Слайд 1. Жизнь состоит из встреч и ожиданий,
Из явных и сокрытых знаний…
О важности одной из встреч
Ведём, мой друг, с тобою речь…
Как порой в жизни человека много значит встреча. Встречи бывают разные: судьбоносные, дружеские и деловые, долгожданные и неожиданные… Одни из них проходят без следа и тут же забываются, другие остаются, а иногда определяют всю нашу дальнейшую жизнь.
Слайд 2. Но есть единственная в мире Встреча, не только сохранившаяся в Священной истории, но даже ставшая великим ежегодным христианским торжеством 15 февраля. Его славянское название – «Сретение» – так и переводится: «Встреча».
Многие считают, что в этот день встречаются зима и лето, не подозревая, что поводом для такого названия праздника послужила другая встреча, которая произошла более 2000 лет назад в Иерусалиме. В этот день мы вспоминаем встречу Младенца-Христа и праведного Симеона в Иерусалимском храме, встречу Ветхого и Нового Завета. Давайте посмотрим на экран и попытаемся представить себе происходящее.
Слайд 3. Видео «Сретение Господне».
Слайд 4.Сретение — это действительно праздник встречи человеческой души с Богом. Такая встреча происходит у каждого человека в жизни, и очень важно не пропустить ее, ответить на призыв, обращенный к нашей душе. Нужно постараться, чтобы свет этой встречи горел всю нашу жизнь, чтобы он освящал наш жизненный путь и светил другим.
Случайных встреч на свете не бывает…
Друг другу для чего-то мы нужны…
Один нам словно ангел помогает,
Другого искренне поддерживаем мы…
Слайд 5. Но 15 февраля, в день Сретения Господня, отмечается еще один праздник — всемирный день православной молодежи, который справляется с 15 февраля 1953 года.А для молодых россиян этот день стал праздничным в календаре лишь с 2002 года, когда его учредил Патриарх Алексий II.
Сегодня тот день, когда надо что-то пересмотреть в своей жизни. Человек должен спросить себя, куда и зачем он бежит. Должен подумать, что он может сделать полезного, и обсудить это с единомышленниками. День православной молодежи — это праздник встреч, идей, планов и общения.
Но может возникнуть вопрос: «Чем православная молодежь отличается от не православной?»
Слайд 6. Православная молодежь — это точно такие же ребята, как и их сверстники. Отличает их только одно — это ребята, совесть которых не дает им покоя, заставляя искать ответы на самые важные вопросы своей жизни. И они находят ответы на эти вопросы в громадном опыте веры, который никогда не подведет, никогда не оставит человека наедине с самим собой, который дает человеку самое важное для него — общение с Богом.
Хочу отметить, что православные люди ценят доброту и всегда помогают ближнему, потому что стремятся стать истинными христианами.
Концертный номер
Слайд 7. Пройдёт совсем немного времени, и вы вступите во взрослую жизнь и станете полноправными членами общества, будете привносить в него те идеалы, которые усвоили в детстве от своих родителей, учителей и педагогов, старших наставников. И, конечно, выбирая свой жизненный путь нужно помнить, что вы граждане великой страны, вы — её будущее!
Слайд 8. Видео «Россия, устремленная в будущее».
Слайд 9.Не всегда в семье есть православные, которые могут объяснить и рассказать – что даёт Православие человеку, зачем оно нужно, не могут показать всю красоту Православия.
В нашей Железногорской епархии есть свои молодежные движения: Молодежный отдел, который приглашает неравнодушных жизнерадостных ребят. И еще одно молодежное движение называется — Национальная Организация Витязей (НОВ), которая появилась по инициативе детей, учившихся в Воскресной школе.
Слайд 10. СЛОВО СВЯЩЕННИКУ
Концертный номер
Слайд 11.Выбирайте правильный путь и правильные духовные ориентиры. Мудрый не тот, кто не делает ошибок, а тот, кто их не повторяет. Будьте мудрыми, живите правильно!
Сделай жизнь вокруг себя красивой. И пусть каждый человек почувствует, что встреча с тобой – это дар!
СЛОВО СВЯЩЕННИКУ (вручение икон – дар от епархии).
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/342464-scenarij-prazdnika-den-pravoslavnoj-molodezhi
Сценарий Дня православной молодежи
( День
Сретения Господня).
Всемирный День православной молодёжи приходится на 15
февраля, День Сретения Господня – один из почитаемых
праздников в православной церкви.
Кружатся
хлопья февраля,
На окнах дивное сплетенье
Узоров снежных в свете дня,
Сегодня празднуем Сретенье.
Сквозь грань невидимых времён,
Сквозь снег, что ветер на крыльях носит –
Сретенья тени: Симеон,
Младенец, Дева и Иосиф.
Здесь Два Завета на века
Коснулись одного порога,
И старец смертный на руках
Бессмертного возносит Бога.
День
15 февраля отмечается христианами как особый праздник, называемый «Сретением
Господним». Слово «сретение» на старославянском языке означает «Встреча».
Многие считают, что в этот день встречаются зима и лето, не подозревая, что
поводом для такого названия праздника послужила другая встреча, которая
произошла 2000 лет назад в Иерусалиме.
…Жил в пригороде Иерусалима – в Рефаимской
долине, что по дороге в Вефлием, – старец по имени Симеон. Сколько лет ему
было, не знал никто. Одни говорили – сто, другие – все триста. Жил он одиноко и
бедно. Большинство соседей сторонились загадочного старца, несмотря на его
благочестие и праведную жизнь, считая его долгую старость проклятием за
какие-то давние грехи. И лишь немногие помогали Симеону в нехитром хозяйстве,
веря странному рассказу о том, что возвестил ему Ангел Божий жить на земле до
тех пор, пока не увидит он Спасителя мира. Из-за старости Симеон редко выходил
из дому, а если выходил, то всегда останавливался на пригорке и подолгу смотрел
в сторону Вифлеема, словно ожидая кого-то. Шли годы, но привычка его никогда не
менялась. Но вот однажды увидели люди, как Симеон в праздничной одежде
направился в Иерусалимский храм, и удивились, потому что день был будний. В
этот же день пришли в Храм Иосиф и Мария с Младенцем Иисусом. Когда Симеон
увидел их, то подошел и, взяв Младенца на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне
отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром; ибо видели очи мои
спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицом всех народов, свет к просвещению
язычников и славу народа Твоего Израиля…»
В
этот день Младенца Иисуса Христа впервые принесли в Иерусалимский храм для
того, чтобы исполнить закон, установленный в память об избавлении израильских
первенцев от поражения в египетском плену. По этому закону первого ребенка у
матери на 40-й день приносили к святилищу Храма для посвящения его Богу и
совершали обряд жертвоприношения: богатые родители жертвовали однолетнего
ягнёнка и голубя, бедные – двух голубей или горлиц.
В
то время такие обряды совершались почти ежедневно, при большом стечении народа.
Сретение – это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом.
Каждый, кто приходит к Богу, переживает эту встречу, принимая в своё сердце
Иисуса Христа, изменяющего всю жизнь и дарующего спасение.
Взошла
Звезда — Любовь жива,
Чрез
Деву Слово воплотилось.
И
эта встреча возвестила:
Правдивы
вещие слова.
И
мы стремимся к встрече с Богом —
Стремимся,
словно Симеон.
А
Праздник Сретенья — дорога
Туда,
где нас встречает Он.
В
этот день в Церквах освящают свечи, благодаря чему они приобретают особую
целительную силу, защищают нас от бед, и от бесовских нападений.
Не
только освящали воду (её набирали до восхода солнца), но и копотью от свечи
ставили кресты на потолке.
В
основном с этим днём были связаны приметы на погоду и, следовательно, на
урожай:
—
если погода в этот день хорошая, тихо, то и лето будет хорошим;
—
если до обеда пригреет солнце, значит зима, холода отступают;
—
если в этот день пойдёт дождь, значить „пчёлы возьмут хороший взяток“;
—
если мороз, лето будет засушливое, если оттепель – хорошее.
Песня.
Вот
и заканчивается наш праздник
«Литургия
продолжается вне храма, что это общее дело, дело совершаемое
Христом, совершаемое Духом Святым, совершаемое всеми верующими, которые, если
можно употребить такое странное выражение, как животворная кровь, текут по
жилам нашего умирающего общества. Совокупность, соборность человечества в
Церкви, единство верующих говорит миру нечто о том, каково должно быть человечество:
единое в вере, единое во взаимной любви, единое во взаимной готовности жить
друг для друга»
«Сретение Господне»-
внеклассное мероприятие приготовленное ко Всемирному дню православной молодежи.
Подготовила и провела руководитель клуба по основам православной культуры»Мир вокруг и внутри нас» Добровольская Л.А.
Ведущий читает:
«Когда воплощенному слову Божию пришло время явиться на земле, тогда Проведением Божием уготованы были некоторые избранные из человеков- встретить Его чудесное , всеспасительное явление, и возвестить Его миру. Одним из них был исполненный Духа Святого старец Симеон, которому было обещано от Бога , что он не умрет до тех пор , пока не увидит Христа Господня. это сретение Симионом и празднует ежегодно св. Православная церковь. Чему нас учит праздник Сретения Господня? «
Ведущий:
(им может быть учитель или воспитатель).
Дорогие гости! Сегодня пятнадцатое февраля – православный праздник Сретения. Сретение – встреча. Сегодняшний день для нас – встреча. Встреча с Богом, встреча с интересными близкими людьми, встреча с музыкой и стихами.
Что же это за праздник? Сейчас ребята из нашего класса постараются рассказать гостям о Сретении. Но сначала я помогу вам понять слова, которые встретятся в их рассказе.
