Сценарий старину мы помним старину мы чтим

МБОУ «Школа № 10 г. Феодосии Республики Крым».

Внеклассное мероприятие.

Тема. Старину мы помним, старину мы чтим.

                                                                                                                                                                        Класс 4-А

Дата 10.02.2017г.

Учитель начальных классов Чернюк Т. Е.

                                        Конкурс – викторина

                                 «Старину мы помним, старину мы чтим»

Цели: — приобщать ребят к национальной культуре и традициям русского народа;

             — в процессе игры закрепить и углубить знания детей о предметах народно – прикладного искусства;

             — развивать творческий потенциал каждого ребенка;

             — развивать речевую активность, память.

Оборудование: интерактивная доска, ноутбук, колонки.

Дети разбиваются на две команды: команда девочек – «Красны девицы», команда мальчиков – «Добры молодцы», каждая команда выбирает капитана. Выбирается жюри.

Ход мероприятия

Ведущий.

  Сегодня в нашем конкурсе соревнуются две команды. Команда «Красны девицы», поприветствуем их! И команда «Добры молодцы», они тоже с нетерпением ждут ваших бурных, но  непродолжительных аплодисментов.

                Давно известно всем на свете

                Искусство русских мастеров.

                В них красота родной природы

                И мудрость древняя веков.

Наша тема: «Старину мы помним, старину мы чтим». Вот сейчас мы и посмотрим, насколько мы ее помним и насколько чтим. Оценивать ваши знания и умения будет уважаемое жюри. А начнем мы с хорошо вам знакомых русских народных пословиц. Но называть по очереди известные пословицы – это было бы слишком просто и неинтересно. Мы решили вас немного запутать. Вам нужно выбрать правильный ответ из трех предложенных.

                  Руку поднимайте, быстро отвечайте,

                  А жюри сейчас попросим –

                  Баллы назначайте!

За каждый правильный ответ команда получает одну фишку. В конце игры подсчитаем все полученные командами фишки и определим победителя. Итак, начали!

Конкурс «Пословица – тест»

1.Без труда не вытащишь и рыбку из:

а) кармана;

б) подо льда;

в) пруда.

2.Есть терпение, будет и:

а) денег куча;

б) умение;

в) хорошая погода.

3.Без дела жить – небо:

а) коптить;

б) подпирать;

в) не видеть.

4.Птицу узнают по полету, а человека:

а) по зубам;

б) по прическе;

в) по делам.

5.Умелец да рукоделец и себе, и людям:

а) что – то подкинет;

б) радость приносит;

в) неприятности создает.

6.Землю красит солнце, а человека:

а) красивая прическа;

б) труд;

в) новое платье.

Ведущий. Молодцы, ребята! Еще издревле любили русские люди свой быт художественными изделиями украшать. А какие русские народные промыслы знаете вы?

Конкурс «Домашнее задание»

Команды по очереди рассказывают о старинных народных промыслах.

Вятская игрушка, или дымка – команда Красны девицы».

1 – участница.

Славилась Россия чудо мастерами:

Дерево и глину в сказку превращали,

Красками и кистью красоту творили,

Своему искусству молодых учили.

2 – участница.

Чем знаменито Дымково?

Игрушкою своей!

В ней нету цвета дымного,

Что серости серей.

В ней что – то есть от радуги,

От капелек росы,

В ней что – то есть от радости,

Гремящей, как басы!

3 – участница.

Там любили песни, пляски,

И в селе рождались сказки.

Вечера зимою длинны,

И лепили там из глины

Все игрушки не простые,

А волшебно – расписные.

4 — участница. Глина – один из самых распространенных  природных материалов. Издревле из неё изготавливали различные предметы обихода.

5 — участница. Первая вятская ярко окрашенная фигурка – это свистулька. Она была изготовлена в честь праздника « Свистопляски ». В этот день жители городов с утра поминали предков, а во второй половине дня ходили по улицам и свистели в небольшие свистульки, чтобы отпугнуть злых духов.

Ведущий. А какими именно игрушками славились дымковские мастера? ( Барышня – водоноска, индюк, лошадка, барашек – свистулька, олень – золотые рога и др.)

Ведущий. А почему дымковская игрушка всегда белого цвета? ( Потому что она покрашена гуашью белого цвета, разведенной на молоке.)

Ведущий. Какие элементы росписи использовали вятские мастера для украшения своих игрушек? ( Кружки, точки.)

Ведущий. А известно ли вам, девицы, где находиться Дымково? ( Дымково – слобода, ныне в составе города Кирова.)

  Гжельская керамика – команда « Добры молодцы ».

1 – участник. Гжельские изделия отличаются тем, что сделаны из белой глины и расписаны голубовато – синими узорами.

2 – участник. Гжельские умельцы преуспели в гончарном ремесле: кружки, тарелки, кувшины, цветочные  горшки – их рук дело. Эти изделия пользовались популярностью во всей Руси.  

3 – участник. Мастера делали не только посуду, но и фигурки сказочных героев, и игрушки – коней, петухов, котов, собачек.

4 – участник.

Гжельская роспись на белом фарфоре –

Синее небо, синее море,

Синь васильков, колокольчиков звонких,

Синие птицы на веточках тонких.

5 – участник.

Синь озер глубоких, белые снега

Подарила Гжели матушка – земля.

В нежном узоре сплетаются краски,

И волшебство к нам приходит из сказки.

Резьба по дереву – команда «Красны девицы».

1 – я участница. Еще в старину люди любили украшать свой быт резьбой по дереву. Русская резьба по дереву украшала двери в избе, наличники на окнах, мебель.

2 – я участница. Украшали резьбой и предметы быта – ложки, чашки, коромысла и другие предметы.

Роспись по дереву – команда «Добры молодцы».

1 – й участник. Резьбу по дереву традиционно дополняли росписью. Самой знаменитой на Руси считалась хохломская роспись. Расписывали посуду : блюда, тарелки, ложки, стаканы, солонки, а также шкатулки, подносы и мебель.

2 – й участник.

Хохломская роспись –

Алых ягод россыпь,

Отголоски лета

В зелени травы.

И нигде на свете

Нет таких соцветий,

Всех чудес чудесней

Краски хохломы.

                        (П.Синявский)

3 – й участник.

Роспись хохломская, словно колдовская,

В сказочную песню просится сама.

И нигде на свете нет таких соцветий,

Всех чудес чудесней наша хохлома!

Ведущий. Ребята, а вы знаете, почему эта роспись называется хохломской? (Потому что такая манера росписи родилась в русской деревне Хохлома, что в Нижегородской области).

Ведущий. А какие цвета используют мастера для росписи своих изделий? (Красный, желтый, зеленый, черный, золотой и серебряный.)

Ведущий. Что именно принято рисовать на посуде и других изделиях? (Здесь всегда используется растительный узор – колосья, ягоды, смородинки, листочки и цветы).

Ведущий. Да, о русских народных промыслах можно говорить еще очень долго. Это и городецкая роспись, и жостовские подносы, и  вологодское кружево, и знаменитые русские матрешки, и филимоновские игрушки – свистульки. Русские народные изделия всегда славились во всем мире. Ведь они сделаны руками мастеров, которые вложили в них свою любовь, творчество и умение.

                                   Конкурс «Старину мы помним»

Ведущий. А продолжим наше соревнование оценкой знаний предметов старинного быта – сейчас вы будете называть их по очереди. А жюри будет отмечать, какая из команд назовет больше предметов.

Дети по очереди называют предметы старинного русского быта.

(Ушат, прялка, доха (шуба), жупан (старинный полукафтан), катанки (валенки), онучи (портянки), кожух, подзор (кружевная ткань на кровати), сундук, лучина, сусек (короб из толстых досок), коромысло, кадушка, (деревянное ведро), чан, тын, плетень, каравай, туесок, рубель, серп, лукошко, короб, рукомойник, ступа, корыто, самовар, лапти и др.)

         Жюри подводит итог конкурса.

                                   Конкурс «Танцевальный»

Ведущий.

Конкурс следующий не нов –

Это конкурс плясунов!

Ты играй, моя гармошка,

«До – ре – ми – фа – соль- ля – си»!

С вами мы сейчас увидим,

Как плясали на Руси!

На Руси всегда любили смех и веселье. Кто любил трудиться – тому можно веселиться! После напряженных трудовых будней устраивал русский народ веселые праздники. А какой же праздник да без пляски задорной?

Жюри оценивает синхронность танца каждой команды, разнообразие танцевальных движений, их выразительность, подводит итог конкурса.

                                                                Конкурс потешек

Ведущий.

Прошу внимание!

Продолжим соревнования.

Небылицы в лицах

Сидят в теремах – светлицах.

Щелкают орешки

Да творят насмешки.

Хотите знать, какие?

А вот такие!

Надо по ролям прочитать шутливые диалоги. Главное – зрителей рассмешить, а самим при этом не рассмеяться.

1. — Машка, а Машка, в гости пора.

— На чем ехать – то?

— На рогоже.

— На рогоже не гоже.

— А ты на лукошке.

— Вдруг свалюсь по дорожке?

— Привяжись ремешком.

— Нет уж, лучше пойду пешком!

2. — Федул, что губы надул?

— Кафтан прожег.

— А велика дыра – то?

— Один ворот остался!

3. — Маша, что из леса не идешь?

— Да медведя поймала!

— Так веди его сюда!

— Да он не идет.

— Ну, тогда, сама иди.

— Так ведь он не пускает!

4. — Сынок, сходи за водицей.

— Брюхо болит.

— Сынок, иди кашу есть!

— А где моя большая ложка?

                                                                       Конкурс

«Все скороговорки не переговоришь»

Ведущий. 

Теперь бой скороговорок

Пришло время нам начать,

Капитаны пусть мне вторят.

Остальных прошу молчать!

Соревнуются капитаны команд.

— Летят три пичужки через три пустых избушки.

— Вез корабль карамель, наскочил корабль на мель.

— Нашей Маше дали каши.

— Несет Сеня сено в сени, спать на сене будет Сеня.

                                                                Конкурс «Сказочный»

Ведущий.

Мы знаем, вы любите игры,

Песни, загадки и пляски.

Но нет ничего интересней

Русской старинной сказки.

Ну как обойтись без русских народных сказок! В старину очень любили сказки. Сейчас командам предстоит отгадать сказочные загадки. Разгадкой должно быть название сказки. Итак, начали!

1.Сидит в корзинке девочка

   У мишки за спиной.

   Он, сам того не ведая,

   Несет ее домой.

   Ну, отгадал загадку?

   Тогда скорей ответь –

   Названье этой книжки…(«Маша и медведь»).

2.Укатился он из дома

   По дороге незнакомой.

   Ты узнал его, дружок?

   Это самый непослушный,

   Говорливый, простодушный

   И румяный… («Колобок»).

3.Возле леса, на опушке,

   Трое их живет в избушке,

   Там три стула и три кружки,

   Три кроватки, три подушки.  («Три медведя»).

4.Помогла нам яблонька,

   Помогла нам печка,

   Помогла хорошая

   Голубая речка.

   Все нам помогли,

   Все нас укрыли,

   К матушке и батюшке

   Мы домой попали.  («Гуси – лебеди»).

5.Прямо в болото упала стрела,

   А в этом болоте царевна жила.  («Царевна – лягушка»).

6.До чего хитра лиса!

   Это просто чудеса!

   Мужика перехитрила,

   С возу рыбу утащила.

   Обманула волка

   Тоже очень ловко!   («Лиса»).

7.Красна девица грустна  –

   Приближается весна.

   Ей на солнце тяжко,

   Слезы льет, бедняжка! («Снегурочка»).

8.Лягушка дом  себе нашла:

   Мышка добрая была.

   В доме том  в конце концов

   Тесно стало от жильцов.  («Теремок»).

9.По тропе шагая бодро,

   Сами воду тащат ведра. («По щучьему велению»).

10.Колотил да колотил

     По тарелке носом –

     Ничего не проглотил

     И остался с носом.   («Лиса и журавль»).

                                                   Конкурс «Частушечный»

Ведущий. Уважаемое жюри будет оценивать этот конкурс не только по музыкальным способностям, но и по сплоченности игроков, их веселью и задору. Встают обе команды и поочередно поют по одной частушке.

Девицы.

Встанем, девицы, рядком

Да частушки пропоем!

Молодцы.

Да и мы, пожалуй, встанем,

От девчонок не отстанем!

Девицы.

Мы девчонки боевые,

Мы без дела не сидим.

То частушки сочиняем,

То за модою следим!

Молодцы.

Начинаем веселиться,

Начинаем песни петь.

Затыкайте ваши уши,

Чтоб со стульев не слететь!

Девицы.

Я сегодня нарядилась

В сарафан с оборочкой.

Полюбуйтесь все, ребята,

На мои оборочки!

Молодцы.

Голову я причесал,

Даже галстук повязал.

И, похоже, всех девчонок,

Я вокруг очаровал!

Девицы.

Мастерица я плясать,

Каблучками постучать.

Ножки сами идут в пляс –

Покажу сейчас вам класс!

Молодцы.

Песни петь – кривые ноги,

Плясать – голос не дает.

Я пошел бы к Маше в гости,

Да не знаю, где живет!

Девицы.

Старину мы уважаем,

Старину мы бережем.

Лучше молодцев танцуем,

Громче молодцев поем!

Молодцы.

Эх, девчонки, вы девчонки,

Вы напрасно спорите:

Все равно мы впереди,

Вы нас не обгоните!

Ведущий. Вам, конечно, не терпится узнать, какая же команда сегодня победила? А это мы сейчас узнаем. Уважаемое жюри, подведите, пожалуйста, итоги всех конкурсов.

Подведение итогов. Награждение победителей.

Конкурс-викторина

«Старину мы помним, старину мы чтим»

Камнева В.И., учитель географии

Павлодарского филиала

МБОУ Моисеево-Алабушской сош

Уваровского района

Тамбовской области

Цель: 

-создать эмоционально-положительное настроение детей, активизировать память школьников, обогатить представление детей о жизни нашего народа в далеком прошлом.

Задачи: 

-закрепить знания детей о жизни, быте и ремеслах русского народа, развивать внимание, память, связную и диалогическую речь, мышление, формировать навыки работы в команде.

—знакомить детей с русскими народными традициями, обрядами своего народа.

— обогатить словарь детей старыми русскими словами и правильно понимать их значение;

— развивать интерес к событиям прошлого;

— воспитывать интерес к прошлому свой страны и её культуре.

