МБДОУ детский сад №10 «Сказка» общеразвивающего вида
Сценарий «Шагай наадан – предзнаменование всех благ»
Составила: воспитатель Бадмаева Л.Б.
Гусиноозерск
Цель: познакомить с национальной игрой шагай наадан «Мори урилдаан».
Задачи:
— познакомить и научить детей и родителей играть в бурятскую народную игру шагай наадан «Мори урилдаан», организовать досуг в рамках проекта «Духовно-нравственное развитие детей»;
— развивать мелкую моторику, ловкость, сноровку и терпение;
-воспитать позитивное отношение к народным играм бурят и способствовать воспитанию интереса к бурятским народным играм.
Ход игры:
Регистрация участников, жеребьевка.
Ведущий 1. Добрый день, дорогие дети, родители, и гости сегодняшнего праздника!
Ведущий 2.Удэрэй амар мэндэ, хундэтэ ухибууд, аба эжынэр, нухэд ба айлшад!
- «Приветственный танец» (девочки 11 гр)
Ведущий 1.
В праздник Белого месяца-как у нас повелось-
Людям надо бы встретится, чтоб светлее жилось,
Чтобы не было горя, чтоб тучнели стада,
Чтобы небо над взгорьем голубело всегда.
Ведущий 2.
Сагаалган- манай hайндэр
Саг уедэ мандаха болтогой.
Гаража ерэhэн энэ жэлдэ
Газар дайдамнай урэжэлтэй байг.
Гимн Бурятии исполняет Колесова М.В.
Ведущий 1.Сегодня мы предлагаем вам сыграть в традиционную национальную игру «Шагай наадан», в которую издревле играли на второй-третий день Сагаалгана. Шагай наадан были не ради развлечения, они призывали благополучие, счастье, здоровье, плодородие и богатство.
Ведущий 2. Одновременно это символ скотоводства, обозначающий «табан хушуун мал» — традиционные пять видов скота, которые имелись у бурят: хонин (овца), ямаан (коза), ухэр (корова), морин (лошадь), тэмээн (верблюд).
Ведущий 1.Шагай – это баранья лодыжка. В игру из косточек бараньей лодыжки – «шагай» — играли не только дети, но и взрослые. Эти игры были разнообразны и требовали ловкости, быстроты, терпения – качеств, необходимых кочевнику. В каждом доме имелись эти косточки, хранились в специально сшитых мешочках и постоянно пополнялись. Косточки раскрашивались в разные цвета. Каждый гордился своей коллекцией и старался не отставать от других.
Ведущий 2. Варианты игр с шагай очень разнообразны.Сегодня мы рассмотрим одну разновидность этой игры. Это «мори урилдаан».
Ведущий 1. Косточки по своей форме имеют шесть характерных позиций, и каждая имеет своё название.
Ведущий 2. Прошу каждого взять в руки по 1 шагай, вместе со мной попробуем запомнить название сторон:
- Боковая гладкая сторона — «Морин» — лошадь, конь.
- Другая боковая извилистая сторона напоминает рога, поэтому называются, «yхэр»- бычок, корова.
- Верхняя выпуклая сторона — «бухэ», «хонин» — овца, баран.
- Нижняя сторона с ямочкой -«хонхо», «ямаан» — коза.
- И пятая сторона где два горба – это «тэмээн» — верблюд. При броске обычно очень редко косточки принимают такое положение.
Ведущий 1. Играющие выбирают по одному «бегунцу». Затем берут 7 лодыжек и бросают их на кон по очереди. Если среди них окажется 1 «конь», бросающий перемещает своего «бегунца» на одно деление игрового поля, если окажется два «коня», на два деления и т.д. Если ни одна из лодыжек не упадёт в положении «коня», то «бегунец» бросающего игрока остаётся на месте. Остальные играющие проделывает то же самое. После нескольких попеременных «бросаний» чей-нибудь ретивый конь проходит все деления ряда. Значит, он и выиграл бега. (Наглядно показать игрокам как бросать и считать ходы).
Ведущий 1. За ходом игры будет наблюдать компетентное жюри, которое представит Анна Валерьевна.
Ведущий 2. А теперь настало время представить участников игры «Шагай наадан». (Каждая команда по очереди называет номер группы, название команды и каждый член команды представляет себя).
Ведущий 1. Итак, начинаем игру. Согласно жеребьевке выходит команда №1 – семья ……. Каждый член команды выполняет по одному броску.