Что такое книги Священного Писания? (Это – Библия.)
И кто такой пророк? (Это человек, который предсказывает будущее и объясняет смысл событий.)
Итак, Сретение Господне… Послушайте эту удивительную историю.
Ученица1:
Почти за триста лет до Рождества Христова жил священник по имени Симеон. Ему в числе других грамотных людей поручили сделать перевод книг Священного Писания на греческий язык.
Ученица2:
И вот Симеон взял книгу пророка Исайи, где говорилось, что придет время и Дева родит Божественного Сына, который будет Спасителем мира.
Мальчик. Симеон не поверил, он стал сомневаться. Тогда ему явился Ангел и сказал, что он не умрет, пока своими глазами не увидит Спасителя, рожденного от Девы.
Ученик1:
Шли годы, десятилетия, столетия. Старец Симеон ждал чудесной встречи. И вот родился Христос! Мы с вами встречали радостный праздник Рождества Христова 7 января и славили Христа.
Ученик2:
Прошло сорок дней. Пресвятая Дева и праведный Иосиф принесли Младенца Христа в храм, чтобы посвятить его Богу. Таков обычай.Родители должны были принести жертву Богу – подарок в благодарность. Это мог быть теленок, барашек, козленок… Мария и Иосиф бедны, они смогли купить только пару горлиц. Но с какой любовью выбирали они свой подарок Богу!
Ученица1:
В храме произошла чудесная встреча – Сретение. Праведный Симеон принял Младенца на руки и сказал Ему: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром». И предсказал Марии судьбу ее Сына.
Ученица2:
В этом храме всегда пребывала пророчица Анна. Она была очень старая вдова, ей было уже восемьдесят четыре года. Она подошла и прославила Бога.
Ведущий:
(На экране икона «Сретение») Сретение Господне. Встреча человека с Богом. Вот перед вами икона Сретения, вы видите фигуры Пресвятой Девы, ее обручника Иосифа, праведного Симеона, пророчицы Анны. Вот и Младенец Христос на руках Симеона. Радуется старец Симеон – Господь отпускает его, уставшего ждать. Теперь ему не страшна смерть, для того, кто встретил Бога, смерть не страшна.
Вот такой замечательный праздник у православных христиан сегодня, а большинство их нас – христиане, значит, это наш с вами праздник.
Звучит в фонограмме колокольный звон.
Ученица:
Сретенье Господне. Вечер.
В храме пения слышны…
И смиренно тают свечи,
Верой в Бога зажжены.
Ученик:
Он желает православным
Жить в согласии, в добре
И обид не помнить давних,
Лишь вперёд всегда смотреть!
Ведущий:
Февраль – месяц снегопадов и метелей. 15 февраля – Сретение господне – называли в народе днем встречи зимы и весны. По погоде в этот день предсказывали, какая будет весна.
(Звучит песня в исполнении А.Пугачевой «Мело, мело по всей земле»муз. А.Пугачевой сл. Б.Пастернака)
Ведущий. Посмотрите, какую выставку рисунков мы приготовили.
(Выставка рисунков»Зима- время чудес»)
Ведущий. А сейчас маленькое, но очень важное стихотворение, послушайте внимательно, потом вы попробуете ответить на вопрос, который прозвучит в этом стихотворении.
Ученик1:
Все растет – и я, и ты,
И котенок, и цветы,
День за днем, из года в год
Для чего-то все растет…
Подрастают, чтоб уметь
Рыбы – плавать, птицы – петь…
Вот и я еще подрос.
Для чего? Непрост вопрос…
Отец Юрий:(Настоятель храма Богоявления Господня,Игумен)
Так для чего же вы растете, ребята? Для чего живет человек? (Чтобы научиться быть добрее, честнее, милосерднее, трудолюбивее, терпеливее и т. д.) А зачем человеку быть добрым? (Выслушивает ответы детей.)
А сейчас представте у меня на левой ладони:
Белоснежная зима, яркая ароматная ,цветущая весна, журчанье ручейков, щебет птиц, тихое ровное течение стареющей речушки в родном краю
А на правой?
Вкусная еда, дорогой автомобиль, шикарный дом, стильная дорогая одежда, много денег.
Все это вызывает у людей радость, счастье. А чем отличается эта радость от того, что на левой ладони, от той радости, которую вызывает все, что на правой?
Человек имеет сложную организацию, которая отличает его от других живых существ. Он состоит из тела и души. Физического и духовного. Для какой части человека эта радость?(слева.) А эта? (справа.) Какая сильнее? А на какую сторону мы запишем прекрасную музыку? А любовь? Кого мы любим? Что мы любим? (Родителей, Родину, Бога, природу, животных и птиц, музыку, стихи.) А что значит – любить родителей, Родину, друзей, животных? Что значит любить Бога? (Примерные ответы детей: любить родителей – значит заботиться о них, помогать им, слушаться их; любить Родину – значит защищать ее; любить природу – значит оберегать ее; любить животных – значит жалеть их и заботиться о них, не обижать; любить Бога – значит творить добро, быть честным, милосердным, трудолюбивым, смиренным, терпеливым.)
(Предполагаемые ответы детей)
Новые понятия:
Мир внешний и мир внутренний. Взаимосвязь и взаимозависимость внешнего и внутреннего мира. Видимое и невидимое. Физический и духовный мир. Богатство материальное и богатство духа. Реальность физического и духовного мира.
Игра «Что подходит тебе»
(Выбрать карточки разложенные в беспорядке на столе нужные).
(доброта, милосердие, трудолюбие, смирение, любовь, помощь, забота, честность и т. п.)
Драться, завидовать, сквернословить, жадничать, брать чужое, говорить неправду, обижать слабых.
Или:
Быть милосердным, терпеливым, честным, добрым, вежливым, трудолюбивым, прощать обиды.
Тихо звучит мелодия Свиридова.
Ученик:
В этой чуткой тишине,
В этой шири полевой,
В этой синей вышине
У меня над головой,
В серебре текущих вод,
В ветре тихом, словно вздох,
Чую сердцем, что живет
Всюду все создавший Бог.
Все участники встречи встают и кланяются, затем дарят зрителям воздушные шарики.
Ведущий.
Итак, Сретение – встреча. Мы желаем вам всем счастливой встречи с Богом, с добрыми и мудрыми людьми, с прекрасной музыкой, с незабываемой поэзией, с живой природой. Встречи без конца!
Звучит мелодия Свиридова к кинофильму по произведению А. С. Пушкина «Метель».
Всемирный день православной молодежи
Тематическое занятие по предмету «Православная культура»
Подготовила Краснокутская Л.А.
учитель изобразительного искусства
МОУ «Ломовская средняя
общеобразовательная школа
Корочанского района Белгородской области».
Тема занятия: Всемирный день православной молодежи
Цель: Познакомить учащихся с историей Всемирного дня православной молодежи его целями и задачами.
Задачи:
Образовательные:
-
познакомить учащихся с историей Всемирного дня православной молодежи его целями и задачами;
-
познакомить учащихся с историей праздника «Сретение Господне» и его сюжетом в поэзии, иконографии, живописи и музыке.
Развивающие:
-
приобщать учащихся к информационной и православной культуре;
-
формировать и развивать у учащихся навыки и умения воспринимать и анализировать произведения искусства и литературы.
Воспитательные:
-
Воспитывать интерес к православной культуре и способствовать формированию высоких нравственных убеждений.
Оснащение занятия:
-
Презентация «Праздник Сретение Господне в иконографии и живописи»;
-
компьютерный кабинет с информационным обеспечением;
Стихотворения
План занятия:
-
Вводное слово учителя.
-
История праздника «Сретение Господне».
-
Презентация «Праздник Сретение Господне в иконографии и живописи».
Подведение итогов занятия.
Слово учителя.
15 февраля — Всемирный день православной молодежи.
Всемирный день православной молодежи отмечается с 1953 года, когда состоялась Первая генеральная ассамблея Всемирного православного молодежного движения, получившего название «Синдесмос». В конференции приняли участие около 50 участников различного этнического происхождения: русские, сербы, финны, грузины, румыны, сирийцы, индусы. Некоторые из них были официальными представителями, но большинство — просто частными лицами. Основная часть работы была посвящена созданию постоянной организации православной молодежи.
Целью Синдесмоса является общение и взаимная поддержка православной молодежи во имя спасения. Своим праздником она выбрала Сретение Господне, день встречи жаждущей человеческой души с Богом.
Сегодня «Синдесмос» объединяет 126 молодежных организаций в 46 странах. Основными мероприятиями, проводимыми организацией, являются международные семинары, лагеря и летние школы, на которых православная молодежь из разных стран знакомится, учится, делится опытом организации своих движений, сплачивается.
В июне 1992 года на 14-й ассамблее с благословения всех глав поместных Православных Церквей 15 февраля утверждается как День Православной молодёжи. «Младенец Христос исполняет закон и пророчества. Святые Симеон и Анна показывают нам путь принятия Его… Царство Божие близ нас, оно явлено в Богочеловеческой природе Христа, обновляющего и омолаживающего каждый день нашу жизнь. Это то, чем призвано быть Движение православной молодёжи: приглашение встретить Бога и быть изменённым этой встречей…» — говорится в официальном документе Синдесмоса.
15 февраля, в День православной молодежи, молодежь православных приходов в разных странах мира проводит встречи со священнослужителями, посещает больных, устраивает концерты, викторины, выставки и спортивные состязания. Как правило, в центре этих событий – проблемы отношения молодежи к православной вере.
