Сценарий обряда женитьба комина

Жаніцьба коміна — женитьба дымохода

Впервые мне захотелось написать пост на белорусском языке.
Да, мои дорогие, не удивляйтесь, своим родным языком я владею очень хорошо, могу свободно на нем писать и говорить. Правда, новых правил и изменений не знаю, не понимаю и не хочу понимать тот корявый белорусский, который сегодня нам некоторые пытаются навязать под видом белорусского, но язык Купалы и Колоса знаю отлично.
Просто это тот самый момент, когда душу, культуру и традиции родной земли и родного края можно более точно выразить и донести родным языком, хотя я понимаю, что основная аудитория моих читателей русскоязычная, поэтому и текст буду писать на русском, но постараюсь донести вам ту самую сакральность, глубину и теплоту обряда.

И так, этот пост моих эмоций.
В субботу мы были в Гомельском филиале Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Р. Шклярова, который находится в парке. Я не раз писала о различных мероприятиях и выставках, которые там проводятся. Музей уникален и самобытен, как и его работники.

Так вот, в филиале Ветковского музея в субботу прошла реконструкция обряда Жаніцьба коміна (Женитьба дымохода).
Если коротко, то это обряд первого осеннего зажигания света в доме.

Известен он был на Полесье и приурочен к дню Симеона Столпника, 14 сентября.
Сохранился в Столинском и Житковичском районе, в наше время можно наблюдать в деревне Погост Житковичского района.
Почему женитьба? Скорее, это обряд чествования дымохода или жертвоприношения. Это день, когда после долгого летнего перерыва зажигали в доме огонь. Ведь известно, что в деревнях с приходом тепла в доме переставали топить печь, еду готовили преимущественно на костре во дворе, да и дом не освещали, так как солнце заходило поздно, темнело тоже поздно, а деревенская жизнь летом насыщенная и утомительная. Как только начинало темнеть, люди управившись с домашним хозяйством, шли спать, так как утром надо было вставать очень рано.
Жаніцьба коміна означает также переход от уличных работ к работам в доме, к посиделкам долгими осенне-зимними вечерами. С этого момента начинался период домашних рукоделий, подготовки приданного, период отдыха от тяжелой работы в поле.
Это похоже на ритуал чествования домашнего священного огня, семейного очага.

Сам по себе обряд не имеет много элементов. Деревенский народ собирался в одном доме. Как правило, у кого-то побогаче, кто мог угостить гостей, да и люди шли не с пустыми руками.
Древний светильник, он же «жених», он же дымоход специально готовят к обряду: белят, украшают лентами, цветами, венками.
Затем зажигался под дымоходом огонь, дымоход осыпался семечками тыквы и подсолнуха, зерном.
Считалось, что тот, кто большую горсть семечек соберет, будет иметь большое счастье в этом году.
Все незамужние девушки тоже стараются семечки подобрать, так как считалось, если четное количество семечек собрано, то замужество скорое будет.

С кем женится дымоход? Кто говорит, что с избой, печью и с трудом долгими зимними вечерами.

Что мы увидели в филиале Ветковского музея?
Вот все то, что я описала. Но все было очень тепло и душевно, все было мило и дружно. Все гости стали участниками.
Создалось впечатление, что каждый окунулся в некое сакральное действо, в глубину времен, в события, которые берегли, ценили и несли своим потомкам наши предки.

Реконструкция обряда Жаніцьба коміна состоялась благодаря директору филиала Ветковского музея Петру Цалко при помощи Гомельской молодежной краеведческой общественной организации «Талака».

Участники и гости принесли с собой незамысловатые деревенские блюда.
Были колдуны и драники, сало и картошка, каша пшенная с тыквой, капуста квашеная и яблоки печеные. Был квас свекольный, необыкновенно вкусный и арбуз.
Были дети, смех, гармонь и праздник.
Было здорово и очень уютно.

Потом водили хороводы, пели песни, а дальше был ужин и обычные посиделки с песнями, легендами и танцами.

Спасибо!