Игра «Шагай наадан»
(Члены жюри следят за игрой. )
Подведение итогов
Ведущий 2. Пока наше жюри подводит итоги, в преддверии «Дня защитника Отечества» предлагаем вспомнить состязание для настоящих мужчин «Сээр шаалга», в переводе означает разбивание хребтовой кости. Традиция разбивания хребтовой кости у бурят появилась еще в стародавние времена. В ней коренится глубокий смысл, согласно которому существует поверье, что душа животного живет в хребтовой кости, а разбив ее, человек помогает душе быстрее переродиться и отойти в иной мир.
Видеоролик «Сээр шаалга»
Ведущий 1. (показывает хребтовую кость гостям) Предлагаю нашим папам попробовать свои силы в этом состязании.
«Сээр шаалга» (среди пап).
Ведущий 2.Предлагаем вам сыграть еще одну национальную игру «Тэбэг» («Зоска»). Задача – сделать как можно больше ударов, не давая ей упасть на землю.
Ведущий 2. Слово предоставляется жюри.
Ведущий 1. Слово заведующей
Методическая разработка для очного образования детей с проблемами в интеллектуальном развитии
Роль игры в воспитании и обучении детей с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) очевидна, так как с её помощью можно успешно корректировать, улучшать, развивать важнейшие психические свойства, а также личностные качества ребёнка (ответственность, активность, творчество, самостоятельность и др.), физические и творческие способности.
Игра — исторически сложившееся общественное явление, самостоятельный вид деятельности, свойственной человеку. Игра может быть средством самопознания, развлечения, отдыха, средством физического и общего социального воспитания, средством спорта. Игры являются сокровищницей человеческой культуры. Огромно их разнообразие. Они отражают все области материального и духовного творчества людей. Естественно, что изучением игр занимались и занимаются многие отрасли знаний: история, этнография, антропология, педагогика, теория и методика физического воспитания и др. Игры имеют оздоровительное, воспитательное и образовательное значение.
Целенаправленная эмоциональная игровая нагрузка оказывает стимулирующее воздействие на организм умственно отсталого ребенка и больше, чем другие средства, соответствует удовлетворению естественной потребности в движении. Желание играть — главный стимул, побуждающий ребенка к игровой деятельности. Замечено, что во время игры дети охотно и с интересом выполняют то, что вне игры кажется неинтересным и трудным, поэтому в игре легче преодолеваются психические и эмоциональные проблемы.
Особая ценность игр для детей с умственной отсталость заключается в возможности одновременного воздействия на моторную и психическую сферу. Быстрая смена игровых ситуаций предъявляет повышенные требования к подвижности нервных процессов, быстроте реакции и нестандартности действий. Игры вынуждают мыслить наиболее экономно, реагировать на действия партнеров, приспосабливаться к обстановке. Играющему ребенку приходится выбирать и совершать из множества операций одну, которая, по его мнению, может принести успех. Чем разнообразнее информация поступает в мозг, тем интенсивнее включаются психические процессы. Именно поэтому с помощью игры у ребенка с умственной отсталостью развивают восприятие, мышление, внимание, воображение, память, моторику, речь, повышая умственную активность, а, следовательно, познавательную деятельность в целом.
Настольная игра — это и удовольствие, и развитие определенных навыков одновременно.
Ценность настольных игр именно в этой неразрывной взаимосвязи.
Настольные игры имеют ряд положительных воздействий:
- у ребенка развивается творческий потенциал и воображение; развивается речь, он учится красиво и правильно говорить;
- происходит развитие социальной адаптивности ребенка, которому приходится ради достижения цели взаимодействовать с различными игроками;
- развивается скорость реакции, моторика, ребенок становится более аккуратным;
- развивается смекалка и память;
- ребенок учится переключаться между различными видами деятельности, учится в процессе игры преодолевать сложности и легче переживать неудачи, начинает понимать, что можно начать все сначала в случае неудачи.
Одни игры в красочной интересной форме обучают детей распознавать и запоминать различные предметы и явления, способствуют развитию внимания и расширению словарному запаса.
Другие — служат своеобразной подготовкой ребенка к жизни, предлагая ему в процессе игры различные проблемы, при решении которых он учится примерять на себя новые роли и тем самым развивает свои навыки и приобретает жизненный опыт.
Третьи — развивают физические способности, улучшая скорость реакции, ловкость, глазомер и координацию движений.
Помимо развлекательной функции практически все настольные игры приносят пользу, способствуя развитию личностных качеств и способностей ребенка. Сочетая в себе игру и обучение, настольные игры могут стать прекрасным образовательным средством для детей дошкольного возраста.
Даже самые простые настольные игры оказывают полезное влияние на ребенка, развивая зрительную память, внимание, сообразительность, логику, воображение и образное мышление.