Подобные молодёжные движения основываются и в России. В 2001 году в Москве прошел Всероссийский съезд православной молодежи, а в 2002-м — учредительная конференция общественной организации «Всероссийское Православное Молодежное Движение».
В каждой епархии Русской Православной Церкви в 2001-2002 году также прошли молодежные съезды и конференции. Молодые христиане объединяются для того, чтобы помочь друг другу найти Христа и стать Его учениками и последователями.
Для молодых россиян этот день стал «красным» в календаре лишь с 2002 года, когда Патриарх Алексий II выпустил соответствующее положение об учреждении «Российского дня православной молодежи «. Начиная с 2002 гг., в России ежегодно проходят молодежные съезды и конференции, приуроченные к празднику, а также крестные ходы.
В России этот праздник, по традиции, начинается с Божественной Литургии в храме Христа Спасителя, на которой присутствуют представители православных молодежных движений и организаций.
Праздники — не просто дань прошлому. Участвуя в них, каждый верующий приобщается к опыту Церкви, следует ее водительству. Он как бы заново переживает великие события евангельской и церковной истории, живет в них, проходя, таким образом, целую школу духовного возрастания.
Выступление 1 ученика.
Жизнь состоит из встреч и ожиданий,
Из явных и сокрытых знаний…
О важности одной из встреч
Ведём, мой друг, с тобою речь…
Н.А. Куконина.
Сретение в переводе со славянского языка означает «встреча». В этот день мы вспоминаем встречу Младенца-Христа и праведного Симеона в Иерусалимском храме, встречу Ветхого и Нового Завета. Праведный Симеон узнал в Младенце обещанного Мессию, и жаждущая его душа наполнилась миром.
Сретение — это еще и праздник встречи человеческой души с Богом. Такая встреча происходит у каждого человека в жизни, и очень важно не пропустить ее, ответить на призыв, обращенный к нашей душе. Нужно постараться, чтобы свет этой встречи горел всю нашу жизнь, чтобы он освящал наш жизненный путь и светил другим.
Хорошо, когда встреча со Христом происходит в юношеском возрасте. Тогда свет Христов освещает человека в течение всей жизни, дает этой жизни нужное направление, не позволяет заблудиться в терниях греха и порока. Тогда и старость бывает наполнена радостным ожиданием новой встречи со Спасителем, а не горьким сожалением об утраченной молодости или бесцельно прожитой жизни. Именно поэтому праздник Сретения- Встречи стал днем православной молодежи во всем мире.
Предсказанное совершилось!
Взошла Звезда — Любовь жива,
Чрез Деву Слово воплотилось.
И эта встреча возвестила:
Правдивы вещие слова.
И мы стремимся к встрече с Богом —
Стремимся, словно Симеон.
А Праздник Сретенья — дорога
Туда, где нас встречает Он.
Н. А. Куконина
Учитель. А теперь познакомимся с историей праздника Сретения Господня и спецификой его иконографических сюжетов.
Выступление 2 ученика. Презентация «Праздник Сретение Господне в иконографии и живописи»
Сюжет иконы основан на тексте Евангелия от Луки (II, 22-38). Согласно евангельскому повествованию, на сороковой день после рождения Христа Мария и Иосиф принесли Его в Иерусалимский храм, чтобы, по закону Моисея, посвятить первенца Богу.
Иисуса принял в свои руки старец Симеон, которому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Спасителя.
При встрече (сретении) присутствовала также пророчица Анна, жившая много лет в Иерусалимском храме.
Симеон и Анна славили Бога и пророчествовали о грядущей судьбе Спасителя.
На иконе обычно изображены Богоматерь и Иосиф, держащий в руках голубиных птенцов, (слева), Симеон Богоприимец с Младенцем Христом и пророчица Анна. На заднем плане в центре — престол под киворием.
Выступление 3 ученика.
Сюжет праздника вдохновил поэта Иосифа Бродского в марте 1972 года написать стихотворение «Сретенье» посвященное Анне Ахматовой
Когда она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
И старец воспринял младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.
Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взора небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.
И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.
А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: «Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром. Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
дитя: Он — Твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в Нем». — Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,
кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.
И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. «Слова-то какие…»
И старец сказал, повернувшись к Марии:
«В лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть Его будет. Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».
Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значенье и в теле
для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.
И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога
пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.
Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.
Выступление 4 ученика.
Презентация «Праздник Сретение Господне в иконографии и живописи»
Древнейшие изображения Сретения известны с раннехристианских времен. В XI-XII веках складывается наиболее распространенный вариант иконографии с двумя симметричными группами персонажей, стоящих по обе стороны от храмового престола (этот мотив символически указывает на грядущую искупительную жертву Спасителя, предсказание которой содержится в пророчестве Симеона Богоприимца).
Один из вариантов подобной трактовки этого сюжета мы можем видеть во фресках Спасо-Преображенской церкви Евфросиньева монастыря в Полоцке.
В византийском искусстве был выработан канон, позволяющей передать в живописи главные черты этого события: достоверные обстоятельства принесения во храм и свершившуюся во время этого принесения встречу.
Это и встреча Ветхого и Нового Завета, и личная встреча человека с Богом..
И в дальнейшем в русском искусстве изображения Сретения Господня следовали древним изводам, не добавляя новых деталей, так как каких-либо апокрифов и преданий о Сретении не существовало и литературным источником всегда были лишь евангельский текст и следующее ему песнопения службы.
Сохранение этой иконографии мы видим и в работах западных мастеров и, отчасти, даже в более поздних картинах.
Выступление 5 ученика.
Праздник Сретения Господня становится известным на Востоке с IV века, а на Западе — с V века при папе Геласии II (494 г.).
В VI веке при императоре Юстиниане I (в 543 г.), по откровению одному угоднику Божию, установлено праздновать праздник с особой торжественностью, с крестным ходом и со свечами — в память избавления жителей Константинополя и его окрестностей от моровой язвы и землетрясения в Антиохии. В память этого события в некоторых обителях совершается перед литургией крестный ход и бывает лития с пением стихир праздника и канона.
Древнейшим историческим свидетельством о церковно-богослужебном чествовании Сретения на христианском Востоке является знаменитое «Паломничество ко Святым местам» галльской паломницы Этерии (Сильвии Аквитанской),[1] датируемое концом IV века. Однако, в ее сочинении у праздника Сретения нет самостоятельного названия, и он именуется просто «сороковым днем от Богоявления», то есть от Рождества Христова.
Окончательное закрепление праздника Сретения произошло не ранее VI века — установить точную дату не представляется возможным. Существует версия, что это произошло при Юстиниане I (527-565). Однако, в хронике Георгия Амартола (IX век) отмечалось, что праздник Сретения был учрежден еще при предшественнике Юстиниана — императоре Юстине I (518-527).
В иерусалимской традиции VI-VII веков встречается два основных названия праздника: Встреча Господа и праздник Очищения Блаженной Девы Марии (Purificatio Beatae Mariae Virginis). Именно эти названия доминируют, разделяясь в последующей традиции Востока и Запада[2].
Название праздника «Очищение» доминирует в средневековых латинских текстах и фиксируется римским Миссалом 1570 г., закрепившем церковные реформы Тридентского собора (1545-1563). В последующее, уже более позднее время, в католической церкви произошла замена названия праздника — Praesentatio Domini (дословно: Представление, Приношение Господа) вместо Purificatio Beatae Mariae Virginis, что акцентирует не богородичный, а христологический аспект события.
В восточнохристианской церкви праздник всегда был прежде всего посвящен Господу, но при этом в богослужебных текстах и песнопениях должное воздавалось Богородице, принесшей Младенца во храм, как того требовал ветхозаветный обычай.
Выступление 6 ученика.
Пришедшее во Иерусалимский храм святое семейство встретил старец Симеон. По преданию, которое письменно фиксируется достаточно поздно (Х век, «Анналы» александрийского патриарха Евтихия), он был в числе семидесяти переводчиков-толковников Ветхого Завета с еврейского языка на греческий, работавших по заказу египетского царя Птоломея II Филадельфа. По жребию Симеону досталась книга пророка Исаии. Переводя ее, он дошел до слов: «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына…» (Ис. 7, 14) и, усомнившись, что возможно, чтобы дева, не имеющая мужа, родила сына, хотел исправить в книге слово «дева» на слово «жена». В этот момент ему явился Ангел и возвестил, что Симеон сам увидит исполнение этих слов. По возвращении из Египта, Симеон жил в Иерусалиме, ожидая пришествия «утешения Израилева» и вместе с тем — конца своей жизни. Старец стал символом всего ветхозаветного народа, смысл многовековой истории которого воплотился в подготовке ко встрече с грядущим Мессией.
В Евангелии говорится, что Симеон взял Младенца на руки и произнес слова «Ныне отпущаещи раба Твоего, Владыко…», которые впоследствии стали молитвой, поющейся на каждом вечернем православном богослужении. Святой Симеон просит Господа «отпустить» его из земной жизни для того, чтобы сообщить благую весть прародителям, находившимся в аду — «Адаму, во аде живущу, известити хотяй, иду, и Еве принести благовестие» (7-я песнь канона праздника) и «…живот же носяй, живота прошаше разрешения, глаголя: Владыко, ныне отпусти мя возвестити Адаму, яко видех непреложна отроча, Бога превечного и Спаса мира» (3-я стихира на стиховне).
Иконография Сретения сложилась на основе повествования св. евангелиста Луки (Лк.2, 22-39). На иконах, фресках, миниатюрах ключевым действием является передача Богородицей Младенца на руки Симеону, при этом за спиной Богоматери изображается Иосиф Обручник, несущий в руках или в клетке двух (реже — трех) голубей, а за спиной праведного Симеона — пророчица Анна, находившаяся вместе с ним в храме.
