нужна.

(Жених идет в дом и выводит свою нареченную)

Дружка: (оглядывает со всех сторон, трогает невесту за ручки, ножки) А девица-то и впрямь хороша да пригожа! Бровки-то черные, глазки ясные, что звездочки горят и ноженьки-то прямые, и ручки-то не кривые, и головкой не трясет. Как звать то тебя?

Невеста: Наталья!

Отец жениха: Товар-то видно красный.

Мать жениха: У-у-у! Конечно! Теперь все видят, шо  это и есть та, по ком у нашего казачка сердце болело! И с лица бела, и телом стройна. 

Сваха: Только после прежних сюрпризов боюсь я не опростоволоситься бы. Если уж и действительно это настоящая жар-птица, которая во сне нашем казачку привиделась, то давайте-ка испытаем ее. Поглядим, умеет ли она прибираться да нагибаться! А ну девица собери-ка монеточки!

(бросает копейки, невеста собирает и прячет в свой кошель)

Дружка: Давай-давай-давай! Молодец!

Отец жениха: Дайка гроши то сюда!

Невеста: Не-не-не, это нам на новое хозяйство!

Мать жениха: Добрая хозяйка будет!

Сваха: Так, это я вам кидала деньги медные, чтоб не были вы с хозяином бедные. А еще кидала серебро, чтоб в доме было любовь да добро! А скажи-ка мне красавица, сколько ты гричи сыплешь когда борщ варишь: стакан,  аль  ложку?

Невеста: Нисколько! В борщ я мясо да свеклу ложу.

Сваха: А еще ответь мне на такой вопрос, кладешь ли ты туда зеленушку, да какую?

Невеста: Петрушку да укроп кладу!

Сваха: Ой, двойня будет! Укропчик та хлопчик, а петрушечка то девчушечка!

Мать жениха: Молодец! Правильно отвечаешь.

Дружка: А вот когда ты полы моешь, где лучше вымываешь: по углам али  по середине?

Невеста: Полы я мою везде хорошо, стараюсь!

Сваха: Ой, умница! Ох, хорошо отвечаешь, девица! По всему видать, что стараешься угодить нам. Вот теперь время пришло при всех спросить тебя, а согласна ли ты Наталья, шоб  Григорий Мелехов, Пантелея сын, стал хозяином твоим?

Дружка: Люб ли тебе, девица, наш ясен — сокол?

Невеста: Люб!

Сваха: Согласна ли ты Наталья, стать женой Григория?

Невеста: Из воли родительской не выхожу! Согласна!

Мать жениха: Люба ли тебе невеста?

Жених: Люба!

Дружка: А ты Григорий согласен стать мужем Натальи?

Жених: Из воли родительской не выхожу! Согласен!

Мать жениха: (соединяет их руки) Вот  тебе – жених, а тебе, мой сын, невеста!

(мать невесты начинает рыдать)

Отец невесты: Цыть баба, не реви! Давайте сваты по рукам вдарим!

(первой руку на стол кладет мать  невесты, на её руку- отец невесты, на его руку- мать жениха, потом-отец жениха)

Отец жениха: Быть девке за парнем!

Отец невесты: Если кто-то из нас откажется, тот повинен уплатить штраф.

Отец жениха: Ну а раз сговорились да об руки побились, возьми-ка доченька вот этот хлеб раздели его да угости нас!

(подает хлеб, невеста  должна разрезать хлеб крестом на четыре равные доли, разрезает)

Невеста: (с поклоном) Эти доли моим родителям за то, что меня вырастили и воспитали! А это моим новым отцу с матерью!

Сваха: А теперь настала пора благословить детей! Готовы вы родители аль нет?

(мать невесты опять начинает голосить)

Отец невесты: Цыть, я сказал! Неси икону, будем детей благословлять!

Мать невесты: Сейчас-сейчас! (убегает за иконой)

Отец невесты: Девки, овчину несите! Это чтоб у вас дети в хозяйстве было густо, как шерсти в овчине! 

(выносят тулуп и стелют, молодые встают на колени на него)

Мать невесты: (благословляет иконой) Благословляю вас детушки на долгую и счастливую жизнь! (дает поцеловать икону дочери, крестит ее иконой, переходит к жениху крестит, дает поцеловать)

(После благословления молодые встают на овчину и кланяются  на четыре  стороны.

После жених дарит кольцо невесте)

Жених: Дарю тебе Наталья, вот это колечко  в честь нашего сватовства!

(Невеста одевает да любуется)

Невеста: А это тебе Григорий! Носи на здоровье! (дарит рубаху)

Дружка: Григорий, а чтоб в народе не говорили – женился, а гвоздя забить не может! Вбей вот этот гвоздь в порог перед своей тещей, чтоб она тебя любила да уважала!

