Сочинение на тему: “Праздник Ивана Купала”
Праздник Ивана Купала – один из величайших христианских праздников. Еще несколько десятилетий назад оно было достаточно популярным на территории России. И сегодня в сельской местности можно найти определенные остатки древнего праздника.
Собственно праздник Ивана Купала связан с поклонением божествам природы, культ которых был довольно распространенным в дохристианские времена. О древности этого праздника говорят обряды и действия, связанные с ним: костры, через которые прыгали юноши и девушки, колеса, которые поджигали и скочували
с речных и озерных склонов и т. п. Очень красивый купальский обряд сохранился до сегодня: девушки сплетали венки из цветов и пускали их по воде. За “поведением” венков можно было узнать о дальнейшей судьбе, ожидаемый брак.
Венки и пускали по воде, сопровождая это действо обрядовыми песнями.
С праздником Ивана Купала связано много народных верований. Одно из них – цвет папоротника. По древним легендам, папоротник цветет один раз в год – в купальскую ночь.
Тот, кто сумеет сорвать огненный цветок папоротника, получит возможность
с легкостью находить богатейшие клады, спрятанные в недрах земли. И не так просто сорвать цвет папоротника: всевозможные ужасы сопровождают искателя, и не дай Бог ему оглянуться… На самом деле папоротник не цветет ни в купальскую ночь, ни в любую другую.
И от того не становится меньше восторг тех, кто ищет волшебный цветок.
Очарованный красотой родной природы человек и сегодня помнит об празднике Ивана Купала. К сожалению, теперь редко устраивают купальский праздник в полном объеме, ограничиваясь лишь некоторыми его элементами. А какое бы воспитательное и просветительское значение могло бы иметь!
Это не только этнография, но и история, искусство, религия – и все объединено в одном празднике.
В России много праздников, но мы помним их не все. Это может означать, что со временем немало праздников просто исчезнут. Будем надеяться, что эта участь минует один из самых любимых праздников украинского народа – праздник Иван Купала, день радости, чистоты и единения с природой родного края.
Loading…
Сочинение на тему: “Праздник Ивана Купала”
С момента прихода христианства в наши края этой обычай почти не изменился. Христианская церковь не смогла искоренить и уничтожить этот любимый народом обычай, празднование ночи Ивана Купалы. В библейской истории подобрали свое объяснение празднику — подобранное по дате рождения Иоанна Крестителя — дабы не создавать конфликт между истинным восприятием мира и природы жителей нашей местности и христианской религии.Ночь…Луна… На берегу деревенского озера на холме возвышается огромный костер с соломенным чучелом. В свете полной луны водная гладь отражает языки пламени ярко алого цвета. На берегу озера молодые девушки в снежно белых одеждах с рукодельными украшениями и свежими цветами замерли в ожидании заветного часа. Каждая из них, затаив дыхание, ждет того момента, когда можно будет выпустить в воду венок со свечой, проследить за ним и узнать свою судьбу. А если посчастливится — найти цветущую «папараць-кветку». Это древний языческий обычай, существующий ещё со времен Леля.
Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и болезни. Молодёжь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть — ведьмы, оборотни, русалки, колдуны, домовые, водяные, лешие. Считалось при этом, что купальский костёр обладает магической силой, способной отгонять всю нечисть, особенно ведьм, которые в Купальскую ночь были особенно опасны и могли украсть молоко у коров или испортить хлеб на полях.
Главным героем растительного мира в Иванов день становился папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, появляющимся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они не находились.
Почему же после прихода христианства, а в некоторых случаях насильного обращения в эту веру, у людей, спустя более двух тысяч лет, сохранились пусть не в первозданном виде, но в близком к этому состоянию обряды, традиции в отношении именно этого праздника? Наверное, это значит, что наши предки что-то знали, вкладывали какой-то смысл в этот день. И именно этот день наиболее важный из всех летних дней, который стоит чтить, помнить, даже на уровне генетической памяти.