Методы и приемы:

Словесные: рассказ, беседа, загадки, вопросы, чтение стихов, разгадывание кроссворда.

Наглядные: рассматривание старинных вещей.

Практические: умение пользоваться ухватом, кочергой, коромыслом, самопряхой, маслобойкой, скалкой.

Ход мероприятия: 

Ведущий: Вы уже бывали в нашем школьном музее. Сегодня я предлагаю вам поучаствовать в конкурсе-викторине «Старину мы помним, старину мы чтим».

Ученик: Очень часто за событиями и за сутолокой дней

Старины своей не помним, забываем мы о ней.

И хоть более привычны нам полеты на Луну,

Вспомним нашу старину.

Ведущий:  Чем дальше в будущее входим,

                    Тем больше прошлым дорожим,

                     И в старом красоту находим

                     Хоть новому принадлежим.

Ведущий: Слава нашей стороне

Слава русской старине!

И про эту старину

Я рассказать начну.

Мероприятие начинается с общих занимательных вопросов.

• Чем топят русскую печь? (Дровами)

• Глаз по старинке? (Око)

• Русский напиток? (Чай)

• Как называется зимняя обувь, валенная из шерсти? (Валенки)

• Она обогревала помещение, на ней готовили пищу. Что это? (Печь)

• Как называется русское народное платье без рукавов, надеваемое поверх рубахи и без неё? (Сарафан)

• Что согласно старой русской примете в доме должно быть в единственном экземпляре? (Веник)

• Как называется русский народный трёхструнный инструмент? (Балалайка)

• Как называется деревянная кукла, в которую вставляются куклы? (Матрёшка)

• Занятие ручной женской работой? (Рукоделие)

• Что помещали в красном углу дома? (Икону)

• Как называется самое светлое помещение старинного деревенского дома? (Горница, светлица)

• Русский сосуд для питья самобытной формы, своим силуэтом он напоминает плывущую птицу. (Ковш)

• Чем славят наш народ? (Русским гостеприимством)

• Автор пословиц и поговорок? (Народ)

Ведущий проводит конкурс-викторину «Старину мы помним, старину мы чтим», загадывает загадки, дети должны сказать ответ, показать предмет, указать способы и приёмы применения этого предмета старины и за это они получают жетон.

Вопросы конкурса-викторины:

1.Сам худ,
голова с пуд. (Безмен)

2.Черный конь

Прыгает в огонь. (Кочерга)

3.Привяжешь — пойдут,

Отвяжешь — останутся. (Лапти)

4.Согнут в дугу — летом на лугу,

Зимой — на крюку. (Серп)

5.Что в избе за рога коровьи? (Ухват)

 6.Дом — стеклянный пузырек,
А живет в нем огонек.
Днем он спит, а как проснется,
Ярким пламенем зажжется. (Фонарь)

7.Колесо крутится — жизни нить прядётся…(Самопряха, прялка)

Прялка — предмет народного быта, орудие труда на котором пряли нитки.

Прялка сопровождала девушку от рождения до замужества. Прядением, как правило, занимались девушки. Без прялки невозможно представить быт русского человека, Прялка была и орудием и оберегом. При помощи прялки получали нити, которые затем использовали для изготовления одежды. Ручное прядение было медленным, малопроизводительным.

Чтобы приготовить себе приданое, девушка начинала прясть с 6-8 лет. Прялка была не только орудием труда, но и произведением искусства: чтобы скрасить тяжелый труд, ее украшали резьбой или росписью. Прялка становилась гордостью ее владелицы, передавалась по наследству от матери к дочери, от бабушки к внучке. Сейчас многие из этих прялок хранятся в музеях нашей страны.

8.Оля по лесу гуляла,

И грибочки собирала.

Набрала хотя немножко,

Но клала грибы в … . (Лукошко) 

9. Бегал бегунок
да шмыг в уголок.

10. Без рук, без ног
по полу ходит. 

11. По избе пляшет,
а в угол спать ходит. (Веник)

 12. Два братца
пошли в воду купаться. (Вёдра)

13. Три братца
пошли в реку купаться,
два купаются,
третий на берегу валяется. (Вёдра на коромысле)
14. Жил-был —
много душ кормил,
умер — ни погребенья,
ни поминовенья. (Глиняный горшок)

15. Новая посудина —
вся в дырах (дырье). (Решето)

16. Без рук,
без ног —
на плечо скок.

17. Два братца
хотят подраться.
да руки коротки. (Коромысло)

18. Всех кормлю с охотою,
а сама безротая.

19. Выну изо рта ягодку,
оближу и опять положу.

20. Поцелую, полижу
и опять положу. (Ложка)
21. Маланья толста:
сухой Матвей
привязался к ней —
не отвяжется. (Пест и ступа)

22. Щука в воде,
а хвост наружи. (Половник)

23.Висит, болтается, все за него хватаются. (Полотенце, утирка)

24. В небо дыра,
в землю дыра,
в посреди
огонь и вода.

25. Четыре ноги,
два уха,
один нос
да брюхо. (Самовар)
26. Лежит волк —
вырубленный бок. (Солоница)

27. Черная овечка
вся в огне горит. (Таган)
28. Идёт пароход —
то взад, то вперёд,
а за ним такая гладь —
ни морщинки не видать. (Утюг)

29.Деревянный бочонок, в котором сбивают масло. (Маслобойка)

30.Чтобы вылепить пельмешки
Нужно тесто раскатать…
Подскажите — ка, ребятки,
Что мне надо в руки взять? (Скалка)
31. Сколько ни мучь,
ни кипяти,
а белее не сделаешь. (Чугун)

32.Мишка Попов
сел на коня,
поехал в огонь,
ржёт и хохочет,
выскочить хочет. (Чугун или горшок на ухвате)

Игра «Перенос чугунов с помощью ухватов».

Хороводная игра «Дед Ермак»

Дети встают в круг. Тот, на ком закончился счёт, встаёт в середину круга — это Ермак. Вокруг него водят хоровод и поют, По окончанию каждой песенной строфы круг «останавливается» и все дети спрашивают Ермака:

Дед Ермак, ты сеял мак?

Ермак: Сеял! (песня возобновляется).

Дети: Дед Ермак, ты полол мак?

Ермак: Полол! (песня)

Дети: Дед Ермак, цветёт мак?

Ермак: Цветёт! (песня)

Дети: Дед Ермак, созрел мак?

Ермак: Созрел! (песня)

Дети: Дед Ермак, пора трясти мак?

Ермак: Пора!

После этого ответа играющие с криками «Тряси, тряси мак!» подбегают к Ермаку и тормошат его.

Ведущий: Дети, давайте вспомним как были одеты наши предки, что они носили и как называлась их одежда.

Мальчик и девочка показывают одежду наших предков, ведущий рассказывает об одежде.

 Ведущий подсчитывает жетоны у игроков, объявляет знатоков старины, награждение игроков сладким призом.

Ученик: Жизнь такая, не иная

           Не заморская, чужая

           Это наша сторона,

           Всё, что было вспоминая

           Пусть живёт страна родная,

           Очень русская, земная

           В мире лучшая страна!

Мосальск, 2015г.

Внеклассное  мероприятие

«Старину мы помним, старину мы чтим…»

     Цели:

%
Приобщать детей к национальной
культуре и традициям русского народа,

%
 в процессе игры закреплять и
углублять знания детей о предметах народно – прикладного искусства,

%
развивать творческий потенциал
каждого ребенка,

%
развивать речевую активность,
кругозор, память учащихся.

Ход проведения мероприятия.

1.   
Подготовительный этап.

А)
Посещение районного краеведческого музея.

Б)
Сбор материалов о родном городе, районе, об истории Мосальска.

В)
Подготовка детьми докладов, стихотворений о народных промыслах.

2.   
Проведение классного часа.

1
часть:

Конкурс
– викторина.

2
часть:

Театрализованное
представление «Сборная ярмарка в Мосальске».

1. Подготовительный этап.

Посещение краеведческого музея и сбор материалов о
Мосальске.

         Самые древние обитатели нашего
края — люди каменного века — почти не оставили зримых следов своего пребывания.
Кочуя в поисках дичи, рыбы и съедобных растений, они жили на временных стоянках
небольшими семьями и родами, обходились одеждой из звериных шкур, кремневыми
орудиями труда и промысла. Жилища представляли собой примитивные шалаши из
жердей, покрытые шкурами добытых на охоте животных, хвойным лапником, камышом,
осокой и прочим подручным материалом. Кочевые сообщества охотников и рыболовов
вслед за зверем понемногу передвигались к северу. На смену им приходили
племена, стремившиеся к оседлости. Они облюбовывали места, где можно было бы,
помимо охоты и рыболовства, разводить домашний скот, обрабатывать землю и
выращивать на ней необходимые для жизни культурные растения. Селились пришельцы
обязательно по берегам рек, выбирая крутые мысы в окружении оврагов. С
напольной стороны они рыли глубокий ров, насыпали земляной вал, делали
бревенчатый частокол. Внутри площадка застраивалась. В моменты опасности
население и скот прятались за валом.

                      Укрепления подобного рода
получили у летописцев названия «городец» и «городище» — от слов «городить»,
«огораживать». Классический пример — Мощинское городище, расположенное на
правом берегу реки Пополты между деревнями Мощины и Ульянино. Городище занимает
довольно просторную площадку между двумя крутыми оврагами. Оно возносится над
рекой на 14-18 метров. Вал имеет высоту до 3-х метров и выложен в нижней части
булыжником. По кромке рва был частокол, укрепленный камнями. В одном из жилых
помещений обнаружен остов каменного жернова, которым размалывали зерно. Чуть
подальше – остатки очага. Дым отсюда уходил в отверстие в крыше. К жилью
примыкало производственное помещение. Древние мастера плавили здесь железо из
болотных руд, добываемых неподалеку.                                           Наши исторические предшественники, как
показывают находки на территории Мосальского района, занимались скотоводством,
земледелием, осваивали ремесло. Важная роль принадлежала охоте и рыболовству.   

                              
                  

          Городища и селища
долго оставались малочисленными, к тому же разделялись глухими лесами и
болотами. Единственными надежными путями сообщения в то время были реки и
речки, гораздо более многоводные, чем позже. Летом по ним плавали на лодках,
зимой они превращались в ледяную дорогу. Именно по рекам шло в наших местах
расселение племен и народов. По рекам дорога оказывалась слишком трудной и
долгой, приходилось искать более удобную и короткую по суше. Это вело к
ускоренному развитию поселений и к превращению некоторых из них в города.

Под 1231 годом
летописями впервые отмечен Мосальск.

          Как выглядел
Мосальск на первых порах? Он заявил о себе как о городе – крепости.
Следы бревенчатой ограды, обнаруженные археологами, позволяют предположить, что
крепостная стена возводилась по всему периметру площадки. На ней строились
глухие башни наблюдения и для обороны от врагов. Все, что находилось внутри, за
крепостной стеной, называлось кремлем. Развиваясь, Мосальск обрастал посадами и
слободами, в которых жили служилые и торговые люди, ремесленники. Ведь надо было
обеспечивать деятельность административных и религиозных учреждений, военную
защиту. Кто-то должен был ковать железо, обжигать горшки, шить одежду и обувь,
конскую сбрую, а кто-то – добывать нужный товар на стороне, т.е. торговать.
Город располагал собственными пахотными, пастбищными и сенокосными угодьями для
пропитания населения. В окрестностях добывали болотную птицу, ценного пушного и
мясного зверя. В омутах Можайки ловили рыбу и раков.

         В XVII веке Мосальск хотя и имел очень незначительное население,
но оно четко делилось по сословиям. Самым большим, конечно, было военное, что
обусловливалось положением города как крепости. Особое место в военном сословии
Мосальска занимали казаки. Из других сословий называются служилые люди –
чиновники. О купцах как таковых в тогдашних документах прямо не говорится, но,
то, что они были, сомнений не вызывает – Мосальск ведь возник на пересечении
торговых дорог.

       С устранением
непосредственной военной опасности город начинает расти вширь. За земляным валом
и крепостной стеной появляются слободы и посады. Каждое такое поселение
объединяло жителей по занятиям. В слободах жили пушкари и стрельцы, казаки,
крестьяне, занимавшиеся хлебопашеством, огородничеством и садоводством, в
посадах – ремесленники и торговцы.            

        10 марта 1777 года Екатериной  II утвержден герб города. За основу
был взят фамильный герб князей Мосальских – Кольцовых. С него убрали пышную
княжескую мантию с разными атрибутами, а вместо нее ввели зубцовую опушку
лазоревого цвета. В окончательном варианте герб Мосальска выглядел так: «В
серебряном поле черный орел, увенчанный княжескою шапкой с длинным златым
крестом в левом когте, а в правом – червленый щит таковою же шапкою увенчанный,
с златою литерою «М», изъявляющей, что сей град был владения князей
Черниговских».

                              В XIX веке в развитии Мосальска и уезда произошли изменения.
Город был одним из значительных мест оптовой торговли. Особенно его знали по
пеньке, которая стекалась сюда и из уезда, и из соседних местностей. Она
подрабатывалась на трепальне, затем ее под названием «мосалка» скупали купцы
для канатных фабрик. К 1778 году относится устройство первых стекольных
заводов. В уезде было довольно много суконных фабрик, писчебумажная и
бумагопрядильная фабрики. В городе купцы Чернышов и Титов открыли кожевни.
Далеко окрест славились Мосальские рогожники. Кустарным способом
разрабатывались природные богатства. Из песчаника делались мельничные жернова,
точильные бруски. Добывали кремни, охру, огнеупорную глину, кварцевый песок,
торф, известняк, фосфориты. В уезде жило немало виртуозных кузнецов. Коня
подковать, сделать ухват и сковородник, обруч на бочку, выковать гвоздь для
ворот – это умели все. Но были и такие, которые специализировались на
определенных видах работ.

         Заметно оживляется торговля,
причем появляются купцы с очень солидным капиталом, такие как Мамонтовы,
Хлюстины, Богдановы и др. В многочисленных лавках и магазинах продавался любой
товар – от самого дешевого до самого дорогого. Многие купцы открывали свои
предприятия.

   Особенно славились
Мосальские хлебопеки. Но пекли они не только пахучий ржаной, пшеничный,
подовый, заварной хлеб, но и булки, баранки, бублики, калачи, пряники, сдобу.
По Калужской дороге у бора находились скотобойня и салотопка. Была своя
колбасная с большим выбором вареных и копченых колбас.