(жених вбивает гвоздь, все приговаривают что-нибудь одабривающее)

Сваха: А подари-ка ты Григорий своему тестю молоток, чтоб в ваших отношениях был толк!

(жених дарит отцу невесты молоток с поклоном)

Сваха: Подари теще своей шаль чтоб звала чаще в гости. (дарит жених матери невесты цветной полушалок)

Сваха: Таперече примите от нашего стола вашему столу  вот этот волшебный мед. Тебе, хозяин, этим медом ушки смажем, чтобы ты о своем зяте никогда ничего плохого не услышал.

А тебе, хозяюшка, глазки смажем, чтобы ты в своем зяте ничего плохого не увидела, а остальное,  я себе на язык намажу и стану на общем нашем застолье речи вам сладкие гутарить…

Мать невесты: (дает два рушника) Доченька, подвяжи этими рушниками сватов! Ты ж сама их вышивала, сама их готовила! (подвязывает сваху и дружку)

Отец невесты: А вас дорогие сваты приглашаем к столу, долгожданные вы наши да желанные. Отведайте пирогов сладких, чтоб жизнь у наших молодых была сладкой да гладкой!

(сестры и дружка обнимают невесту и жениха)

Сваха: Да теперь можно и за столы, а молодежь нехай попляшет и нас повеселит.                                        (Танец)

Мать жениха: Спасибо вам сваточки дорогие, за привет да тепло, за согласие свое! Ждем вас к нам на будущей недели! Прощевайте!

(уходят под песню «Ах, пчелочка, златая»)

• 1.Ведущий: Обряды старины глубокой

Нам позабыть никак нельзя.

Ведь, забывая про истоки,

Построить жизнь свою нельзя.

Семейный праздник- это чудо

И укрепленье очага.

И дом, где пляски, игры будут,

Мы знаем, обойдёт беда!

Сегодня мы представить рады

Казачий свадебный обряд.

Начнём его, как всем известно,

С обряда « Сватовство невесты».

(Родители невесты и сваха за столом, идут сваты с песней « Ой, сад во дворе»).

Сваха жениха

Отворяйте, люди добрые, ворота,

Мы не воры лихи, не разбойники.

Мы – донские купцы – рыболовники.

А ловим мы таких щук, для которых шубы шьют.

Шубы яркие — поярковые.

Мать невесты :

Это булгачит по ночам? Не узнали мы спросонья по речам.

( открывает ворота и приглашает в дом):

Заходите, люди добрые,

Проходите в светлу горенку,

Поднимайтесь на крылечко,

Да садитесь за дубовый стол.

Да скажите нам, поведайте,

Какой товар вам надобен ?

Коли есть такой – купите,

А коли нет – так не взыщите, нас простите.

Сваха жениха Начинает купчую:

У вас товар — у нас купец,

Добрый, статный молодец.

И лицом купец красив…

И речист, и говорлив …

А кафтан каков на нём?

Шитый златом, серебром.

И родня его здорова, и телята, и корова,

И овцы пестры –

Как быки толсты.

Подавай здоровья тому,

Кто в этом дому.

Нашему молодцу по нраву ваш товар.

Хотим купить –

Почём базар?

Сваха невесты:

У нас девка хороша.

Без подставки высока,

Без белила бела,

Без румян красна.

Да за руку не возьмёшь –

Под венец не поведёшь.

Испроси разрешенья

У отца-батюшки

Да у родной матушки!

Отец невесты:

— Настасья, подь сюды! Угощай гостей дорогих!

( Невеста выходит, кланяется, угощает гостей и уходит).

Сваха жениха

В ножки вам низко кланяемся,

Просим дочку отдать за нашего жениха.

Отец невесты:

— Как я слыхал, жених у вас стоящий.

Только есть такая поговорка: « Отец бережёт дочь до венца, а муж до конца.

Сваха жениха

— За привет- ласку – спасибо,

За красну девицу – спасибо.

За товар — базар – спасибо.

2.Ведущий:

Девушку, считай, засватали. И обе стороны договаривались о « кладке»- приданном для невесты и жениха.

1.Ведущий: Всё обговорили, всё уладили. Назначили день свадьбы. Гора с плеч – пора и пироги печь.

За день до свадьбы в домах молодых пекли из пшеничной муки витушки и калачи, караваи, пироги и шишки, разливали вино, затыкая бутылки колосьями пшеницы, ржи, ячменя, овса, чтобы нечистая сила не забралась, и перевязывали их розовыми лентами.

