Традиционные праздники прилузского района

Основными видами народного творчества, идущими из глубины веков, являются песни и танцы, как вырази­тели самобытного характера народа.

Все основные события, которые происходят в жиз­ни — рождение, свадьба, праздники, будни, похороны — сопровождались своеобразным пением-причитани­ем. Плачи по умершему были приняты повсеместно в Прилузье. В селах, где имелась церковь, в день похорон пели церковную песню «Святы боже», плачу отводилась небольшая роль.

Пели в Прилузье протяжные старинные песни (кузь сьыланкыв). В селениях р. Летки пели на русском язы­ке. Сохранилась песня «Скука», которую пожилые жен­щины поют в Летке, Мутнице, Слудке. Это песня-раз­думье о нелегкой крестьянской доле с повторяющейся последней строкой.

В селе Черныш пели и коми песни. Песнями и хорово­дами отмечали праздник Троицы. Село украшали бере­зовыми ветками, ходили хороводом вокруг украшенной березы и восхваляли ее. Песня «Мича жö кыдзьясöй, мича жö» («Красивые березы») построена на повторе­ниях последнего слова в последующей строке песни, для сохранения рифмы в некоторых местах повторяет­ся слово «да».

Песни пели на сенокосе. Коллективная работа всег­да способствовала развитию песенного народного творчества. Все мероприятия, проводимые в селе, были неглас­но регламентированы, в этом тоже проявление культу­ры крестьян. Поведение в праздник, поведение в цер­кви, в школе — во всем был свой установленный этикет.

После революции в селах появились избы-читальни, которые были центром культурного досуга, здесь мож­но было прочитать книги, выписать газеты.

В феврале 1931 г. в Прилузском районе выходит в свет первый номер районной газеты «Выль Луз» («Но­вая Луза»). Менялось название газеты: «Сталинец», «Сталинская правда», с 1962 г. «Знамя труда», но неиз­менным оставалось назначение газеты служить малой родине и жить ее заботами и проблемами. Нынешним главным редактором газеты яв­ляется Н.В. Леканова.

В 1938 году в Объячево был создан первый респуб­ликанский коми колхозно-совхозный профессиональ­ный театр. Он располагался в перестроенной под Дом культуры церкви. Первым руководителем был Нико­лай Михайлович Дьяконов, будущий народный артист Коми, заслуженный деятель искусств РСФСР, драма­тург, написавший впоследствии знаменитую на всю страну «Свадьбу с приданым». В 1959 г. самодеятель­ному коллективу Объячевского Районного Дома культу­ры было присвоено звание «народный театр». Это было фактом признания творческих успехов коллектива и важности деятельности по культурному обслуживанию населения района.

В Прилузском районе Республики Коми традиции народного творчества сохранились до наших дней и сегодня возрождаются.

Далеко за пределами района известны самодеятель­ные артисты фольклорного коллектива «Лизавета». Коллектив является основным хранителем народных традиций, обрядов. Постоянно демонстрирует свое мастерство на районной и республиканской сцене народный ан­самбль песни «Майбыръяс» («Счастливчики»), создан­ный в марте 1993 г. Организатором и бессменным руководителем является заслуженный работник куль­туры России и Республики Коми Петр Шучалин. В пес­нях ансамбль прославляет свою Родину — Коми край, Прилузье, его жителей.

Более полувека чипсан является талисманом села Черныш. Один из старейших коллективов художественной самодеятельности района «Чернышские чипсанистки» стал своеобразной визитной карточкой Прилузья. В 2001 году, к 50-летию ансамбля, «Чернышским чипсанисткам» присвоено вы­сокое звание «народный».

История Летского ансамбля песни и танца «Сикöтш» («Ожерелье») началась в 1958 году. В 1966 году коллек­тиву присвоено звание «народный».

Большое значение для культурной жизни Прилузья имело открытие краеведческого музея в с. Объячево, которому в 1988 г. было присвоено звание «народный». Заслуга в открытии музея принадлежит И.А. Яборову, организатору и первому директору музея.

Ежегодно в Прилузском районе проводится фести­валь-праздник народных творческих коллективов «Луза дорса гаж». Он приурочен к 12 июня — Дню независи­мости России. Каждое село района поочередно при­нимает гостей района. Праздник перешагнул пятнад­цатилетний юбилей и стал смотром народных талантов Прилузья во всех видах народного творчества.

Развивается не только коми народное творчество. Широко представлена культура всех народов, которые проживают в районе.

При главе администрации МО «Прилузский район» в 1997 г. организован Центр изобразительного искусства и прикладного творчества, который является учреждением отрасли культуры. Центр осуществляет выездные выставки по району. Является участником республиканских и ре­гиональных выставок и фестивалей. При этом Центр руководствуется в своей деятельности целевыми госу­дарственными программами.

Центр изобразительного искусства и прикладного творчества с момента основания возглавляет заслу­женный работник культуры Республики Коми В. X. Табачук, которая вносит большой вклад в сохранение и развитие народных традиций.

Таким образом, администрацией Прилузского райо­на ведется целенаправленная работа по сохранению и приумножению народных традиций. Поддерживается деятельность творческих и самобытных коллективов.

Народные забавы и гуляния жителей Прилузского района

Попытаемся проследить будни и праздники прилузских крестьян по датам православного календаря.

С 17 по 19 января по новому стилю — святочная не­деля. Святки включают в себя поздравительный обход односельчан в день Рождества (Рöштов лун), ряженье, гадание, молодежные вечеринки с играми и водосвя­тие в день Крещения.. Веселой была Масленичная неделя (Масленча). В Масленицу всей дерев­ней катались на санях. Обязательный атрибут Масленицы — это блины с маслом, как олицетворение сытной и веселой жизни. После Масленицы наступал долгий Великий пост, когда не устраивали никаких увеселительных меропри­ятий. Из весенне-летних праздников самым торжествен­ным и радостным днем был праздник Пасхи. Всю пас­хальную неделю посещали родственников из других де­ревень. Коллективной народной забавой были деревенские качели (ыджыд гытсан).

Старожилы Мутницы часто вспоминают те време­на, когда в селе отмечались православные праздни­ки. Особенно весело народ гулял на Троицу (Строча). Собирались жители из соседних деревень и сел, пели, плясали, играли, водили на лугу хороводы.

Накануне Троицы было непременное посещение кладбища.

С 14 июня наступал Петров пост, а традиционно с 12 июля в день Петра (Петра лун) начинали сенокос, кото­рый по важности стоял в одном ряду с весенне-поле­выми работами и жатвой.

