Славянский праздник вербное воскресенье

С праздником вас, с Вербным воскресеньем!

А вот наши предки-славяне в этот день праздновали весёлый и многолюдный праздник — Вербохлест — завершение свадьбы земли и неба! Праздник Плодородия.

Если на Масленицу — широкими гуляньями провожали зиму и призывали весну, проводили различные обряды, чтобы пробудить землю-матушку от спячки, то к середине апреля — Земля окончательно просыпалась, раскрывалась и готова была к принятию посевов. Люди выходили на поля и водили хороводы, помогая зарядиться своей кормилице положительной энергетикой, да и самим тоже заряжались.

А почему такое название — Вербохлест? И при чем тут верба?

Может потому, что верба была первым деревом, которое просыпалось весной и радовало глаз своими пушистыми почками, когда даже на земле ещё лежал снег.

Есть сказка — легенда о том, что когда-то Верба была женщиной, и у неё было много много детей. И эта женщина осмелилась поспорить с самой Матушкой-Землей, что она плодовитое Земли. Конечно Земля осерчала и превратила женщину в дерево — Вербу, с очень рясными почками.

Вот, наверное откуда идёт, молва, что верба — дерево женской магии, плодородия, здоровья.

Мне кажется, что Кукла Вербница символизирует и ту самую женщину и само дерево Вербу.

На Руси, так и считали, что верба обладает магическими, целительскими свойствами. Ее ставили у изголовья больных, прикладывали к больным местам, стегали детишек, чтобы те не болели в течении года и росли здоровенькими, клали вербу в воду, в которой купали больных и хилых. Сушеные почки добавляли в различные целебные отвары, в хлеб, другую выпечку.

Наши предки верили, что почки вербы исцеляют от бесплодия, если съесть определенным образом почки вербы. А чтобы потомство было здоровым, то веточку вербы клали под перину, а молодоженов осыпали почками. А ещё была уверенность, что верба способна наделить половой силой не только человека, но и скот. Поэтому домашних животных стегали освященными ветками, развешивали вербу в хлевах, а перед первым выгоном в поле скармливали животным эти ветки, чтобы те не отравились ядовитыми травами, не стали жертвой болезней, воров и хищных животных.

Также считалось, что верба может защитить дом от природных стихий: если бросить при пожаре вербу в огонь, то он быстрее погаснет; в доме, где есть освященная веточка — не попадет молния;если бросить веточки вербы во время ледохода в воду, то это поможет избежать больших паводков.

Так вот уже начиная с субботы, ломали ветки вербы.отдавали предпочтение молодым деревьям, растущим у рек. И в полночь молодёжь веселым гуртом, с песнями обходили дома, останавливаясь у ворот и кричала: «Отопри, отопри, молодая, вербешкою бить, здоровьем больше прежнего наделить!».

А утром, в воскресенье, уже все люди легонько хлестали друг друга, ребятишек и домашний скот этими веточками вербы, приговаривая, например так:

«Не я бью — верба бьёт,

Верба хлест бьёт до слез!

Будь здоров, как вода,

Будь богат, как земля,

Расти, как верба!».

Вот какое волшебное дерево растет практически на каждом шагу.

С праздником Вербохлеста! Здоровья, плодородия, богатства нам!!!