Как правило, настольные игры подразумевают участие нескольких игроков. Взаимодействуя между собой в процессе игры и подчиняясь ее правилам, дети учатся правильно общаться друг с другом, терпеливо ожидать своей очереди, чтобы сделать ход, сопереживать соперникам и достойно переживать как победу, так и поражение.
Настольные игры способствуют правильному формированию личностных качеств детей.
Значение настольной игры в воспитании и обучении детей с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) очевидна, так как с ее помощью можно успешно корректировать, улучшать, развивать важнейшие психические свойства, а также личностные качества ребенка (ответственность, активность, творчество, самостоятельность и др.), физические и творческие способности.
В процессе развития игры ребенок овладевает компонентами, присущими любой деятельности: учится ставить цель, планировать, добиваться результата. Затем он переносит эти умения в другие виды деятельности, прежде всего, в трудовую.
Особое значение в коррекционно-воспитательной работе с детьми данной категории имеют настольные развивающие игры, направленные на коррекцию и развитие основных высших психических функций ребенка (речи, мыслительной деятельности, восприятия, внимания, памяти, воображения).
Обычно многие считают, что настольные развивающие игры — это головоломки, логические игры с кубиками. Иногда к этой группе относят игры, развивающие мелкую моторику пальцев рук, расширяющие кругозор малыша и дающие ему энциклопедические знания, способствующие обучению навыкам чтения и письма. На самом же деле круг настольных развивающих игр гораздо шире.
Основными характеристиками настольных игр выступают следующие качества: многовариантность, условность (символичность), творческая свобода и самостоятельность самого играющего субъекта.
Главная особенность настольных развивающих игр в том, что в них удается «объединить один из основных принципов обучения — от простого к сложному — с очень важным принципом творческой деятельности — самостоятельно и по способностям. Настольные игры могут быть очень разнообразны по своему содержанию, создают атмосферу свободного и радостного творчества».
При этом вариативные по содержанию игры развивают разные интеллектуальные качества: внимание, память, особенно зрительную, пространственное представление, воображение, умение находить зависимости и закономерности, классифицировать и систематизировать материал; способность к комбинированию, т.е. умению создавать новые комбинации из имеющихся элементов, деталей, предметов.
Постепенное возрастание трудности задач в играх позволяет ребенку идти вперед и совершенствоваться самостоятельно, а значит, развивать свои творческие способности, в отличие от обучения, преимущественно формирующего у ребенка исполнительские черты.
К настольным развивающим играм с ребенком с ОВЗ не стоит относиться как к коррекционной деятельности, исправлению каких-либо недостатков. Игра — интересное и приятное занятие, отвечающее основным потребностям ребенка. Она дарит малышу первые победы, которые запомнятся на всю жизнь с помощью игр.
Игра «Шагай наадан» («Игра бараньей лодыжкой»)
Вид бурятской народной игры «шагай наадан» возрождается, сохранив все особенности и правила. Игры, которые устраивались на второй-третий день Сагаалгана (Новый год по лунному календарю) были не ради развлечения, они призывали благополучие, счастье, здоровье, плодородие и богатство.
«Шагай наадан» — символ жизни и плодородия. Одновременно это символ скотоводства, обозначающий «табан хушуун мал» — традиционные пять видов скота, которые имелись у бурят: хонин (овца), ямаан (коза), ухэр (корова), морин (лошадь), тэмээн (верблюд).
Шагай — это баранья лодыжка. Игра лодыжками была известна ещё в древней Месопотамии более 30 столетий назад. В игру из косточек бараньей лодыжки — «шагай» — играли не только дети, но и взрослые. Эти игры были разнообразны и требовали ловкости, быстроты, терпения — качеств, необходимых кочевнику. В каждом доме имелись эти косточки, хранились в специально сшитых мешочках и постоянно пополнялись. Косточки раскрашивались в разные цвета. Каждый гордился своей коллекцией и старался не отставать от других.
Шагай настолько разнообразна и захватывающа, что люди специально собирались вечерами и играли до поздней ночи. Косточки по своей форме имеют шесть характерных позиций, и каждая имеет своё название. В игре участвуют несколько человек. Перед началом заранее оговаривают условия игры и обязательно их соблюдают.
Цели игр: развитие внимания, памяти, мелкой моторики рук, пальцев; обучение дифференцировке усилий, развитие глазомера, точности движений.
ПРАВИЛА ИГРЫ
Прежде всего, важно запомнить, как выглядит и как называется каждая сторона «шагай».
Правила игры в «шагай наадан» очень разнообразны. Мы приведем здесь те, которые используются Федерацией национальных видов спорта Республики Бурятия при проведении турниров.