В этот же период был праздник Ивана Купалы — (Купальнича), готовили первые березовые веники и накану­не парились в бане. Ильин день, 2 августа — (Илля лун), последний лет­ний день, после которого не купались. С 14 августа на­чинался Успенский пост. С началом зимы связывали Покров, когда заканчивали все осенние полевые рабо­ты. Начинался сезон посиделок молодежи — вечерин­ки, которые часто заканчивались свадьбами. Свадьбы играли в промежутке до очередного поста — Рождест­венского, который начинался 28 ноября.

В Прокопьевке отмечали первый летний праздник – Девята, в девятую пятницу от Пасхи. Приезжали в этот день родс­твенники из других сел и шли по гостям.

Второй праздник, который широко отмечается в прокопьевских селениях — это Пречиста, праздник уро­жая, который приходится на 21 сентября. Праздновали три дня. Все эти дни продолжалось застолье. Гости ходили по деревне, славили хозя­ев и хвалили урожай. Третий праздник в Прокопьевке отмечают зимой — это Рождество, он имеет свои отличительные черты. Только в Прокопьевке проходили и проходят до насто­ящего времени рождественские игрища. Игрища — это игра со своеобразными веселыми и шуточными песня­ми и хороводами.

В ношульских деревнях были свои отведенные дни для праздников. В д. Лихачевка праздновали 14 авгус­та. Этот праздник первого Спаса на местном наречии назывался «Кöсьт пас лун». Праздник отмечали целую неделю. Гуляли широко, к этому дню варили пиво (сур) в больших количествах. В Ношуле праздновали 23 июня — Девяту, девятую пятницу после Пасхи. Праздник длился два дня. Также в Ношуле широко гуляли в Михайлов день (Михайло лун) и в день Евдокии (Овдöкей лун) 14 марта.

В д. Березники отмечали первый Спас 14 августа. В д. Малый Выльгорт (впоследствии колхоз «Ударник) праздновали на Власия (Власей лун) 24 февраля. На лошадях приезжали гости со всей округи на праздник. Там же гуляли, 19 августа, когда был второй Спас.

В селе Читаево праздновали 28 августа, а называл­ся он пивным праздником. К этому дню варили пиво и ходили по гостям по родственникам. В д. Миляшево гуляли 7 ноября в Димитров день (Митрей лун).

В д. Керос праздник отмечали 14 ноября на Покров (Пöкров лун). Празднование длилось три дня. В пер­вый день гуляли все: местные и гости. Вто­рой день праздника веселилась молодежь.

В Занулье широко справляли праздник Ильин день (Илля лун). В соседних деревнях праздник Спаса по­делили на две части: 28 августа гуляли в Плесо и Ракинском, а 29 августа перебирались в Мишаково. 14 сентября в Кулиге отмечали Семенов день (Семя лун). Этот праздник отмечали и жители Мишаково (Мысерпон). К этому дню все старались завершить уборку картофеля.

Зимой в деревнях Урнышевская и Матвеевская праздновали Крещение, съезжались гости на лошадях из всех деревень округи.

В Лойме главным праздником является день Святой Троицы, который проходит ежегодно с соблюдением традиций народного гуляния, идущих от истоков села. В этот же день отмечается праздник села, в число ме­роприятий которого входят выступления творческих коллективов художественной самодеятельности, спор­тивные состязания, подводятся итоги конкурса на луч­шую усадьбу села.

Таким образом, у каждой деревни был свой регла­ментированный церковный праздник. Все праздники были массовыми, хлебосольными и веселыми.

Семья, быт и обычаи

Свадьба в Прилузье

В Прилузье, как и в Коми общине в целом, прочные семейные отношения традиционно поддерживались. Дочерей готовили к замужеству с раннего возраста, родители внушали почтительное отношение к буду­щим свекру и свекрови, которым не позволено было перечить. Родить до замужества считалось большим грехом. Женщину с ребенком брали в жены в основном вдовцы.

До свадьбы будущая невеста участвовала в подго­товке приданого: вязала рукавицы и чулки для всей новой родни.

Сватовство было традиционным элементом свадь­бы, сватали невест из своей деревни и из соседних де­ревень. После сватовства начи­налась подготовка к самой свадьбе. Надо было успеть и пиво (сур) сварить, и подарки (козин) подготовить. После сватовства невеста неделю «плачет». Были специальные люди в деревне, которые ходили оплакивать невесту. Слова «плачевной» песни содер­жали грусть по вольной девичьей жизни.

Накануне свадьбы была каризна, на которую соби­рались подружки и друзья, была и родня. В гостях у невесты ве­селились, пели песни, плясали. Поздно вечером, почти ночью, вели невесту в баню, там главным лицом была крестная невесты. После бани уже начинается сама свадьба, тут уже приглашенные «свадебжане» начинают пировать-пля­сать.

В первый день свадьбы главной считалась родня мужа. На запряженной тройке жених ехал за невестой.

На свадебном столе были каши из различных круп, щи мясные, кисели, студень.

Второй день свадьбы был самым веселым, так как устраивались различные игры с переодеваниями. В этот день гостей угощала молодая жена (молодка). Она обходила всех гостей и наливала сур.

Третий день свадьбы был днем пирога (пирог сеян лун).В этот день молодая жена должна была сама поставить тесто, затопить печь, испечь пироги для родственников и гостей свадьбы.

Через десять дней молодые шли в гости к теще на блины, в Читаево этот день называют «каризной».

Похоронный обряд в Прилузье

Смешение язычества с православием наблюдалось и в похоронных и поминальных обрядах. Ритуал этих обрядов оказался довольно устойчивым и сохранился частично до наших дней.

Умершего хоронили по уставу православной церкви через 2-3 дня.

После смерти покойника обмывали из берестяной посуды, для чего стелили на широкую лавку солому, обмывали и одевали. В селах были специальные люди, это могли быть как женщины, так и мужчины, которые обмывали (мыськысьяс). В день похорон был «плач-причитание» по умершему. Если среди родственников не было тех, кто умел «плакать», звали из села «плакальщицу» (бöрдöдчысь). С гроба перед выносом из дома раздавали вещи близким род­ственникам: братьям, сестрам, крестным родителям. Раздавали оставшуюся хорошую одежду умершего и полотенца. Тем, кто опускал гроб, тоже давали поло­тенца. После выноса покойника закрывали дверь, толь­ко потом выходили родственники. Первому встречному на улице давали узелок с чашкой, ложкой, сахаром, пач­кой чая. Прощаться с умершим приходила вся деревня. Поминки справ­ляли на девятый день, двадцатый, сороковой, затем через полгода и через год после смерти. Наибольшей торжественностью отличались поминки в сороковой день. Затем каждый год поминали в день рождения и смерти.