2.Ведущий: Все эти приготовления назывались «лепить шишки». Шишек пекли очень много, так как их подносили каждому, кого приглашали на свадьбу, чтобы у молодых было меньше неприятностей – меньше « шишек набивали». Подавали шишки во время даров.

1. Ведущий:В доме жениха пекли большой пирог — « лежень », в середину которого запекали монету на счастье. Подавали его в конце свадебного пира, причём середину сохраняли для молодых. Особое значение имело изготовление свадебного каравая. Для этого приглашали замужних женщин, у которых была дружная, хорошая семья и работящий муж. Женщины работали и пели каравайные песни.

( Песня « Весна – красна, « Ой, на горе калина»).

2.Ведущий:Каравай богато украшали шишками из теста, наподобие еловых и сосновых, птичками, солнцем, месяцем, а на нём ставили – гильце -вильце ( ветку дерева или пучок травы, перевязанные красной лентой).

1.Ведущий: Удачливый и красивый каравай предвещал хорошую жизнь молодым. Он считался символом счастья и плодородия в новой семье. Готовый каравай ставили в красный угол.

2.Ведущий: В последнюю субботу перед свадьбой в доме невесты будет вечеринка, подружки придут пораньше, приготовят сладких семечек тыквенных, квас медовый да взвар фруктовый.

1.Ведущий: Надо заплести девичью косу. Ведь девичья коса – девичья краса. А пока плетут – поют задушевные песни. (песня «По песочку водица бежала»).

2. Ведущий: Тут и парни с гармошкой пришли. Орехов, конфет принесли – угощать будут. Вечеринка становится веселее: звучат частушки, идут пляски.

Лицо1.:

Много знаем мы частушек

Громких, звонких, боевых.

А сейчас мы все посмотрим,

Кто же знает больше их.

Лицо2:

Каракоры хороши,

И стоят бугорке,

Все ребята там красивы,

Но чудак на чудаке.

Лицо3.:

Меня сватал конопатый,

А рябой – наперебой.

Конопатый был горбатый,

А рябой – с одной ногой.

Все:

Эй, бей, не жалей

Новые ботинки.

Погуляем от души

Мы на вечеринке.

1 Ведущий: Шутейное дело – частушки петь, а то ли дело загадка — уму испыток и веселью прибавка. Ну-ка, гости дорогие, покажите, свою сообразительность:

v12 коней на поводу на поводу на одной уздечке веду

( год и месяцы).

vСильнее солнца, слабее ветра, ног нет, а идёт, глаз нет, а

слезу льёт.( туча)

vПоле не меряно, овцы не считаны, а пастух рогат.( небо, месяц и звёзды).

2. Ведущий: Настанет день, и помчится по хуторской улице свадебный поезд: тройки лошадей в лентах, бубенцах, казачья свадьба с шутками да прибаутками да веселыми песнями.

(Песня « Пчелочка златая».)

Казачий свадебный обряд.

Ведущий: Одним из самых ярких и праздничных обрядов на Дону был свадебный обряд. Свадьбы праздновали, как правило, осенью, после уборки урожая, когда казаки освобождались после полевых работ. Невесту и жениха, как правило, выбирали родители. Обряду сватовства предшествовали смотрины невесты. Жених отправлялся в дом к родителям невесты с одним или двумя старшими родственниками.

Отец жениха: -Здорово дневали!

Мать жениха : — Мир Вашему дому!

1 сваха: — Мы люди чужестранные, приехали из дальней стороны,

проехали 3 царства. Ехали, куда путь лежит, куда зверь бежит, куда

птица летит.

2 сваха:- А едучи мимо вашего двора нечаянно увидели след не

то куницы, не то красной девицы.

Отец жениха: —А вот есть у нас ещё сокол « Всему делу голова»!

Отец невесты:— Покажите нам этого ясного сокола!

( Выходит жених, кланяется на 4 стороны ).

Мать невесты:— Чей же ты будешь, ясный сокол? Из какой станицы ?

Жених:- Вольный казак, из донской станицы.

Отец невесты: —Ты пройдись по горнице,покажи нам выправку казачью!

Отец жениха:— Ну, люди добрые, показали мы своего молодца- охотничка, покажите и вы нам свою горлицу сизокрылую.

(Выходит невеста, кланяется на 4 стороны).

Ведущий: После смотрин шло сватовство. Со стороны жениха присылались

сваты. Сваты начинали дело просто:

: 2 сваха: — Алексей Мелехов, Пантелея

сын, хочет вступить с вами в родство.

Люб ли тебе, девица, наш ясен — сокол ?

Отец жениха:

-Невестушка наша Настюшка,

Рукодельница, да красавица,

Круглолицая, да румяная,

.) Мать жениха : Лебедь белая, сиза горлица.

Встречай, милая, ясна — сокола.