Разве не удивительно, что сегодняшняя молодежь, которая совсем не знает истоков происхождения этого праздника, с большим удовольствием пускает венки со свечами на воду, бегает по лесу в поисках цветущего папоротника, прыгает через костер и верит в реальность этого таинства.
Это наша культура, передающаяся не из уста в уста, не через книги и газеты, это заложено в нас природой. Но как ни странно, не только молодежь, но и люди, жившие в советские времена, когда было запрещено все, с удовольствием приходят на купаловские праздники, проходящие во всех районах города где есть водоемы.
Возможно, никто и не найдет папоротник, но вера в прекрасное и хорошее существует. И это замечательно. Не исключено, что именно для этого наши предки придумали, а может и знали об этом празднике, о чем-то загадочном и сверхъестественным и смогли донести эту загадку до современности, иначе неспроста он существует и по сей день…
купала христианство папоротник костер
С давних времен славится украинской народ не только своим трудолюбием, но и своей невероятной любовью к Родине и родной культуре. С большой гордостью старшее поколение прививает уважение к потомкам древних традиций, обрядов и праздников.
Долгое время праздник Ивана Купала считался праздником, на котором каждый может проявлять собственные чувства и таланты. Главной целью чествования этого праздника православной церковью была попытка искоренения языческих обычаев. Отмечался день Ивана Купала накануне сбора урожая. Преимущественно молодежь праздновала, но разводить купальские огни поручалось только старым людям. Крестьяне верили, что купальский костер наделен магической силой. Поэтому проводя обряд прыжки через огонь, люди надеялись избавиться от неудач,болезней, бесплодия, злых чар.
Символом праздника Ивана Купала была марена — ритуальное деревце, которое украшалось цветами и лентами. Марену считали волшебным деревом и его веточки крестьяне несли в дом или развеивали на огороде.
Существовало много поверь, связаных с цветом папоротника. Народ верил, что в ночь на Ивана Купала на этом растении распускается огненный цветок, который охраняет нечистая сила. Считалось, что тот, кто сможет найти этот цветок, получит большие знания, сможет исцелять людей и заглядывать в будущее.
К сожалению, в наше время праздник Ивана купала не столь известный как раньше. Но все равно, люди и по сей день считают, что эта ночь полна таинственности и волшебства.
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
ОЙ НА ИВАНА, ОЙ ДА НА КУПАЛА!
Праздник Ивана Купала — один из самых поэтичных народных праздников — уходит своими корнями в глубину веков. Под разными названиями его знают во многих европейских странах. Выпадает он на середину лета, на период летнего солнцестояния. Празднуют Ивана Купала 7 июля по новому стилю. В этот день наши предки собирали травы, плели венки из цветов, купались и обливались водой. Считалось, что зелье, собранное в это время, имеет целебные свойства. Интересно, что многим европейским народам известна легенда об удивительном цветке папоротника, который якобы расцветает в ночь на Ивана Купала, а кто его найдет, тому он принесет счастье. Эта легенда, как и сам праздник, подтверждает племенное родство индоевропейских народов. Неотъемлемым атрибутом праздника является огонь, который разводят на берегу речек или озер. На Украине праздник Купала имел большое распространение в прошлом, да и сейчас еще сохраняется в традиционных формах и пленяет нас своей красотой.
Начало лета — это время пышного цветения и буйства природы, а вместе с тем, и короткого отдыха хлебороба перед началом страды. В этот день 7 июля девушки выходят на луга, собирают цветы, лекарственные травы. Собравшись на берегу реки или пруда, плетут венки. А парни закапывают посреди полянки деревце (вербу, вишню) — так называемую купальницу. Девушки украшали ее венками, цветами, разноцветными лентами и пели при этом специальные песни. Затем парни ходили по дворам, собирали хворост и разнообразный мусор, складывали на телегу и вывозили за околицу села к речке, где уже горел разведенный костер. Вокруг этого огня, как и вокруг купальницы, организовывались разнообразные игры, пение и развлечения, в которых принимала участие вся сельская молодежь. А когда костер немного угасал, через него прыгали — кто поодиночке, кто парами. Считалось, что огонь очищает человека от всех бед, всяческих болезней и злых духов.