           

Помимо купеческой торговли
большое значение приобрели ярмарки и базары. В Мосальске было 4 большие
ярмарки: Георгиевская (23 апреля), Казанская (8 июля), Сборная (28 сентября) и
Георгиевская (26 ноября). Они меняли много мест пока не переместились в центр
города, на Соборную площадь. Кроме купли-продажи через деньги можно было
обменивать товар на товар. Там же, на площади со специально построенными
торговыми рядами, по воскресеньям и четвергам собирались базары. Окрестные
жители привозили сюда продукты питания, скот, ремесленные поделки.

           

1 часть:    Конкурс –
викторина.  

Ход проведения мероприятия:

Ведущая – Василиса
Прекрасная:

Сегодня на нашем занятии

Мы в прошлое края вернемся.

Узнаем о быте предков,

Традициях их и законах,

Чтоб помнили мы наших предков

И гордо несли свое имя,

Чтоб край наш Мосальский вовеки,

Прославлен был во всем мире.

Ведущая:

— Здравствуйте, гости
дорогие, девицы – красавицы, добры молодцы! Спасибо, что отозвались на мое
приглашение.

— Мы поговорим об истории
нашего народа, о русских народных праздниках, о ремеслах и традициях. Наша
тема: «Старину мы помним, старину мы чтим…».

Ученик:

Давно известно всем на свете

Искусство древних мастеров.

В них красота родной природы

И мудрость древняя веков.

Ведущая:

— Позвала я вас попеть,
поплясать, загадки позагадывать, сказки послушать.

Всех приглашаем, всех
зазываем, на праздник веселый с играми, потехами, хороводами, песнями, шутками,
прибаутками.

— Обещаю веселье и хорошее
настроение.

— Начинаем сказки, пляски,
байки – балалайки. Раздайся, народ, во сторонушки, приглашаем играть в
хороводушки!

Дети встают в хоровод и
играют в «Кошки – мышки».

Ведущая:

— Ну вот, наше путешествие
уже началось, хотя вы, наверное, даже не заметили этого. Вы сейчас сыграли в
старинную народную игру, в которую играли не только ваши бабушки и дедушки, но
даже и их бабушки и дедушки. Её выдумал народ в давние – давние времена, а мы с
вами и сейчас с удовольствием играем в нее.

Конкурс «Сказочный»:

Ведущий:

Мы
знаем, вы любите игры,

Песни, загадки и пляски.

Но нет ничего интересней

Русской старинной сказки.

Ну как обойтись без русских
народных сказок!?

— Вас пришли встречать герои
из многих народных сказок, но вам надо их узнать, только тогда они выглянут их
теремка.

1) Целый день в зеленой коже,

    целый день все
«квак» да «квак»,

    но скрывается под кожей

    та, что всех
мудрей, пригожей.

 Кто? (лягушка).

2 )На метлу свою
вскочу,

   Над лесами полечу.

   Не ходите, дети, в
лес, далеко за речку –

   На лопату посажу и
отправлю в печку. (Баба- Яга).

3) Помогла тянуть я
репку,

     поселилась в теремке.

     Вот чудесная
избушка!

     Кто же я? (мышка –
норушка)

4) Эх, лежать бы на
печи, да жевать бы калачи.

    Ведра носят воду
сами. Привезут дрова мне сани.

    Сплю я целую
неделю.

    Как зовут меня?
(Емеля).

Ведущий:

 —  В ста­рину очень любили
сказки. Сейчас участникам предсто­ит отгадать сказочные загадки.

Разгадкой должно быть
название сказки.

  1. Сидит в корзинке
девочка
У мишки за спиной.

Он, сам того не
ведая,

Несет ее домой.

Ну, отгадал
загадку?

Тогда скорей ответь —

Названье этой книжки…
(«Маша и медведь».)

2.    
Укатился он из дома

 По дороге
незнакомой.

 Ты узнал его,
дружок?

 Это самый
непослушный,

 Говорливый,
простодушный

 И
румяный… («Колобок».)

3.   
Возле леса, на опушке,

    Трое их живет в
избушке,

    Там три стула и
три кружки,

    Три кроватки, три
подушки. («Три медведя».)

4. Помогла нам
яблонька,
Помогла нам печка,
Помогла хорошая
Голубая речка.

Все нам помогали,

Все нас укрывали,

К матушке и батюшке

Мы домой попали. («Гуси-лебеди».)

5. Прямо в болото упала стрела,

А в этом болоте царевна жила. («Царевна-лягушка».)

6. До чего хитра лиса!
Это просто чудеса!
Мужика перехитрила,
с возу рыбу утащила.
обманула волка

тоже очень ловко! («Лиса и
волк».)

7. Красна
девица грустна—
Приближается весна.

Ей на солнце тяжко,

Слезы льет, бедняжка!
(«Снегурочка».)

8. Лягушка дом себе нашла:
Мышка добрая была.

В доме том в конце концов

Тесно стало от
жильцов.

(«Теремок».)

9.     По тропе, шагая бодро,

     Сами воду тащат ведра. («По щучьему велению».)

10. Колотил да колотил

    По тарелке носом
—

    Ничего не
проглотил

    И остался с носом. («Лиса и журавель».)

(Н. Найденова)

Конкурс «Все скороговорки
не переговоришь».

Василиса Прекрасная:

— На нашей сказочной поляне
растет чудо – дерево. На нем все волшебное: и листочки, и золотые яблочки. Кто
хочет сорвать с нашего дерева яблочко? А внутри вас ждет сюрприз –
скороговорки.

Скороговорки — это маленькие фразы или стихи, которые трудно произнести. А за что же их люби­ли в народе, если их так нелегко
выговорить?

Сначала кажется — язык сломаешь. Да за то, навер­ное, что всегда поражают они нас своим богатым и замысловатым звуковым нарядом, требуют от нас очень внимательного и бе­режного отношения к
слову, за­ставляют справляться с
труднос­тями русского языка. Научив­шись быстро и правильно выговаривать
скороговорку, мы всегда испытываем чувство
побе­ды. Не нужно забывать, что для скороговорки важно не только, чтобы произнесли её
как можно скорее. Ещё важнее —
произнес­ти фразу чисто и красиво.
Ведь недаром дал народ скороговор­кам ещё одно имя — чистоговорки.

Ведущий:

Теперь бой скороговорок

 Пришло
время нам начать,

Капитаны пусть мне
вторят.

Остальных прошу
молчать!

(Ребята
произносят скороговорки. Кто лучше справится с заданием, тот и побеждает.)

•  Летят три пичужки через три пустых избушки.

•  Вез корабль карамель, наскочил корабль на мель.

•  Около кола бьют в колокола.

•  Нашей Маше дали манной каши.

•  Вставай, Архип, петух охрип.

•  Пришёл Прокоп — кипит ук­роп, ушёл Прокоп — кипит укроп.

•  Наш Полкан попал в капкан.

Конкурс пословиц.

Василиса Прекрасная:

— Посмотрите повнимательнее
на наше волшебное дерево. Его листья тоже волшебные. На  них – русские народные
пословицы. А что такое пословицы?

— Пословицы – это короткое,
небольшое изречение, которое может многому научить. Не зря русский народ
говорил: «Пословица – всем делам помощница». Она советует, учит, предупреждает.
Я буду говорить начало пословицы, а вы должны выбрать продолжение:

1. Без труда не вытащишь	и рыбку из:
а) кармана;
б) подо льда;
в) пруда.
2. Есть терпение, будет и:
а) денег куча;
б) умение;
в) хорошая погода.
3. Без дела жить — небо:
а) коптить;
б) подпирать;
в) не видеть.
4. Птицу узнают по полету,	а человека:
а) по зубам;
б) по прическе;
в) по делам.
5. Умелец да рукоделец и	себе, и людям:
а) что-то подкинет;
б) радость приносит;
в) неприятности создает.
6. Землю красит солнце, а человека:
а) красивая прическа;
б) труд;
в) новое платье.

Конкурс «Танцевальный»

Конкурс следующий не нов –

Это конкурс плясунов!

Ты играй, моя гармошка,

«До-ре-ми-фа-соль-ля-си»!

С вами мы сейчас увидим,

Как плясали на Руси!

На Руси всегда любили смех  и
веселье. Кто любил трудиться – тому можно веселиться! После напряженных
трудовых будней устраивал русский народ веселые праздники. А какой же праздник
да без пляски задорной?

Все участники под
фонограмму русской народной песни «Барыня» пляшут.

Конкурс
«Домашнее задание»:

Участники по очереди рассказывают о старинных народных промыслах.

Вятская игрушка, или дымка.

1-я участница.

Славилась Россия чудо —
мастерами:

Дерево и глину в сказку превращали,

Красками и кистью красоту творили,

Своему искусству
молодых учили.

2-я участница.

Чем знаменито Дымково?

Игрушкою своей!

В ней нету цвета дымного,

Что серости серей.

В ней что-то есть от радуги,

От капелек росы,

В ней что-то есть от радости,

Гремящей, как басы!

3-я участница.

Там любили песни, пляски,

И в селе рождались сказки.

Вечера зимою длинны,

И лепили там из глины                

Все игрушки не простые,

А волшебно-расписные.

4-я участница. Глина — один из самых распространен­ных природных материалов. Издревле из нее изготавли­вали
различные предметы обихода.

5-я участница. Первая вятская ярко окрашенная фигур­ка—это свистулька. Она была изготовлена в честь празд­ника
«Свистопляски». В этот день жители городов с утра поминали предков, а во второй
половине дня ходили по улицам и свистели в небольшие свистульки, чтобы отпуг­нуть
злых духов.

Ведущий.
А какими именно игрушками славились дымковские мастера?

 (Барышня-водоноска,
индюк, лошадка, барашек-свистулька, олень — золотые рога и др.)

Ведущий. А почему дымковская игрушка всегда белого цвета?

 (Потому
что она покрашена гуашью белого цвета, раз­веденной на молоке.)

Ведущий. Какие элементы росписи использовали
вятские мастера для украшения своих игрушек? (Кружки, точки.)

Ведущий. А известно вам, где находится Дымково?

 (Дымково — слобода, ныне  в 
составе города Кирова.)

Гжельская керамика

1-й участник. Гжельские изделия отличаются тем, что
сделаны из белой глины и расписаны голубовато-синими узорами.

2-й участник. Гжельские умельцы преуспели в гон­чарном
ремесле: кружки, тарелки, кувшины, цветочные горшки — их рук дело. Эти изделия
пользовались попу­лярностью во всей Руси.

3-й участник. Мастера делали не только посуду, но и
фигурки сказочных героев, и игрушки — коней, петухов, котов, собачек.                                             

4
участник.                                         

Гжельская роспись на белом фарфоре

Синее небо, синее море,

Синь васильков, колокольчиков звонких,

Синие птицы на веточках тонких.

5-й участник.

Синь озер глубоких, белые снега

Подарила Гжели матушка-земля.

В нежном узоре сплетаются краски,

И волшебство к нам приходит из сказки.

Резьба по дереву

1 -я участница. Еще в старину люди любили украшать свой
быт резьбой по дереву. Русская резьба по дереву украшала двери в избе,
наличники на окнах, мебель.

2-я участница. Украшали резьбой и предметы быта — ложки,
чашки, коромысла и другие предметы.

Роспись по дереву .

1-й участник. Резьбу по дереву традиционно дополняли
росписью. Самой знаменитой на Руси считалась хохломская роспись.

Расписывали посуду: блюда, тарелки, ложки,
стаканы, солонки, а также шкатулки, подносы.

2 участница:

Хохломская роспись —

Алых ягод россыпь,

Отголоски лета

В зелени травы.

И нигде на свете

Нет таких соцветий,

Всех чудес чудесней

Краски хохломы!

(П. Синявский)

3-й участник.

Роспись хохломская, словно колдовская,

В сказочную песню просится сама.

И нигде на свете нет таких соцветий,

Всех чудес чудесней наша хохлома!

Ведущий. Ребята, а вы знаете, почему эта роспись
называ­ется хохломской?

 (Потому что такая манера росписи
родилась в русской деревне Хохлома, что в Нижегородской области.)

Ведущий. А какие цвета используют мастера для рос­писи
своих изделий?

(Красный, желтый, зеленый, черный, золотой
и серебряный.)

Ведущий. Что именно принято рисовать на посуде и
других изделиях?

 (Здесь всегда используется
растительный узор — колосья, ягоды, смородинки, листочки и цветы.)

Ведущий. Да, о русских народных промыслах можно
говорить еще очень долго. Это и городецкая роспись, и жостовские подносы, и
вологодское кружево, и знамени­тые русские матрешки, и филимоновские
игрушки-свис­тульки. Русские народные изделия всегда славились во всем мире.
Ведь они сделаны руками мастеров, которые вложили в них всю свою любовь,
творчество и умение.

Конкурс «Частушечный»

Ведущий. Русские люди очень любили петь частушки. В них есть  веселье и задор. Встают  участники и поочередно
поют по одной частушке.

Девицы.

Встанем, девицы, рядком

Да частушки пропоем!

Молодцы.

Да и мы, пожалуй, встанем,

От девчонок не отстанем!

Девицы.

Мы девчонки боевые,

Мы без дела не сидим.

То частушки сочиняем,

То за модою следим!

Молодцы.

Начинаем веселиться,

Начинаем песни петь.

Затыкайте ваши уши,

Чтоб со стульев не слететь!

Девицы.

Я сегодня нарядилась

В сарафан с оборочкой.

Полюбуйтесь все, ребята,

На мои оборочки!

Молодцы.

Голову я причесал,

Даже галстук повязал.

И, похоже, всех
девчонок,

Я вокруг очаровал!

Девицы.

Мастерица я плясать,

Каблучками
постучать.

Ножки сами идут в пляс —

Покажу сейчас вам класс!

Молодцы.

Песни петь — кривые ноги,

Плясать — голос не
дает.

Я пошел бы к Маше в гости,

Да не знаю, где живет!

Девицы.

Старину мы уважаем,

Старину мы бережем.

Лучше молодцев танцуем,

Громче молодцев поем!

Молодцы.

Эх, девчонки, вы
девчонки,

Вы напрасно спорите:

Все равно мы впереди,

Вы нас не обгоните!

     Об обрядах и обычаях русского народа.

Василиса Прекрасная:

— А теперь давайте поговорим
об обрядах и обычаях русского народа.

Вопросы:

1.    
Что означает обычай лепить снежную
бабу?

(В
Древней Руси метели и белые бури вызывали в воображении людей фантастические
представления о деве снега. Боясь беды, её старались умилостивить, задобрить –
создавали её снежный образ на земле.)