Ведущий: — Если гостям отвечали благодарностью за доброе имя невесты,

но при этом отговаривались, что не могут выдать её по неимению

всего нужного для свадьбы, то это означало отказ.

В случае же согласия, отец невесты просил время подумать, посоветоваться с роднёй, и назначал день, в который сватам надлежало прийти за ответом.

В назначенный отцом невесты день поутру являлись те же сваты, вынимали из-за пазухи кусок чёрного хлеба, посыпанного солью, и клали на стол, говоря хозяевам:

2 сваха : — Отец и мать Алексея кланяются и просят принять

хлеб- соль.

Ведущий: — Хозяева в ответ целовали гостинец, говоря:

Родители невесты:-

Мать:— Дай бог!( с земным поклоном)

Отец: В добрый час!

Ведущий: Отец подавал сватам руку, обернув её полой кафтана. Подать или взять руку, не завернув её в подол платья, считалось дурным предзнаменованием. В старину казаки полагали, что голая рука является символом бедности.

В этот же вечер производилось рукобитьё. Жених с отцом , матерью и родственниками приходил в дом своей суженой, где собирались её ближайшие родственники. Родители в знак союза давали друг другу руки. По приказанию матери, невеста выходила в центр зала, кланялись на все 4 стороны и становилась около жениха.

Мать жениха : — Люба ли тебе невеста?

Жених: Люба!

: 2 сваха:- Согласен ли ты , Алексей, стать мужем Насти ?

Жених: — Из воли родительской не выхожу!

: 2 сваха:- А ты , Настя, согласна стать женой Алексея?

Невеста:- Из воли родительской не выхожу!

Ведущий: Мать жениха соединяла их руки со словами:

Мать жениха : — Вот тебе – жених, а тебе, мой сын, невеста.

Ведущий: Далее происходило само рукобитье. Первой руку на стол клала мать

невесты, на её руку- отец невесты, на его руку- мать жениха, потом-

отец жениха, говоря:

Отец жениха: — Быть девке за парнем! Если кто-то из нас откажется, тот повинен уплатить штраф.

Ведущий: За бесчестье устанавливалась определённая сумма для жениха и для невесты по соглашению родителей.

Вечер завершался угощением. На Дону рукобитье означало то же , что и в Российских губерниях- помолвка.

Далее следовал обряд сговора, который был торжественнее рукобитья. Гости собирались в доме невесты, жениха и невесту ставили посреди зала, они обменивались подарками. Девушка обычно дарила вещи собственного изготовления. Молодёжь начинала играть в игры и танцевать.

Песня « Пчелочка златая»

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/293281-kazachij-svadebnyj-obrjad

Свадьба в казачьем обществе была очень значимым событием, и готовиться к ней начинали практически с рождения ребенка. Женились молодые люди (как правило — из одного социального круга) в 17-19 лет. Торжества обычно справляли после окончания полевых работы или после пасхальных праздников.

До середины 19 века невесту искали для сына родители казака, потом юношам стало позволено выбирать суженую самостоятельно. По традиции, о намерении жениться парень сообщал понравившейся девушке, бросая в ее двор через плетень шапку. Возврат головного убора означал категорический отказ. Если же казак был девице люб, шапка оставалась у нее.

Не дождавшись возвращения головного убора, счастливый молодой человек шел к родителям, рассказывал им о своих намерениях и просил засватать его.

Сватовство

Родители вместе с крестным и свахой отправлялись к родителям невесты. Пока сваха нахваливала жениха, девушка скромно стояла в стороне или вообще уходила в другую комнату.

Если родителям невесты нравился молодой человек, всех приглашали за праздничный стол, за которым и договаривались, когда устаивать своды.

Если жених не подошел, сватов за стол не звали, а казаку выносили тыкву (гарбуз), что означало отказ.

Своды

Угощение для сводного обряда должна была приготовить сама девушка. Приглашали будущего супруга, его друзей, братьев и сестер, а также подруг невесты.

Все девушки прятались в отдельной комнате. Когда приезжал жених, ему нужно было отыскать среди них свою суженую. Дружка подносил молодым рюмку и спрашивал, знают ли они имя и отчество своего избранника.

После этого родители интересовались у пары, готовы ли они жениться. Молодые люди отвечали согласием. Далее отцы молодых в подтверждение уговора били по рукам и договаривались о дате свадьбы.

После сводов девушку называли «пропитой невестою».

Вечеринки

До свадьбы в доме девушки устраивались вечеринки до утра, на которых гостям было запрещено спать. Уснувшего шутливо наказывали. Например, на верхнюю одежду на спине пришивали тряпку.