Отношения в семье. Роль женщины

Все женатые братья жили в одном доме, пока не окрепнут и не начнут строить свои дома. Этот патриархальный уклад долго сохранялся в коми деревне. Ссоры и скло­ки, как правило, не выносились из избы. Возникающие серьезные разногласия, неизбежные при совместном проживании нескольких семей, решались главой хо­зяйства в единоличном порядке.

Традиционно устраивались общие трапезы, где во главе стола сидел глава хозяйства. Общая еда была важным элементом в жизни крестьян.

Женщина играла большую роль в семье, как хра­нительница очага. Мужчины надолго покидали дом, в поисках заработков уходили зимой на лесозаготовку в соседние области. Традиционно была уважаема и почитаема свекровь в доме. Невестки работали в поле, выполняли работы по ведению хозяйства, а забота о детях была на бабуш­ке.

Сыновья, уже взрослые, всегда прислушивались к мнению матери и слушались ее, сами уже имея взрос­лых детей. Дочерям, выданным замуж, давалось на­ставление «во всем слушать мужа, уважать свекровь (энька мам) и свекра (айка бать)».

Традиции общинной жизни

В селениях Прилузья были распространены обще­ственные «помочи»: помощь друг другу в объемных и значимых работах — в строительстве домов, хозяйс­твенных построек, посеве и уборке сельскохозяйс­твенных культур. От просьбы в оказании помощи никто не отказывался, так как эта помощь была взаимообраз­ной. При посеве и жатве тоже оказывали друг другу по­мощь. Также коллективно, всем миром трудились во время сенокоса. На таких общих работах кормил тот, у кого делались работы. После работы, как правило, подавалось пиво.

Обычаи из древности

Были свои обычаи, которые уходят корнями вглубь веков. Дома в коми деревнях не запирались; если ухо­дили из дому, ставили палку-знак (пас). Всегда присутс­твовало уважение к дому соседа, было полное доверие друг к другу. От «сглазу» в каждом доме были еловые палочки — вуджöр, которыми прикрывали молоко в кринках, воду — «вуджöртiсны», буквально — «ставили тень». Уходящего в дальний путь всегда благословляли крестом.

Вся жизнь коми крестьянина была связана с прави­лами и требованиями христианства и древними пове­рьями. От языческой культуры осталось обращение к природе как к живому существу: земля-матушка, ве­тер-батюшка. Силой магического слова желали бла­гополучия дому, скотине, оберега от болезней, злых людей.

Источник: Прилузский район Республики Коми: взгляд в прошлое и современное / [авт. предисл. А. А. Сидорова]. — [Б. м.] : [б. и.], 2006 (КОГУП «Кировская обл. тип.») . — 72 с.

«Луза дорса гаж» («Веселье на берегу реки Лузы») — ежегодный фольклорный праздник Прилузского района, целью которого является возрождение и сохранение самобытного народного творчества: обычаев, традиций, обрядов, прикладного искусства Прилузья.

Впервые праздник был проведен 3 июня 1989 года.

У истоков «Луза дорса гаж» («Гулянье у реки Лузы») стояли известные в Прилузье люди — заслуженные работники республики: режиссёр Виктор Напалков и музыкальный руководитель Пётр Шучалин.

Задумывался этот праздник как фольклорный и народный. За эти годы он побывал почти в каждом поселении, где есть свои таланты, где люди хранят традиции, обряды, песни своего народа.

В 2012 году «Луза дорса гаж» получил статус республиканского праздника.

Сегодня «Луза дорса гаж» является визитной карточкой Прилузья и любимым праздником не только коллективов творческой самодеятельности Прилузского района, но и других районов Республики.

На фестивалях собрана вся палитра народного творчества: национальные танцы и песни, обрядовый и игровой фольклор, национальная кухня и сувениры мастеров декоративно-прикладного творчества и народных художественных промыслов.

Атмосфера фестивалей позволяет каждому гостю почувствовать глубокую связь с родной землей и открыть для себя культуру и быт старинных коми деревень.

Организатор фестиваля – Прилузский межпоселенческий центр культуры и досуга с. Объячево Прилузского района.

Цель праздника — возрождение и сохранение самобытного народного творчества: обычаев, традиций, обрядов, изобразительного искусства и декоративно-прикладного творчества, которые с древнейших времен формировалась при взаимопонимании культур в связи этнограничной зоной проживания русских и коми в бассейне реки Луза.

В программе праздников «Луза дорса гаж» — выход коллективов — гуляние по селу, возложение венка к памятнику павшим воинам в Великой Отечественной войне, тематические площадки, освещающие традиционные праздники и промыслы прилузцев и отражающие жизненный цикл («круглый год»), конкурсы коллективов художественной самодеятельности, гала-концерт. В течение дня работает Никольская ярмарка (выставка-продажа работ мастеров прикладного творчества), районная сельскохозяйственная ярмарка, детская поляна и этно-кафе.

В последнее время праздник проводится один раз в два года.

10 июня 2018 состоялся III Республиканский праздник народного творчества «Луза дорса гаж». На него в с. Объячево собрались коллективы художественной самодеятельности из Прилузского района, муниципальных районов Республики Коми и соседних областей, чтобы показать своё творчество, поделиться своими обычаями и традициями.

Организаторы праздника подготовили для зрителей и участников различные тематические площадки «Во гогорса гаж» («Круглый год»), на которых были показаны обрядово-календарные праздники и промыслы, отражающие жизненный цикл прилузских коми. Это праздники «Троича», «Купальница», «Перескачка» и «Позтыр лун».

В течение дня гостей встречала хозяйка праздника Луза, мифологические герои Вöрса, Васа, Пера и Зарань.

Кроме того, в этот день на Юбилейной площади развернулась районная «Никольская ярмарка», в рамках которой «Коми Ремесленная Палата» организовала II Республиканский конкурс-смотр «Мастеровые Коми», реализуемый в рамках гранта Президента Российской Федерации.

На 12 июня 2020 года запланирован IV Республиканский праздник народного творчества.

Подробности участия можно узнать по телефону (82133) 2-23-04.

.

Видеофильм «Луза дорса гаж». 1993 год.

.

Источники:

Событийный календарь Республики Коми 2018 / Министерство культуры, туризма, архивного дела РК, ГАУ РК «Финно-угорский этнопарк». — Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2018. — 32, [1] с. : цв. ил. — (Серебряное ожерелье России) (Эко Республика Коми).

Событийный календарь Республики Коми 2020 / Министерство культуры, туризма, архивного дела РК, ГАУ РК «Финно-угорский этнопарк». — Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2020. — 52 с. : цв. ил. — (Серебряное ожерелье России) (Эко Республика Коми).