Директор филиала Ветковского музея Петр Цалко рассказывает историю и суть обряда

Девушки наряжают импровизированный дымоход

Зажигание огня

Соблюдение традиций

Хоровод

Одаривание дымохода

Петр Цалко и «ТАЛАКА»

Беларуская вячэра (ужин). Арбузы у нас тоже растут, если что…

Колдуны

Каша с тыквой

В бутылках квас со свеклы. Необычайно вкусно.

Капусточка квашеная.

Гости поужинали и насаличь танцы с песнями

[Нажмите, здесь еще фото…]

Не хотите пропустить новые записи? Добавляйте меня в друзья и подписывайтесь на обновления блога!
Добавиться в друзья
Подписаться на обновления.

[Важные мелочи…]Вам понравился этот пост? Поддержите меня, поставив лайк этой записи в своих социальных сетях, а можно просто написать комментарий! Мне важно ваше мнение!

Я в социальных сетях: Facebook | Instagram | ВКонтакте | Одноклассники | Официальный блог в Одноклассниках

Все материалы принадлежат автору блога.
Полная или частичная публикация без моего согласия запрещена!
Разместить мой материал в своем личном блоге или социальных сетях можно без разрешения, но не забывайте ставить активную гиперссылку на оригинал.

Готова к сотрудничеству!

Деревня Погост — одна из всемирно известных Беларуских деревень. В 2010 году она попала в рейтинг наиболее подходящих мест для встречи Нового года и празднования Рождества, составленный американской телекомпанией CNN. Погост занял почетное, третье место после Рейкьявика и Нюрнберга, обойдя Зальцбург, Сидней, Нью-Йорк, Лондон и Бостон. Что же такого примечательного в маленькой, старой, Полесской деревушке на берегу Припяти?А то, что в этой деревне, испокон веков чтут беларуские традиции и исполняют аутентичные обряды, поражающие своей красочностью. Здесь до сих пор с размахом празднуют Коляды (с 6 на 7 января) и Щедрец (с 13 на 14 января), 11 сентября проводят обряд «Женитьба Комина» на праздник «Головосек». Но и это не все! 6 мая в деревне Погост отмечают праздник Юрья и проводят обряд — «Юрьевский хоровод».

Обряд Юрья в деревне Погост является живой формой одного из аутентичных обрядов весеннего цикла, в котором задействованы выдающиеся примеры старинных хороводов и песен, народные костюмы и обрядовый хлеб — «Карагод». В 2004 году этот обряд был внесен в государственный список историко-культурных ценностей Беларуси, как первый в стране среди нематериальных ценностей.

Сегодня и я впервые побывала на этом празднике и поделюсь своими впечатлениями. Немного опоздала, но расскажу с самого начала, как все и было.

Юрьев день — это день памяти великомученика Георгия Победоносца. Этот день знаменует собой настоящее начало весны. Святой Юрий, так в народе зовут святого Георгия — «Божий ключник», покровитель домашних животных и сельской нивы. У него находятся ключи, которыми он закрывает зиму и открывает весну, выпускает росу, благословляет все вокруг — землю, людей, животных.

В обрядовых действиях участвует вся деревня. Ранним утром, в одном из домов, женщины выпекают обрядовый хлеб — «Карагод». Празднично одетые девчата и женщины украшают хлеб цветами и поют традиционную песню:

Карагод, карагод, мы цябе наражаем.
Ой, венцэ, венцэ, зелёнэ бервенцэ.

Затем обрядовый каравай вручают мужчине, которого выбрали нести красиво украшенный хлеб. Он поднимает его высоко, поворачивается к солнцу и все поют песню:

Дзе «карагод» ходзіць, там жыта родзіць,
А дзе не бывае, там жыто ўлягае.
Зарадзі, Божа, жыта да на новае лета,

На жыта, на пшаніцу, да на ўсяку пашніцу!

На улице выстраивается процессия в следующем порядке:

парень со звездой, в центре которой икона Божье Матери;
парень с граблями, к которым прикреплен зеленый фартук;
парень с обрядовым хлебом — «Карагодом»;
девушки, которые вдвоем несут «рушнік»;
парень с иконой;
и за ними очередью, взявшись под руки, девушки, затем парни, а за ними старшие песенницы и другие односельчане.