Праздник подушки

За несколько дней до свадьбы казаками отмечался «праздник подушки». В этот день переносили приданое невесты в дом жениха, в том числе одеяла и подушки. Родственники молодого человека принимали приданое и угощали гостей.

Свадьба и венчание

В этот день будущая супруга вставала рано, обходила свой двор, прощалась со всем, что ей было дорого. Потом она шла в сад и причитала. Вместе с подругами девушка ходила на погост, чтобы получить разрешение на брак уже почивших родственников.

Подругам невесты нужно было отнести невестин подарок казаку — свадебную рубашку. Они торопились застать его в кровати и долго мучили, надевая дар, застегнутый на все пуговицы. Парень откупался от девушек конфетами, цветами или даже духами.

Казак отдавал им платье и туфли для невесты, и девицы бежали обратно.

У казачки обязательным элементом свадебной прически были кудри на челке. Для этого большой гвоздь раскаляли докрасна, смазывали его куском сала и накручивали волосы. Локоны укладывали вокруг лба и закрепляли венком, который символизировал чистоту невесты. Такой венок бережно хранился потом всю жизнь. Остальные волосы заплетали в косу.

Платье у невесты было белое, голубое или розовое, на плече красовался белый цветок — такой же должен был быть и на костюме жениха. Чтобы избежать сглаза, к подолу платья с четырех сторон прикалывали иголки, порой клали за пазуху ладан от злых духов. Жених был одет в военную казачью форму с портупеей, сапоги и шапку-кубанку.

Молодой казак получал благословение родителей и шумной компанией на лошадях, с песнями и стрельбой из ружей отправлялся за избранницей.

Девушка сидела под образами на вывернутой шубе, что означало будущее богатство, и ждала, пока жених выкупит ее у родственников. Потом молодые шли венчаться в церковь.

После церкви свежеиспеченные супруги шли в дом родителей девушки, где их уже ждал праздничный стол. Обязательным атрибутом был каравай, две бутылки с вином и стакан меда. Молодоженов одаривали, затем они выходили во двор, получали от матери невесты икону и благословение, и девушка навсегда покидала отчий дом.

Свадьба же перемещалась в дом жениха. Там на пороге родители встречали молодых, держа икону и хлеб-соль. Супругов осыпали хмелем и монетами. Муж переносил жену на руках через порог, чтобы показать домовому: в семье появился новый человек, которого нужно оберегать.

Затем сваха заводила девушку в отдельную комнату с занавешенным углом, снимала с нее венок и расплетала волосы. Брат девушки отрезал часть волос тупым ножом и торговался за них с дружкой. Потом девушке делали уже две косы и повивали вокруг головы.

После «повивания невесты» супруги принимали поздравления и «шишки».

Тесть вручал зятю плетку и тот делал вид, что якобы бьет жену. После этого молодая супруга трижды до земли кланялась мужу, показывая покорность.

За соблюдением традиций следил дружка — остроумный, шустрый и веселый парень из окружения жениха. Его можно было узнать в толпе гостей по длинной разукрашенной палке-посоху.

Важная роль на свадьбах была и у свахи. Ею назначалась замужняя женщина с детьми, красноречивая, с хорошим чувством юмора. На голове свахи красовался огромный бумажный цветок. Оба были подпоясаны полотенцами.

Гости веселились на свадьбе до утра, а молодые в сопровождении дружка и свахи отправлялись поздним вечером на супружеское ложе. 

Второй день

Утром второго дня сваха умывала у колодца невесту. Девушка бросала в колодец монетку, набирала воду и шла к свекру и свекрови, умывала их и вытирала своим полотенцем. Пока она была занята, в спальне молодоженов проверялась «честность» молодой жены.

Потом новоиспеченная жена звала гостей за стол. Мужу предлагалось разделать руками отварную курицу. По тому, как супруг разделывает птицу, смотрели, как он сможет «справиться» с женой.

Свадебное пиршество перемещалось в бывший отчий дом девушки. Гости шли туда веселой гурьбой. Женщины одевались в мужские вещи, мужчины — в платья. Порядок уступал место нарочитому беззаконию. Именно на второй день родителей молодых катали по станице в тачках и могли (якобы случайно) уронить. И хорошо, если не в грязь и не в лужу.

Куры

Но и после «маскарадного» второго дня празднование свадьбы в станице не прекращалось. Был еще третий день — так называемые «куры». В этот день самые загулявшиеся гости воровали на подворьях птицу и варили из нее похлебку. Прихватывали и домашнюю утварь. Вернуть вещь обратно можно было, спев песню или выполнив шуточное здание. После «кур» станица возвращалась к обычной жизни.