Няhалалга — «Щелканье»
Игра проходит в 2 этапа. Начинает игру тот, у кого при жеребьевке (бросании костей) выпадет наибольшее количество бүхэ. Сначала игроки бросают на кон по одинаковому количеству костей так, чтобы они ложились не кучей, а вразброс.
Играющие щелкают по косточке, направляя кости на одинаковые, например, бухэ на бухэ, хонхо на хонхо и т.д. Косточка должна идти, не задевая другие косточки, кроме цели, косточка-цель, откатываясь от удара, так же не должна задевать соседние косточки.
При правильном попадании играющий берет одну косточку себе на выбор ту, которую сбил, или ту, которой сбил. Игрок не должен забирать выигранную кость той рукой, которой щелкал. В противном случае, считается ошибкой. Если играющий промахнется, он передает ход другому игроку. Так продолжается до тех пор, пока на кону не остается три косточки. В этом случае начинается заключительный этап игры. Когда остается 3 косточки, тот, кто в данный момент играет этими костями, собирает и бросает все 3 косточки.
Если выпадают все 3 одинаковые косточки, то тот, кто успеет их взять первым, тот и забирает их себе. Если выпадает 2 одинаковых кости, то игрок щелкает одинаковые кости как на первом этапе. Если ему удается, то игра заканчивается. Если нет, то кости передаются следующему игроку по солнцу. Выиграет тот, у кого наибольшее количество косточек.
Кроме этого необходимо помнить следующие правила:
— Шагай бьют средним пальцем правой руки, выигранные лодыжки забирают только левой рукой.
— При щелчке и при собирании выигранных шайгай нельзя задевать остальные лодыжки.
— При подготовке к щелчку нельзя, нацелившись на одну пару, переходить на другую.
Шагай шүүрэлгэ
Каждый игрок подбрасывает четки — «шүүрэгшэн» — вверх: пока четки летят, игрок должен успеть отделить от общей кучи горстку косточек и успеть поймать четки одной рукой, не задевая четками стола, не прижимая к груди. Подбросив четки вторично, игрок захватывает в горсть любое количество по желанию косточек, не задевая при этом другие кости, и должен успеть подхватить летящие четки — этой же рукой.
Считается ошибкой, если четки при падении задели грудь или стол, или были взяты на грудь или живот, из взятой горсти костей какая-либо выпадет, при захвате задеты соседние косточки. Если захват осуществлен по этим правилам, то эти косточки считаются выигранными. По нашим турнирным правилам, независимо от исхода попытки, ход передается следующему игроку. Игра идет до тех пор, пока не закончатся косточки на столе. В результате выигрывает тот, кто собрал наибольшее количество косточек.
Мори урилдаан — «Конские бега»
Играющие выбирают по одному «бегунцу» из свободной кучи лодыжек и ставят их по обеим сторонам первой в ряду лодыжки. Затем берут пять лодыжек и бросают их на кон по очереди. Если среди них окажется «конь» (стоящий боком), бросающий берёт своего коня и ставит рядом со второй лодыжкой в ряду, если окажется два «коня», ставит рядом с третьей, если три — рядом с четвёртой и т.д. Если ни одна из лодыжек не упадёт в положении «коня», то конь бросающего игрока остаётся на месте. Остальные играющие проделывает то же самое, берут своего коня и ставят рядом со второй лодыжкой в ряду.
После нескольких попеременных «бросаний» чей-нибудь ретивый конь проходит все двенадцать лодыжек ряда. Значит, он и выиграл бега.
Слайд 1
ГБОУ «КИЖИНГИНСКАЯ ШКОЛА-ИНТЕРНАТ СРЕДНЕГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ»
ШАГАЙ НААДАН
Хүмүүжүүлэгшэ:
Тукуренова Цыренханда Чимитовна
Слайд 2АКТУАЛЬНОСТЬ ПРОГРАММЫ
Народная игра — важнейший способ передачи богатства
традиции от одного поколения к другому. Она направлена на познание окружающей действительности, усвоение обычаев, традиций, обрядов своего народа, а также овладение необходимыми для жизни умениями и навыками. Традиционные народные игры представляют собой универсальное средство воспитания, поскольку они не только воспитывают наш ум, но и закаляют его нравственно и физически. Они отражают все области народного творчества. Участвуя в играх, дети познают не только материальную, но и духовную культуру своего народа, проникаются его духом.
Слайд 3
Цель программы: рассказать о бурятской игре «Шагай наадан», как части нашей культуры.
Задачи:
изучить историю возникновения игры «Шагай
наадан»;
— изучить разновидности игры и их описание;
— организация досуга во внеурочное время;
научиться играть различные варианты игры
«Шагай наадан».