Выступление 7 ученика.
Богословским смыслом праздника является встреча Ветхого и Нового Заветов, что отражается в иконографии — Божия Матерь и Иосиф обычно изображаются слева в движении направо, а праведные Симеон и Анна изображаются справа налево. Там, где они встречаются, Божия Матерь передает Богомладенца на руки Симеону, и тот принимает Его покровенными руками как Великую Святыню. Праведная Анна изображается со свитком в руке. Младенец же обычно облачен в короткую белую рубашечку, не закрывающую ножки.
В рассматриваемой сцене еще нет изображения престола, которое присутствует в других византийских и древнерусских памятниках
Выступление 8 ученика.
На полиптихе со сценами двунадесятых праздников из монастыря св. Екатерины на Синае (XII век) Сретение представлено в верхнем люнете одной из створок. Спаситель в золотой тунике изображен на руках Симеона, который словно полагает Младенца на жертвенник. Подобным образом выявляется литургический замысел композиции, в которой Христос изображается как приносимая за весь мир искупительная жертва. Также трактована и композиция Сретения на эпистили XII века из того же монастыря. Здесь Младенец представлен прямо над престолом в центре сцены.
Наряду с Благовещением, Рождеством и Крещением, Сретение являлось одной из ведущих сцен в мозаичном убранстве храмов средневизантийского периода — св. Луки в Фокиде, Неа Мони на о. Хиос, церкви Успения в Дафни.
Слово учителя.
На Руси древнейшими образцами сцены Сретения являются фрески XII века в Кирилловской церкви (Киев) и церкви Спаса на Нередице (Новгород). Интересной особенностью в изображении Кирилловской церкви является то, что Младенец не сидит на руках Богородицы, а представлен на них лежащим. Пресвятая Дева несет Его на двух вытянутых и покрытых платом руках.
А теперь познакомьтесь с произведениями западноевропейской и русской живописи сюжетом которых стало это важное евангельское событие (присмотр слайдов).
Сегодня, в праздник Сретения Господня, возрождена одна из древних традиций. Сразу по окончании праздничного богослужения совершается особый чин освящения свечей.
Выступление 1 ученика.
Обычай освящать церковные свечи в день Сретения пришел в Православную церковь от католиков в XVII веке, когда митрополит Петр Могила правил «Требник для малоросских епархий». Факельными шествиями Западная Церковь в свое время пыталась отвлечь жителей Рима от традиционных языческих празднеств, вкладывая уже новый смысл в это действо. В православии чин освящения свечей совершался уже с другим смыслом: в память установленной Моисеем обязанности приносить в жертву Богу всякого первенца, а также как знак освящения и очищения мира истинным Светом Христова Евангелия.
Церковь предостерегает своих прихожан придавать освященным свечам какое-либо магическое или чудодейственное значение: «Сретенская свеча напоминает нам о зажженном в каждом из нас огоньке Благодати Божией, который надо сохранить в себе на всем нашем земном пути. По мере того, как мы сберегаем и защищаем эту искорку веры в наших сердцах, мы противостоим силам зла, которые постоянно нас окружают и пытаются удалить нас от еще одного Светоча — света Вечной жизни, осеняющего этот путь». Сретенские свечи хранятся бережно весь год и возжигаются во время домашней молитвы.
Слово учителя. В завершении нашего занятия послушайте еще одно стихотворение, которое поможет вам в великом деле духовного возрастания.
Выступление 2 ученика
«Сретение Господне» из «Молитвословия о земной жизни Иисуса Христа»
Несет Пречистая в храм Божий
В объятьях сердца Своего,
Того, Кто всех богатств дороже —
Творца и Сына Своего!
Несет Пречистая в смиренье
В Своих объятиях Творца,
Чтоб получил благословенье
Он от Небесного Отца!
Грядет Пречистая, чтоб миру
Спасенье от грехов вручить,
Чтоб род людей убогих, сирых
Навеки с Богом обручить.
Навстречу Господу выходит
Блаженный старец Симеон,
К Младенцу очи он возводит —
Создателя в Нем видит он!
Он взял Его в свои объятья,
В любви прижал к груди своей:
«Пришел сюда, чтобы узнать я,
В Тебе спасение людей.
Меня Ты ныне отпускаешь,
Владыко, волею Своей,
В Себе спасенье предрекаешь
Ты для Израиля людей.
Ты будешь, Господи, предметом
Для споров множества людей
И просветишь Ты многих светом
Великой истины Своей!
Ты же, Пречистая, узнаешь
Души израненной томленья,
Но род людской Ты не оставишь,
Его спасая от паденья!»
Слово учителя. В заключение хочу привести вам слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: “Братья! Чтобы встретить нам радостно Господа во Второе и славное Его Пришествие, научимся встречать Его здесь — ежегодно в праздник Сретения”.
17
Сценарий Дня православной молодежи
( День Сретения Господня).
Всемирный День православной молодёжи приходится на 15 февраля, День Сретения Господня – один из почитаемых праздников в православной церкви.
Кружатся хлопья февраля,
На окнах дивное сплетенье
Узоров снежных в свете дня,
Сегодня празднуем Сретенье.
Сквозь грань невидимых времён,
Сквозь снег, что ветер на крыльях носит –
Сретенья тени: Симеон,
Младенец, Дева и Иосиф.
Здесь Два Завета на века
Коснулись одного порога,
И старец смертный на руках
Бессмертного возносит Бога.
День 15 февраля отмечается христианами как особый праздник, называемый «Сретением Господним». Слово «сретение» на старославянском языке означает «Встреча». Многие считают, что в этот день встречаются зима и лето, не подозревая, что поводом для такого названия праздника послужила другая встреча, которая произошла 2000 лет назад в Иерусалиме.
Сценарий Дня православной молодежи
( День Сретения Господня). Всемирный День православной молодёжи приходится на 15 февраля, День Сретения Господня – один из почитаемых праздников в православной церкви.
Кружатся хлопья февраля,На окнах дивное сплетеньеУзоров снежных в свете дня,Сегодня празднуем Сретенье.Сквозь грань невидимых времён,Сквозь снег, что ветер на крыльях носит – Сретенья тени: Симеон, Младенец, Дева и Иосиф.Здесь Два Завета на векаКоснулись одного порога,И старец смертный на рукахБессмертного возносит Бога.
День 15 февраля отмечается христианами как особый праздник, называемый «Сретением Господним». Слово «сретение» на старославянском языке означает «Встреча». Многие считают, что в этот день встречаются зима и лето, не подозревая, что поводом для такого названия праздника послужила другая встреча, которая произошла 2000 лет назад в Иерусалиме.
…Жил в пригороде Иерусалима – в Рефаимской долине, что по дороге в Вефлием, – старец по имени Симеон. Сколько лет ему было, не знал никто. Одни говорили – сто, другие – все триста. Жил он одиноко и бедно. Большинство соседей сторонились загадочного старца, несмотря на его благочестие и праведную жизнь, считая его долгую старость проклятием за какие-то давние грехи. И лишь немногие помогали Симеону в нехитром хозяйстве, веря странному рассказу о том, что возвестил ему Ангел Божий жить на земле до тех пор, пока не увидит он Спасителя мира. Из-за старости Симеон редко выходил из дому, а если выходил, то всегда останавливался на пригорке и подолгу смотрел в сторону Вифлеема, словно ожидая кого-то. Шли годы, но привычка его никогда не менялась. Но вот однажды увидели люди, как Симеон в праздничной одежде направился в Иерусалимский храм, и удивились, потому что день был будний. В этот же день пришли в Храм Иосиф и Мария с Младенцем Иисусом. Когда Симеон увидел их, то подошел и, взяв Младенца на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля…»
В этот день Младенца Иисуса Христа впервые принесли в Иерусалимский храм для того, чтобы исполнить закон, установленный в память об избавлении израильских первенцев от поражения в египетском плену. По этому закону первого ребенка у матери на 40-й день приносили к святилищу Храма для посвящения его Богу и совершали обряд жертвоприношения: богатые родители жертвовали однолетнего ягнёнка и голубя, бедные – двух голубей или горлиц.
В то время такие обряды совершались почти ежедневно, при большом стечении народа. Сретение – это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом. Каждый, кто приходит к Богу, переживает эту встречу, принимая в своё сердце Иисуса Христа, изменяющего всю жизнь и дарующего спасение.
Взошла Звезда — Любовь жива,
Чрез Деву Слово воплотилось.
И эта встреча возвестила:
Правдивы вещие слова.
И мы стремимся к встрече с Богом —
Стремимся, словно Симеон.
А Праздник Сретенья — дорога
Туда, где нас встречает Он.
В этот день в Церквах освящают свечи, благодаря чему они приобретают особую целительную силу, защищают нас от бед, и от бесовских нападений.
Не только освящали воду (её набирали до восхода солнца), но и копотью от свечи ставили кресты на потолке.
В основном с этим днём были связаны приметы на погоду и, следовательно, на урожай:
— если погода в этот день хорошая, тихо, то и лето будет хорошим;
— если до обеда пригреет солнце, значит зима, холода отступают;
— если в этот день пойдёт дождь, значить „пчёлы возьмут хороший взяток“;
— если мороз, лето будет засушливое, если оттепель – хорошее.
Песня.