Авторы: Анастасия Панькова

Авторство — не мое

Браки у казаков запрещались среди родни до 4-юродных полностью, 5-юродных – думали женить или нет, а последующие колена родством уже не считались.
Муж с женой, жена с мужем – совет благ. Казаку без жены нельзя вести хорошее хозяйство, жить честно – так считали казаки. И всегда считали, что долго не женятся только плохие люди (за кем грехи водятся – из-за чего за него никого не выдают). В девушках оставались только уродцы или «сами себя потерявшие» (но они часто выходили позже за вдовцов).
Старшие зорко следят за поведением молодежи, жестко, хотя раньше, несмотря на осуждение половой свободы, «грех бывал», молодые казаки и казачки и купались в реке вместе и многое другое… но постепенно это отмерло и стало постыдным – «потому как казак — не хохол: тот и спит с девкой, а до греха не доводит, а казак нешто стерпит…». За дочерьми был глаз да глаз, чем ближе к 20 веку, тем жестче – чуть какое подозрение дочь вообще никуда не пускали. При этом ранние браки у казаков всячески приветствовались (больше у верховых) – «в писании сказано – если мало лет, но в теле, то и отдавай замуж». Иногда даже в12 лет (если удавалось договориться со священником)… Нередко родители засватывали своих детей еще с младенчества. При этом иногда невеста была старше жениха, что выливалось в занятные для нашего времени истории: «на хуторе Попов был случай, женили казака 12 лет на 20-ти летней женщине. Она сначала на него и внимания не обращала, а когда ему пришло время на службу выходить, у него уже оказалось 5 человек детей»… «в другом месте в станичный суд явились муж 14 лет и жена 15 лет, три года как в браке. Отец от имени мужа жаловался, что жена ушла и не живет с ним. Жена отвечала, что муж её бьет и показывала всё лицо, ободранное ногтями. Муж плакал, говоря – не надо мне её, она дюже дерётся. А свекор настаивал, чтобы она жила, а в противном случае заплатила бы свадебные издержки.». Причем была смешная поговорка у казаков – «Корову выбирай по рогам, а девку по грудям» — ценилась не красота, а здоровье, ум и трудолюбие (ну и про достаток семьи не забывали – старались жен брать из богатой семьи, но чаще женились ровни). Хотя в низовых станицах казаки в брак вступали позже, чем в верховых – в 25-30.

Жену раньше казак выбирал сам – часто ясырку (пленницу). Позже с приходом русской церковной традиции – молодых казаков чаще женить стали родители, иногда не спрашивая об этом ни жениха ни невесту (чаще у верховых, низовые давали больше свободы выбора). Хотя с приходом 20 века эта традиция ослабела, т.к. почет (и подчинение) старшим в обществе был заметно поколеблен. При чем вплоть до конца 19 века выбор жены падал почти исключительно на казачек – «казак за бесчестие считал взять за себя русскую (т.е. иногороднюю) или хохлушку: все больше на казачках женились и лишь в крайнем случае, за неимением невесты – народу на Дону тогда мало было – сватали хохлушек. А ныне все смешалось – и русскую берут, и за русского выдают: оно бы и теперь не следовало, потому что мужику с казаком не равняться стать». Русские, украинские крестьяне же брак с казаком считали за честь. С цыганами не женились. С принявшими православие калмыками браки бывали, при чем исстари. Со старообрядцами также браки были без ограничения – либо жена переходит на старый обряд, либо невеста венчается по православному обряду, а жених по старому. Семьи спокойно состояли из православных и старообрядцев – это никакого конфликта у казаков не вызывало. При свадьбах казаки соблюдали черед – чтобы сначала женился старший сын и так далее – по возрасту, тоже самое и по дочерям.

Свадьба. У казаков часто привычные невеста – товар, жених – купец, заменялись невеста крепость, жених – войско. Свадьбы обычно играли осенью и зимой, реже весной, летом крайне редко. Свадьбы принимали характер пира – в не очень больших станицах гуляли всей станицей. Иногда подолгу – до двух недель. При чем считалось – что справить казака было куда как тяжелее чем вырастить казачку. Казаки гутарили, что у них две заботы: первая – справить сына на службу, вторая – довести сына до дела. Казака женить – и кладку дать, и гостей угостить и попу заплатить… всё до последнего гроша достань, но свадьбу справь.
Сватовству предшествует родственный совет, на нем решают кого посватать за казака. В нем принимают участие вся ближайшая родня, крестные родители жениха. Главное слово за матерью: «мать здесь – большой человек». На нем отец просит совета в поиске невесты. Гости дают свои ответы… затем после паузы и чарки для «повышения интенсивности» процесса зовут жениха, спросить есть ли душенька. Жених отвечал. Если ответ мать не устраивал, она решала по-своему – невеста ей по дому помощница и работница. Жениху остается только подчиниться.