посредством игры развивать интеллектуальные
способности детей такие как, память догадка,
логика, сосредоточенности, меткости,
зоркости и ловкости.
Слайд 4ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ РАБОТЫ:
Народные игры воспитывают уважение к культуре,
традициям и обычаям бурятского народа. Эта игра важна для будущего, так как она способствует возрождению и популяризации древней бурятской игры, формирует у нас навыки познавательного интереса, самостоятельности, коммуникативной деятельности, также формирует активную жизненную позицию, опыт социального взаимодействия и навыки позитивного досуга в свободное время.
Слайд 5ПРИ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ БУДУТ ИСПОЛЬЗОВАНЫ СЛЕДУЮЩИЕ МЕТОДЫ:
Теоретический метод:
сбор материалов об игре, изучение и обработка собранных материалов об игре: Интернет, школьная и сельская библиотеки, встреча со старожилами.
Практический метод: сбор костяшек-лодыжек (шагай), разучивание игры в «Шагай наадан; турнир на лучших игроков «Шагай наадан» среди школьников, взрослого населения.
Слайд 6
«Шагай наадан»
— комнатный вариант игр с костями — лодыжками (специально обработанные кости надкопытных суставов овечьих ног). Одна из древнейших бурятских игр «Шагай наадан» была популярна во всех бурятских селениях. Широкое распространение этой игры у бурят, разумеется, следует объяснить ведением скотоводческого хозяйства. Эта игра является отражением основного занятия народа – скотоводства, их пяти видов животных, откуда и произошли названия костей. Косточки по своей форме имеют характерные позиции, и каждая имеет своё название.
«хонин» — овца (бʏхэ),
«морин» — конь (хонхо),
«ямаан»- козлик,
«үхэр» — бычок,
«тэмээн» — верблюд.
Важно запомнить, как выглядит и как называется каждая сторона «шагай».
Слайд 7 «БҮХЭ» — ХОНИН (ОВЦА) — ВЫПУКЛОЙ СТОРОНОЙ ВВЕРХУ
Слайд 8«ХОНХО» — КОЗА (ЯМААН) – ЯМОЧКОЙ ВВЕРХУ
Слайд 9«МОРИН» — КОНЬ – АЛЬЧИК, УПАВШИЙ НА РЕБРО, РОВНОЙ СТОРОНОЙ ВВЕРХУ.
Слайд 10«ҮХЭР» — КОРОВА – АЛЬЧИК, УПАВШИЙ НА РЕБРО С ЯМОЧКОЙ ВВЕРХУ
Слайд 11«ТЭМЭЭН» — ВЕРБЛЮД
АЛЬЧИК, ВСТАВШИЙ НА ТОРЕЦ И ИМЕЮЩИЙ ДВА «ГОРБА»
СВЕРХУ
Слайд 12
В «ШАГАЙ НААДАН» МОЖНО ИГРАТЬ
КАК ИНДИВИДУАЛЬНО, ТАК И В КОМАНДЕ. В КАЖДОМ РАЙОНЕ БУРЯТИИ, В КАЖДОМ СЕЛЕНИИ ОДНУ И ТУ ЖЕ ИГРУ МОГУТ ИГРАТЬ ПО-РАЗНОМУ, ПОЭТОМУ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ НАЧАТЬ ИГРАТЬ, ИГРОКИ ДЕТАЛЬНО ОБГОВАРИВАЮТ ПРАВИЛА.
Шагай няһалалга — щелканье
Мори урилдаан – конные скачки
Хонхо, бухэ түүлгэ – сбор шагай упавших спиной и на спину
Хумпараа – подкидывание тремя шагай
Шагай шүүрэлгэ – хватание шагай
Шагай харбалга — метание шагай
Хонгордоолго — подкидывание
Шагай таалсаха – отгадывание шагай
Ёрхо харбалга – стрельба из костяной стрелы
Дүрбэн бэрхэ – 4 молодца и т.д.
Шагай наадан (разновидности)
Слайд 13САМЫЕ РАСПРОСТРАНЕННЫЕ И ЛЮБИМЫЕ ВИДЫ ИГРЫ “ШАГАЙ НААДАН”.
“ШАГАЙ, ШАГАЙ ШАГАЙХАН,
“ШАГАЙ НЯҺАЛААН”
ГАЙТАЙХАН!”