23 июня, в рамках празднования престольного слудского праздника «Перескачка» состоялся VII Межпоселенческий фестиваль народного творчества «Летка Гӧра».
Этот праздник является традиционным для всего Летского куста. В прошлом году фестиваль прошел в с. Гурьевка, а в следующем году эстафету примет с. Черемуховка. На праздничные гуляния с танцевальными и вокальными номерами съезжаются все творческие коллективы близлежащих деревень и сел. Каждый населённый пункт Летской сторонки держит свой традиционный праздник, на котором коллективы представляют своё сельское поселение, демонстрируют песенное, танцевальное, декоративно-прикладное творчество и национальные блюда. Заводят самобытные танцы, игры и обряды своей местности. У фестиваля есть свой флаг с логотипом праздника «Летка Гӧра» и по традиции гуляние начинается с поднятия флага. 
Право поднять флаг праздника было предоставлено главе сельского поселения «Слудка» Петру Дмитриевичу Мусанову. Поприветствовав гостей и угостив хлебом с солью, Летский народный ансамбль песни и танца «Сикӧтш» и коллективы художественной самодеятельности Межпоселенческой клубной системы показали традиции игры и обряды народных праздников.
«Искренне рада приветствовать вас на Слудской земле. Народная культура всегда становила и укрепляла нравственный облик жителей района, была его исторической памятью, наполняла глубоким содержанием всю его жизнь. Фольклорное богатство народа – это его духовное богатство. Воспитание уважения и гордости у подрастающего поколения к культурным традициям, выявление молодых талантливых и одаренных исполнителей и коллективов, привлечение внимания общественности к проблемам сохранения традиционных культур – важные задачи, которые решаются благодаря вашему творчеству, уважаемые участники. Уверена, что все богатство фольклорной культуры, ваш талант и мастерство, любовь и преданность найдут самый горячий отклик в сердцах зрителей. Пусть на фестивале царит атмосфера дружбы и взаимопонимания, пусть сегодняшняя встреча надолго останется в вашей памяти. Желаю всем здоровья, хорошего настроения и творческих успехов», — обратилась к жителям и гостям с. Слудка руководитель администрации муниципального района «Прилузский» Елена Нестерюк.
На коми языке праздник именуется как «Видзӧ пыран лун» и означает переход от весенних полевых работ к работам луговым, сенокосным. Именно в этот непродолжительный период есть время на отдых. 
Праздник включает также местные песнопения и частушки под гармошку, парные и хороводные танцы, молодецкие забавы, состязания на качелях. Вся деревня собирается на Перескачку: кто кого перескачет, кто кого перетанцует, кто кого перепоет.
Кроме того, на празднике проходила ярмарка, где можно было приобрести изделия народных умельцев, принять участие в мастер-классах и даже попробовать блюда национальной кухни коми.

17.01.2023 РУБРИКА «ПО СЛЕДАМ ШЕСТЫХ РОДОСЛОВНЫХ ЧТЕНИЙ В ПРИЛУЗЬЕ»

Сегодня вашему вниманию работа Корешковой Наталии Александровны, методиста РЦКиД с. Объячево. Она впервые принимает участие в родословных чтениях. 

«Художественная культура Прилузья в народных праздниках и фестивалях» 

У каждого народа есть свои песни, танцы и народные инструменты для их сопровождения или свободного музицирования, выражения своих чувств, душевного строя. Степень зрелости и жизнестойкости народа зависит во многом от его отношения к своей национальной культуре, народным традициям [5].

В целях популяризации народного искусства, сохранения культурных традиций, памятников истории и культуры, этнокультурного многообразия, культурной самобытности всех народов и этнических общностей Российской Федерации 2022 год в соответствии с указом Президента РФ №745 от 30 декабря 2021 года объявлен Годом культурного наследия народов России.

Культурное наследие – понятие многоплановое, оно взаимосвязано с такими категориями культуры, как культурные ценности, традиции, преемственность, историческая память и другими. Наследование духовных и материальных ценностей происходит в процессе трансмиссии социального опыта и культурных традиций предков. Задача потомков, с одной стороны, оценить и сохранить данное наследие, с другой стороны, творчески использовать его, переработать в соответствии с новой социокультурной ситуацией, создать новые ценности и традиции, которые позднее будут переданы следующим поколениям. Этот процесс передачи и творческого обогащения культурного наследия обеспечивает национальную самобытность и уникальность культуры, придаёт особый смысл существованию общества.

Возрождение, сохранение и развитие народной художественной культуры России является одной из наиболее значимых и актуальных проблем современности. Происходит стремительное этнокультурное возрождение посредством реконструкции фольклора, быта, промыслов, народных обрядовых действ и т.д., оптимизируется создание этнопарков, национальных деревень, разрабатываются специальные программы этнокультурного туризма с посещением заповедных уголков многонациональной России. Многие регионы благодаря стремлению людей вернуться к своим национальным корням инициируют возрождение или занимаются развитием многообразных, самобытных и уникальных видов народных художественных промыслов и ремесел (Ганьшина Г.В., Чаус Н.В.).

Сегодня я хочу рассказать о художественных традициях жителей Прилузья, о том, как они поддерживаются через народные праздники и фестивали.

Представляю вашему вниманию наиболее крупные событийные мероприятия Прилузского района.

Рождественские игрища отмечаются в день Рождества Христова.

Ежегодно 7 января проводятся рождественские игрища в селе Прокопьевка — одно из немногих сохранившихся на сегодняшний день живых фольклорных явлений, которое является ярким примером консервации северно-русской календарной обрядности и музыкально-поэтической культуры, характерной для контактных зон коми-русского пограничья. Хороводно-игровой комплекс состоит из «зачина» и восьми разновидностей хороводов. После завершения хороводов могут проводиться игры увеселительного и испытательного характера, не сопровождающиеся пением, а также пляски под частушки и плясовые песни. Специфическим явлением этой традиции является исполнение «плясовых» протяжных лирических песен.

Хранительницы рождественских игрищ – коллектив «Коми аньяс»– мастерски вовлекут гостей во все эпизоды игрищ, от зачина до женитьбы.

Игры: «Сбор игроков»; «Плетень»; «Столбик»; «Правильный круг»; «Ходит Борис»; «Острог мой»; «Шапка»; «Женитьба»; «Постель».

«Неделя театра в Прилузье».

Объячево называют театральным селом, в котором немало не просто любителей, а знатоков театрального искусства. Непосредственное знакомство с ним состоялось благодаря колхозно-совхозному театру, открывшемуся в далёком 1938 году. Его основу заложили профессиональные актёры и режиссёры, в их числе и Гений Дмитриевич Горчаков.