Но в каждой местности этот праздник имел свои особые черты. Например, на Черкасщине и на Подолье девушки в полдень шли собирать на венок цветы и … вишни. Вишнями и черешнями, сплетенными в гроздья, украшали купальское деревце. Маленьким девочкам венки плели старшие сестры и матери. Для венков брали мяту, ноготки, настурции, а иногда вплетали еще и крапиву (чтобы парни венки не срывали). С наступлением сумерек вокруг украшенной купальницы зажигали свечи, рассаживались и пели песни.
Позднее деревце несли на речку и пускали на воду, иногда с зажженными свечами. При этом пели:
Ой купался Иван да в воду упал.
Ой на Ивана, ой да на Купала.
В других местах это разукрашенное деревце после окончания праздника разрывали на кусочки, забирали веточки домой и разбрасывали по огороду, чтобы лучше и богаче урожай был. Также в разных местах его и называли по-разному, например, «марина», «гильце».
Сочинение на тему: ОЙ НА ИВАНА, ОЙ ДА НА КУПАЛА!
Оцените пожалуйста этот пост
На этой странице искали :
- Сочинение на тему наступление сумерек
- сочинение наступление сумерек
- ивана купала сочинение
Сочинение: Праздник Ивана Купалы
РЕФЕРАТ
по курсу «этнография»
на тему «ПРАЗДНИК ИВАНА КУПАЛА»
ПРАЗДНИК ИВАНА КУПАЛА
Аграфена Купальница, идущий за ней Иван Купала и ещё через несколько дней «Петры-Павлы» сливались в один большой праздник, наполненный для древнерусского человека огромным смыслом и потому включающий множество обрядовых действий, песен, приговоров, всевозможных примет, гаданий, легенд, поверий. На Аграфену обязательно мылись и парились в банях. Обыкновенно именно в день Аграфены Купальницы заготавливали веники на весь год. В ночь с Аграфены на Иванов день существовал обычай «выкатывать ржи» то есть мять их, валяясь по полосе. В окрестностях Вологодской губернии, по сообщению одного из собирателей, в день Аграфены Купальницы все девушки («невесты» и подростки) расхаживают в своих лучших нарядах по домам и говорят: «Умойте!» Это значит — подарите что-нибудь из девичьих украшений: ленточку, бусы, серёжки и проч. Пожалуй, самым главным событием дня Аграфены Купальницы был сбор трав, кореньев для лечебных и знахарских целей. «Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в заветных местах клады» — написано в одной из книг начала ХIX века. По убеждению народа, накануне ночи на Ивана Купала деревья переходят с места на место и разговаривают между собой посредством шелеста листьев; беседуют друг с другом животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой. Ночью до восхода солнца, рвали цветы Иван-да-Марья. Если их вложить в углы избы, то вор не подойдёт к дому: брат с сестрой (жёлтый и фиолетовый цвета растения) будут говорить, а вору будет казаться, будто разговаривают хозяин с хозяйкой. Накануне Ивана Купала девушки гадали по травам:
1. Собирали 12 трав (чертополох и папоротник обязательно), на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый — «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!» .
2. В полночь надо было набрать цветов и положить под подушку; утром следовало проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось — в этом году замуж выйдешь.
3. Под голову на ночь клали подорожник (трипутник) со словами: «Трипутник-попутник, живёшь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!».
Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нём принимало участие всё население, причём традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев. Иванов день заполнен обрядами, связанными с водой. Поутру в Иванов день купаться — обычай всенародный, и только в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным, так как в Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного. Ранним утром бабы «черпают росу»; для этого берётся чистая скатерть и «бурак», с которым и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в бурак и этой росой умывают лицо и руки, чтобы «прогнать всякую болезнь и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей». Роса служит не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской росой кропят кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы.