2.    
Перед Новым годом мы украшаем
елку. Что это за обычай?

(Для
наших предков чудесные превращения природы были загадочными, населяли
воображение фантастическими существами, от которых, казалось, зависит удача или
беда, сама судьба человека. Считалось, что в вечнозеленых ветках елки зимуют
добрые духи. Вот и несли люди свои приношения, развешивали подарки на пушистых
лапах, отсюда и пошел обычай украшать в новогодний праздник душистое хвойное
дерево.)

3.    
Почему русский человек называет
зиму заветным словом «матушка»?

(Крестьяне знали, словно родная
мать, заботливо укрывает зима теплым пушистым одеялом каждую травинку, спасает
от лютого мороза озимые, копит, собирает в высокие сугробы будущую вешнюю
влагу, чтобы напоить весенние поля.)

4.    
Какое значение имеют игры
«Ладушки» и «Сорока – воровка» для маленького ребенка?

(Игра
«Ладушки» — прекрасная зарядка для рук, а в игре «Сорока» ребенок развивает
координацию движений, это своего рода точечный массаж – всей ладошки и важных
точек запястья, локтя, плеча. И одновременно педагогическое влияние: этому
кашки не дала, потому что он ленив).

5.    
Почему народ придумал
скороговорки?

(Скороговорки
– это народная логопедия. Проговаривание скороговорок не только дает
результаты, но и ребенок не чувствует себя неполноценным, т.к. все происходит в
виде смешной и близкой ему  игры.)

6.    
Какие звуки издают, когда
укладывают ребенка спать?

(В
колыбельной песне звучит «люли – люли», а не «тра-та-та». Об этом задумались
давно. Эти звуки оказывают благотворное влияние на ребенка, и он засыпает).

7.
А какой обряд совершали в воскресенье Масляной недели?

(В
воскресенье сжигали чучело Масленицы, при этом пели песни.)

8.
Когда крестьяне пекли изделия из теста в виде птиц?

(Крестьянин
видел, что приход весны связан с прилетом птиц. И с просьбой поскорее вернуться
домой выпекал из теста фигурки птиц – жаворонки. Жаворонок, по мнению
крестьянина, нес весну на своих крыльях).

9.
Что делают в полночь на Ивана Купала?

(На
заре принято купаться, и такого рода купанию приписывают целебную силу).

10. Почему Новогоднее время – время гаданий?

(Считалось,
что зима выпускает из-под лесных коряг не только метели, но и нечистую силу.
Собирается эта сила на свои потехи. Гадали в это необычное время, о будущем
пытали, творили сказочные обряды, нечисть заговаривали).

Конкурс
потешек.

Василиса Прекрасная:

— А завершаем мы наше путешествие в старину веселыми
потешками.

Ведущий.

Прошу внимание!

Продолжим
соревнования.  

  Небылицы в лицах

Сидят в теремах-светлицах.

Щелкают орешки

Да творят насмешки.

Хотите знать, какие?

А вот такие!

Надо
по ролям прочитать шутливые диалоги.

Главное
— всех рассмешить, а самим при этом не
рассмеяться.

—Машка, а Машка, в
гости пора.

—На
чем ехать-то?

—На рогоже.

—На рогоже не гоже.

—А ты на лукошке.

—Вдруг свалюсь по
дорожке?

—Привяжись ремешком.

—Нет уж, лучше пойду
пешком!

—Федул, что губы
надул?

—Кафтан прожег.

—А велика дыра-то?

—Один ворот остался!

—Маша, что из леса не
идешь?

—Да медведя поймала!

—Так веди его сюда!

—Да он не идет.

—Ну,
тогда, сама иди.

—Так ведь он не
пускает!

—Сынок, сходи за
водицей.

—Брюхо болит.

—Сынок, иди кашу
есть!

— А где моя большая ложка?

2 часть – практическая:     Театрализованное представление

                    «Сборная
ярмарка в Мосальске».

        

                       
Звучит русская народная музыка «Коробейники», затем на протяжении всего
мероприятия народная музыка звучит фоном к представлению.

Ведущий: —
Здравствуйте, гости дорогие! Приглашаем вас на представленье!

— Мосальск всегда бал
знаменит своими ярмарками. И в наши дни стала возрождаться эта традиция –
проводить сельскохозяйственные и сборные ярмарки.

(Можно показать слайды с
ярмарки).

— И мы сегодня приглашаем вас
на сборную ярмарку.

— Но здесь нам и развернуться
негде.

— Выйдем на широкую площадь и
покажем свой товар. (Выходим на широкую площадку).

— Сегодня у нас не просто яр­марка, а праздник.

— А на празднике нет зрителей, все становятся
участниками.

Появляются ведущие –
скоморохи, которые зазывают, ведут участников по ярмарке.

На столах – лотках выставлены поделки, игрушки,
посуда, утварь, вышивка.

1)   
Выступление скоморохов –
зазывал. Они читают стихи, зазывают честной люд на ярмарку.

1 скоморох: —
Добро пожаловать, гости званые и желанные!

2 скоморох: —
Люди старые и молодые, женатые и холостые!

1-ый: —
Милости просим на ярмарку!

2-ой: — Всех
приглашаем!

            Душевно встречаем!

1-ый: —
Торопитесь, заходите,
                                                            Представленье
поглядите!

Ведущий: — Будьте знакомы: Фома и Ерема.

Ерема. Здорово, брат Фома!

Фома. Здорово, брат Ерема!

Ерема. Куда путь держишь?

Фома. На ярмарку иду. А ты бывал ли на ярмарке?

Ерема. Бывал!

Фома. А кого ты на ярмарке видал?

Ерема. Видал, как на цепи водили без­рогую, бесхвостую корову.

Глаза у нее узенькие, а лоб широкий.

Фома. Да ведь это медведь был!

Ерема.  Какой там медведь!

Я прежде медведя   видал,   знавал, он  не
такой.

Медведь   серый,  хвост  длинный, рот
большой.

Фома. Да это волк!

Ерема. Все ты, брат, говоришь не в толк!

Я прежде волка знавал: волк ма­ленький,
глазки косые, ушки длин­ненькие, с горки попрыгивает да от со­бак убегает.

Фома. Да ведь это заяц!

Ерема. Какой там заяц!

Я прежде зайца видал: заяц беленький, 
хвостик  чер­ненький, с елки на елку перелётывает.

Фома. Да ведь это горностай! Ты байки, брат Ерема, сказывать-то
перестань.

Ведущий. Здравствуйте,
Фома и Ерема! Вы зачем к нам пожаловали?

Фома, Ерема  (вместе).

Люди говорят вокруг:

Без Фомы да без Еремы — как без рук.

На ярмарку мы пришли народ веселить да игры
заводить.

Ведущий. Так
пора ярмарку открывать!

Фома. Ярмарка открывается,

Публика собирается!

Приглашаем всех сюда,

Почтеннейшие господа!

Ерема. Кавалеров и дам приглашаем к нам!

У нас сегодня базар, Выбирай, какой хочешь,
товар!

Ведущий: —
Ну, что ж, хозяин, покажи свой товар!

2)   
Подходим вместе со
скоморохами к валенкам – большие и маленькие, украшенные.

Егор
Кузнецов (в кепке с бантом, в красной рубашке) читает стихи о валенках:

Про
валенки: — Вот мой товар!

Валенки:
— Их палят и варят, да не едят…

—
Русский народ сочинил про них такую загадку:

 «Весь
в шерсти, а кожи нет».

—
Это наши любимые валенки, без которых зимой в лютые морозы не обойтись.

          
– Не ботинки, не сапожки,

             
Но их тоже носят ножки.

 
В них мы бегаем зимой,

 
Утром в школу, днем – домой. (Показывает валенки, нахваливает).

—
Подходите, покупайте,

 
Ножки согревайте!

Ведущий: — Вот какой ты молодец! Вот тебе леденец!

—
Пройдемся по рядам,

Посмотрим
и на другой товар!

1-й Скоморох. Мы скоморохи и лицедеи,

Пляшем, как можем, Поем, как умеем.

Мы все скоморошьего происхождения,

Очень древнего года рождения!

Дали зарок до скончания века

Веселить и радовать человека!

2-й Скоморох. Мы танцоры и певцы,

Удальцы и молодцы,

Голосом пляшем,

Ногами поем,

В общем и целом

Прекрасно живем!

По ярмаркам и праздникам гуляем,

Всех гостей от
души потешаем!

4 класс – исполняют танец:

 «Валенки, да валенки» —
берут валенки прямо со стола у продавца.

Мастерицы 
мы  плясать,

Каблучками
постучать.

Ножки сами идут в пляс —

Покажу сейчас вам класс!

 Скоморохи ведут
дальше со стихами, подходим к деревянным поделкам: ложки расписные
(деревянные, простые и расписные).

                

Скоморохи:

 Народ наш раздобрел, повесе­лился,

 А теперь за кошелек схватился.

 Зачем монеты он припас?

 Надо потра­тить, не хранить про запас!

  Данила Мороз – в кепке с
бантом, в рубахе, Юля Шомполова:

  — Славилась Россия чудо –
мастерами:

    Дерево и глину в сказку превращали,

    Красками и кистью красоту творили,

    Своему искусству молодых
учили.

     — Про ложку говорят: — Сама не ем, а людей
кормлю.

—
Вот простая на вид ложка (деревянная).

—
А сколько нужно приложить труда и умения, чтобы её вырезать.

Сначала
нужно наколоть заготовки – чурбачки липового дерева, потом обтесать, заготовить
«баклуши». А из них уже вырезать ложки. Ну, а затем их можно и украсить, и
расписать, чтоб было приятно и глазу посмотреть, и ко рту поднести.

—
Это вам «не баклуши бить»!

—
А вот еще поделки из дерева (показывают): доски для резки продуктов
(простые и расписные – набор), хлебница под стать доскам (расписная), посуда из
дерева.

3)   
Скоморохи идут дальше, читают стихи:

    — Ну, что у лотошников за то­вар! И тот
хорош, и другой хорош, выби­рай, какой хошь!

Торгуют они честно – даже Москве известно!

Лотошник поку­пателю рад, у него весь товар нарасхват.

Поделки
из глины – кружки, кувшины.

  Калмыкова Соня (читает стихи) и Артем Шахторин.

—
На Руси  любили песни, пляски,

  И
в селе рождались сказки.

  Вечера
зимою длинны,

  И
лепили там из глины

  Все
поделки не простые,

  А
волшебно-расписные.

—
Сколько нужно труда, чтобы сделать такую посуду.

—
В первую очередь надо найти подходящую глину.

Не
всякая глина подойдет для лепки и изготовления посуды. Сколько верст я прошагал
по округе, чтобы найти нужную глину.

—
А потом я аккуратно делал на гончарном кругу эти кувшины. Их надо обжечь в
специальной печи, потом моя помощница их расписывала.

—
Горшок глиняный: — На топтале был, на кружале был,

на
пожаре был, домой пришел – семью кормил.

4)    Скоморохи:

Есть ниточки и катуше­чки,

Подходите покупать, девки-душечки!

Иголки не ломки, румяна, помада,

Кому чего надо? Булавки, иголки,

Цветные приколки!

За один пучок плати пятачок!

Вязаные
вещи – носки, свитера, юбки, костюмы,
варежки.

Юля
Федотова читает стихи.

Варежки: — Две плетенки, две сестренки,

Из
овечьей пряжи тонкой.

Как
гулять – так надевать,

Чтоб
не мерзли пять да пять.

—
Четыре в избе, пятый возле.

Носки – от слова нос,
носок со значением «передний край обуви или чулка».

Носок
– не шит, не кроен, на ниточке
сборен.

5)   
Скоморохи:

И товар хорош,

И цена веселая! Хошь не хошь,

Доставай последний грош! Сколько просим?

Да сколько в кармане носим! Копейка на
копейку

-Хороший барыш.

Да ежели и словом угодишь,

Веселым, звонким,

Как сахар колким,

То и совсем хорош!

 Салфетки, платки, рушники, скатерти, полотенца
(взять из дома вышитые скатерти, наволочки, салфетки, полотенца). Веселова
Диана читает стихи и показывает.

Скатерть:
— Мочили, колотили, рвали,

                    
 крутили и на стол  клали.

Наволочка:
— Вот подушка – без рук, без ног,

                       
А рубашку (наволочку) надевают.

Полотенце: —  Говорит дорожка –

                  
                                                 Два вышитых конца:

                                                                   
«Помойся хоть немножко,

                                                                   
Чернила смой с лица!

      
                                                             Иначе ты в полдня

                                                                   
Испачкаешь меня!»

 А Платок 
и платье – родственные слова,  в основе лежит древнерусское слово «плать», что
означает «кусок материи».

6)   
В середине праздника приходят цыгане
– гадают, исполняют цыганский танец

     (4 класс).

7)    Скоморох.

 Повсюду ярмарка-распродажа,

 Здесь все, что вам нужно, лишнее даже!

 Товары все как один хороши

-Для дела, для тела, для глаз, для души!

Скоморохи идут дальше – корзинки, плетенки.

Возилкин
Илья, Долгополов Максим.

Про
корзину: — Висит баба на грядках, вся в заплатках,                   заплата на
заплате, а дырье не зашито.

—
Это вам не сегодняшние полиэтиленовые и целлофановые пакеты. Это настоящая
ручная работа! Что только можно положить сюда! И ягодки, грибочки из леса
принести, и на базар за продуктами сходить, и покрасоваться в рыночный день, с
большой плетеной корзиной на речку белье сходить прополоскать. 

    Скоморох.

Эй, народ, шевелись, суетись,

Кучей всей у столов не толпись.

Налетай на товар, поворачивайся,

Но не думай, что за так, а расплачивай­ся.

    
Игрушки

(Игрушки – из глины, из тряпочек, изо льна). Гущин
Владик.

    
— Детям на утешенье,

 Взрослым на удивленье!

—
Буду мастером таким,

Как
наш дядя Евдоким:

Делать
стулья и столы,

Красить
двери и полы,

А
пока сестре Танюшке

Сам
я делаю игрушки.

—
Здесь и потеха, и игра, и настоящее дело – ремесло в золотых руках мастера.

9)   
Скоморохи подходят к овощам.

Полетаева
Ангелина и Ильичев Андрей.

Написаны
на столе таблички, а самих овощей нет.

 Скоморохи:

    —  Тары-бары-растабары! Есть хорошие
товары!