Перед тем как засылать сватов производятся смотрины невесты – «не видавши товару — не торгуй». Жених отправлялся с парой-тройкой родственников в дом невесты, вечером, в гости. Там они хвалили будущую невесту и просили поднести её всем по чарке вина. Невеста, одетая по домашнему, выносила вино и ждала пока гости выпьют, а гости медленно пьют – смотрят. Выпив вино, потенциальная невеста забирала чарки и уходила, а вслед за ней и гости – разговоров о свадьбе не ведется (хотя всем сразу понятна причина визита). В других местах родители привозили жениха и сразу говорили о возможной свадьбе, оставив сына в сенях – затем зовут сына, чтобы отец невесты мог поговорить-расспросить его, проверив на смышленость. Если сговариваются – после чарки водки, отец невесты зовет дочь и они оба с женихом, стоя смотрят друг на друга. Потом жених дает невесте монетку, в виде небольшого подарочка. Невеста уходит, и в другой комнате её спрашивают понравился ли жених, которого тоже выводят и спрашивают о том же. И затем начинают сватать.
Сватание происходит с помощью свахи или сватов. Они приходят вечером в дом невесты и начиная издалека, намеками заводят разговор о свадьбе. Отказ не считался бесчестием – отказ происходил сразу, сразу давалось понять, что свадьбы не будет. Для защиты от отказа старались сватами направить людей уважаемых (обязательно выпив по чарке – «чтобы не хромать и не заикаться»). После вопроса о выдаче дочки замуж, отец невесты в случае согласия просит время посовещаться с родней и назначал день ответа. Сам процесс зависел от красноречия и опыта сватов, иногда все происходило очень весело и красочно… В назначенный день сваты приходили за ответом с припасенным хлебом с солью, давали его родителям невесты. В ответ те целовали «хлебный подарок», что считалось согласием. Сваты, получив ответ, начинали требовать руки – мать невесты подавала свою, завернув в полу платья. Это называлось «взять руку». В заключение обряда невеста подносила сватам по стакану меда, а сваты выпивали и поздравляли её с женихом… Либо сваха приходила, узнавала ответ и уже родители жениха сами, вместе с ним и свахой приходили с хлебом-солью и просили руки. В комнату вводят жениха и невесту, ставят рядом и все вместе поднимаются, творят молитву и тройной поклон. На руку жениха кладут платок, на который кладет свою руку невеста, на которую также кладется платок. Сверху свою руку кладет мать невесты, на которую кладутся еще несколько рук присутствующих и все желают добра, и поздравляют жениха с невестой, а невесту с женихом… Иногда (больше в низовых станицах) сначала входит жених — сторона жениха его хвалит, просят посмотреть «товар». Входит невеста, выходит на середину и стоит, опустив глаза в пол. После вопроса жениха и получения согласия невесты о браке их ставят вместе и, помолившись, благословляют хлебом-солью. Затем идет круговая чарка – её всем вместе (обязательно по старшинству родства) подносят жених и невеста и принимают поздравления. Затем жених с невестой выходят в другую комнату и садятся рядом, а подруги поют им песни сватовского содержания…