Один из довольно распространённых купальских обрядов — обливание водой всякого встречного и поперечного. «Деревенские парни, — писал орловский корреспондент в середине прошлого века, — одеваются в старое, грязное бельё и отправляются с вёдрами и кувшинами на речку, где наполняют их самою грязною, мутною водой, а то и просто жидкой грязью, и идут по деревне, обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и малолеток. Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек: парни врываются даже в дома, вытаскивают и выносят девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают водой и грязью. В свою очередь, и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут на реку за водой. Кончается дело тем, что молодёжь, перепачканная, мокрая, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется на речку и здесь, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших, купается вместе, причём, разумеется, и парни и девушки остаются в одеждах.» Во многих местах баню было принято устраивать не на Аграфену Купапльницу, а в Иванов день, точно так же, как и вязать веники. В некоторых деревнях после бани девушки закидывали веник через себя в реку: если потонет, то на этот год помрёшь. В других — вениками, составленными из разных трав и веток различных деревьев, обряжали недавно отелившихся коров; гадали о своём будущем — перебрасывали веники через головы или бросали с крыши бань, смотрели: если веник упадёт вершиной к погосту, то бросающий умрёт, а если не вершиной, то останется жив; костромские девушки обращали внимание на то, куда комлем упадёт веник- туда и замуж выходить. Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше тот будет счастливее. «Огонь очищает от всякия скверны плоти и духа, — писал один из этнографов XIX века, — и на Ивана Купалу прыгает через него вся русская деревенщина». В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и самые болезни. Молодёжь, подростки, дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры, потасовки, бег наперегонки. Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть — ведьмы, оборотни, русалки, змеи, колдуны, домовые, водяные, лешие. Ведьмы собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свою ночь. Колдуны отбирают у коров молоко, портят хлеба, водяные стремятся утащить человека под воду, леший пугает вошедших в лес, заводит их в чащобу и пр. В день Ивана Купалы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому в это время делается очень опасною: бросаясь на человека, как стрела, может пробить его насквозь.
Характерная примета Ивана Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки». В день Ивана Купалы девушки завивают венки из трав: Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего уха; вечером пускают эти венки на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. Из чудесных трав собираемых в это время, стоит назвать «плакун-траву», особенная сила которой, по мнению крестьян, заключена в её корне, имеющем свойство прогонять злого духа; владелец же корня будет внушать к себе страх; «терлыч-трава» употребляется для очарования парней девушками: они носят её у себя за пазухой и приговаривают: «Терлич, терлич, хлопцев покличь!» Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Её же заплетают в плети и кладут под Иванову росу с приговором: «Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья!» Травка «зяблица» помогает от ребячьего крика и от бессоницы; высушенным «расперстьицем» присыпают больные места на теле- порезы, нарывы, опухоли; «пастушью сумку» издавна заготавливали как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях; страдающие ревматизмом собирали в большом количестве жгучую крапиву; для лечения ран, ожогов запасались заячьей капустой; на случай простуд, кашля необходимо было иметь дома мать-мачеху, душицу, багульник.
В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву, чтобы защитить себя от их нападения. Нужно запирать лошадей, чтобы ведьмы не украли их и не поехали на них на Лысую гору: живой оттуда лошадь уже не воротится!
В Иванову ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд масло, которое признается целительным средством против разных недугов.
Росою в Иванову ночь умываются для красоты и здоровья.
В зачарованную купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев; беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.
Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в заветных местах клады.
Травы и цветы, собранные на Ивана Купалу, почитаются более целебными, чем собранные в другой день. Ими окуривают больных, борются с нечистью, бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, их употребляют для присушки и отсушки…
Когда рвут травы, говорят: «Земля — мати, благослови меня травы брати, и трава мне мати!»
Собирают крапиву, шиповник и другие колючие растения, которые сжигают, чтобы избавить себя от бед. Если через купальский костер перепрыгнешь, защитишь себя от порчи. Кто выше прыгнет, тот счастливее год проживет.
В Иванову ночь собирают траву — богатенку, которую втыкают в стену на имя каждого из семьи; чей цветок скоро завянет, тому или умереть в этот год, или захворать.