Слайд 14“ШАГАЙ НЯҺАЛАЛГА”
(ЩЁЛКАТЬ ПАЛЬЦАМИ ПО КОСТОЧКАМ)
Каждый игрок берёт
определённое количество косточек, и все по очереди подбрасывают свои шагай вверх и смотрят, в каком положении они упали: бугорком (бухэ) или углублением (хонхо) вверх или иначе. У кого альчик в положении бухэ окажется больше, тот начинает игру. Очередность играющих за ним устанавливается по восходу солнца. Он собирает все шагай и бросает их с высоты на пол, чтобы они упали вразброс. Затем щелчком по одному из шагай направляет его в следующий, лежащий в одинаковом с ним положении, стараясь при этом не задеть другие. Если он не попадает в намеченный шагай или заденет другие, а также, если среди шагай не останется больше одинаково лежащих, то в игру вступает второй и т.д. при каждом удачном щелчке играющий откладывает в сторону битый альчик. Самому последнему игроку приходится наименьшее количество шагай. Случается так, что первый обыгрывает сразу всех остальных, но такое бывает очень редко. Так продолжается до тех пор, пока на кону не останется три косточки. В этом случае начинается заключительный этап игры. Когда остаются три косточки, тот, кто в данный играет этими костями, собирает и бросает все три косточки. Если выпадают все три одинаковые косточки, то тот, кто успеет взять их первым, тот и забирает их себе. Если выпадает две одинаковые кости, то игрок щелкает одинаковые кости, как на первом этапе. Если ему удается сбить, то игра заканчивается. Если нет, то кости передаются следующему игроку по солнцу. Выигрывает тот, у кого наибольшее количество косточек. После того, как все шагай будут выбиты, определяют, у кого самое меньшее количество косточек, и, приняв это за норму, каждый выставляет свои. Игра повторяется: опять устанавливают очередность по количеству бухэ, бросают шагай с высоты, начинают выбивать щелчком одинаково лежачие косточки и т.д., до тех пор, пока все шагай не окажутся в руках одного человека, и тогда игра считается оконченной.
Слайд 15МОРИ УРИЛДААН
Играют двое или трое и
т.д. в зависимости от количества костяшек. Играющие выбирают по одному «бегунцу»- коню из кучки лодыжек и ставят по обеим сторонам 10 «столбов» (лодыжек), установленных заранее друг за другом. Затем играющие берут по 3 лодыжки и бросают по очереди на кон. Если среди них окажется 1 конь, бросавший берет своего коня, и передвигает на 1 «столб» вперед, если окажется 2 коня или 3, то ставят коня рядом с третьим или с четвертым «столбом». Если же ни одна из 3-х лодыжек не упадет в положении коня, то конь бросавшего игрока остаётся на месте. Следующие игроки по очереди проделывают тоже самое. Игра продолжается. После нескольких бросков чей- нибудь конь проходит все 10 «столбов», значит он и выиграл бега. Можно продолжить игру и определить чей конь «прибежит» вторым, третьим и т.д.
Слайд 16«ШАГАЙ ШУУРЭЛГЭ»
Играющие усаживаются в круг, посреди которого высыпается
целая куча шагай. Каждый выбирает из кучи наиболее крупный шагай — шуурэгшэн, который он должен подбрасывать вверх. Игру начинает всегда тот, кто сидит на восточной стороне (нара гараха зугтэ). Он подбрасывает шуурэгшэн и, пока шагай летит, должен успеть отделить от кучи столько шагай, сколько он может схватить и поднять, и при этом поймать на лету падающий шагай, затем подбрасывает шуурэгшэн вторично, схватывает отделенные ранее шагай и подставляет руку под падающий шагай. Если играющий уронит хоть один альчик или у него отскочит шуурэгшэн, — он проигрывает. Тогда вступает в игру следующий, сидящий от него слева и т.д. Игра продолжается до тех пор, пока не останется ни одного шагай из кучи. После этого каждый играющий (или каждая команда, если играющие разделились на две группы) выставляет определенное количество шагай. Эти шагай скучиваются, и игра начинается снова.
Слайд 17«Дүрбэн бэрхэ»
Играющие по очереди бросают на кон
по 4 лодыжки. Если эти лодыжки принимают 4 разных положения – бүхэ, хонхо, морин, үхэр — значит выпало 4 молодца – 4 бэрхэ. Слово «бэрхэ» означает трудность, ловкость и действительно трудно бывает, чтобы все четыре лодыжки приняли желаемые положения. Бросают по очереди, пока не выпадет 4 бэрхэ. Выигрывает тот, кто первый достигнет цели. Можно продолжить игру и определить, кто на втором, третьем местах.