     Не товар, а сущий клад, Разбирайте
нарасхват!

— Где же ваши овощи?

— Отгадайте наши загадки об овощах, мы вам и покажем
наш урожай.

Капуста: Что за скрип, что за хвост,

Это
что еще за куст.

Как
же быть без хруста,

Если
я – капуста.

Картошка: Кругла, рассыпчата, бела,

На
стол она с полей прошла.

Ты
посоли её немножко,

Ведь
правда вкусная картошка.

Морковка: Красный нос в землю врос,

А
зеленый хвост снаружи.

Нам
зеленый хвост не нужен,

Нужен
только красный нос.

Лук: Наш огород в образцовом порядке,

Как
на параде построились грядки.

Словно
живая ограда вокруг –

Пики
зеленые выставил лук.

Заставил
плакать всех вокруг

Хоть
он и не драчун, а лук.

Помидоры: Он круглый и красный,

Как
глаз светофора.

Среди
овощей нет сочней помидора.

Свекла: Хоть я и сахарной зовусь,

Но
от дождей я не размокла.

Крупна,
кругла, сладка на вкус.

Узнали
вы? Я – свекла.

Огурцы: Летом в огороде – свежие, зеленые,

А
зимою в бочке – желтые, соленые. А зовут нас – огурцы.

Ученики
по очереди загадывают загадки про овощи. Скоморохи отгадывают.

Ангелина
и Андрей выкладывают на стол: картошку, лук, свеклу, чеснок, морковку, капусту,
яблоки, огурцы и помидоры в банках, варенье.

    Ведущий:  Молодцы, 
скоморохи!

    — Ну,  а пригласили ли вы на ярмарку песель­ников
да игрецов?

   Скоморохи (вместе). — А как же!

   1-й Скоморох. — Наши артисты не замор­ские куплетисты, а
русские певуньи!

   2-ой
скоморох: — Ну, а что вы
можете рассказать про овощи?

Дети 2 «Б» класса исполняют песню
«Овощи» (поднимают вверх вырезанные из картона картошку, капусту, свеклу,
горох, морковку, петрушку).  

10)     
Скоморохи:

А у меня ноги с
подходом,

Руки с подносом, Голова с поклоном,

Язык с приговором, Да не с простым,

А с золотым. Слово — липовый мед.

У сосновых ворот Бочку подставляй,

Детушек угощай. Хватит на весь черед

И на следующий год

И нашим, и вашим. Всех уважим!

Мед. (Разложен по баночкам  — подписан, какой мед). Архаров
Саша:

—
Хорош хозяин, хорош и мед!

—
Маленькая чашка, да вкусненькая кашка. Ни ложек, ни масла, а есть можно.

Рассказ
про мед – целебные свойства, и какой от каких болезней.

Скоморохи: —
Какие вы все молодцы! Вот и вам леденцы!

Скоморохи
раздают всем детям леденцы.

Ведущий: — Спасибо, скоморохи, за представленье! Вот и вам
угощенье!

Хотите,
гостями у нас будьте,

Хотите,
в другой раз заходите!

—
А мы приглашаем всех на хлебную ярмарку!

11)     
Скоморохи подходят в хлебные ряды:

    Скоморох: Ближе подходите,

    Слушайте, смотрите,

    Раз взглянул, на второй — купил,

    На третий —
нас поблагодарил!

Королева
Саша, Костанян Тарлан, Рожков Аким, Тимоненков Антон, Кудряшова Вика, Дадонова
Настя (в юбке, платке, кофте).

Саша
и Аким: 

— Приглашаем вас на хлебную ярмарку, встречаем
вас хлебом, солью по старинному обычаю.

—
Недаром в народе говорится: «Хлеб всему голова!»

—
А еще говорят: «Не шуба греет, а хлеб!»

—
И еще говорят: «Краше солнца только хлеб».

—
Мешено, квашено, валяно, на стол поставлено.

На
столах: баранки, калачи, булки, звучат стихи о хлебе;  должен быть самовар.

Настя: — Булки, баранки, батон и буханку

             
Пекарь из теста испек спозаранку.

Антон:
— Хлеб ржаной, батоны, булки,

                 
Не добудешь на прогулке.

 1 скоморох:

Ждет вас
ярмарочное представление,

Всем на удивление
— Балагуры, зазывалы,

Каравай, хлеб,
пироги и другие товары.

А где хлебно да
тепло, там и жить добро.

На гулянье у нас Русский
перепляс

Да хохота час, Полсотни
плясунов

Да артель певцов С
народными песнями

Да с потешками о
хлебе.

2 скоморох:

Эй, друзья! Смотрите
скорее сюда!

То, что мы вам
покажем,

Не увидите нигде и
никогда!

Это только один
раз

И только у нас!

Кто любит веселье
и смех,

Мы зовем к себе
всех!

Просто так и для
утехи

Предлагаются
потехи.

Скоморохи:

Потеха первая – простая, но нервная.

Баранки получает
тот,

Кто правильное
число их назовет.

Зрители определяют
количество баранок в связке.

Потеха вторая – не совсем простая «Валяй, каравай».

Играющему завязывают глаза
и крутят его, приговаривая: «Каравай получит тот, кто правильное направление
возьмет».

Саша Королева: ( выносит поднос с витушками )

У меня витушки тем,

Кто поет частушки.

Если лучше всех споет,

Все витушки заберет.

    Частушки
о хлебе, хлебных изделиях, выпечке – 6  учеников.

Вика: Все в Мосальске мы живем,

Вкусны пряники жуем!

Мы частушек много знаем.

Их сейчас для вас споем!

Тарлан: Прянички печатные –

До
того приятные!

Мы
не сразу их съедим,

А
сначала поглядим.

Настя: Хлебом – солью всех встречаем.

Самовар на стол несем.

Мы за чаем не скучаем,

Говорим о том, о сем.

Антон: Пыль клубится по дорожке,

Везем
с ярмарки лепешки.

На
баранах, на быках,

Все
с гостинцами в руках!

Аким: Вова, Вовочка, дружок,

Съешь с поганкой пирожок!

А для нашей Анечки

Булочки да прянички!

Саша: Наши руки крендельком,

Щеки
– словно пряники,

С
нами издавна знаком

Весь
народ на ярмарке.

Скоморохи:

Уважаемые гости,
не стесняйтесь!

По ярмарке нашей
прогуляйтесь!

Успеете отдохнуть,
и отовариться,

Пока к нам гостья
собирается!

Праздник тем и
знаменит,

Что представит
любой дефицит,

Созданный не
щучьим веленьем,

А мосальским мастерством и уменьем!

Дети читают стихи:

Настя (С калачами)

Ярмарка! Ярмарка!

Продаются калачи, калачи
горячи!

Хоть в окошко мечи!

Калач – от слова «колесо».
В этот ряд можно поставить слова: колобок, кольцо, кольчуга.

Все предметы круглые, это
их и объединяет.

Вика ( С пряниками)

Пряники – одно из самых
любимых лакомств у русских. А чтобы пряники были вкуснее и ароматнее, в тесто
добавляли различные пряности: мускатный орех, гвоздику, ваниль. Пряник
образовано от «пряный» с помощью суффикса – ик. 

Медовые пряники, сладкие,
ароматные,

На вкус очень приятные.

Пряники медовые! Купите, купите!

Хвалил еще Афанасий Никитин.

Зубы есть – сам грызи,

А нету – у соседа попроси.

Антон: ( С пирожками)

Пирог – от слова «пир».
Сначала пирогом называли праздничный хлеб.

Пироги с луком, с перцем, с
собачьим сердцем,

С зеленой петрушкой, с
маленькой лягушкой!

Аким ( С блинами)

Блины, блины! Три дня как
испечены.

С дымом, с паром, с головным
угаром!

Где блины  — там и мы!

Вот блины – блиночки!
Кушайте, милые дочки!

Вкусные блиночки! Кушайте,
сыночки!

Блины и мельница –
родственники. Произошли от слова «млить», что означало «жернов», «нечто
круглое».

Тарлан несет самовар, ставит
на стол.

Каравайщица – Саша:

Отгадайте, что я положила,
чтобы получился хороший каравай?

Я положила то, что в воде
родится, а воды боится?   (соль)

Не солено, не варено, а
едят.   (молоко)

В доме еда, а дверь
заперта.    (яйцо)

Бел, как снег, а в чести у
всех.   (сахар)

А что я забыла назвать?    (муку)

Все: Угощайтесь хлебом русским, гости дорогие!

12)     
Саша Королева приглашает всех на
чаепитие (в стихах):

Настя: Всех не спеть нам славных песен,

Добрых слов всех не сказать.

Край старинный наш чудесен,

Как и вся Россия-мать!

Всем спасибо от хозяйки

За улыбки и за смех,

За потешки, за частушки

Благодарствуем мы всех.

                          
Саша: Поиграли, поплясали,

                                        
Что ж, хозяева устали,

                                         
За привет, за угощенье – вы примите поздравленье.

Ведущий: — Не пора ли побаловать наших детей чайком?

— Черненько, горяченько, а
все любят.

Скоморохи:

Если холодно –
согреет, жарко – жажду утолит.

Заболеешь иль
устанешь – крепкий чай надо попить.

Ведущий: — Приглашаем всех участников и гостей попить с нами
чаю!

Скоморохи берут самовар и с песнями, стихами ведут всех в
класс, где накрыты столы. Ученики ставят хлебные изделия на  столы.

Проходит чаепитие в нашем классе вместе с 4 классом и
родителями 3 класса.

Литература:

1.    
Панкеев И., Рассолова Е. «Круг
земного бытия», Москва «Терра», 1997г.

2.    
Тарасова Е.Г. «Прарусская
культура», Уроки 10- 20, Читаем, учимся, играем, 2008г. № 1 – 12.

3.   
Князева О.Л., Маханева М.Д.
«Приобщение детей к истокам русской народной культуры», СПб «Детство – пресс»,
1998г.

4.   
Усова Н.В., «Об обрядах и
обычаях», Читаем, учимся, играем, 2009г. №10.

5.   
Климова О.Б., Скороходова Е.Ю.,
«Приглашение в страну Фольклорию», Читаем, учимся, играем, 2009г. №10.

ЦЕЛИ: приобщать дошкольников к национальной культуре и традициям русского народа; в процессе игры закрепить и углубить знания детей о предметах народно-прикладного искусства.

ЗАДАЧИ: вызвать положительные эмоции; развивать творческий потенциал личности; развивать речевую активность и память.

• Дети предварительно разбиваются на две команды: команда девочек — «Красны девицы» и команда мальчиков — «Добры молодцы». В командах должно быть равное количество участников. Остальные дети будут зрителями — болельщиками.

Ведущий.

В зал пришел — не хмурь лица!

Будь веселым до конца!

Ты не зритель, ты не гость,

А программы нашей гвоздь!

Не стесняйся, улыбайся.

Всем законам подчиняйся!

Сегодня на заседании клуба веселых и находчивых соревнуются две команды: команда «КРАСНЫ ДЕВИЦЫ» — поприветствуем их! — и команда «ДОБРЫ МОЛОДЦЫ»! Они тоже с нетерпением ждут ваших бурных, но непродолжительных аплодисментов.

Давно известно всем на свете

Искусство русских мастеров.

В них — красота родной природы

И мудрость древняя веков.

Тема сегодняшней игры — «Старину мы помним, старину мы чтим». Вот сейчас мы и посмотрим, насколько мы ее помним и насколько чтим. А оценивать ваши знания и умения будет уважаемое жюри (зачитывает состав жюри).
Разминку начнем с хорошо знакомых вам русских народных пословиц. Но называть по очереди известные пословицы — это было бы слишком просто и неинтересно. Мы решили вас немного запутать. Вам нужно выбрать правильный вариант ответа из трех предложенных. Руку поднимайте, быстро отвечайте, а жюри сейчас попросим — баллы назначайте! За каждый правильный ответ команда получает фишку. В конце игры мы подсчитаем все полученные командами фишки и определим победителя.

Итак, конкурс «Пословица-тест».

Без труда не вытащишь и рыбку из…

• кармана;
• из-подо льда;
• пруда.

Есть терпение, будет и…

• денег куча;
• умение;
• хорошая погода.

Без дела жить — небо…

• коптить;
• подпирать,
• не видеть.

Птицу узнают по полету, а человека…

• по зубам;
• по прическе;
• по делам.

Умелец да рукоделец и себе и людям…

• что-то подкинет;
• радость приносит;
• неприятности создает.

Землю красит солнце, а человека —

• красивая прическа;
• труд;
• новое платье.

Молодцы! Русский народ всегда трудолюбив был, поэтому и пословиц о труде много сложил. Еще издревле любили русские люди свой быт художественными изделиями украшать. А какие русские народные промыслы знаете вы?

Проводится конкурс «Домашнее задание».

Команды по очереди рассказывают о старинных народных промыслах.

ВЯТСКАЯ ИГРУШКА ИЛИ ДЫМКА

1-й ребенок команды — «Красны девицы».

Славилась Россия чудо-мастерами.

Дерево и глину в сказку превращали,

Красками и кистью красоту творили,

Своему искусству молодых учили.
Э. Чурилова

2-й ребенок.

Чем знаменито Дымково?
Игрушкою своей!
В ней нету цвета дымного.
Что серости серей.
В ней что-то есть от радуги.
От капелек росы,
В ней что-то есть от радости,
Гремящей, как басы!

3-й ребенок.

Там любили песни, пляски,
И в селе рождались сказки.
Вечера зимою длинны,
И лепили там из глины
Все игрушки не простые,
А волшебно-расписные.

4-й ребенок. Глина — один из самых распространенных природных материалов. Еще очень давно из нее изготавливали различные предметы обихода.

5-й ребенок. Первая вятская ярко окрашенная фигурка — это свистулька. Она была изготовлена в честь праздника «Свистопляски». В этот день жители городов с утра поминали предков, а во второй половине дня ходили по улицам и свистели в небольшие свистульки, чтобы отпугнуть злых духов.

Ведущий. А какими именно игрушками славились дымковские мастера?

Ответ детей. Барышня-водоноска, индюк, лошадка, барашек-свистулька, олень — золотые рога и др.

Ведущий. А почему дымковская игрушка всегда белого цвета?

Ответ детей. Потому, что она покрашена гуашью белого цвета, разведенной на молоке.

Ведущий. Какие элементы росписи использовали вятские мастера для украшения своих игрушек?

Ответ детей. Кружки, точки.