Вот и заканчивается наш праздник
«Литургия продолжается вне храма, что это общее дело, дело совершаемое Христом, совершаемое Духом Святым, совершаемое всеми верующими, которые, если можно употребить такое странное выражение, как животворная кровь, текут по жилам нашего умирающего общества. Совокупность, соборность человечества в Церкви, единство верующих говорит миру нечто о том, каково должно быть человечество: единое в вере, единое во взаимной любви, единое во взаимной готовности жить друг для друга»
Министерство образования и науки Луганской Народной Республики
ОП «Стахановский педагогический колледж Луганского национального университета имени Тараса Шевченко»
Воспитательное мероприятие к Всемирному Дню православной молодежи
«Стаханов – город православного молодежного движения»
Преподаватель:
Паршина О.А.
Стаханов 2019
«Стаханов – город православного молодежного движения»
Цель: Познакомить с православными движениями в мире и в нашем городе; историей и социальной работой храмов города.
Задачи: Способствовать развитию кругозора студентов; желанию пополнить ряды православной молодежи;
Формировать познавательный интерес к духовному наследию города;
Развивать чувства доброты, милосердия, сострадания;
Способствовать желанию пополнить ряды православной молодежи;
Воспитывать чувство гордости за свой город.
Форма проведения: Устный журнал.
Методы проведения: поисковые, информационные, диалогический.
Ход мероприятия:
Вступление
Ведущий: День православной молодёжи отмечается 15 февраля и этот же день отмечается христианами как особый праздник, называемый «Сретением Господним». День Сретения Господня – один из почитаемых праздников в православной церкви.
«Сретение» на старославянском языке означает «Встреча». Многие считают, что в этот день встречаются зима и лето, не подозревая, что поводом для такого названия праздника послужила другая встреча, которая произошла 2000 лет назад в Иерусалиме.
Жил в пригороде Иерусалима, что по дороге в Вифлием, — старец по имени Симеон. Сколько лет ему было, не знал никто. Одни говорили – сто, другие – все триста. Жил он одиноко и бедно. Большинство соседей сторонились загадочного старца, несмотря на его благочестие и праведную жизнь, считая его долгую старость проклятием за какие-то давние грехи. И лишь немногие помогали Симеону в нехитром хозяйстве, веря странному рассказу о том, что возвестил ему Ангел Божий жить на земле до тех пор, пока не увидит он Спасителя мира. Из-за старости Симеон редко выходил из дому, а если выходил, то всегда останавливался на пригорке и подолгу смотрел в сторону Вифлеема, словно ожидая кого-то. Шли годы, но привычка его никогда не менялась. И вот однажды увидели люди, как Симеон в праздничной одежде направился в Иерусалимский храм, и удивились, потому что день был будний. В этот же день пришли в Храм Иосиф и Мария с Младенцем Иисусом. Младенца Иисуса Христа впервые принесли в Иерусалимский храм для того, чтобы исполнить закон, установленный в память об избавлении израильских первенцев от поражения в египетском плену. По этому закону первого ребенка у матери на 40-й день приносили к святилищу Храма для посвящения его Богу. Когда Симеон увидел их, то подошел и, взяв Младенца на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля…»
Сретение – это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом. Каждый, кто приходит к Богу, переживает эту встречу, принимая в своё сердце Иисуса Христа, изменяющего всю жизнь и дарующего спасение.
В России этот праздник, по традиции, начинается с Божественной Литургии в Храме Христа Спасителя на котором, присутствуют представители православных молодёжных движений и организаций.
О деятельности некоторых из них мы вам сейчас расскажем.
Страница первая:
Мировые православные молодежные движения.
«Синдесмос»
Самой крупной международной православной молодёжной организацией является объединение «Синдесмос» — всемирное братство православной молодёжи, целью которого является объединение православной молодёжи, организаций, институтов и школ во всех странах мира. Основанный в 1953г. в Париже, сегодня «Синдесмос» объединяет 126 молодёжных организаций в 46 странах. Основными мероприятиями, проводимыми организацией являются международные семинары, лагеря и летние школы, на которых православная молодежь из разных стран знакомится, учится, делится опытом организации своих движений, сплачивается. «Синдесмос» также занимается охраной окружающей среды, реализацией экологических программ.
«Молодая Русь»
Российское движение «Молодая Русь». Начало создания — 2001 год. В течение нескольких лет участники организации регулярно посещают детский дом и госпиталь им. А. Бурденко.
Цель поездок в детский дом – это общение и игры с лишенными семейной атмосферы детьми, организация детских праздников, совместные прогулки и спортивные игры. На Масленицу организуются «народные гуляния», летом устраиваются походы и паломнические поездки. Участники «Молодая Русь» – студенты московских ВУЗов начали осуществлять с детьми программу социальной и трудовой адаптации детей к современной жизни. Такая поддержка для многих детей оказывается важнейшим фактором успешной реабилитации.
«Чайка»
В Санкт – Петербурге уже 10 лет существует православный молодёжный клуб «Чайка».
Основные направления деятельности клуба:
1) Духовно – просветительское: проповедь в молодёжной среде посредством выступлений священников в помещении клуба и подготовки докладов; проведение духовных бесед с людьми в социальных учреждениях, где участники клуба несут свое служение;
2) Социальное: служение нуждающимся в помощи пожилым прихожанам, санитарное служение болящим в больнице;
3) Организация паломнических поездок к святыням Православной Церкви.
«Реставось»
Организация «Реставось» существующая уже 16 лет, объединяет тех, кто хочет безвозмездно потрудиться в деле восстановления разрушенных храмов, монастырей, памятников архитектуры. Помогают добровольцы из МЦ «РеставосЪ» и нескольким монастырям.
«Всероссийское православное молодёжное движение»
«Всероссийское православное молодёжное движение» — общероссийская общественная молодёжная организация – создана по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Центральным мероприятием Движения стал летний слёт православной молодёжи в Подмосковье – молодёжный лагерь, «Феодоровский городок». В продолжении 4-х лет «Феодоровский городок» стал традиционным центром общения православной молодёжи со всей страны, местом возникновения многих молодёжных проектов, идей, разработок, уникальной образовательной площадкой.
«Общее дело»
Межрегиональная молодёжная общественная организация, содействия воспитанию детей и молодёжи «Общее дело» была создана в мае 2002г. В нее входят выпускники богословских ВУЗов столицы. Эта общественная организация, призвана содействовать воспитанию и развитию детей и молодёжи на основании традиционных российских духовных и культурных ценностей, нравственному интеллектуальному и физическому развитию детей и молодёжи, оказывать помощь молодёжи в решении социальных программ.
Направления деятельности организации: еженедельные занятия с детьми и молодёжью по программам духовно-нравственного и военно-патриотического воспитания, подготовка и проведение профильных детских и молодёжных лагерей, проведение акций, направленных на защиту традиционных духовных ценностей, издание методической литературы, содействие в реализации городских молодёжных программ.
Страница вторая:
Стаханов — город православный
История храмов города
Свято – Георгиевский храм
Церковь-школа построена в 1901 году на средства рабочих и служащих рудника «Кадиевские копи». Храм каменный, однопрестольный, пятикупольный. Количество дворов в приходе – 188. Приход закрыт в 1929 году. Здание храма приспособлено под школу. Община возродилась в 1942 году. Официально зарегистрирована 6 ноября 1944 году.
В 1948 году власти снова изъяли храм, который по генеральному плану реконструкции города подлежал сносу. Его сначала приспособили под склад, потом под пивную, но вскоре он был полностью разрушен.
В августе 1948 года община Георгиевского храма купила домостроение и перестроила его под церковь. Но недолго совершались в нем богослужения – из-за того, что располагалось оно в центре города недалеко от Дома пионеров, власти его закрыли и разрушили.
В1952 году верующие снова купили здание на окраине, но во времена хрущевских гонений на Церковь стал вопрос о ликвидации Георгиевской общины. Предлогом для этого послужило аварийное состояние здания. Строить новое приходу не разрешили. В 1961 году Георгиевский приход был присоединен к приходу Николаевской церкви пос. Чутино, а в августе снят с регистрации. Здание передано городскому коммунальному хозяйству, в нем находились магазин, обувная мастерская, а затем общежитие.
Вновь община зарегистрирована 10 января 1995 года. В 2003 году завершено строительство нового храма и 6 мая того же года освящен престол.
Свято – Архистратиго – Михайловский храм
По воспоминаниям коренных жителей поселка Бугаевка известно, что до революции 1017 года на месте сегодняшнего храма была типовая церковь – с куполом и колокольней. Но в первые же годы советской власти, церковь была разрушена до основания, следы ее бытия совсем исчезли.
В 1930-е годы на территории бывшего церковного двора было построено административное здание. После войны, в 1954 году, здесь открыли начальную школу, которая существовала до 1971 года, но была закрыта из-за малочисленности учеников. Здание было отдано под продовольственный магазин.
Религиозная община вновь была зарегистрирована 18 января 1999 года. Трудами настоятеля храма была благоустроена территория, перестроено и отремонтировано здание, построена колокольня.
Свято – Казанский храм
…Каменная церковь, на каменном фундаменте, крытая железом, на деревянных полах, с деревянным куполом, с двумя крыльцами. Постройки 1906 года. …Колокольня деревянная, обшитая досками, крытая железом, на каменном фундаменте, постройки 1906 года… Забор деревянный, на деревянных столбах, с деревянными воротами, длинной 300 метров… Эта запись сделана в акте оценки имущества Алмазнянской православной церкви от 10 декабря 1929 года.
В 1930-е годы здание церкви разрушено. Община возродилась во время Великой Отечественной войны в 1942 г. Богослужения проводились в здании школы, которое было изъято властями в июле 1945 года, разместившими в нем народный суд.
В 1946 году общиной было приобретено домостроение. В 1959 году оно расширено и благоустроено, устроен купол, построена колокольня.