Слайд 18ШАГАЙ ТААЛСАХА
Играющие берут по одинаковому количеству
лодыжек и прячут в таком месте, чтобы другие не могли видеть. Затем берут горсть какого-то количества лодыжек, но так, чтобы остальные не знали, сколько взять и выставляют кулаки с зажатыми в них лодыжками. Каждому игроку необходимо угадать сколько лодыжек в зажатых кулаках вместе, т.е. найти сумму. Когда все игроки высказали по очереди свои предположения, кулаки разжимают и подсчитывают сумму лодыжек. Угадавшему отдают лодыжки., т.е. все угаданную сумму. Если никто не угадал, игру начинают снова. Играют до тех пор ,пока один не выигравает у остальных, т.е. не заберет все лодыжки.
Слайд 20 ПЛАНИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ
— возрождение и популяризация
древней бурятской игры.
— уважение к культуре, традициям
и обычаям бурятского народа.
— организация досуга в любом
месте и в любое время
— привлечь как можно больше
молодежи
Слайд 21МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
Бабуев С.Д., Бальжинимаева Ц.Ц. «Буряад зоной урданай һуудал байдалай тайлбари
толи», Улаан-Удэ, «Бэлиг», 2004, стр. 85-90.
Цырендашиева Гэрэлтэ «Табан талаан». Буряад арадай нааданууд. Улан-Удэ; НоваПринт, 2018
Тугутов Н.Е. Бурятские народные игры, У-У, «Бэлиг», 1994
«Шагай наадан» — предзнаменование всех благ, «Белая юрта», январь-февраль, 2011
Костяжки – шагайнууд (70 штук)
Информаторы: старейшины села.
28.10.2021 «Игры для всей семьи». Шагай наадан
Шагай наадан гээшэмнай-
Шатар шэнги зугаатай.
Туулмаг дүүрэн шагаймнай-
Тоолохо, бодоходо туһатай.
«Шагай наадан» издавна была любимой игрой не только для детей, но и взрослых. Дети, играя в шагай, учились проявлять смекалку и выдержку, ловкость и находчивость.
Возникнув в незапамятные времена, эта игра стала своеобразной формой передачи подрастающему поколению опыта общественной жизни, духовных ценностей и средством познания окружающего мира. Игра в Шагай имеет огромную роль в воспитании любви к родному краю, в формировании уважения к обычаям и традициям народа, в воспитании любви к родному краю, в формировании уважения к обычаям и традициям народа, в воспитании нравственных, физических и умственных способностей детей. «Шагай наадан» — увлекательная игра, близкая к спортивным играм. Недаром в старину эту игру называли зимним видом спорта, тк дети и взрослые долгими зимними вечерами и днями играли перед Сагаалганом.
Существует много видов игры: шагай няһалалга, шагай шүүрэлгэ, мори урилдаан, дүрбэн бэрхэ, шагай таалсаан и др.м Сегодня в народные игры «Шагай» играют мало, нет интереса и мало кто знает правила игры. Поэтому, для популяризации бурятской народной игры «Шагай» среди детей, для ознакомления с разновидностями данной игры мы создали проект «Шагай наадан».
Проект рассчитан на полгода. По данному проекту мы создадим видео-инструкции по разным видам игры «Шагай» и в заключении проведем Турнир, в рамках празднования Сагаалгана. Итак, представляем Вашему вниманию видео-инструкцию для всей семьи по бурятской национальной игре «Шагай наадан» (Няһалалга). В рамках социального партнерства, помощь в организации съемки оказана детским фольклорным коллективом «Замбала» (руководитель Дондокова-Замбалаева Б.Т.).
Зимний вид бурятской народной игры «шагай наадан» возрождается, сохранив все особенности и правила. Игры, которые устраивались на второй-третий день Сагаалгана (Новый год по лунному календарю) были не ради развлечения, они призывали благополучие, счастье, здоровье, плодородие и богатство.
«Шагай наадан» – символ жизни и плодородия. Одновременно это символ скотоводства, обозначающий «табан хушуун мал» — традиционные пять видов скота, которые имелись у бурят: хонин (овца), ямаан (коза), ухэр (корова), морин (лошадь), тэмээн (верблюд).
Шагай – это баранья лодыжка. Игра лодыжками была известна ещё в древней Месопотамии более 30 столетий назад. В игру из косточек бараньей лодыжки – «шагай» — играли не только дети, но и взрослые. Эти игры были разнообразны и требовали ловкости, быстроты, терпения – качеств, необходимых кочевнику. В каждом доме имелись эти косточки, хранились в специально сшитых мешочках и постоянно пополнялись. Косточки раскрашивались в разные цвета. Каждый гордился своей коллекцией и старался не отставать от других.
Шагай настолько разнообразна и захватывающа, что люди специально собирались вечерами и играли до поздней ночи. Косточки по своей форме имеют шесть характерных позиций, и каждая имеет своё название. В игре участвуют несколько человек. Перед началом заранее оговаривают условия игры и обязательно их соблюдают.