Иногда (на Донце), вечером придя (сваты, родители и жених) в дом невесты, все рассаживались и после вопроса о «товаре» и согласии отдать, звали невесту. Приглушали свет, ставили жениха и невесту рядом и на свечу смотрели – не кривые, не слепые ли – и потом все в голос соглашались, что друг друга жених и невеста стоят. Затем предлагают им три раза поцеловаться — невеста из скромности начинает отказываться, пока не погасят свечи. Жених и невеста в темноте целуются, а все слушают звуки поцелуев, но недолго — гости и сами начинают шалить и тянуть в темноте к друг другу руки, перешептываться и т.д., шутки и отталкивания длятся до часа… потом зажигают свет. Самый уважаемый из присутствующих (из сватов) желает всем добра и выпивает чарку. Сватание завершается рукобитием (ударить по рукам) – договорить об условиях, на которых будет заключен брак. Отцы молодых спорили о «кладке» на свадьбу – кто что дает, все затраты. Торг и споры длились обычно долго – казаки не спешили брать очень затратный свадебный процесс на себя, и всегда были не против переложить его бОльшую часть на противоположную сторону. Отцам обычно спорить быстро надоедало, и главными подсказчиками выступали матери, наиболее досконально знающие всё необходимое для ведения хозяйства. После заключения договора – жених и невеста угощают друг друга вином – сначала жених подает невесте чарку, та два раза отказывается, а на третий немного отпивает и дарит жениху подарочек. Потом тоже самое наоборот. Потом сваты требуют, чтобы молодые поцеловались – невеста подносит отцу жениха чарку, тот говорит, что «не сладко», жених и невеста под сопутствующие побуждения присутствующих трижды целуются. Отец жениха крестится и дает невесте подарок. Тоже самое происходит и с матерью жениха – ей невеста подносит чарку, и всем остальным присутствующим родственникам жениха. Потом жених разносит вино всем родственникам невесты. Все пьют и желают «делу добром свершиться».
После свершения этих мероприятий выбирают дружка – из женатых родственников, кто «повеселее», «порасторопнее», «поязыкастее», «повыносливее». Дружко обязан распоряжаться на свадьбе всем – угощать гостей, оберегать молодых, следить за порядком и т.д., требовать «чтобы вся беседа слушала его». Если ссора – дружко помирит и рассудит, у казаков не было принято доводить пьяные свадебные ссоры до суда. Дружко мог быть как один так и двое – с невестиной и жениховой сторон (чаще зависит от размаха свадьбы). Выбрав дружка – жених надевал ему «с левого плеча под правое крыло» полотенце, а невеста другое полотенце «с правого плеча под левое крыло» (если дружка два – каждому по одному полотенцу). В его честь пьют три чарки. Затем выбирают подружье (полудружье) – помощника дружки. В его честь пьется чарка. Потом выбирают сваху, которая чаще бывает женой дружки, либо кто из веселых и сметливых языкастых станичниц. Она помогает дружку, находится при невесте, созывает гостей, «убирает» невесту. В её честь пьют по 2 чарки. Свахе помогает подсвашка, которую выбирают следом.
При рукобитии обычно этим всё и заканчивается – больших застолий не бывает. Посидев недолго, родственники жениха, теперь приглашают родню невесты в гости к себе. Путь проделывается обязательно с песнями. В доме жениха устраивается застолье для стариков.

В доме невесты остаются невеста, жених, собирается молодежь – поют песни и пляшут. Под песни молодежи жених и невеста целуются. С этого момента жениху разрешается бывать у невесты и даже ночевать в доме невесты. На рукобитье также договариваются когда должен быть справлен сговор (и быть ли ему). Сговор собой являет примерно тоже самое, только при большем стечении народа, торжественностью и с обязательным большим застольем. На нем прилюдно и торжественно повторяются согласие на брак женихом и невестой и оглашаются предбрачные условия. Сговор происходит за счет жениха и происходит не всегда – часто казаки решали запланированные на проведение этого пира деньги просто передать стороне невесты – и сговор по обоюдному согласию не устраивался.
В назначенный день по две «позыватые» со стороны жениха и невесты с раннего утра ездили из дома в дом с приглашением ко всем родным и близким. Они передавали поклон от отца и матери и звали на сговор. Позыватых в каждом доме угощали сладким вином. Вечером все собирались в доме невесты – молодые девки у невесты, замужние женщины и казаки у родителей. Невеста с подругами была в своей комнате, а остальные гости находились в зале где был большой стол. У жениха собирались все его родные и знакомые. Там готовились от десятка до двух десятков блюд со сладостями и орехами. Все гости отправлялись в дом невесты со своим хлебом-солью – впереди блюда со сладким, затем шли казаки, потом замужние казачки, и затем жених с молодежью. Хозяева (отец и мать невесты) встречали гостей на крыльце, проводили в зал и просили садиться (обязательно по старшинству) – с одной стороны – родня невесты, с другой – жениха. Между ними родители молодых. Жених с молодежью присоединяется к невесте и её подругам. Отца невесты, хозяина, все «честят» особенно. Хозяева угощают всех вином с принесенными сладостями, после чего жених с невестой выходят из своей комнаты на середину зала и кланяются во все стороны, после чего проходят вокруг и целуют всю родню… где-то старики просят у родителей невесты разрешения жениху поцеловать невесту – после разрешения, жених целует невесту и родня подходит к молодым – целует и поздравляет. Затем молодые трижды пригубляют вино и после каждого раза целуются. Где-то после этого родня жениха и невесты обмениваются подарками. Сговор заканчивается подносом женихом и невестой каждому родственнику чарки и принимают поцелуй с поздравлениями. После этого с уходом последнего гостя невеста убегала в свою комнату, где она с подружками садились как можно теснее, чтобы жениху было негде сесть – он должен был выкупить невесту у подружек, сидящих около невесты, чтобы сесть рядом. Невеста же должна была в тот вечер успеть сменить два-три платья. После сговора подруги невесты начинают собираться у неё и шить ей подушки и платья (этих швей называют чиберками). Жених с друзьями приходит к невесте каждый день с подарками-гостинцами и может оставаться ночевать там.