В связи с тем, что с 5 сентября 1959 года службы не совершались из-за отсутствия священника, община была снята с регистрации. Несмотря на письма прихожан в Генеральную прокуратуру и лично Н.С.Хрущеву, 3 апреля 1961 года молитвенный дом был закрыт, имущество разграблено или вывезено. Позже была разрушена колокольня, снят купол, а в здании церкви разместился продовольственный магазин.
Вновь община зарегистрирована 8 сентября 1989 года, ей передано здание бывшей школы, в котором храм находился во время Великой Отечественной войны.
Храм иконы Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы»
15 сентября 2003 года милостию Божией здание бывшей восьмилетней школы, закрытой в связи с малочисленностью учеников, было передано православным верующим жителям поселка.
По благословению Владыки Иоанникия храм освящен в честь иконы Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы», второй предел – в честь царских страстотерпцев – Николая II и его семьи.
Ныне оба престола обустроены, украшены росписью, в храме регулярно совершаются богослужения.
Свято – Николаевский Храм
Храм начат постройкой в 1898 году на средства администрации и рабочих Максимовского рудника по проекту архитектора П.Н. Савельева. Построен в 1902 году. Престол освящен в честь Святого Николая Мир Ликийских Чудотворца. В приходе существуют две школы грамоты. Чуть позже открыто земское училище.
В ХХ ст. Свято – Николаевский храм постигли большие испытания. Не прекращая богослужений, храм пережил смутные революционные времена, и только в 30-е годы был закрыт. Были сняты колокола, разграблено храмовое имущество, а само храмовое помещение превращено в зернохранилище. Община возродилась в 1942 году, а официально зарегистрирована в 1944 году.
Настоящее возрождение не только храма, но и церковной жизни началось с 1990 года, во многом благодаря трудам протоиерея Николая Ромера – настоятеля храма. В 1990 году при храме завершено строительство крестильного помещения и открыта первая в Луганской области детская воскресная школа.
В настоящее время Свято – Николаевский храм является центром социальной работы в городе, проводит всевозможные акции в помощь и поддержку детей – инвалидов, детей, не имеющих родительской опеки. Настоятель храма, архимандрит Дионисий Тивяков, объединил вокруг себя всех неравнодушных людей, готовых в любую минуту прийти на помощь.
Страница третья:
Социальная работа
Песня «Всего-то на всего»
https://yandex.fr/video/search?filmId=1926055145622122607&text=всего%20то%20навсего%20песня&noreask=1&path=wizard&redircnt=1553151693.1
Просмотр социальных роликов о деятельности социального отдела собора.
https://vk.com/videos-48958677
Сценарий — Сретенского бала
Звучат фанфары – выход ведущих тр — 1
Ведущая: Добрый вечер, милостивые судари и
сударыни! Рады видеть вас на нашем балу!
Ведущий: Здравствуйте, уважаемые дамы и
господа! Нам выпала высокая честь быть распорядителями в нашем колледже
Сретенского бала 2020 года!
Ведущая: Множество прекрасных ассоциаций вызывает слово «бал»: вихрь
вальса, помпезность полонеза, игривость мазурки, торжество музыкальной классики
и женской красоты, блистание остроумием, красноречием, искусством спора и
беседы, благородство манер, утончённость вкуса.
Ведущий: Бал соткан из целого свода этических
правил и только ему присущих условностей. Здесь выбирали невест, обсуждали
свежие новости, важные политические решения и демонстрировали последние новинки
моды. Тр -2
Ведущая: 15 февраля православная церковь будет отмечать
сразу два праздника. Первый из них – Сретение Господне, от которого и
происходит название бала. Второй праздник – Всемирный день православной
молодежи.
Ведущий: В этот день, во всем мире
православная молодежь проводит встречи со священнослужителями, посещает
больницы, устраивает концерты с танцами и живой музыкой, организует конкурсы и
игры.
Ведущая: В России традиция
проведения Сретенских балов появилась благодаря Святейшему Патриарху Алексию
II. В 2002 году им было выпущено положение об учреждении Российского дня
православной молодежи. С
праздником вас, дорогие друзья!!! Громко музыка — аплодисменты
Звучит
музыка — ПОЛОНЕЗ (1) тр – 3
Ведущий: И так, мы начинаем!
Ведущая: Полоне́з — торжественный
танец-шествие. Именно величественный полонез подчёркивал возвышенный характер праздника и
открывал тем самым танцы на любом праздничном балу
Ведущий: Полонез, дамы и господа!
Звучит музыка тр — 4
Ведущий: Уважаемые дамы и господа! Представляем участников
бала и гостей нашего праздника. 1.
Уваровщинская средняя общеобразовательная школа. Поклон, аплодисменты
2. Средняя общеобразовательная
школа №1 корпус №1. Поклон, аплодисменты
3. Средняя общеобразовательная школа №1 корпус №3.
Поклон, аплодисменты
3. Кирсановский авиационный
технический колледж. Поклон, аплодисменты
4. Аграрно-промышленный колледж. Поклон,
аплодисменты. Заняли места
Звучит
музыка Тр – 1 Представление
Ведущая. Слово для приветствия предоставляется руководителю молодежного отдела
Уваровской и Кирсановской Епархии, отцу Антонию, заместителю Главы
Администрации Кирсановского р-на Ивановой Веронике Викторовне, первому зам. директора Михайлюк Николаю Николаевичу. Выступление
Ведущая: Для вас дорогие дамы и господа, уважаемые
гости поет Корчагина Мария.
Звучит
романс «Генералам» тр — 5
Звучит
музыка тр — 6
Ведущая: Вальс
ассоциируется у нас с торжественностью и возвышенностью, свойственной настоящим
балам.
Ведущий: Кому-то
вальсирование может показаться простым, но нужно много тренироваться, чтобы в
движениях пары чувствовали легкость и изящество.
Ведущая: О вальсе сказано
немало,
Он в песнях и стихах воспет.
Ведущий: И сколько б танцев ни
бывало,
А лучше вальса, право, нет!
Ведущая: Приглашаем всех на вальс. Звучит музыка –
ВАЛЬС(2) тр — 7
Звучит
музыка тр — 2
Ведущая: Краковя́к — польский быстрый танец. Возник среди
краковяков — жителей Краковского воеводства.
Ведущий: В XIV веке его танцевали только
мужчины, позднее — мужчина в паре с женщиной. В XIX веке был популярным бальным танцем.
Ведущая: Танцуем краковяк!
Звучит музыка — Краковяк (3) тр – 8
Звучит
музыка тр — 9
Ведущий: Мазурка,
дамы и господа!
Ведущая: Этот танец исполняется в паре и очень напоминает
своеобразный ритуал, в котором партнер подчеркивает свое главенство, и вместе с
тем выказывает почтительное отношение к партнерше, с чувством собственного
достоинства демонстрируя ее публике.
Ведущий: Недаром мазурка считалась душой бала, ее ждали больше вальса и кадрили. После этого танца зачастую совершались роковые признания
и девушки находили своих будущих спутников жизни.
Ведущая: Маэстро, музыку! Звучит
музыка. МАЗУРКА (4) тр-10
Звучит музыка тр — 11
Ведущий. Первое
танцевальное отделение закончено!
Ведущая: Дорогие
участники просим занять свои места и немного так
сказать отдохнуть.
Ведущий: «Зимняя сказка», для вас читает
студент 2-го курса Зубрилов Владислав. Звучит музыка и
видеоряд
Звучит музыка тр — 12
Ведущий. Дорогие Дамы и Господа, мы продолжаем наш вечер.
Ведущая:
Кадри́ль —
народный и бальный парный танец. Танец французского происхождения,
является разновидностью контрданса возникший в конце XVIII века
и весьма популярный до конца XIX в. в Европе и России.
Ведущий. Приглашаем на
кадриль! Звучит музыка (5) тр-13
Звучит музыка тр-14
Ведущая: На балах помимо танцев гости
развлекались играми: не только спокойными, такими как карты, но и веселыми и
подвижными. А мы в свою очередь желаем, чтобы и на нашем балу никто
не скучал!
Ведущий: Дамы и господа, поиграем в старую,
русскую игру «Ручеёк», с помощью которой, на балу, возможно, было разрешить
даже любовный спор.
Ведущая: Просим вас встать всем по кругу и с
помощью рук образовать арку. А нашим гостям Василию и Марии выпала возможность
найти себе пару среди участников бала.
Ведущий: Приготовились, Начали! Звучит
музыка — игра. Тр-15
Звучит музыка тр-16
Ведущий. Дамы и господа, занимайте свои места. расселись — пауза
Ведущая: Дорогие участники, уважаемые гости, как
вы уже поняли, на балах не только пели и танцевали, но и устраивали небольшие
концерты, специально приглашенных артистов и музыкантов.
Ведущий. Мы в
свою очередь, тоже решили пригласить профессиональных музыкантов, правда, они
еще только учатся. У нас в гостях воспитанники Кирсановской детской школы
искусств.
Ведущая: Композиция «Юмореска» Родиона Щедрина исполняет Брылева
Анна,
выступление
Композиция «Мотылек» Юрия Гранова исполняет
Рябов Михаил. Выступление
Композиция «Гавот» Француа Госсека исполняет
Федотов Матвей, выступление
Звучит музыка. Тр – 17
Ведущий: Еще раз аплодисменты юным дарованиям! В начале двадцатого
века, когда на пике популярности были всевозможные комбинации вальса с другими
танцами, появилось немало всевозможных вальсов. Вальс гавот родился из слияния
венского вальса и гавота.
Ведущая: Гавот – старинный французский танец, исполнявшийся на народных
гуляниях. Во времена Людовика XIII он становится любим аристократической
публикой. Веком позже любовь к гавоту не иссякла, и на балах он был столь же
драгоценным гостем, как и менуэт. Придворным танцем гавот был до середины XIX
века.