ПРАВИЛА ИГРЫ
Прежде всего, важно запомнить, как выглядит и как называется каждая сторона «шагай»
Хонин (овца) Ямаан (коза) Тэмээн (верблюд) Морин (лошадь) Үхэр (корова)
Правила игры в «шагай наадан» очень разнообразны. Мы приведем здесь те, которые используются Федерацией национальных видов спорта Республики Бурятия при проведении турниров.
Няhалалга – «Щелканье»
Игра проходит в 2 этапа. Начинает игру тот, у кого при жеребьевке (бросании костей) выпадет наибольшее количество бүхэ. Сначала игроки бросают на кон по одинаковому количеству костей так, чтобы они ложились не кучей, а вразброс.
Играющие щелкают по косточке, направляя кости на одинаковые, например, бухэ на бухэ, хонхо на хонхо и т.д. Косточка должна идти, не задевая другие косточки, кроме цели, косточка-цель, откатываясь от удара, так же не должна задевать соседние косточки.
При правильном попадании играющий берет одну косточку себе на выбор ту, которую сбил, или ту, которой сбил. Игрок не должен забирать выигранную кость той рукой, которой щелкал. В противном случае, считается ошибкой. Если играющий промахнется, он передает ход другому игроку. Так продолжается до тех пор, пока на кону не остается три косточки. В этом случае начинается заключительный этап игры. Когда остается 3 косточки, тот, кто в данный момент играет этими костями, собирает и бросает все 3 косточки.
Если выпадают все 3 одинаковые косточки, то тот, кто успеет их взять первым, тот и забирает их себе. Если выпадает 2 одинаковых кости, то игрок щелкает одинаковые кости как на первом этапе. Если ему удается, то игра заканчивается. Если нет, то кости передаются следующему игроку по солнцу. Выиграет тот, у кого наибольшее количество косточек.
Кроме этого необходимо помнить следующие правила:
— Шагай бьют средним пальцем правой руки, выигранные лодыжки забирают только левой рукой.
— При щелчке и при собирании выигранных шайгай нельзя задевать остальные лодыжки.
— При подготовке к щелчку нельзя, нацелившись на одну пару, переходить на другую.
Шагай шүүрэлгэ
Каждый игрок подбрасывает четки – «шүүрэгшэн» — вверх: пока четки летят, игрок должен успеть отделить от общей кучи горстку косточек и успеть поймать четки одной рукой, не задевая четками стола, не прижимая к груди. Подбросив четки вторично, игрок захватывает в горсть любое количество по желанию косточек, не задевая при этом другие кости, и должен успеть подхватить летящие четки — этой же рукой.
Считается ошибкой, если четки при падении задели грудь или стол, или были взяты на грудь или живот, из взятой горсти костей какая-либо выпадет, при захвате задеты соседние косточки. Если захват осуществлен по этим правилам, то эти косточки считаются выигранными. По нашим турнирным правилам, независимо от исхода попытки, ход передается следующему игроку. Игра идет до тех пор, пока не закончатся косточки на столе. В результате выигрывает тот, кто собрал наибольшее количество косточек.
Мори урилдаан – «Конские бега»
Играющие выбирают по одному «бегунцу» из свободной кучи лодыжек и ставят их по обеим сторонам первой в ряду лодыжки. Затем берут пять лодыжек и бросают их на кон по очереди. Если среди них окажется «конь» (стоящий боком), бросающий берёт своего коня и ставит рядом со второй лодыжкой в ряду, если окажется два «коня», ставит рядом с третьей, если три – рядом с четвёртой и т.д. Если ни одна из лодыжек не упадёт в положении «коня», то конь бросающего игрока остаётся на месте. Остальные играющие проделывает то же самое, берут своего коня и ставят рядом со второй лодыжкой в ряду.
После нескольких попеременных «бросаний» чей-нибудь ретивый конь проходит все двенадцать лодыжек ряда. Значит, он и выиграл бега.
За этот материал портал Родное село благодарит:
Аюшееву Цэржэ-Мэдэг Баяртуевну, руководителя школьного кружка «Шагай наадан», МОУ Гильбиринская СОШ, которая на страницах нашего портала рассказала об этой замечательной игре
Федерацию национальных видов спорта Республики Бурятия в лице ее председателя Алексея Васильевича Гыргенова, за предоставленное Положение о конкурсе 2016
Жанну Чимитовну Дымчикову, руководителя информационного центра Министерства культуры Республики Бурятия, за предоставленные фото и методические материалы.
Фото: Марк Агнор
источник: selorodnoe.ru