Страница 2

ГЖЕЛЬСКАЯ КЕРАМИКА

1-й ребенок команды «Добры молодцы». Гжельские изделия легко отличить от других — они сделаны из белой глины и расписаны голубовато-синими узорами.

2-й ребенок. Знаменитые гжельские мастера делали различные гончарные изделия: кружки, тарелки, кувшины, цветочные горшки. Эти изделия очень любили покупать по всей Руси.

3-й ребенок. Мастера делали не только посуду, и фигурки сказочных героев, но и игрушки: коней, петухов, котов, собачек.

4-й ребенок.

Гжельская роспись на белом фарфоре —
Синее небо, синее море.
Синь васильков, колокольчиков звонких,
Синие птицы на веточках тонких.

5-й ребенок.

Синь озер глубоких, белые снега
Подарила гжели матушка-земля.
В нежном узоре сплетаются краски,
И волшебство к нам приходит из сказки.
Э. Чурилова

РЕЗЬБА ПО ДЕРЕВУ

1-й ребенок команды «Красны девицы». Еще в старину люди очень любили украшать свой быт резьбой по дереву. Русская резьба по дереву украшала двери в избе, наличники на окнах, различную мебель.

2-й ребенок. Украшали резьбой и предметы быта; ложки, чашки, коромысла и другие предметы.

РОСПИСЬ ПО ДЕРЕВУ

1-й ребенок команды «Добры молодцы». В старину .мастера не только любили вырезать по дереву, но и красиво расписывали изделия из дерева. Самой знаменитой на Руси считалась хохломская роспись. Расписывали посуду: блюда, тарелки, ложки, стаканы, солонки. А также шкатулки, подносы и мебель.

2-й ребенок.

Хохломская роспись —

Алых ягод россыпь.

Отголоски лета

В зелени травы.

И нигде на свете

Нет таких соцветий.

Всех чудес чудесней

Краски Хохломы!
П. Синявский

3-й ребенок.

Роспись хохломская, словно колдовская,

В сказочную песню просится сама.

И нигде на свете нет таких соцветий.

Всех чудес чудесней наша хохлома!

Ведущий. Ребята, а вы знаете, почему эта роспись называется хохломской?

Ответ детей. Потому, что такая манера росписи родилась в русской деревне Хохлома.

Ведущий. А какие цвета используют мастера для росписи своих изделий?

Ответ детей. Красный, желтый, зеленый, черный, золотой и серебряный.

Ведущий. Что именно принято рисовать на посуде и других изделиях?

Ответ детей. Здесь всегда используется растительный узор — колосья, ягоды, смородинки, листочки и цветы.

Ведущий. Да, о русских народных промыслах можно говорить еще очень долго. Это и Городецкая роспись, жостовские подносы, вологодское кружево, знаменитые русские матрешки, филимоновские игрушки-свистульки. Изделия русских мастеров всегда славились во всем мире. Ведь они сделаны руками мастеров, которые вложили в них всю свою любовь, творчество и умение.

Мы гордимся стариною.
Стала нам она родною.
Вечно радует кого-то
Наших прадедов работа.

Продолжим наше соревнование в знании предметов быта старины. Сейчас вы будете называть их по очереди. А жюри будет отмечать, какая из команд назовет предметов больше.

Конкурс «Старину мы помним?»

Дети по очереди называют предметы старинного русского быта.

Ушат, прялка, доха (шуба), жупан (старинный полукафтан), катанки (валенки), онучи (портянки), кожух, подзор (кружевная ткань на кровати), сундук, лучина, сусек (короб из толстых досок), коромысло, кадушка (деревянное ведро), чан, тын, плетень, каравай, туесок, рубель, серп, лукошко, короб, рукомойник, ступа, корыто, самовар, лапти и пр.

Жюри подводит итоги конкурса.

Ведущий. На Руси всегда любили смех и веселье. Любил трудиться, можно и веселиться! После напряженных трудовых будней устраивал русский народ веселые праздники. А какой же праздник без пляски задорной?!

Конкурс следующий не нов —
У нас конкурс плясунов!
Ты играй, моя гармошка,
До-ре-ми-фа-соль-ля-си!
С вами мы сейчас увидим,
Как плясали на Руси!

Конкурс «Танцевальный»

Все члены команд под фонограмму русской народной песни «Барыня» лихо отплясывают, используя знакомые плясовые движения. Жюри оценивает слаженность игроков, разнообразие танцевальных движений, их выразительность.

Ведущий.

Теперь прошу вернуть внимание!

Продолжим наши соревнования.

Небылицы в лицах

Сидят в теремах-светлицах.

Щелкают орешки

Да творят насмешки.

Хотите знать, какие?

А вот такие!

Страница 3

Конкурс потешек

• Надо прочитать в лицах шутливые диалоги. Главное условие — зрителей смешить, а самим не рассмеяться.
  Команды по очереди читают небылицы в лицах.

— Машка, а Машка, в гости пора.

— На чем ехать-то?

— На рогоже.

— На рогоже не гоже.

— А ты на лукошке.

— Вдруг свалюсь по дорожке.

— Привяжись ремешком.

— Нет уж, лучше пойду пешком!

— Федул, что губы надул?

— Кафтан прожег.

— А велика дыра-то?

— Один ворот остался!

— Маша, что из леса не идешь?

— Да медведя поймала!

-Так веди его сюда!

— Да он не идет.

— Ну, тогда сама иди.

— Так ведь он не пускает!

— Сынок, сходи за водицей.

— Брюхо болит.

— Сынок, иди кашу есть!

— А где моя большая ложка?

Ведущий.

Теперь бой скороговорок

Разрешите нам начать.

Капитаны пусть скороговорят.

Остальных прошу молчать!

Конкурс «Все скороговорки не переговоришь»

Соревнуются капитаны команд.

• Летят три пичужки через три пустых избушки.
• Вёз корабль карамель, наскочил корабль на мель.
• Нашей Маше дали манной каши.
• Несет Сеня сено в сени, спать на сене будет Сеня.

Ведущий.

Мы знаем, вы любите игры,

Песни, загадки и пляски.

Но нет ничего интересней

Русской старинной сказки.

Как же нам сегодня без сказок русских народных обойтись? В старину очень сказки любили. Сейчас командам предстоит отгадать сказочные загадки.

Конкурс «Сказочные загадки»

Сидит в корзинке девочка

У мишки за спиной.

Он, сам того не ведая,

Несет ее домой.

Ну, отгадал загадку?

Тогда скорей ответь

Названье этой книжки… («Маша и медведь»).

Укатился он из дома

По дороге незнакомой…

Ты узнал его, дружок?

Это самый непослушный.

Говорливый, простодушный

И румяный… («Колобок»).

Возле леса, на опушке.

Трое их живет в избушке.

Там три стула и три кружки,

Три кроватки, три подушки. («Три медведя»)

Помогла нам яблонька,

Помогла нам печка.

Помогла хорошая

Голубая речка.

Все нам помогали,

Все нас укрывали,

К матушке и батюшке

Мы домой попали. («Гуси -лебеди»)

Прямо в болото упала стрела.

А в этом болоте царевна жила. («Царевна-лягушка»)

До чего хитра лиса —

Это просто чудеса!

Мужика перехитрила,

С возу рыбу уташила.

Обманула волка

Тоже очень ловко! («Лиса и волк»)

Красна девица грустна —

Приближается весна.

Ей на солнце тяжко,

Слезы льет, бедняжка! («Снегурочка»)

Лягушка дом себе нашла:

Мышка добрая была.

В доме том, в конце концов,

Тесно стало от жильцов. («Теремок»)

По тропе, шагая бодро.

Сами воду тащат ведра. («По щучьему велению»)

Колотил да колотил

По тарелке носом —

Ничего не проглотил

И остался с носом. («Лиса и журавель»)

Н. Найденова

Страница 4

Ведущий. Следующий конкурс — частушечный! Уважаемое жюри будет оценивать этот конкурс не только по музыкальным способностям, но и по сплоченности игроков, веселью и задору.

Конкурс частушек.

Встают обе команды, поют, чередуясь, по одной частушке.

Девицы. 

Встанем, девицы, рядком
Да частушки пропоем!

Молодцы.

Да и мы, пожалуй, встанем,
От девчонок не отстанем!

Девицы.

Мы девчонки боевые,

Мы без дела не сидим.

То частушки сочиняем.

То за модою следим!

Молодцы.

Начинаем веселиться,

Начинаем песни петь.

Затыкайте ваши уши,

Чтоб со стульев не слететь!

Девицы.

Я сегодня нарядилась

В сарафан с оборочкой.

Полюбуйтесь все, ребята,

На мои оборочки!

Молодцы.

Голову я причесал,

Даже галстук повязал.

И, похоже, всех девчонок

Я вокруг очаровал!

Девицы.

Мастерица я плясать.

Каблучками постучать.

Ножки сами идут в пляс —

Покажу сейчас вам класс!

Молодцы.

Песни петь — кривые ноги,

Плясать голос не дает.

Я пошел бы к Маше в гости.

Да не знаю, где живет!

Девицы.

Старину мы уважаем.

Старину мы бережем.

Лучше молодцев танцуем.

Громче молодцев поем!

Молодцы.

Эх, девчонки, вы девчонки,

Вы напрасно спорите:

Все равно мы впереди,

Вы нас не обгоните!

Ведущий. Вам, конечно, не терпится узнать, какая же команда сегодня победила? А это мы сейчас узнаем. Уважаемое жюри, подведите, пожалуйста, итоги всех конкурсов.

Подводятся итоги, награждаются победители.

Ведущий.

Закончился конкурс,

Закончилась встреча,

Настал расставания час.

Мы все чуть устали.

Но нас согревали

Улыбки и блеск ваших глаз.

---

Старину мы помним, старину – мы чтим

Автор: Мулюкина Елена Ивановна

Организация: МБДОУ № 83 г. Калуги

Населенный пункт: г. Калуга

Педагогический проект

Тема: «Старину мы помним, старину – мы чтим»

(Приобщение детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры посредством создания мини – музея «Крестьянское подворье»)

Подготовила воспитатель:

Мулюкина Елена Ивановна

Калуга, 2017

Введение.

«Есть лишь две ценности, которые мы можем передать своим детям. Одна из них — корни, другая крылья»
Холдинг Картер

За последние годы в России были предприняты значительные усилия по укреплению и развитию системы патриотического воспитания граждан Российской Федерации. Целью государственной политики в сфере патриотического воспитания является «…укрепление чувства сопричастности граждан к великой истории и культуре России, обеспечение преемственности поколений россиян, воспитания гражданина, любящего свою Родину и семью, имеющего активную жизненную позицию». (Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016 — 2020 годы»)

Патриотизм – это чувство любви к Родине. Россия – родина для многих. Но для того чтобы считать себя её сыном или дочерью, необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, знать и принимать историю и культуру своей страны.

Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по – новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно – прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, просеянных сквозь сито веков.

Обращение к народным истокам, декоративно – прикладному и фольклорному искусству русского народа в воспитании и развитии детей традиционны для практики дошкольного образования. Однако, обращает на себя внимание то, что введение в словарь ребенка давно не использующихся в обыденной жизни обозначений и названий, заучивание вместе с детьми не всегда понятных по смыслу текстов, организация фольклорных праздников, часто выглядят не естественно, не востребуются детьми в самостоятельной деятельности.

Актуальность проекта.

Как жили русские люди? Как работали и как отдыхали? Какие они соблюдали обычаи и традиции? Во что одевались? Чем украшали свой быт? Что их радовало, а что тревожило?

Передо мной стала дилемма, необходимы ли ребенку, родившемуся в 21 веке ответы на данные вопросы, нужно ли возвращаться назад, «в дела давно минувших дней, преданья старины глубокой».

Я считаю, что, найдя ответы, можно восстановить связь времен, приобщить дошкольников к истокам русской народной культуры. Но как сделать этот процесс интересным и увлекательным для ребенка? Очевидно, что система работы в этом направлении требует организации особых условий, создания обстановки, которая средствами яркой образности и наглядности обеспечила бы детям особый комплекс ощущений. Поиски решения этой дилеммы натолкнули меня на мысль о создании мини – музея «Крестьянское подворье».

Дошкольники получают уникальную возможность исторического «погружения», соучастия в предлагаемом действе.

Обращение к предметному миру является очень действенным средством воспитания исторического сознания, доступно и интересно ребенку. Предмет – главное моё «учебное пособие», которое дети могут потрогать, рассмотреть, поиграть с ним.

  Проблема.

К разработке данного проекта меня подтолкнул целый ряд проблем, которые я условно разделила на две категории: «детские» и «педагогические».

«Детские проблемы»:

• Воспитанники детского сада не всегда имеют возможность посещать разнообразные выставки народного искусства, по причине занятости или не заинтересованности родителей;

• У современных дошкольников нередко возникают трудности в понимании сказок загадок, поговорок, закличек, так как во многих народных фольклорных формах упоминаются предметы крестьянского быта, которые уже давно исчезли из нашей жизни;

• Недостаток специальной литературы по данной теме, адаптированной для дошкольников. Зачастую книги о быте, одежде, традициях русского народа рассчитаны на восприятие взрослого человека, а для дошкольников требуется грамотная переработка материала.

«Педагогические проблемы»:

• Педагоги могут испытывать недостаток соответствующих наглядных материалов и пособий по приобщению детей к истокам русской народной культуры;

• Педагоги могут считать, что некоторые слова и выражения фольклорных произведений недоступны детям, или сами не зная значения, упускают важные смысловые оттенки и пересказывают фольклорные произведения на современный лад.

• Окружающая действительность, особенно в городе, не даёт возможности реально приобщить дошкольников к народной культуре.

Новизна.

Новизна данного проекта заключается в использовании элементов музейной педагогики и организации мини-музея группы, совместно с родителями, которые стали активными участниками данного проекта.

Проект направлен на приобретение дошкольниками культурного богатства русского народа. Он основан на формировании эмоционально окрашенного чувства причастности детей к наследию прошлого, которое формируется благодаря созданию особой среды, позволяющей непосредственно с ним соприкоснуться. Такой средой является пространство мини – музея. Его создание открывает широкие возможности в использовании новых, интересных, продуктивных форм работы.

Главное в мини – музее не ценность самих экспонатов, а наличие условий для творчества и самостоятельной деятельности ребенка. В настоящем музее трогать ничего нельзя, а вот в мини — музее не только можно, но и нужно! Его можно посещать каждый день, самому менять, переставлять экспонаты, брать их в руки и рассматривать. В обычном музее ребенок — лишь пассивный созерцатель, а здесь он — соавтор, творец экспозиции. Причем не только он сам, но и его папа, мама, бабушка и дедушка. Наш мини-музей — результат общения, совместной работы воспитателя, детей и их семей.