Ведущий: Ваш выход, дамы и господа!
Ведущая: Маэстро, музыку! Звучит музыка. (6) Тр
— 18
Звучит музыка тр — 14
Ведущий: Дорогие дамы и господа, поиграем в замечательную
игру «Снежный ком» Внимательно послушайте условия:
Ведущая: Первая пара начинает танцевать, затем
поблагодарив друг друга, разделяются: кавалер и дама выбирают себе из числа
присутствующих партнеров. Затем они собираются в круг, танцуют вальс и опять
разделяются. И так снежный ком растет, пока все участники бала не начнут
танцевать. Всем понятно.
Ведущий: Ваш выход, дамы и господа! Тр — 19
Звучит музыка тр-11
Ведущий. Судари и сударыни! Занимайте свои места.
Ведущая: А мы приглашаем гостей нашего
праздника, хореографический коллектив Уметской детской музыкальной школы.
Ведущий. Встречайте! Звучит музыка тр —
Звучит музыка тр-13
Ведущий: Полька, судари и сударыни! Пока участники готовятся исполнить польку. Мы
расскажем немного о танце
Ведущая: Полька – это веселый,
зажигательный танец, появившийся в чешской провинции Богемия в середине 19
века. Полька – неотъемлемая часть любого торжества: народного, светского,
официального.
Ведущий: В
Россию в 1845 году из Парижа танец привез знаменитый балетмейстер петербургской
императорской труппы Николай Осипович Гольц.
Ведущая: Маэстро,
музыку! Звучит музыка. ПОЛЬКА
(7) тр-20
Звучит
музыка тр — 16
Ведущая. Браво дамы и господа! Надеюсь, зажигательная полька
помогла вам стать ближе друг другу!
Ведущий. Менуэт
– это танец королей.
Именно так его характеризовали в минувшие века. В современном мире о
существовании такого танца знают лишь истинные ценители искусства.
Ведущая. Менуэт – танец, который состоит
из медленных движений, маленьких шажков, красивых па и реверансов. И для того
чтобы окунуться в прошлое и узнать, как именно отдыхали на балах наши предки,
мы сейчас увидим.
Ведущий. Объявляется менуэт Звучит музыка – Менуэт (8) тр — 21
Звучит музыка тр-11
Ведущий: Дорогие
дамы и господа, занимайте свои места.
Ведущая: Праздник наш сегодня весел,
Так давайте поскорей
Ведущий: Ласково споем мы песню
И порадуем гостей.
Ведущая: «Романс оживает старинный», для
вас поет Прохоров Василий.
Звучит
романс тр — 22
Звучит музыка. тр-2
Ведущий: Наш балл подходит
к завершению, пришла пора прощаться. Мы думаем, что каждый сегодня унесет с
собой чувство красоты, единения, любви…
Ведущая.
А радуясь,
не забывайте поднимать очи в небо и благодарить Бога за каждый прожитый день,
за радость встреч, за возможность быть вместе, дарить всем тепло души…
Ведущий: Благодарим всех за участие! Мы рады были
видеть Вас на Сретенском балу и надеемся, что этот бал оставит в ваших сердцах
самые приятные и яркие воспоминания.
Ведущий: А чтобы такие воспоминания остались
надолго, мы приглашаем всех
на фотосессию.
ВМЕСТЕ: До новых встреч, дамы и господа! Поклон
Скачано с www.znanio.ru
Предложите, как улучшить StudyLib
(Для жалоб на нарушения авторских прав, используйте
другую форму
)
Ваш е-мэйл
Заполните, если хотите получить ответ
Оцените наш проект
1
2
3
4
5
М.С. Сможенкова
Учитель музыки Воскресенской
кадетской школы
СЦЕНАРИЙ
Сретенского бала православной молодежи
Оформление фойе: по периметру стен установлены стулья в чехлах, на мольбертах размещены картины воскресенских художников, напольные вазы с цветами, канделябры. За колоннами подготовлены фуршетные столы. На балконе располагается губернаторский симфонический оркестр.
Гостей бала встречают камердинеры и фрейлины (артисты театрального коллектива ДК «Химик»).
Участники бала находятся — учащиеся воскресных школ в большом зале, учащиеся лицея №22 и кадеты – в фойе.
14.45 – 15.15 гости собираются в зале
играет губернаторский оркестр Блок №1 – 30 минут
-
Г. Свиридов «Тройка» из музыкальных иллюстраций к повести Пушкина «Метель»
-
Г. Свиридов «Романс» из музыкальных иллюстраций к повести Пушкина «Метель»
-
И. Штраус Полька Пиццикато
-
И. Штраус «Ты и только ты»
-
А. Дворжак «Славянский танец № 10
-
П. Чайковский Вальс цветов
15.15.Фанфары начала бала и выход Ведущих.
Ведущие проходят через весь зал, реверанс, поклон участникам.
Звучит фоновая классическая музыка.
Ведущая: Добрый вечер, милостивые судари и сударыни!
Ведущий: Добрый вечер, уважаемые дамы и господа!
Ведущая: Мы приветствуем всех участников и гостей Сретенского бала православной молодежи!
Ведущий: на первом подобном мероприятии в Воскресенском районе!
Ведущая: Дорогие друзья! Мы приветствуем музыкантов, которые любезно приняли наше приглашение и исполняют для нас бессмертную музыку величайших композиторов.
Ведущий: Губернаторский оркестр Московской области, Главный дирижер Сергей Пащенко, дирижер Кирилл Черчик.
(Московский Губернский театр под руководством Народного артиста РФ Сергея Безрукова).
Ведущая: В России бал сегодня моден,
Он, как и много лет назад.
Красив, престижен, благороден,
И всем стремится показать,
Что возрождается Россия
Что красота всегда жива,
И пусть узнают молодые
Что мир спасает красота!
Открываются центральные двери зала.
Учащиеся воскресных школ исполняют Полонез (муз.Ф. Шопена)
Ведущая: Благодарим вас, господа, за этот величественный и изящный танец.
Ведущий: Как прекрасно вы смотрелись в торжественном шествии!
Ведущая: Мы представляем участников Сретенского бала православной молодежи:
Ведущий: Учащиеся воскресных школ Воскресенского Благочиния
Ведущая: Учащиеся Лицея № 22
Ведущий: Учащиеся Воскресенской кадетской школы.
Ведущая: Сегодня на балу присутствуют почётные гости, устроители и организаторы праздника!
Ведущий: Слово для приветствия предоставляется Главе городского поселения Воскресенск.
Выступление Главы
Сретенский бал православной молодёжи 2016 года объявляется открытым!
Звучит Тропарь
Ведущая: В разных городах Российской Федерации и других славянских стран ежегодно проходят Сретенские балы, названные так в честь одного из особо почитаемых праздников православной Церкви — Сретение Господне. Он отмечается православными христианами 15 февраля, через сорок дней после Рождества Христова. Именно в этот день новорожденного Иисуса принесли из Вифлеема в Иерусалимский храм.
Церковный праздник Сретения не связан с увеселительными мероприятиями. А традиция проведения балов появилась в современном православном обществе более 50 лет назад, когда был учрежден Всемирный день православной молодежи. И сегодня мы имеем уникальную возможность поближе познакомиться с этой доброй традицией.
Молодая душа всегда в поиске: себя, своего предназначения, призвания, смысла бытия. И сейчас я хочу дать слово человеку, призвание которого помогать нам в поиске верного пути.
Ведущий: Секретарь отдела по делам молодежи Московской епархии, священник ________________________________________________
Обращение священника
Ведущая: Мы благодарим за добрые напутствия. Давайте же постараемся, чтобы наш бал не лишен был духовной основы. Ибо не танец сам по себе делает нас красивыми и духовно богатыми, а то содержание, которое мы в него вкладываем.
Пусть наш бал будет заполнен красотой дружеского общения, умением уступать, учтивостью и уважением друг к другу. Пусть пробуждает в душах лучшие чувства, устремляет к поиску истинной, духовной красоты.
Надеюсь, что возвышенный характер нашего праздничного бала сможет подчеркнуть величественный полонез. Ни один танец, не требует такой строгости осанки, горделивости и собранности, как полонез. Во время шествия под торжественно-фанфарную музыку гости показывали себя, свой наряд, светскость манер и благородство.
Ведущий: Полонез в исполнении учащихся лицея № 22.
Лицеисты исполняют Полонез (муз. П. Чайковского)
Ведущая: История великосветских балов в России имеет давнюю традицию. Балы-ассамблеи, введенные Петром I, представляли собой собрания в домах российской знати. Однако истинного блеска балы достигают в эпоху Елизаветы Петровны и Екатерины II. Светские ритуалы были своеобразным актом общественного представительства дворянина. А для молодого поколения бал — это место, где, по словам Вяземского, «…мы учились любезничать, влюбляться, пользоваться правами и вместе с тем покоряться обязанностям общежития». По указу Петра 1 бальный танец был обязательным предметом в программе многих учебных заведений.
Ведущий: Для офицеров умение танцевать считалось ценным достоинством и могло принести успех не только на паркете, но и на поприще служебной карьеры.
Ведущая: Как на старых балах в корпусах
Море музыки, смеха и света.
И восторг у девчонок в глазах
От галантности юных кадетов.
Пусть закружит вальс сейчас
И в душе будет вечное лето
И сейчас приглашают на танец
Одноклассниц мальчишки – кадеты!
Ведущий: Вальс для кадет Воскресенской кадетской школы!