Под корнем чернобыльника отыскивают земляной уголь, который употребляется как средство от падучей болезни и черной немочи.
Если в эту ночь сорвать цветок иван-да-марьи и вложить в углы избы, вор не подойдет к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цветки растения) будут между собою разговаривать, а вору покажется, что разговаривают хозяин с хозяйкою.
Девушки собирают двенадцать трав (чертополох и папоротник обязательно) и кладут под подушку, говоря: «Суженый-ряженый, приходи в мой сад погулять!»
В полночь надо не глядя набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь. Под голову кладут трипутник (подорожник), приговаривая: «Трипутник- попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!»
На Иванов день до восхода солнца нужно пронести через свое стадо медвежью голову и зарыть посреди двора, тогда среди скота падежа не будет.
В углах скотного двора ставят осины, вырванные непременно с корнем, — для наилучшего предохранения от ведьм.
В Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в этот особенный день в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит неосторожного.
Ранним утром бабы «черпают росу». Для этого берется чистая скатерть и сосуд, с которыми и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по росе, а потом выжимают росу в сосуд и умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть», чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей.
Купальской росой кропят в доме кровати, чтобы не водились клопы.
До Иванова дня женщинам не следует есть никаких ягод, иначе у них будут умирать малые дети.
Если на Иванов день перелезать двенадцать огородов, любое желание исполнится.
В день Ивана Купалы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому делается очень опасной: бросаясь на человека, как стрела, может пробить его насквозь.
В заключение, необходимо отметить, что праздник Ивана Купала присущ разным народам. В Литве он известен как Ладо, в Польше — как Соботки, на Украине — Купало или Купайло. От Карпат до севера Руси в ночь с 6 на 7 июля все праздновали этот мистический, загадочный, но в то же время разгульный и весёлый праздник Ивана Купала.
«ДЕВКИ, БАБЫ, НА КУПАЛЬНЮ!»
Лето набирает силу. Миновал день летнего солнцестояния — самый длинный в году. Поспевают хлеба.
Календарные праздники, справляемые ради получения богатого урожая, подходят к концу. Позади колядки и веснянки, масляничные и троицкие песни.
Но годовой земледельческий круг еще не замкнулся. Его кульминация — в ночь на Ивана Купалы, с 6 на 7 июля, последний большой календарный праздник перед новым осенне-зимним циклом.
Характерной особенностью этого дня являются купальские песни. Они поются только в ночь на Ивана Купалы и никогда больше не повторяются в течение года.
Делали чучело, водили вокруг него хоровод, с ним в обнимку перепрыгивали через «живой магический огонь» (полученный трением).
Костры жгли на меже, вблизи поспевающей ржи, которую днем обходили с песнями.
В празднике должны были участвовать все. Пели :«Кто не выйдет на Купальню, тот будет пень — колода. А кто пойдет на Купальню, тот будет бел — береза!»
Песни рассказывают и о праздничном купанье: «Где Иван купался — берег колыхался, где Марья купалась — трава расстилалась».
К слову, день накануне праздника, 6 июля, носит еще и название святой Аграфены «Купальницы». В этот день по всему Северу России крестьяне заготавливали банные веники на целый год.
Нельзя не вспомнить и про Иванов цвет. Существовало поверье, будто в ночь накануне Иванова дня цветет папоротник — сияет огненным пламенем и освещает местность. Если его сорвать и бежать домой без оглядки, что бы ни кричала сзади адская сволочь (бесы), то этот цвет даст возможность его обладателю открывать клады и получать богатство.
Празднование Купалы связывали с грядущей жатвой.
Характерно, что во время славянского язычества Купала был бог плодов земных и считался третьим или пятым богом.
Перепрыгивание через огонь напоминает идею очищения, которую можно найти у греков и римлян в разных видах. Очищение водой и огнем употреблялось у татар при Батые. Еще раньше — у индусов.
Скорее всего, «Купало» происходит от слова «купание», имеющее отношение к слову «Креститель»..