В данном проекта представлена система работы по приобщению детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры посредством создания мини – музея «Крестьянское подворье» и доказана эффективность её применения.

Изучение методической литературы, а также литературы по музейной педагогике по данной теме позволило выдвинуть следующую гипотезу: если использовать мини – музей «Крестьянское подворье» для приобщения детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры, то произойдет введение ребенка в особый самобытный мир, путем его действенного познания, таким образом повысится интерес к изучению и сохранению культурного наследия русского народа.

Объект исследования: процесс приобщения детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры.

Предмет исследования: мини – музей «Крестьянское подворье» и система работы по его применению в процессе приобщения детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры.

Цель: Создание системы работы по приобщению детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры через организацию мини – музея «Крестьянское подворье».

Задачи:

1. Совместно с семьями воспитанников организовать в группе мини – музей «Крестьянское подворье».
2. Познакомить дошкольников с элементами русской народной культуры, включающей в себя знакомство с жилищем, предметами быта, орудиями труда, одеждой, праздниками и традициями, играми и фольклором.
3. Подобрать адаптированную и переработанную для дошкольников литературу.
4. Изготовить наглядные материалы и пособия по приобщению детей к истокам русской народной культуры.
5. Составить словарь наиболее употребляемых в народных сказках, пословицах, поговорках старинных русских слов.

Ожидаемые результаты:

1. Реализация проекта позволит повысить интерес дошкольников к изучению и сохранению культурного наследия русского народа.
2. Родители проявят интерес к проекту, примут участие в обогащении развивающей предметно – пространственной среды. А также оценят важность семейных посещений «классических» музеев.
3. Совместными усилиями педагога, детей и родителей будет создан мини – музей «Крестьянское подворье».
4. Педагоги заинтересуются продуктом моего проекта и станут применять в своей деятельности с детьми.

Предполагаемые риски:

• Недостаток подлинных экспонатов народного быта и нехватка места для их размещения в групповом помещении.

• Неправильно организованная работа в мини – музее приводит к тому, что музей становится элементом дизайна и не решает поставленных перед ним задач. Это происходит за счет того, что восприятие и внимание дошкольника недостаточно сформировано, отличаются непроизвольностью. Яркий неожиданный объект привлекает внимание детей и на некоторое время удерживает его. Но если предмет находится в постоянном поле зрения, но делать с ним практически ничего нельзя, интерес к нему ослабевает: предмет становится частью окружающего фона.

Участники проекта:

 дети подготовительной к школе группы

 родители воспитанников

 воспитатели группы

 музыкальный руководитель

 инструктор по физической культуре

Условия необходимые для реализации проекта.

Для того чтобы приобщение старших дошкольников к истокам русской народной культуры проходило успешно необходимо:

 Изучить сведения из разных литературных, исторических, этнографических и искусствоведческих источников. Следует отметить, что адаптация многих написанных для профессионалов текстов весьма затруднительна. А между тем, знакомство с данными материалами (о русских праздниках и традициях, об особенностях жилища, одежды, кухни) будет целесообразна для повышения личностной культуры педагога.

 Педагог, реализующий данный проект должен быть артистичным. Ведь достичь того, чтобы дети поняли познавательное значение фольклорного произведения иногда легче с помощью эмоциональной выразительности голоса, мимики, жестов.

 Правильно разместить и оформить мини – музей. Важно помнить, что внимание дошкольников еще недостаточно сформировано, поэтому эффективность всей работы в мини – музее будет в немалой степени зависеть от того, насколько удачно расположены экспонаты, от их степени привлекательности для ребенка. Наиболее оптимальным является вариант размещения экспонатов на разных уровнях: вертикальном и горизонтальном. Решить эту задачу помогают стеллажи и настенные полочки, ширмы, стенды.

Практическое обоснование проекта.

Изучение литературы по данной теме, привело к созданию программы моей деятельности. В первую очередь, было необходимо организовать обследование детей подготовительной к школе группы и их родителей и педагогов ДОО с целью выявления у них представлений о культуре русского народа.

Рассмотрев различные варианты, я сделала вывод, что на данном этапе нет подходящей диагностики. Поэтому возникла необходимость составить свою диагностику.

На этапе разработки диагностического инструментария для определения уровня знаний о русской народной культуре у детей старшего дошкольного возраста мной решались следующие задачи:

1.Уточнить показатели, критерии, уровни знаний детей старшего дошкольного возраста по русской народной культуре.

2.Осуществить разработку диагностического инструментария для определения уровня знаний детей о русской народной культуре.

Так как понятие «русская народная культура» многогранно по своему содержанию, я выделила 6 блоков, по которым проводится диагностика:

1. Блок «Русская изба»
2. Блок «Народные праздники и традиции»
3. Блок «Ремёсла на Руси»
4. Блок «Русская народная одежда»
5. Блок «Устное народное творчество»
6. Блок «Русские народные игры»

• методом диагностического исследования является использование специально подобранных диагностических заданий, которые предлагаются детям в игровой форме. При этом учитывается состояние ребенка, его хорошее настроение, спокойное эмоциональное состояние, физическое самочувствие. Разработанная мной диагностика соответствует целям и задачам по ознакомлению детей с истоками русской народной культуры реализуемой через рабочую программу подготовительной группы, которая составлена на основе примерной общеобразовательной программой «От рождения до школы», под ред. Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой.

Диагностика, проведенная в начале учебного года, показала, что у детей преобладает средний и низкий уровень знаний по выделенным блокам. Дети знают названия предметов русского народного быта, но не всегда могут объяснить их назначение. Помнят русские народные потешки, прибаутки, загадки, считалки, образные выражения, но не использует их в речи. Плохо знают русские народные игры и путаются в их правилах. Не знают детали мужского и женского народного костюма. Только с подсказкой могут назвать русские народные праздники.

Наибольшее затруднение у детей вызвали блоки «Русская народная одежда» и «Русские народные игры», этим разделам необходимо уделить более пристальное внимание.

Таким образом, диагностика на начало года подтверждает, что без специальной работы соответствующие знания не формируются или отличаются поверхностностью. Это доказывает необходимость разработки системы работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры и включения ее в целостный процесс воспитания и обучения детей.

Родителям было предложено заполнить анкету «Приобщение детей к истокам русской народной культуры». В анкетировании приняло участие 22 семьи.

На вопрос «Рассказываете ли Вы ребёнку о своих предках и корнях семьи?» 73% родителей ответили, что рассказывают детям о предках и корнях семьи, 27% родителей ответили, что не рассказывают, так как сами плохо знают свои корни и не интересуются этим вопросом. На вопрос «Можете ли Вы рассказать ребёнку о традициях русского народа» 60 % родителей ответили, что могут рассказать, как жили наши предки, какими занимались ремёслами, какую носили одежду. 40 % родителей ответили, что затрудняются, рассказать. На вопрос «Нужно ли рассказывать об основах русской народной культуры в детском саду?» 73% родителей ответили утвердительно, что необходимо рассказывать об основах русской народной культуры в детском саду.

Таким образом, анализ анкет родителей показал интерес семьи к быту и традициям русского народа. Родители заинтересованы в том, чтобы детский сад проводил систематизированную и целенаправленную работу по приобщению детей к истокам русской народной культуры.

Для педагогов ДОО также были подготовлены анкеты. Анкетирование, в котором участвовало 20 педагогов. Педагоги считают, что в детском саду необходимо создать систему работы по приобщению детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры. Так же педагоги всех возрастных групп отмечают недостаточность литературы и методических пособий, что затрудняет работу с дошкольниками по данной теме.

На основе диагностики детей и анкетирования родителей и педагогов, я решила создать систему работы с детьми 6-7 лет по приобщению к истокам русской народной культуры в условиях МБДОУ с учетом ФГОС ДО, через реализацию проекта «Старину мы помним, старину – мы чтим».

Апробация и практическая реализация проекта.

Для достижения поставленных цели и задач необходима реализация следующих действий:

 Подбор комплекса учебно — методического материала (конспекты НОД, картотеки игр, циклы бесед, наглядный материал, сценарии досугов и праздников) и разработка перспективного планирования по его использованию;

 Организация специальной среды в группе, попадая в которую ребенок может почувствовать себя в русской народной сказке, поиграть с предметами народного быта;

 Совместная деятельность родителей и педагогов, реализующая требования целостного педагогического процесса для приобщения истоками русской народной культуры.

Когда мы приступили к созданию фольклорного мини – музея, перед нами стала проблема – мы смогли найти небольшое количество подлинных экспонатов, да и места в группе для размещения экспозиции было совсем немного. А организовать мини – музей очень хотелось. И тогда был найден выход. Заменить подлинные предметы русского народного быта на их миниатюрные аналоги.

«Крестьянское подворье» — это макет крестьянской избы с основными деталями обстановки, подворье с дворовыми постройками. Основное место занимает крестьянская изба, которая представляет собой воспроизведение жилого деревенского помещения. Здесь собраны миниатюрные аналоги предметов крестьянского быта. Центральное место в избе занимает печь. Рядом с печью — ухват и кочерга. По правую сторону от печи, расположен «бабий кут», в котором находится домашняя утварь: горшки, чугунки, сковорода, скалка, миски, ложки. По левую сторону от печи находится «Красный угол»: под божницей с иконами размещается обеденный стол, на столе стоит самовар. Хозяин и хозяйка избы сидят на лавке. В передней части избы расположена кровать и люлька с куклой Пеленашкой. Рядом — сундук и самопрялка. Ребенок может взять в руки любой «экспонат» горницы, не торопясь его рассмотреть, поиграть с ним.

Крестьянская изба имеет интересную историю своего возникновения. Первоначально роль избы выполняла картонная коробка. Но количество экспонатов увеличивалось, и они просто не помещались, да и не могла коробка передать дух настоящей деревянной крестьянской избы.

Вторым вариантом избы стал домик, изготовленный из веток орешника. Но домик оказался громоздким и не вписывался в общий дизайн группы. Было принято решение перенести его в коридор детского сада, где его облюбовала Баба Яга.

Третий, окончательный вариант изготовлен из вагонной доски. Изба получилась светлой, нарядной.

Макет избы гармонично дополняет лэпбук, оформленный в виде крестьянского двора. В него включены дидактические игры, пословицы, загадки о предметах быта, книжки – раскладушки, рассказывающие о каждом из углов горницы.

Так же на нашем «Крестьянском подворье» располагается макет мельницы, колодца и телеги.

Благодаря «Крестьянскому подворью» у воспитанников появилась возможность наглядно увидеть, как жили крестьяне, как они работали, отдыхали, какие соблюдали обычаи и чем украшали свой быт. Наш макет помогает восстановить связь времен, сформировать чувство причастности дошкольников к наследию прошлого.

Для того чтобы дети могли выбрать занятия по интересам, мной были изготовлены два интерактивных сундучка. Данные пособия учитывают интересы мальчиков и девочек, как в труде, так и в игре.

Интерактивный сундучок для девочек называется «Сундучок красной девицы». Данное пособие предназначено для изучения русского народного костюма, а одежду в старину хранили в сундуках, поэтому оно имеет форму сундучка. Нижняя часть (короб) — это картонная папка. Верх сундучка (крышка) – лист плотного картона. Сверху сундучок обклеен тканью, а внутри самоклеящейся пленкой. На внутренней стороне крышки находятся конверты с дидактическими играми, такими как «Опиши костюм», «Подбери головной убор к костюму», «Одень куклу». Так же на крышке расположен конверт, в котором находятся раскраски, книги и журналы о русском народном костюме. Для развития творческого замысла в игре девочкам потребуются лоскутки ткани, ленты, кружево, шитьё, бусины, шнурки, ленты. Все это можно найти в маленьком сундучке, который находится внутри нашей интерактивной папки.

Для мальчиков был разработан интерактивный сундучок, который называется «Дело мастера боится». Он представляет собой фанерный ящичек. В нём так же находятся дидактические игры, такие как «Четвёртый – лишний», «Ремёсла на Руси», «Что изменилось?»; набор игрушечных инструментов; деревянные заготовки для раскрашивания. Так же в ящичке находятся два конструктора из дерева «Изба» и «Колодец», с помощью элементов конструктора можно построить миниатюрные модели.

Когда я подбирала дидактические игры для интерактивных сундучков, оказалось, что практически невозможно найти и приобрести готовые игры по приобщению детей к истокам русской народной культуры. Тогда я решила разработать свою картотеку дидактических игр и подобрать для неё соответствующий иллюстративный материал. При формировании картотеки, я учитывала следующие условия:

 Содержание игр позволяет познакомить детей с доступными их пониманию элементами народной культуры;

 Содержание игр подбирается в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями детей;

Игра — естественный спутник жизни ребенка, источник радостных эмоций, обладающий великой воспитательной силой. Поэтому в своей работе с детьми я решила обратиться не только к дидактическим, но и к народным играм. Но на деле вышло, что я сама смогла вспомнить не так много народных игр. Что бы восполнить пробел в своих знаниях, я решила составить картотеку русских народных игр. Ведь народные игры даруют ребенку движение, веселье, смех, ритм, физическую активность – всё то, что укрепляет здоровье. Да и сохранились они в неприкосновенности, благодаря тому, что народ ничего не придумывал ради простой забавы, а всегда — со смыслом, для пользы.

Когда я подбирала наглядный материал о жизни и быте русского народа решила обратиться к картинам русских живописцев. Тема крестьянства и крестьянского быта привлекала и волновала многих русских художников. Они обращались к народной жизни и трудовой деятельности простых людей и видели в этом особую значимость, так как полагали что крестьянство — это опора русского государства, а крестьяне — главные хранители русских традиций и культуры страны, ведь именно крестьянство на протяжении многих веков сумело сохранить исконно — русский образ жизни. Так в нашей группе появился альбом «Крестьянский быт в творчестве русских художников». В нём представлены репродукции картин В.М. Максимова, В.Е. Маковского, А.И. Корзухина, А.Л. Ржевской, Н. П. Богданова – Бельского.