Исполняют Кадеты Воскресенской кадетской школы (муз А. Хачатуряна)
Ведущая: Название следующего танца скрыто в загадке,:
Я – не польская дивчина,
Я по-чешски – «половина».
Мое имя, между прочим,
Говорит вам – шаг короче.
Гости угадывают: полька
Ведущая: Действительно, этотвеселый, зажигательный танец появился в чешской провинции Богемия в середине 19 века. Согласно легенде, сельская девушка, слушая народную песню, придумала те прыжки, которые есть в этом танце. Бодрую, радостную польку по достоинству оценили, и, вскоре, ни одно празднество не проходило без полюбившегося танца. Полька – неотъемлемая часть любого торжества: народного, светского, официального.
Полька стала настолько модной, что в течение нескольких сезонов не сходила со сцен императорских театров и стала поистине царицей балов.
Ведущий: Полька «Тройка»!
Учащиеся воскресных школ – Полька «Тройка» (муз.Штрауса)
Ведущая:А продолжает нашу танцевальную программу нестареющий вальс.
О вальсе сказано немало,
Он в песнях и стихах воспет.
И сколько б танцев ни бывало,
А лучше вальса, право, нет!
Ведущий: Вальс для учащихся лицея № 22
Лицеисты – Вальс
Ведущая: Балы – это место, где во всем преобладают учтивость, предупредительность, почтительность, такт, – все, что мы вкладывает в смысл слова этикет. В наше время этикет окончательно потерял свой сословный характер, перестал быть этикетом только богатых и знатных. Однако нравственные заповеди по-прежнему тесно связаны с религией, так как она оказала громадное влияние на всю жизнь человечества и вошла в нравы и обычаи народов.Скромность, собранность, вежливость, хорошие манеры свидетельствуют и о внутренней культуре человека. Эти качества никогда не мешали человеку ни в труде, ни в отдыхе, ни в духовной жизни.
В 19 в. бальные танцы, создаваемые артистами русского балета, несли в себе элементы и особенности классического и народно-сценического танца. В эту эпоху были созданы такие танцы как падеспань и падеграс.
Ведущий: Падеграс, господа!
Учащиеся воскресных школ –Падеграс( муз. Пахельбеля)
Ведущая: Через искусство трубадуров, жонглеров и скоморохов на балы проникали народные танцы. Их движения приспосабливались к чопорности и этикету двора и аристократии пользовались большой популярностью. И сегодня многие из них исполняются с большим удовольствием, как, например, мягкий, лиричный русский танец, созданный на Урале на основе хоровода
Ведущий: «Сударушка» в исполнении учащихся лицея № 22!
Лицеисты – «Сударушка»
Ведущая: Говорят, самый лучший отдых – это смена занятий. Во все времена на балах можно было не только танцевать, но и предаваться другим развлечениям. Так, например, на балах устраивали небольшие концерты специально приглашенных артистов и певцов. Теперь же и для нас настала пора усладить слух изысканной музыкой.
Ведущий: Московский Губернский театр под руководством Народного артиста РФ Сергея Безрукова.
Выступление губернаторского оркестраБлок №2 – 15 минут (музыкально-литературная композиция)
-
Б. Шереметьев «Я Вас любил»
-
А. Даргомыжский Первая песнь Лауры из оперы «Каменный гость»
-
М. Глинка «Я помню чудное мгновенье»
По согласованию с певцами между романсами Ведущая — небольшой рассказ о переписке А. Пушкина с Митрополитом Филаретом
-
Н. Римский-Корсаков Песня Шамаханской царицы
-
С. Рахманинов «Не пой, красавица, при мне»
-
Г. Свиридов «Подъезжая под Ижоры»
Ведущая: Аплодисменты за восхитительное исполнение артистам Губернского театра и музыкантам губернаторского оркестра.
Ведущий: Нас вновь зовет вперед движенье
И бала будет продолжение!
Ведущая: И снова вальс… Это танец, родиной которого по праву считают Германию и Австрию. Вальс родился в XVIII веке и пережил многое. Какое-то время этот танец подвергался настоящему гонению, его находили нескромным, вызывающе откровенным и бесстыдным. Императрица Екатерина II недолюбливала этот танец, а сын её, Павел I, велел опубликовать полицейское предписание, запрещавшее «употребление пляски, вальсеном именуемой». А вот Александр I высочайше утвердил вальс в правах, самолично исполнив тур танца на одном из придворных балов. Вальс имел огромный успех во всех слоях общества и, несомненно, он был самым изысканным и самым популярным танцем XIX века.
Ведущий: Вальс «Прогулка»!
Учащиеся воскресных школ –Вальс «Прогулка»
Ведущая: Услышав вальс, вы никогда не спутаете его с другими танцами. Это символ романтической любви. Он увековечен величайшими композиторами всех стран и времен: Штраусом, Шубертом, Глинкой, Вебером, Чайковским, Шопеном,
И для современных композиторов вальс не потерял своей актуальности.
Ведущий: Танцуют Камила Курманова и Ливик Гарабишка.
Кадеты (пара) – Вальс
Ведущая: Наш бал набирает темп, и я думаю сейчас самое время исполнить озорную и веселую польку. Ее поистине можно назвать интернациональным танцем. Эту жизнерадостную и озорную пляску танцуют по всей Европе. И каждая народность, овладев азами чешского танца, вносит в него свои национальные черты и колорит. Полька не знает, что такое плохое настроение или жеманная медлительность. И хотя в России на великосветские балы польку допускали неохотно, т.к. по происхождению она была народной, студенты, гимназисты и дети танцевали ее с восторгом!
Ведущий: Полька «Улица»!
Учащиеся воскресных школ – Полька «Улица»
Ведущая: Во времена Пушкина дети начинали участвовать в балах с 13-летнего возраста. «Там будет бал, там детский праздник…» встречаем мы в его романе «Евгений Онегин». Детские балы были отдельным праздником и проходили всегда под присмотром взрослых.
Наш молодежный бал сегодня тоже под пристальным вниманием гостей – и очень хочется порадовать их – родных, близких, любящих нас взрослых прекрасным исполнением танцев и отличными манерами. Надеемся, что эта встреча дарит всем присутствующим сердечные чувства радости, единства и любви.
Ведущий: Блюз-пинг!
Учащиеся воскресных школ –Блюз-Пинг
Ведущая: Судари и сударыни! Дамы и господа! По традициям гостеприимства для вас приготовлены угощения.
Ведущий: Мы приглашаем вас на фуршет.
Ведущая: А в нашем зале по-прежнему звучит прекрасная музыка в исполнении губернаторского оркестра под управлением дирижера Кирилла Черчика.
Фуршет.играет губернаторский оркестр Блок №3 – 15 минут
-
И. Штраус «Вечное движение»
-
И. Штраус «На прекрасном голубом «Дунае»
-
С. Рахманинов Итальянская полька
-
П. Чайковский Неаполитанский танец
Ведущая: Аплодисменты губернаторскому оркестру
Дорогие друзья! Мы вновь приглашаем всех на танцевальный пол! Сегодня танцы прошлых веков вновь интересны и входят в моду, а умение танцевать вызывает уважение и похвалу. Интерес, проявленный нашей молодежью, показывает, что культура балов востребована, а словосочетание «бальные танцы» приобретает свое первоначальное значение. Поэтому предлагаем всем гостям исполнить старинный французский танец котильон.
Ведущий: Кавалеры приглашают дам!
Гости бала, приглашаемые участниками ансамбля «Сувенир», танцуют в сопровождении губернаторского оркестра
Котильон (муз.И. Штраус «Трик-трак»)
Ведущая: Я слышу вальс, знакомый с детских лет,
Его дыханье, трепет и волненье
Как тихий шелест облетающей листвы,
Как грациозной музыки мгновенье!
В нём всё как в дымке, как в прекрасном сне…
И даже лёгкое кружащее движенье
Не потревожит тайной красоты
И не нарушит сладости мгновенье!
Кому-то вальсирование может показаться простым, но нужно много тренироваться, чтобы в движениях пары чувствовались легкость и изящество.
Ведущий:Вальс, господа!
Г. Свиридов Вальс из музыкальных иллюстраций к повести Пушкина «Метель»
Ведущий: Браво дамы и господа!
Ведущая: Совсем скоро многих из участников сегодняшнего молодежного бала позовет бал выпускной. Хочется пожелать, чтобы он был наполнен истинной красотой, лучшими традициями танцевальной культуры. Думаем, что все эти качества сумела передать вам, юные барышни и кавалеры, наш главный балетмейстер, Заслуженный работник культуры Московской области, хореограф Мария Александровна Тышецкая. От души благодарим ее за труды!
Ведущий: Аплодисменты губернаторскому оркестру
Ведущая: Отрадно, что в наши дни идея возрождения традиции православных балов нашла отклик среди молодежи.
Ведущий: Благочинный церквей Воскресенского округа протоиерей Сергий (Якимов).
Заключительное слово Благочинного
Звучит Кондак
Ведущий: Наш бал подходит к завершению, пришла пора прощаться. Мы думаем, что каждый сегодня унесет с собой чувство красоты, единения, любви…
Ведущая: Мы рады были видеть всех Вас на первом Сретенском балу и надеемся, что этот вечер оставит в ваших сердцах самые приятные и яркие воспоминания.
Ведущий: Дамы и господа, прощальный вальс! Танцуют все участники и гости бала.
Е. Дога Вальс из к/ф «Мой ласковый и нежный зверь» в исполнении оркестра
играет губернский оркестр (завершение бала)
-
В. Лямкин Вечорошный пляс
-
Штраус «Под гром и молнии»
-
Шостакович Вальс №2
гости расходятся
11