История фестиваля «Неделя театра в Прилузье» уходит в 1999 год, когда по инициативе заслуженного деятеля искусств Российской Федерации Светланы Гениевны Горчаковой и заведующего на тот момент отделом культуры Надежды Геннадьевны Рапирович, он состоялся впервые в статусе муниципального фестиваля.

Первый республиканский фестиваль собрал любителей театра в 2000 году и был посвящен 55-летию Великой Победы.

Каждый фестиваль проходит под эгидой важных культурных событий в жизни страны и Республики Коми. 2022 год объявлен в России Годом народного искусства и нематериального культурного наследия народов России.

В период с 21 по 27 марта 2022 г. в с. Объячево состоялся XI Республиканский фестиваль театральных коллективов «Неделя театра в Прилузье-2022», приуроченный к 100-летию образования Республики Коми.

Фестиваль народной песни «Сьöлöм сьылöм» («Песня сердца»)

Районный фестиваль «Сьöлöм сьылöм» («Песня сердца») впервые состоялся 6 марта в 2019 года в преддверии Международного женского дня.

В 2021 году фестиваль посвятили Вековому юбилею Республики Коми.

В 2022 году проводился в рамках Года народного искусства и нематериального культурного наследия народов России в муниципальном автономном учреждении культуры «Прилузский межпоселенческий центр культуры и досуга».

Цель фестиваля – создание условий для развития народной певческой культуры и популяризации народной песни.

Задачами фестиваля являются:

— выявление и поддержка талантливых исполнителей, сохраняющих песенные традиции народностей, проживающих на территории Прилузского района;

— привлечение детей и молодежи в сферу народного вокального творчества;

— стимулирование роста исполнительского мастерства.

Фестиваль-конкурс детского творчества «Надежды Прилузья».

В течение 29 лет он ежегодно проходит в с. Объячево.

Фестиваль проводится совместно с Управлением образования администрации муниципального района «Прилузский».

Цель мероприятия – выявление одаренных детей и подростков, популяризация народного творчества и культуры России.

Районный фестиваль детского творчества «Надежды Прилузья» родился в 1993 году, когда при отделе культуры создавался районный методический центр. И первыми его организаторами выступили Наталья Петровна Михеева, Ирина Анатольевна Елина, Любовь Андреевна Коснырева и Галина Андреевна Кетова.

Задачи мероприятия:

— совершенствование творческого мастерства у детей и подростков;

— определение направления вовлечения подрастающего поколения к традиционной культуре;

— изучение народного творчества и традиций, многовековой культуры России;

— патриотическое и духовно-нравственное воспитание через побуждение интереса к истокам российской истории;

— обмен опытом и налаживание творческих связей.

В разные годы фестиваль был посвящен:

— 70- летию Прилузского района;

— 90-летию со дня образования пионерии;

— 85-летию Государственности Республики Коми;

— 55-летию Объячевского народного театра им. Г.Д. Горчакова;

— Юбилейным датам Великой Победы;

— Году учителя;

-10-летию коренных народов Севера и Дальнего востока. Тема фестиваля «Я, ты, он, она, Прилузье – дружная семья».

Знаменитые имена фестиваля:

— Гришанова Анастасия, уроженка г. Сосногорска. Участница ансамбля народного танца «Дзоридзьяс», г. Сосногорск. Участница, призер и победитель многократных республиканских и всероссийских хореографических конкурсов. Победитель международного хореографического конкурса в г. Льорет-де-Мар.

— Пунегов Егор, уроженец Сысольского района. Окончил магистратуру СГУ им. Питирима Сорокина. Увлекается поэзией со школы. Пишет стихи и выступает с ними на различных творческих чтениях, вечерах. Также занимается туристическим спортом.

— Трошев Владимир, уроженец с. Пезмег Корткеросского района. Преподаватель Коми республиканского колледжа культуры им. В. Т. Чисталева.

— Кетова Ольга, уроженка Прилузского района. Победитель республиканского конкурса «Весенние ритмы» в номинации «Народный вокал».

— Группа «Лирика»;

— Коллектив народного танца «Вензеля».

— Образцовые коллективы «Надежда», «Орион» (хореография); «Малиновый дождь» (вокал).

Республиканский народного творчества «Луза дорса гаж».

«Луза дорса гаж» («Веселье на берегу реки Лузы») – ежегодный фольклорный праздник Прилузского района, целью которого является возрождение и сохранение самобытного народного творчества: обычаев, традиций, обрядов, прикладного искусства Прилузья.

Впервые праздник был проведен 3 июня 1989 года.

В 2012 году «Луза дорса гаж» получил статус республиканского праздника.

Сегодня «Луза дорса гаж» является визитной карточкой Прилузья и любимым праздником не только коллективов творческой самодеятельности Прилузского района, но и других районов Республики.

У истоков «Луза дорса гаж» («Гулянье у реки Лузы») стояли известные в Прилузье люди — заслуженные работники республики: режиссёр Виктор Напалков и музыкальный руководитель Пётр Шучалин.

На фестивале собрана вся палитра народного творчества: национальные танцы и песни, обрядовый и игровой фольклор, национальная кухня и сувениры мастеров декоративно-прикладного творчества и народных художественных промыслов.

Атмосфера фестиваля позволяет каждому гостю почувствовать глубокую связь с родной землей и открыть для себя культуру и быт старинных коми деревень.

Организатор фестиваля – Прилузский межпоселенческий центр культуры и досуга с. Объячево Прилузского района.

Цель праздника – возрождение и сохранение самобытного народного творчества: обычаев, традиций, обрядов, изобразительного искусства и декоративно-прикладного творчества, которые с древнейших времен формировалась при взаимопонимании культур в связи этнограничной зоной проживания русских и коми в бассейне реки Луза.

В программе праздников «Луза дорса гаж» – выход коллективов – гуляние по селу, возложение венка к памятнику павшим воинам в Великой Отечественной войне, тематические площадки, освещающие традиционные праздники и промыслы прилузцев и отражающие жизненный цикл («круглый год»), конкурсы коллективов художественной самодеятельности, гала-концерт. В течение дня работает Никольская ярмарка (выставка-продажа работ мастеров прикладного творчества), районная сельскохозяйственная ярмарка, детская поляна и этно-кафе.

В последнее время праздник проводится один раз в два года.

10 июня 2018 состоялся III Республиканский праздник народного творчества «Луза дорса гаж». На него в с. Объячево собрались коллективы художественной самодеятельности из Прилузского района, муниципальных районов Республики Коми и соседних областей, чтобы показать своё творчество, поделиться своими обычаями и традициями.