При создании мини – музея мной был проанализирован ряд литературных, исторических, этнографических источников. И оказалось, что очень трудно найти материал, который бы в доступной и понятной форме, рассказывал дошкольникам о русской народной культуре. Это натолкнуло меня на мысль собрать информацию о крестьянском жилище и бытовой утвари, об истории мужской и женской одежды, о традициях и праздниках, адаптированную для детского возраста. Такой материал удобен для использования, при составлении конспектов НОД и бесед с детьми:

• «Русская изба, её убранство и бытовая утварь» (в основе лежит Иллюстрированная энциклопедия «Русская изба. Внутреннее пространство, мебель и убранство, домашняя и хозяйственная утварь»).

• «История мужской и женской одежды, обуви и головных уборов» (в основе книга Юрия Каштанова: «Русский костюм. С Древней Руси до наших дней»).

• «Русские народные традиции и праздники» (в основе книга Марины Межиевой: «Праздники на Руси»)

Работа с родителями

Свою работу я проводила в тесном сотрудничестве с родителями, без их заинтересованности трудно добиться положительных результатов по приобщению детей к истокам русской народной культуры. В создании мини – музея родители сыграли большую роль, они приносили экспонаты, помогали в оформлении, вместе с детьми изготавливали поделки. Например, Маша Л. вместе с мамой изготовили для крестьянской избы люльку с младенцем. Выглядит она как настоящая, хотя изготовлена из подручного материала. А Егор Е. вместе со старшей сестрой вылепил и раскрасил из соленого теста чугунки для нашей избы.

Для приобщения детей к истокам русской народной культуры важно, чтобы семья и детский сад осуществляли единый комплекс воспитательных воздействий. Поэтому я приглашала родителей на занятия, вместе с ними оформляла папки-передвижки, организовала совместную выставку, подготовила вечера досуга. Ведь совместные переживания взрослых и детей сближают семьи. Такая совместная работа позволяет родителям узнать о способностях и возможностях своего ребенка.

Диагностика реализации проекта.

В конце учебного года была повторно проведена диагностика. Полученные данные свидетельствуют о значительном повышении уровня знаний детей 6 — 7 лет о русской народной культуре. Диагностика показала, что у детей преобладает высокий и средний уровень знаний по выделенным блокам. Дети с интересом усваивают сведения, касающиеся особенностей русской культуры и ее проявлений: используют в активной речи пословицы и поговорки, загадки, считалки, образные выражения, знают народные приметы, умеют делать соответствующие умозаключения. Знают название основных праздников и умеют объяснить, что это за праздник и когда он бывает. Имеют представления о русской избе, особенностях ее строительства, внешнем и внутреннем убранстве. Называют предметы народного быта, рассказывают об их назначении. Определяют характерные особенности русского костюма. Знают названия и правила русских народных игр, с удовольствием в них играют.

Но есть дети, которые показали низкий уровень усвоения материала. Такой уровень можно объяснить тем, что дети по причине болезни, не всегда могли посещать детский сад.

Таким образом, диагностика на конец года подтверждает эффективность системы моей работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры.

В конце учебного года, родителям вновь было предложено заполнить анкету «Приобщение детей к истокам русской народной культуры». Её анализ показал, что теперь 100% родителей считают, что детей необходимо знакомить с русской народной культурой.

Так же родителям была предложена вторая анкета (для того чтобы узнать результативность работы мини – музея «Крестьянское подворье») «Ребёнок в музейном пространстве». Её цель — проанализировать заинтересованность родителей во всестороннем развитии детей старшего дошкольного возраста средствами музейной педагогики. Анализ анкет показал: 100 % отметили, что создать мини – музей в группе — это хорошая идея, так как это интересно и ново. Все родители довольны организацией работы мини – музея в группе, отмечают его значимость для приобщения детей к истокам русской народной культуры. Ставят педагогам высший балл за работу по созданию мини – музея.

5. Определение перспектив в дальнейшей работе.

Я намерена и дальше продолжать свою работу по приобщению детей к истокам русской народной культуры.

 В моих планах создать в холле детского сада мини – музей «Русская горница» и использовать в нём подлинные экспонаты русской старины. При таком расположении музей будет находиться в общедоступном месте, что даст возможность посещать его детям и педагогам всех возрастных групп. Рассмотреть экспозицию смогут и все родители, в том числе и в индивидуальном режиме, только со своими детьми, такое расположение будет способствовать семейному общению.

 Так же я планирую обогащение развивающей предметно – пространственной среды на участке нашей группы. Разбить грядки для овощных культур, сделать забор в виде плетня, изготовить макет мельницы и колодца.

 В новом учебном году к нам в группу придут дети младшего возраста (3-4 года) и я хочу продолжить свою работу по приобщению к истокам русской народной культуры теперь уже младших дошкольников посредствам организации работы на базе мини – музея.

Заключение.

«Культуру Руси можно сравнить с величавым деревом, крона которого имеет тысячи ветвей, несметное количество листьев и мощные, глубоко уходящие в землю корни». Памятники русской национальной культуры являются достоянием мировой культуры, и мы по праву можем ими гордиться. Поэтому особенно важно бережно хранить то, что досталось нам в наследство.

В соответствии с ФГОС ДО одним из приоритетных направлений в дошкольном образовании на современном этапе является приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства. Образовательная область «Познавательное развитие» включает в себя формирование представлений о социокультурных ценностях нашего народа, об отечественных традициях и праздниках.

Приобщение детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры представляет собой поэтапный, планомерный, целенаправленный процесс формирования знаний, включающий в себя знакомство с жилищем, предметами быта, орудиями труда, одеждой, праздниками и традициями, играми и фольклором.

Для того чтобы этот процесс стал эффективнее, мной был разработан проект «Старину мы помним, старину – мы чтим». Целью которого являлось, создание системы работы по приобщению детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры через организацию мини – музея «Крестьянское подворье». Благодаря созданию мини – музея «Крестьянское подворье» была создана обстановка, которая средствами яркой образности и наглядности обеспечила детям особый комплекс ощущений. Что создало уникальные условия для развития представлений о культуре русского народа, понимания закономерностей происходящего, развития речи, а также, способствовало появлению у ребенка уверенности в своих силах, умения сотрудничать, развивает коммуникативные навыки.

Реализация проекта позволила повысить интерес дошкольников к занятиям, изучению и сохранению культурного наследия народа. Каждый ребёнок получил возможность проявить себя либо в драматизации сказок, либо при проведении игр, либо в творческих заданиях. Большой интерес к проекту проявили родители, они помогли обогащению развивающей предметно – пространственной среды. А педагоги нашего детского сада дали положительный отзыв, о проделанной мной работе.

Список используемой литературы:

1. Бабинова Н.В. Тематические фольклорные вечера для дошкольников. – СПб.: Детство — Пресс, 2014
2. Ельцова, О.М., Антонова, Г.А., Николаева, Н.Н. Воспитание духовности через приобщение дошкольников к традиционной праздничной культуре. -СПб.: Детство-Пресс,2012
3. Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. – СПб.: Детство — Пресс, 2016
4. Косарева В.Н. Народная культура и традиции. Занятия с детьми 3-7 лет. – Волгоград .: Учитель, 2014
5. Микляева Н.В., Микляева Ю.В., Новицкая М.Ю. Управление ДОУ с этнокультурным (русским) компонентом образования. — М.: Педагогический университет «Первое сентября», 2010
6. Морозова А.Н. Музейная педагогика: Из опыта педагогической работы. — М.: Сфера, 2015
7. Рыжова Н.А. Мини – музей в детском саду как форма работы с детьми и родителями. — М.: Педагогический университет «Первое сентября», 2010
8. Соловьева Е.В. Наследие. И быль, и сказка…- М.: Обруч, 2011
9. Тихонова М.В., Смирнова Н.С. Красна изба…Знакомство детей с русским народным искусством, ремёслами, бытом в музее детского сада. – СПб.: Детство — Пресс, 2017
10. Толкачева Ю.В., Ступикова Л.Г. Музей прошлого. Игра – путешествие в мир рукотворных вещей. – СПб.: Детство — Пресс, 2015

Приложения:

1. peagogicheskiy-proekt.docx.. 31,6 КБ

2. starinu-my-pomnim.pptx.zip.. 11,7 МБ

Опубликовано: 15.09.2017

Своя игра «Старину мы помним» (методическая разработка) Составитель А.В Сальникова

Цель: Проверить знания воспитанников по истории России, познакомить с дополнительным материалом в игровой форме.

Задачи:

1. Расширение исторических знаний и представлений о государственных символов Российской Федерации и Оренбургской области;

2. Развивать внимание, мышление, умения работать в коллективе;

3. Способствовать повышению образовательного уровня воспитанников;

4. Создать условия для развития и реализации познавательных и творческих способностей;

5.Формировать у детей знаний о малых формах фольклора, отражающих духовный мир, жизненный опыт русского народа;

6.Воспитывать патриотизм, любовь к Родине, уважительное отношение к символике нашей страны (гербу, флагу).

Содержание игры

Ведущий: « Своя игра» — эта популярная российская телевизионная игра – викторина, транслируемая на канале НТВ. Аналог американской программы « Рискуй». Премьера состоялась в 1994 году.

Правило игры. На экране 6 полей: Народные праздники; Русская кухня; Старинные слова; Народный фольклор; Гербы городов России; Крестьянский быт. Каждый блок имеет по 5 вопросов. Каждый вопрос имеет свою цену. После того, как команда определится выбором поля, выбирает вопрос. Если команда правильно отвечает на вопрос, получает карточку с баллами. Если ответ неправильный, право ответить на вопрос переходит другой команде.

В игре встречаются следующие сектора:

— «Вопрос-аукцион» Одна команда может перекупить у другой команды вопрос, назначив более высокую цену.

— «Ва-банк» При неправильном ответе на счете у команды теряется сумма баллов выбранного вопроса, при правильном — сумма баллов вопроса удваивается.

_ « Кот в мешке» Команда сама решает отвечать ей на вопрос или отдать вопрос соперникам.

Темы	Стоимость вопроса
Гербы городов России	10	20	30	40	50
Старинные слова	10	20	30	40	5
Русская кухня	10	20	30	40	50
Народные праздники	10	20	30	40	50
Народный фольклор	10	20	30	40	50
Крестьянский быт	10	20	30	40	50

№ 1 поле – Гербы городов России

Дети выбирают сумму вопроса. Получают карточку с фотографией города и 5 гербов (при распечатке картинок гербов, заклеивается название города). Должны подобрать герб к городу (смотрите приложение).

№ 2 поле – Старинные слова

1. Что на Руси называли словом «рожон»? (Заострённый кол — «На рожон лезть», «Против рожна переть»).

2. Как прежде на Руси называли письменную жалобу или письменный донос? (Ябеда).

3. Как мы называем ту часть тела, которую раньше называли «выя»? (Шея).

4. Во многих русских сказках употребляется выражение «по городам и весям», например, и прокатилась молва по городам и весям. Что означает слово «весь»? (Древнерусское слово «весь» означает «селение»).

5. Как назывался предмет в старину для изготовления пюре из овощей (Толкушка).

№ 3поле – Русская кухня

1.Каким словом сейчас называют беспорядок, неразбериху, а раньше называли блюдо, которые готовили русские солдаты. Перемешивали капусту, рыбу, муку и толчённые сухари. ( Кавардак). —-Вопрос « Аукцион».

2.Специальный вид каши из пшеничных зерен, которая подавалась на праздничный стол или относилась на кладбище при поминовении усопших. (КУТЬЯ).

3. До революции насчитывалось в России до 300 его наименований, а каждый россиянин в среднем выпивал 200 л. в год. О чем идет речь? (О квасе).

4. Слово «суп» появилось в России в эпоху Петра I. А как первоначально называли жидкие блюда на Руси? (хлебово, варево, похлебка, уха).

5. Какой овощ на Руси до появления картофеля считался «вторым хлебом»? (репа) – ВОПРОС « Кот в мешке».

№ 4 поле – Народные праздники

1.Расположите названия народных праздников в их календарной последовательности с начала учебного года: Троица, Покров, Иван Купала, Масленица, Святки. (Покров, Святки, Масленица, Троица, Иван – Купала).

2.С каким праздником связаны эти слова обрядовой песни?

Березка, березка,

Завивайся, кудрявая,

К тебе, девки пришли,

Пироги принесли — со яичницею. (Троица).

3.В православии этот день посвящен Сорока мученикам, поэтому этот праздник называют ещё Сороками. Говорят, что на Сороки из – за моря прилетают сорок птиц. Как называется этот праздник? ( Жаворонки – день весеннего равноденствия. Праздник птиц — 22 марта).

4.Из – за революции 1917 года и последующих за ней события, традиция отмечать освобождение Москвы от польских завоевателей прервалась, а с 2005 года снова восстановлена. Таким образом, можно сказать, что этот праздник не новый, а возращение к старой традиции. Как называется сейчас этот праздник? И когда его справляют? ( День народного единство. 4 ноября).—-Вопрос « Ва – банк».

5.Благодаря какому русскому царю мы сейчас справляем праздник Новый год именно 31 декабря? ( Великий реформатор Петр первый).

№ 5 поле – Народный фольклор

1. На каком дереве хранился сундук, в котором была смерть Кощея ( Дуб).

2. Что в старых русских пословицах означало число «семь»? Говорили «За семь вёрст киселя хлебать. » (Много).

3. «Продолжи 2 пословицы».

Один пирог два раза не … (съешь)

Не вкусив горького, не узнаешь и … (сладкого)

4.Как называется русская народная сказка?

Колотил да колотил  по тарелке носом — 
Ничего не проглотил и остался с носом. («Лиса и журавель»)

5. Эта птица воплощение лучезарного бога солнца — и в то же время бога грозы. Поймать ее нелегко, но счастливчика, который будет владеть хоть одним её пером, ждёт великое счастье. Эта птица героиня многих сказок. Когда поёт она, из клюва ее скатный жемчуг сыплется. Как ее зовут? (Жар-птица).

№ 6поле – Крестьянский быт

1. Каким именем-отчеством русский народ величал самовар? (Самовар Иван Иваныч).

2. Что являлось гордостью и необходимой принадлежностью мужчин в Древней Руси? ( Борода).

3. Головной убор замужней женщины на Руси называется (Волосник).

4. О какой кухонной утвари говорится в народной русской загадке: «Утка в море, а хвост на заборе»? (о ковше).

5. Невозможно было найти в деревенских избах тех сосудов, в которых хранится питьевая вода, не покрытыми если не дощатой крышкой или тряпицей то, на крайний случай, двумя лучинами, положенными крест — накрест. От какого нечистого духа защищали воду таким образом? (от чёрта).

V. Подведение итогов и награждение победителей.