Завтра православные христиане отмечают праздник Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресение. В этот праздник в христианских храмах освящаются веточки вербы. Спрашивается, каким образом верба (элемент язычества) переплелась с христианским праздником? Вызывает вопрос и тот факт, что в этот день в народе есть древний обычай бить друг друга освященными ветками верб, а также посещать кладбища, что не имеет библейского основания.
Церковь объясняет это тем, что в этот день, согласно библейскому учению Иисус на осле въехал в Иерусалим. В момент въезда Иисуса люди приветствовали его пальмовыми ветвями. А так как на Руси пальма не растет, то Церковь в память данному событию, пальмовые ветви заменила на ветки вербы.
Но так ли все просто?
Ветки вербы являются непосредственным атрибутом древнеславянского (языческого) праздника под названием Вербохлест и никакого отношения к христианству неимеет.
Дело в том, что церковь после крещения Руси упрятала смысл этого Славянского праздника под покрывало Христианского, который связан с прибытием Иисуса в Иерусалим.
Поскольку вербы в Палестине никогда не росли и не растут поныне, а пальмовые ветви никак не могут произрасти на Руси, христианская церковь осуществляя подмену понятия славянского праздника на христианский, оставила для облегчения подмены его основной символ – веточки вербы. Но нигде в Библии нет Божьего указания святить ветки пальмы, и тем более вербы (верба в Палестине не растет).
Древний Славянский праздник Вербохлест был распространенным и любимым праздником русских людей, который в народной жизни приобрёл этнически самобытные черты. Это объясняется многими причинами, и прежде всего ландшафтом Европейской России, богатым реками и речушками, озёрами и заболоченными местами. Здесь, едва растает снег, среди талых вод первой распускается верба. Обилие красивых пушистых почек породило ассоциации с плодоношением. Не случайно где-то в глубине веков родилась необычная мифопоэтическая легенда, которая повествует о том, что некогда верба была женщиной, и у неё было столько детей, что женщина поспорила с самой Матерью-Землёй о том, что она плодовитее Земли. Рассердилась Мать-Земля и превратила женщину в вербу.
Вербохлест на Руси отмечали весело и многолюдно. По приметам и поверьям считалось, что верба обладает целебными свойствами, поэтому веточками прикасались к людям, желая им здоровья, ставили у изголовья больных, прикладывали к больным местам, стегали детей, чтобы те не болели в течение года и росли здоровыми, клали вербу в воду, в которой купали больных детей, стегали молодежь, что бы имели многочисленное и здоровое потомство.
Начиная с субботы, ломали ветки вербы, а в полночь молодёжь обходила дома с песнями. У ворот кричали: «Отопри, отопри, молодая, вербешкою бить, здоровьем больше прежнего наделить!» Войдя в избу, слегка били ветками вербы со словами: «Верба хлёст, бей до слёз!», «Вставай рано, бей барана!», «Бьём, чтобы быть здоровыми»
С утра, в воскресение, люди легонько хлестали друг друга, детей, а также домашний скот веточками вербы, приговаривая: «Верба красна, бей до слез, будь здоров!», — или: «Не я бью — верба бьет, верба хлест бьет до слез», «Будь здоров как вода, будь богатый как земля, расти как верба» Таким образом они изгоняли зимние болезни и хвори. Детям приговаривали: «Расти, как верба!», «Как вербочка растет, так и ты расти!»
Растолченные высушенные почки вербы добавляли в различные целебные отвары, которые использовали для лечения ран и кожных болезней. Иногда почки добавляли в хлеб и другую выпечку, а некоторые пекли хлеб в форме вербовой веточки. В воскресенье вербные почки добавляли в хлебцы для скотины, и в вербную кашу для членов семьи.
Но верба не только исцеляет, она придаёт физическую силу, смелость и мужество, поэтому многие юноши делали себе обереги и талисманы из почек вербы.
Считалось, что если перед дальней дорогой или каким-нибудь серьёзным делом съесть несколько вербовых почек, то человека на его пути и в деле будет ждать только успех.
Также амулеты из вербовых почек носили женщины, у которых не было детей. По примете, нужно было съесть по десять почек через пять дней после окончания месячных, это должно было помочь в зачатии ребёнка. А чтобы потомство было здоровым, то веточку вербы клали под перину, а молодоженов осыпали почками.
Ветвями украшали кутный угол, их развешивали по углам комнат, что многие делают по сей день.
Наши предки считали, что верба может наделить половой силой не только человека, но и скот. Именно поэтому домашних животных стегали освященной вербовой ветвью, развешивали ветви в хлевах, а перед первым выгоном в поле скармливали животным эти ветви, чтобы те не отравились ядовитыми травами, не стали жертвой болезней, воров и хищных животных.
Также считалось, что верба может защитить дом от природных стихий. В дом, в котором есть освящённая веточка вербы, не попадёт молния. Если при пожаре вербу бросить в огонь, то он быстрее погаснет, и пламя не перейдёт на другое строение. А веточки, брошенные во время ледохода в воду, помогут избежать больших паводков.
В Вербохлест было принято посещать на кладбище покойников-родителей и приносить им на могилу веточки вербы.
Выбирая вербные ветви, отдавали предпочтение молодым деревьям, растущим у рек. Нельзя было брать ветви с деревьев, растущих около кладбища, а также на которых есть гнёзда и дупла.
#НАША_РУСЬ

Верба — одно из деревьев, которое прежде других расцветает в наших краях. Ей издревле приписывались целебные, и даже волшебные свойства. Она способна уберечь от бесов, происков злых людей, всяких бед и несчастий.