Организаторы праздника подготовили для зрителей и участников различные тематические площадки «Во гӧгӧрса гаж» («Круглый год»), на которых были показаны обрядово-календарные праздники и промыслы, отражающие жизненный цикл прилузских коми. Это праздники «Троича», «Купальница», «Перескачка» и «Позтыр лун».

В течение дня гостей встречала хозяйка праздника Луза, мифологические герои Вöрса, Васа, Пера и Зарань.

Кроме того, в этот день на Юбилейной площади развернулась районная «Никольская ярмарка», в рамках которой «Коми Ремесленная Палата» организовала II Республиканский конкурс-смотр «Мастеровые Коми», реализуемый на средства гранта Президента Российской Федерации.

И вот, 11 июня в с. Объячево состоялся V Республиканский праздник народного творчества «Луза дорса гаж» («Веселье у Лузы»).

В программе праздника были концерты, тематические площадки, мастер-классы, «Никольская ярмарка», презентация прилузских подворий, национальные угощения, детские развлечения и вечерняя развлекательная программа.

Для наших читателей предлагаем к просмотру видеофильм «Луза дорса гаж» (1993 год)

(ссылка в социальной сети ВКонтакте https://vk.com/collcul?w=wall-2906751_13611)

«Вязовская гармошечка».

         Ежегодно на занульской земле – родине коми писателя-романиста Василия Васильевича Юхнина и Альберта Васильевич Вязова, гармониста-виртуоза, общественного деятеля, активиста культурной жизни села, проходит фестиваль «Вязовская гармошечка».

1 июня 2014 в рамках празднования 75-летия со дня рождения Альберта Вязова и 394-летия Занулья в селе прошел первый праздник – «Вязовская гармошечка».

Инициаторами и организаторами фестиваля стали Ю.Н. Оботуров, на тот момент глава сельского поселения, П.В. Шучалин – Народный артист Республики Коми и Н.Г. Рапирович – Заслуженный работник Республики Коми.

Село Занулье гостеприимно встречает участников и гостей событийного мероприятия, число и география участников которого расширяется и растет с каждым годом от Сыктывкара до Кирова.

Традиционно праздник берет начало у дома Альберта Вязова.

Торжественная проходка по улицам села под звуки народного инструмента, подъем на самую высокую возвышенность, экскурсия и концерт – встречу гармонистов и гостей фестиваля – все это возможность насладиться мелодичными переливами гармони и исполнить душевные песни.

Свежая уха и смородиновый чай на берегу реки Лузы – гастрономическая изюминка фестиваля, сохраняющего уникальное самобытное этнокультурное наследия района, достойное патриотическое воспитание подрастающего поколения с возможностью его приобщения к истокам национальной культуры, традиций и обычаев малой Родины.

         Праздник «Перескачка»

 отмечается через неделю после православной Троицы. В Слудке проводится большая работа по сохранению уклада жизни коренного населения. «Перескачка» является праздником именно этого села, этого места.

Традиционно «Перескачка» отмечается народным гулянием на берегу реки Летка спустя неделю после православной Троицы.

Испокон веков слудяне собирались на праздник, посвящённый переходу от весенне-полевых посадочных работ к началу лугово- сенокосных.

Именно в это непродолжительное время у крестьян есть время на отдых.

В отличие от будней, в этот день можно увидеть обилие красок в одежде – женщины наряжаются в сарафаны, надевают «пранчужские» (праздничные) платки, девушки плетут косы.

Прогуливаясь по улицам Слудки, они зазывают односельчан к реке. Здесь их ожидают мужчины, они с утра устанавливают котёл, в котором варят мясо с костями, праздничное блюдо «масол».

Накрывается большой стол с разнообразными угощениями: выпечка, варёные яйца, хмельной квас, зелень и т. д.

После угощения люди играют, первым делом из котла вытаскивают кости, кому достанется самая большая кость, тот будет самым удачливым в предстоящем году.

Он же выбирает понравившуюся девушку на танцы и игры.

Традиционно в этот день играют в игру «Параасьӧм» («Ручеёк»), бьются варёными яйцами, катают яйца на половиках, прыгают на досках и через веревку, танцуют танцы «Чеччаланка», «Краковяк», «Светит месяц».

Так, за угощением, с играми и частушками, дружно и весело слудяне «перескакивают время» от жаркой поры земледельческих к поре не менее знойных сенокосных работ.

Фестиваль «Чипсан гöгöр чукöртчам» («Соберёмся вокруг чипсана»).

Фестиваль «Чипсан гöгöр чукöртчам» («Соберёмся вокруг чипсана») впервые состоялся на прилузской земле в 2018 году в с. Черныш.

Он проходил на базе Чернышского сельского дома культуры не случайно.

На базе Дома культуры сохранилась старейшая национальная традиция – игра на многоствольных чипсанах, которые впервые были упомянуты 1951 году. Тогда в ансамбль объединились колхозницы сельхозартели «Дружба». Творчество народного самобытного фольклорного коллектива «Чернышские чипсанистки» широко известно в Республике Коми и за его пределами.

В 2022 г. в рамках Года народного искусства и нематериального культурного наследия народов России года 6 августа чёрнышская земля гостеприимно собрала всех, кому дорога народная культура и традиции на V Фестиваль исполнителей на народных и духовых инструментах «Чипсан гöгöр чукöртчам» («Соберемся вокруг чипсана»).

Для гостей праздничного мероприятия был организован культурно-исторический маршрут «Сернöc cиктса мелi шыяс» («Родные напевы села Чёрныш») и представлен к просмотру видеофильм из архива Народного самодеятельного фольклорного коллектива «Чёрнышские чипсанистки».

Праздник завершился выступлением Народного самодеятельного фольклорного коллектива «Чёрнышские чипсанистки» и танцами наших деревень.

Гости праздника водили хороводы и вместе с артистами подпевали знакомые каждому песни. Народные, фольклорные песни на коми языке подарили гостям праздника душевность и хорошее настроение.

Заключение.

 Возрождение, сохранение и развитие народной художественной культуры России – стратегическая задача, инструментом реализации которой является интеграция различных участников территории, которые посредством организации и проведения народных праздников и фестивалей создают основу для создания инновационных площадок, актуальных запросам современного общества.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

В Прилузском районе катали яйца и водили хороводы

Где в Коми можно отдохнуть и приобщиться к традициям?