От дома, где выпекали хлеб — «Карагод», участники обряда идут молча к церкви, через всю деревню.

Церковный священник принимает участие в обряде. Он первым идет на поле с пшеницей и освещает его. В это время все стоят на дороге и ждут, пока батюшка не освятит поле.

После этого все проходят на поле через ворота из «рушніка» и поют:

«Ой, выйдзем на поле ды паклічам Бога»
Адмкнуць зямліцу, выпусціць расіцу.»

Батюшка возглашает: «Христос Воскрес!» Ответив ему трижды: «Воистину воскрес!», начинают петь и водить хоровод, в середине которого стоит священник, парень с обрядовым хлебом, музыкант, парень со звездой и граблями и в этот момент фартук меняют на красный.

Ой, прыйшлі на поле дай папросім Бога
Адмукнуць зямліцу, выпусціць расіцу.

Предполагают, что зеленый фартук — символ девственности, целомудрия, а красный, символизирует потерю целомудренности.

После того, как совершили основной обряд в поле, участники «Юрьевского хоровода» начинают обход всей деревни с песнями.

видео Lara Shchyrakova

Тут как-раз и я подоспела)))

Идя по улицам деревни, они останавливаются возле каждого дома, где водят хоровод и поют обрядовые песни:

Дай урай, маці, ключы, да подай, маці, ключы,
Да небо отворыці, да росіцу спусціці.

Возле домов на лавочках сидят старики, которые не смогли присоединиться к процессии и ожидают участников обряда. Песенники одаривают их пожеланиями долгих лет жизни, достатка в доме и урожая.

Эта бабуля плачет от счастья, она вспоминает свою молодость, как сама ходила с Юрьевцами и пела.

А этой бабуле. дай ей Бог еще лет жизни, 98 лет.

Благодарные слушатели за песни и добрые пожелания одаривают Юрьевский хоровод подношениями, кто чем богат.

И идут они так по всей деревне с песнями, кружась в хороводах. А деревня я вам скажу, немаленькая.

Были в хороводе и старшие женщины, и молодые девушки, и дети. В Погосте стараются передавать культурное наследие из поколения в поколение. Поэтому в обряде участвует и стар и млад.

Были участники и гости из других городов, например из Гомеля, Минска, Молодечно.

Пока мы шли по деревне, я умудрялась фотографировать особо понравившиеся пейзажи улочек и домов. Домики здесь стоят очень близко друг к другу, но в деревне по домашнему очень уютно.

Пока папарацци пытались поймать лучший кадр, я ловила их в свой )))

видео Lara Shchyrakova

А в центре нас уже ждал концерт, небольшая выставка народного творчества и мастер-класс по ткачеству, который собрал большую группу наблюдателей.

На концерт приехало девять народных коллективов с оригинальными песнями Полесья.

Под конец все были немного уставшими, но счастливыми.

И в конце, самое главное действие, раздача обрядового хлеба — «Карагода» всем гостям и участникам. Досталось всем!

Праздник действительно получился уникальным и интересным. Все обряды в деревне исполняются носителями традиций, которыми является народный этнографический ансамбль «Междуречье». Радует то, что молодежь и дети с радостью перенимают традиции своих предков, принимают участие в обрядах и готовы продолжать дело своих бабушек и матерей.

Ехать в Погост, который находится всего в девяти километрах от Турова стоит, особенно во время проведения традиционных праздников.

В Погосте можно так же посмотреть один из четырех известных Туровских крестов. Он находится в часовне в Честь воздвижения креста Господня. О крестах я писала раньше в этой статье Каменный крест растет!

И конечно же, ее величество Припять, где можно остановиться на отдых.

.

04.02.2015

Сценарий свадебного обряда народа коми.

Сценарий свадебного обряда народа коми: «В доме невесты» (сватовство, девичник) разработан для учащихся старших классов. Он вобрал в себя песни, танцы, причитания, обычаи и традиции народа коми,

Оценить

2033