Русские волхвы освятили вербу с помощью заклинаний и она становилась священным деревом.

 Освященную вербу принято было хранить целый год в красном углу дома.. Как отмечал русский этнограф конца XIX века Е. В. Аничков, в некоторых городах вербу было принято украшать бумажными цветами и лентами. 

 Считалось, что здоровое расцветающее дерево должно было передать свою силу человеку. Этот ритуал переняли многие народы мира.

 Исполнялся он, как правило, весной, когда деревья наливались соками и расцветали. По поверью, дерево, набравшееся сил, могло передать их другим. Освященной вербой со словами «Верба хлест, бей до слёз» ударяли всех домочадцев, особенно детей. 

Смысл этого действа становится ясен, если знаешь украинскую поговорку: “Будь великий, как верба,  здоровый, как вода, богатый, как земля.”

 Вербой стегали домашнюю скотину, чтобы уберечь её от болезней. Кроме того освященную вербу было принято втыкать в крышу и двери хлева. Ей приписывали чудесное свойство повышать урожайность земли, с этой целью ветки вербы раскидывали по полю. Считалось также, что освященная верба — оберег от всех болезней. 

 Веточкой вербы окуривали недужных, чтобы снять лихорадку. Веточку вербы также клали в воду, в которой купали больное дитя.

 Считалось, что в дом, в котором есть верба, никогда не попадёт молния. 

Как назывались дни недели у древних русов.

Восстанавливаем утраченные знания.

Итак, мало кто знает, а почти никто, если не читали Славяно-Арийские Веды, что раньше у наших предков было 9 месяцев в году и 9 дней в неделе.

Назывались они так :

• Понедельникъ
• Вторникъ
• Третейникъ
• Четверикъ
• Пятница
• Шестица
• Седьмица
• Осьмица
• Неделя

Церковники, завоевав Русь, переделали календарь и выбросили дни недели. Третий день стал СРЕДНИМ(средой), а Неделя стала Воскресением. Шестой день- Шестица был заменен еврейским словом ШАББАТ- суббота, что у них означает последний день недели или седьмой день творения!

Христианская церковь отмечает этот день с IV века как ещё один двунадесятый праздник — Вход Господень в Иерусалим. Праздник этот посвящен въезду Иисуса Христа на ослике в Иерусалим, жители которого встречали Сына Божьего приветственными возгласами и, в знак особого почитания, бросали к Его ногам пальмовые ветви. Далее в Евангелии предсказывается, что не пройдет и недели, как эта восторженная толпа преобразится и вместо молитвенного «Осанна!» (от древнееврейского «Помоги нам») будет кричать: «Распни его!» Но всё это ещё только будет, а пока Иисус Христос торжественно вступает в Иерусалим, и весь христианский мир отмечает это радостное событие праздником.

 В России, как известно, пальмы не растут. И церковники, навязывая русам чужую религию, придумали вместо пальмовых ветвей применять ветки распустившейся вербы, столь почитаемые восточными славянами. 

Таким образом, в русском государстве  этот праздник стал известен, по-видимому, с XVI века. Готовясь к нему, сами монархи, так же как и простолюдины, ходили ломать вербу на берега реки Неглинной, чтобы подстелить русские вайи (так называли ветви растений) под ноги Иисусу.

 Вплоть до царствования Петра I в «навечерие» праздника Входа Господня в Иерусалим совершался крестный ход с ветвями, а патриарх во всем облачении в подражание Иисусу Христу шествовал на осле или на коне, украшенном в виде осла, впереди процессии по Красной площади от Лобного места до Успенского собора и обратно.

 Патриарха сопровождали духовные особы, царь и бояре.