В летний период в Коми проходит множество традиционных праздников и фестивалей. На них приезжают туристы не только из разных уголков России, но и из-за рубежа. На этих праздниках гости республики могут не только познакомиться с прекрасной природой Республики Коми и отдохнуть так, как больше нигде в России, но и узнать много интересного о культуре, традициях и обычаях нашего региона.

«Черинянь гаж»

Деревня Бызовая, 24 июня

Одно из самых любимых блюд у коми населения, исстари жившего охотой и рыбалкой, – черинянь, или рыбник («чери» по-коми рыба, «нянь» – хлеб). Рыбный пирог, по словам фольклориста Павла Лимерова, был для местных жителей не просто едой, а неким сакральным символом. Его пекли редко, в основном во время поминальных и похоронных ритуалов, в день свадьбы и венчания. Поэтому рано или поздно должен был появиться праздник, посвященный этому «хлебу насущному» коми народа. И он появился на берегу самой большой реки в Коми и одной из самых крупных в Европе – Печоры, где испокон веков ловится много рыбы, в том числе ценной семги.

В августе 2010 года в деревне Усть-Кожва Печорского района по старинному рецепту испекли гигантский черинянь со свежевыловленной печорской семгой, размером 0,25х10,55 м и весом в центнер. Рыбник-гигант был занесен в Книгу рекордов России, а его создание вылилось в ежегодный гастрономический фестиваль «Черинянь гаж» – праздник рыбного пирога («гаж» по-коми праздник, веселье).

Проводить «Черинянь гаж» решили в Бызовой – деревушке в 18 км от города, известной тем, что именно тут находится уникальная стоянка древнего человека. Постепенно «день рыбника» превратился в визитную карточку Печорского района. Цель организаторов праздника – сделать его общероссийским и даже международным.

24 июня этого года пройдет уже VII «Черинянь гаж». В этот день Бызовая по традиции выступит центром культурных традиций, ценностей, обычаев и обрядов, открыв интереснейшие вехи древней истории коми народа.

В 2015 году были презентованы логотип и концепция символики. На логотипе (автор Юрий Лисовский) – необычная щука с рогами в виде дерева, на ней – семья из трех мамонтов.
На фестивале стала традицией работа 10 тематических полян: «Экологической», «Семейной», «Мастеровой», «Обрядовой», «Исторической», «Рыбной», «Народной», «Ярмарочной», поляны «Журчащий ручей» и «Поляны мастериц». Для гостей праздника на полянах-площадках, расположенных по всей деревне, работает обширная культурно-развлекательная программа. Проводятся тематические викторины, соревнования, катания на лошадях, состязания в ловле рыбы, концерт коллективов художественной самодеятельности района. Многообразие коми кухни представляют торговые ряды: тут найдется выпечка с рыбной и ягодной начинками, уха и запеченная рыба, морс и многое другое. В этом году организаторы обещают гостям праздника кулинарные мастер-классы, фотоконкурсы, концерты и квесты, а также соревнования рыбаков.

«Живой воздух»

Село Ыб, 23-24 июня

Первый межрегиональный фестиваль воздухоплавания «Живой воздух» состоялся в прошлом году в Финно-угорском этнопарке, в старинном селе Ыб Сыктывдинского района. Его участниками стали 8 экипажей из Сыктывкара, Екатеринбурга, Москвы, Елабуги, Кунгура, Тамбова, Кирова и Переславля-Залесского.

В программу входили полеты на воздушных шарах, показательные выступления авиамоделистов и световое шоу, гонки на радиоуправляемых моделях, спортивно-развлекательные игры и показательные выступления, этнодефиле, самые разноплановые экскурсии, выступления творческих коллективов, диджеев и даже симфонического оркестра и солистов Государственного театра оперы и балета Коми.

По подсчетам организаторов, воздушное шоу за два дня посетило около 5 тысяч зрителей, многим посчастливилось полетать на воздушных шарах. Среди почетных гостей были Глава Коми Сергей Гапликов и архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим, оба они тоже совершили полет на воздушных шарах над живописными окрестностями Ыба.
23-24 июня этого года в Ыбе пройдет уже Всероссийский фестиваль воздухоплавания «Живой воздух». Его организаторы обещают гостям не менее интересную программу, чем в прошлом году.

«Корт Айка»

Село Корткерос, 30 июня – 1 июля

Само появление села Корткерос, по легенде, связано с персонажем коми-зырянской мифологии – колдуном, разбойником, сверхъестественным силачом по имени Корт Айка (Железный свекор). Он был первым зырянским кузнецом и сам якобы состоял из железа (корт). Место, где жил и похоронен Корт Айка, стало называться «Корт-Керос» (по-коми «железная гора»).

Фестиваль кузнечного мастерства «Корт Айка» стал, по сути, международным. На праздник с очень насыщенной программой съезжаются кузнецы не только из Коми и разных уголков России, но и стран Западной Европы: показать свое искусство, набраться опыта у коллег, дать мастер-классы. Ежегодно им дают задание выковать какой-либо арт-объект. К примеру, в 2015году им стала фигура самого Железного свекра. Изготовленного в Санкт-Петербурге «железного человека» кузнецы доработали на фестивале и презентовали гостям праздника, теперь с надписью «Корткерос» он установлен на въезде в село.

Рядом с кузнечным состязанием традиционно проводятся гулянья с концертами творческих коллективов, праздничной торговлей и угощением национальными блюдами, силовыми шоу, розыгрышами призов и многими другими элементами праздника.

«Завалинка»

Село Выльгорт, 6-8 июля

Первый фестиваль исполнителей народной песни «Завалинка» скромно прошел в Выльгорте, в районном ДК в конце 2004 года. Но уже на следующий год его было решено проводить в первые выходные июля, а сам праздник сразу полюбился народу и стал набирать обороты: из республиканского стал межрегиональным, а потом и всероссийским.

Ныне «Завалинка» – один из брендов не только Сыктывдинского района, но и всей Коми. Праздник, по сути, вышел на международный уровень, потому что на нем гостили исполнители из Финляндии, Польши… Ведь задумывался фестиваль как интернациональный праздник дружбы разных народностей. Длится он обычно три дня: в пятницу – конкурсные прослушивания творческих коллективов из Коми и других регионов России, суббота – театрализованное представление и гала-концерт участников с награждением победителей, а в воскресенье проходят малые «Завалинки» в разных селах района. В субботу же проходят и народные гулянья на главной улице села: с «Городом мастеров», где представлены изделия народно-художественных промыслов, силовыми многоборьями и поединками реконструкторов, детскими забавами, прочими интерактивными площадками и праздничной торговлей. Гуляют тут и стар, и млад: это воистину народный праздник!