 Это действо сопровождалось пением и, украшенное ветками вербы и большим деревом, увешанным фруктами и овощами, происходило на глазах у многотысячной толпы.

Вот как заменили древний русский праздник Весны в начале Новолетия на иудейский праздник “Входа Иисуса в Иерусалим”. Наши правители Руси всегда были предателями по отношению к простому народу.

 Однако обряд этот просуществовал на Руси не слишком долго.  Нашелся и среди церковников патриарх, который возмутился такой “ подменой”!

Российский патриарх Иоаким на созванном им соборе 1678 года подверг рассмотрению обряд шествия на осляти и, не найдя ни церковного положения о его соблюдении, ни известия о начале его введения в России, признал его нововведением, вошедшим в «смутные времена», и наложил ограничения на его исполнение. 

Поскольку обряд уже успел укорениться в столице, его там оставили, но запретили подражать ему всем архиереям по провинциальным городам, где этот обычай только начал распространяться.

 Император Пётр I вместе с уничтожением самого патриаршества и вовсе прекратил совершение этого обряда в России.

Как заменялась ВЕРА ПРЕДКОВ на иудейскую религию.

Заменялась постепенно. Сначала  славянские праздники были заменены на иудейские.

1. Праздник Бога Коляды заменен на Рождество Христово
2. ВеликоДень- на христианскую Пасху
3. Купалье- на рождество Иоанна Предтечи

и так далее..

Но церковники на этом не остановились. При поддержке правителей Руси, изменников и предателей своего народа, они стали строить свои христианские храмы на местах древних капищ волхвов. Например:

На месте языческого капища ПЕРУНА в Белоруссии, у подножия Замковой Горы в Бресте был построен в 1395 году литовским князем Витовтом Фарный костел!

На Яруновой горе, получившей название в честь русского Бога ЯРИЛЫ, близ Суздаля построена Козмодомианская церковь.

На месте капища ПЕРУНА, ВЕЛЕСА и ДАЖДЬБОГА в Киеве в 1744 году построена Андреевская церковь. Согласно легенде Боги обиделись на предавших их славян и прокляли церковь. Она строилась 10 лет и неоднократно поражалась молнией и сгорала.

И так везде по все матушке России!

Заключение

Я не праздную христианского “ вербного воскресения” по той простой причине, что русская и почитаю обычаи моих Предков.

Вербу не ломаю и не ставлю в воду дома. Вообще наши предки не ломали ветвей деревьев на праздники и гулянья, так как считали это дурным тоном! Они никогда не дарили сорванных цветов женщинам, так как это было бы намеком на прерывание рода на корню! Дарили в горшках или в семенах,  кореньях. Отношение к природе было совсем иным, нежели теперь.

Наряжали лентами живые деревья и водили вокруг них хороводы. У нас не было обычая рубить живую ель и тащить ее в дом на потеху домочадцам и гостям! Ведь Новый год праздновали 21 марта а не 31 декабря!

Сделаю оговорку. В самом начале статьи и писала, что вербу раскидывали по полю, втыкали в крышу и стегали домашний скот.. Это согласно записям историков, которым я не доверяю…Это было уже позднее время, когда христианство пришло на Русь.

Наши древние предки “ не ломали ветвей Дерев”.(Славяно-Арийские Веды).

Так что сведения о том “Вербохлест “ это был в Народной Державе Руси или нет, мы никогда не узнаем. Ведь все древние рукописи были уничтожены нашими царями и царицами, которые по своему происхождению никогда к русскому народу не относились.

Что они сделали? Много чего, за что гореть им в аду. Это отдельная тема.

Капище, возведенное на Томской Писанице, представляет собой реконструкцию этого святилища, уменьшенную в два раза. Збручский идол — четырёхгранный столб с тремя ярусами рельефов: в нижнем изображено подземное божество, в среднем — земля и люди, в верхнем — небо и боги (атрибуты главного бога — конь и меч). Голова Збручского идола — четырёхликая: Макошь, Лада, Перун и, предположительно, Даждьбог, покрыта русской княжеской шапкой (сферическая с меховой опушкой). Вокруг капища расположены макеты основных славянских идолов.

 Посмотрите на капище наших предков Томскую Писанницу! Здесь нет роскоши и золота, наряженных священников! Ведь Вседержителю нужен только ты сам и ТВОЯ ДУША! Все остальное от мира сего!

Но в любом случае я поздравляю всех вас, мои дорогие читатели с Праздником Весны!  И желаю вам:” “Будь великий, как верба,  здоровый, как вода, богатый, как земля.”

Ваш Доктор!

В 2021 году Вербное воскресенье выпадает на 25 апреля. Этот праздник не имеет постоянной даты, и каждый год попадает на новый день. Но Вербное воскресенье всегда отмечают за семь дней до наступления Пасхи предшествует ему  праздник Лазарева суббота

Почему Вербное воскресенье называют Вход Господень в Иерусалим?

Праздник посвящён дню, когда Иисус Христос вошёл (вернее въехал на осле) в Иерусалим. Дело в том, что накануне Христос смог воскресить праведника Лазаря из Вифании. Слухи об этом чуде дошли до Иерусалима, и народ встречал Иисуса как царя: радуясь и ликуя. Но этот праздник не о том, как Христос познал земную власть, а о том, что всё земное преходяще. Через пять дней та же толпа, которая ликовала при виде Иисуса и славила Его, кричала: «Распни Его!» Иисус знал о том, что будет, и шёл в этот город, готовясь принять страдания и умереть на кресте, чтобы искупить человеческие грехи.

А при чём тут верба?

Когда Иисус въезжал в Иерусалим, его приветствовали пальмовыми ветками – таким образом оказывая царские почести. В России же пальмы не растут, но зато верба первой расцветает весной. Поэтому на Руси и заменили пальму ветками вербы. Их стали освящать в храме, а сам праздник в народе прозвали Вербным воскресеньем.

Почему вербное воскресенье считают очень древним праздником?

Задолго до христианства славяне отмечали весенний праздник Вербохлёст.
Существует древняя легенда о появление этого праздника:
У одной женщины было очень много детей, и как-то она заявила, что плодовитей самой Матери-Земли. Мать — Земля обиделась и превратила женщину в вербу.
Но дети не забыли свою мать. И каждый год приходят, поклоняются ей и стегают друг друга веточками вербы, как будто это она благословляет их.
Праздник посвящён плодородию, живучести и силе воли.

Как славяне отмечали вербное воскресенье?

В ночь перед праздником ломали ветки вербы, которые растут по берегам рек, а в полночь обходили дома с песнями.

Когда входили в избу, всех домочадцев легонько хлестали веточками вербы и приговаривая: «Не я бью – верба бьёт. Верба-хлёст, бей до слёз. Будь здоров, как вода; будь богат, как земля; расти, как верба».

С утра в воскресенье вербохлёст продолжался.

Считалось, что верба помогает прогнать болезни, придаёт физическую силу, смелость и мужество. А ещё – дарит семье здоровое потомство.

Юноши делали себе в этот день обереги и талисманы из почек вербы. Бездетные женщины тоже носили амулеты из почек вербы.
Кстати, очень многие традиции остались живы и до сегодняшнего дня. Ни в одной другой стране так праздник больше не отмечают.

Как вербное воскресенье стали отмечать после прихода христианства?

Это очень большой церковный праздник, который отмечали так же широко. В XVI-XVII веках в крупных городах Руси проводили крестный ход, во время него царь или глава городской администрации вёл за узду коня, замаскированного под осла, на котором восседал патриарх или местный архиерей. Шествия проводились ежегодно вплоть до 1697 года и были отменены указом Петра I вместе с патриаршеством.

Как в настоящее время отмечают Вербное воскресенье ?

Вечером накануне Вербного воскресенья верующие приходят в церковь, чтобы поприсутствовать на ночном и утреннем богослужении и послушать проповедь. С собой приносят веточки вербы. Это символ радости и праздника, их освящают святой водой. Число веточек должно соответствовать числу членов семьи.

После освящения вербу приносят домой, высушивают и оставляют до следующего года в доме. Некоторые помещают её возле икон, а кто-то просто развешивает по дому, для того чтобы отгонять недобрых людей, болезни и обеспечить благополучие и хорошие доходы в семье.