Жюри конкурса – обычно кто-то из известных российских исполнителей фолк-направления, они же становятся и хедлайнерами гала-концерта. В 2011 году «Завалинка» стала победителем всероссийской профессиональной премии «Грани Театра масс» в номинации «Лучший региональный праздник».
В этом году «Завалинка» пройдет в 15-й раз и представит цикл народных праздников разных сезонов.

«Луд»

Село Ижма, 7-8 июля

Ижемский район можно назвать местом, «где живут оленеводы и рыбачат рыбаки». Его бренд – народный праздник «Луд» (по-коми «луг»), главная особенность которого – никто не является простым зрителем, каждый из оказавшихся «на лугу» становится участником. Праздник от начала и до конца проводится на коми языке и объединяет всех ижемцев, проживающих в разных регионах страны.

Гулянья проводились еще в давние времена, но в середине 1930-х гг. традиция прервалась. Восстановить ее, а потом сделать праздник официальным удалось в 1997 году. Ныне праздник проходит в первые выходные июля – в канун сенокоса на заливных лугах левого берега реки Ижмы. В 2005 году празднику был присвоен статус республиканского, а ныне он уже межрегиональный.

В 2015 году «Луд» стал лауреатом всероссийской премии «Грани театра масс» в номинации «Лучший национальный праздник», а еще он признан одним из 11 чудес Республики Коми.

Он принимает гостей из разных уголков России, помогая укрепить культурные связи регионов, и создает условия для посещения исторической родины.

В этом году, при традиционной поддержке Министерства национальной политики Коми, пройдет уже XIII-й «Луд». В программу праздника обычно входят творческие площадки и подворья, «Улица мастеров», выступления творческих коллективов района, народные гулянья, хороводы, игры, катания на лошадях, состязания в прыжках через нарты, метании аркана на хорей и гири на дальность… В прошлом году в Ижме впервые прошел турнир по скоростному поеданию коми шанег.

«Горка» и «Петровщина» 

Усть-Цильма, 7-12 июля

Одно из самых древних сел европейского Севера – Усть-Цильма, на месте слияния Цильмы с величавой Печорой, свято чтит традиции предков-старообрядцев. Более 400 лет ее главное событие года – уникальная Горка, ради которой сюда теперь съезжаются гости со всей России. Это летний обрядовый праздник, корни которого – в языческом поклонении людей Яриле-Cолнцу. Люди собирались за деревней на возвышенности и привечали Cолнце с песнями и хороводами. В христианское время Горку стали отмечать в Иванов день (7 июля), а в канун дня апостолов Петра и Павла (12 июля) – праздник Петровщину.

Название Горки многозначно: не только от его проведения, по традиции, на видном возвышенном месте. Горка – это и вершина лета, года, когда человек и природа полны жизненных сил. В исконном значении это праздник силы жизни, который длится несколько дней. Горка – это, прежде всего, обрядовые песни и хороводы устьцилемов, которые наряжаются в старинные наряды, бережно передающиеся из поколения в поколение. Горочники в точности воспроизводят все мизансцены праздничного обряда, как было принято у пращуров-новгородцев, 17 песенных сюжетов на старорусском языке начинают учить с детства.

А в ночь на 12 июля проходит Петровщина, когда устьцилемы собираются на берегу Печоры, жгут костры, варят кашу, как символ будущего урожая, и поминают своих предков. Петровщина – это и Петровская ярмарка, на которую приезжают ремесленные мастера, фермеры из Усть-Цилемского и ближайших районов, и народные гулянья, куда входят соревнования по ловле рыбы на удочку, водомоторному спорту и силовые состязания, концерты. Народные гулянья проходят и в ряде сел Усть-Цилемского района.

Усть-Цильма – удивительный историко-культурный заповедный уголок русской старины, где сохраняются традиционные обряды и устои быта, звучат старинные песни. В праздничные дни гости села могут насладиться красотой Севера, познакомиться с культурой и обычаями староверов. В прошлом году село отметило свое 475-летие, тогда Горку и Петровщину совместили с празднованием юбилея, мероприятия длились неделю. Одним из почетных гостей праздника стал замминистра культуры России Александр Журавский. В 2004 году «Усть-Цилемская Горка» удостоена статуса республиканского праздника, а в 2011-м включена в Федеральный реестр объектов нематериального культурного наследия.

Также этим летом в Республике Коми вы можете посетить следующие праздники:

12 июня – Прилузский р-н, с. Объячево, III Республиканский праздник народного творчества «Луза дорса гаж». В программе: народные и современные национальные песни и танцы, этнографические обряды, коми игры, национальные состязания, выставки прикладного творчества.

12 июня – г. Вуктыл, праздник «Многонациональный Вуктыл» и с. Айкино, Усть-Вымский р-н, фестиваль национальных культур «Мы живем семьей единой». Землячества и национально-культурные автономии на подворьях представят культуру и быт своих народов.

23 июня – Удорский р-н, с. Чернутьево, традиционный праздник «Коми книга» с участием писателей и поэтов Республики Коми.

30 июня – 1 июля – г. Сосногорск, XXV Республиканский фестиваль исполнителей джаз, рок, фолк и популярной музыки «Сосногорск-2018».

1 июля – Вуктыльский р-н, с. Подчерье, этнофестиваль «Обряды народов Республики Коми». О национальных традициях ярко расскажут украинское, татаро-башкирское, усть-цилемское, коми, казацкое и русское землячества.

11 августа – Койгородский р-н, с. Грива, межрайонный фестиваль «Зымгыштам» (Пошумим, попляшем). Фестиваль проводится после сенокоса до сбора урожая. Тут выступают коллективы не только из Сыктывкара, Сыктывдинского и Усть-Куломского районов Коми, но и из пермского села Юсьва.

18-19 августа – Усть-Вымский р-н, с. Айкино, республиканский этнофестиваль «Пелысь гаж» («Именины у рябины»). В программе: молодежный праздник с этнодискотекой, мастер-классами и квестами, фестиваль национальных культур и Герасимовская ярмарка, имеющая 300-летнюю историю, с яркой культурной программой.

7-8 сентября – Троицко-Печор-ский р-н, д. Еремеево, праздник охотника «Вралысьяслн гаж». Жители Еремеево по-прежнему охотятся, ловят рыбу, сохранив традиционный уклад жизни, с которым знакомят гостей праздника.

(По материалам СМИ и «Событийного календаря Республики Коми»)

Презентация на тему: » Н ЕМАТЕРИАЛЬНОЕ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ П РИЛУЗЬЯ. относятся обычаи, знания и навыки, язык, устный эпос, музыка, танец, игры, мифология, ритуалы, ремесла,» — Транскрипт: