Три короля католический праздник надпись

Ежегодно 6 января Католическая Церковь отмечает торжество Богоявления, называемое среди людей праздником Трех Царей. О том, откуда взялись имена мудрецов и почему в этот день пишут мелом буквы С + M + B на двери рассказал о. проф. Яцек Новак.

Отец Яцек Новак из теологического факультета Университета кардинала Вышинского в Варшаве сообщил, что во время торжества Богоявления, то есть Эпифании, христиане вспоминают три библейские события: поклонение трех царей, крещение Иисуса и первое чудо в Кане Галилейской.

«Праздник Богоявления впервые отметили в Египте в III в. Одна из тамошних христианских сект отмечала 6 января крещения Христа, трактуя это событие как полное откровение Сына Божьего. Согласно идее этой секты, только в момент крещения наступило проявления двух природ Иисуса, человеческой и божественной», — рассказал профессор.

Дата праздника Эпифании была связана с древнеегипетским верованием — 6 января отмечали рождения бога света. Верили, что в ночь накануне праздника, когда рождался новый бог, воды Нила становились кровью.

«Во многих местах песок на берегах Нила имеет красный цвет, — отметил профессор Новак. — А поскольку зима там является временем дождей, то песок смывало в реку, и воды действительно становились красного цвета». Красные воды Нила послужили христианам для замены языческих верований египтян указанием на первое чудо в Кане, где Христос превратил воду в вино.

Третьим событием, о котором говорится во время Эпифании, является поклонение мудрецов, которые прибыли к новорожденному Иисусу — тогда произошло символическое откровение Христа целому современному миру.

Отец Новак отмечает, что в Библии нет речи о царях, которые посетили Иисуса, а скорее о мудрецах. Утверждение, что Христос посетили монархи, происходит от Цезария Арльского. В VI в. этот монах на основании 72 псалма, где говорится о царях, котрые поклонятся Богу, сделал вывод, что те мудрецы из Евангелия должны быть царями.

«Мы также не знаем, сколько тех мудрецов было. Однако Цезарий Арльський на основании Евангелия от св. Матфея и названных там даров Иисусу (смирна, ладан и золото) определил, что мудрецов было трое», — отметил эксперт.

Согласно другой интерпретации числа монархов, те цари должны были быть представителями всех сторон света, а в древности знали только три континента: Европу, Азию и Африку. Поэтому в рождественском Вертепе царей показывают как людей с разным цветом кожи.

«Эпифания была связана с тремя событиями: крещением (на латыни Baptesimus), чудом в Кане Галилейской (на латыни Matrimonium) и поклонением мудрецов (это было передано выражением Cogito – «узнаю»). Идентичные буквы С, М и В начинали также другие выражения на латыни: Christus Multorum Benefactor («Христос многим благодетель») и Christus Mansionem Benedicat («Христос благословляет дома).

Начиная с IX века эти инициалы были взяты, и от них созданы имена трех царей: Каспар (С), Мельхиор (М) и Бальтазар (В). Те же инициалы до сегодняшнего дня католики пишут мелом на дверях своих жилищ в праздник Эпифании, хотя многие уже воспринимает эти буквы исключительно как сокращение от имен «царей»», — также рассказал профессор.

Как отмечает варшавский теолог, традиция писать мелом знаки на дверях очень древняя, она происходит еще из ветхозаветной Книги Исход. Там речь о переходе Ангела Смерти через Египет, когда он обходил дома, чьи двери были отмечены кровью жертвенных животных. Отсюда у иудеев появился обычай обозначать входы в шатры, что должно было стать символом того, что Яхве среди них. Этот обычай переняли также и христиане.

По материалам Credo и Deon.pl

Католик.ру

6 января в Польше празднуют Богоявление. Проживая в каком-либо обществе – постоянно или временно – необходимо знать его традиции, чтобы случайно не нарушить сложившихся устоев и не нанести обиду. Не помешает и поздравить соседей, коллег, приятелей поляков.

Что это за праздник, почему его еще называют Днем Трех Королей, какие традиции существуют в обществе, а какие постепенно исчезают? Ответы читайте в данном материале «Польского консультанта».

Скрыть содержание

• Что такое Богоявление и почему его еще называют Праздником Трех Королей?
• Является ли Богоявление выходным днем?
• Как празднуют День Трех Королей в Польше?

Шествие Трех Королей    
Подзабытые традиции    

Что такое Богоявление и почему его еще называют Праздником Трех Королей?

Праздник Богоявления (польск., Święto Objawienia Pańskiego), он же Праздник Трех Королей (польск., Święto Trzech Króli) – это религиозный христианских праздник, замыкающий цикл Рождественских мероприятий (еще встречается наименование праздника – Двенадцатый день, так как именно столько проходит от Рождества). Православная традиция отмечает этот день 19 января вместе с Крещением, католическая, в том числе и польская – 6 января (а Крещение – в первое воскресение после этой даты).

Свои названия праздник получил в честь явления Святой Троицы (отсюда Богоявление) во время крещения Иисуса Христа в реке Иордан (отсюда Крещение), а библейский сюжет о волхвах с Востока (Каспере, Мельхиоре и Бальтазаре), отправившихся в путь, следуя за сиянием Вифлеемской звезды, к месту рождения Христа, дал повод называть этот праздник и Днем Трех Королей.

Это название – Праздник Трех королей – можно считать чисто польским, так как другие народы почитают волхвов, как мудрецов, провидцев, но мало кто полагает их царственными особами.

Является ли Богоявление выходным днем?

В 1960 году власти ПНР отменили выходной в этот день, существовавший ранее многие годы. Однако с 2011 году Богоявление снова было объявлено государственным праздником. 6 января в Польше выходной день.

Кроме прочего, в этот день закрыты магазины, а работают без ограничений только некоторые аптеки и заправочные станции.

Как празднуют День Трех Королей в Польше?

Праздник Богоявления имеет многовековую традицию – его отмечали еще в III веке. Это один из древнейших праздников в христианской традиции.

Согласно библейскому рассказу, по случаю рождения Христа Три Короля – волхва отправились в Вифлеем, чтобы поклониться Ему и принести дары: золото, ладан и миру. В ознаменование этого события в Богоявление в храмах освящают ладан и мел, которые верующие уносят домой.

Освященным мелом принято делать надписи на дверях своих жилищ:

• Символы «C+M+B» от латинского «Christus mansionem benedicat», что означает «Да благословит Христос (этот) дом».
• Также часто можно встретить написание «K+M+B», происходящее от инициалов Трех Королей – Каспера, Мельхиора и Бальтазара.

Часто вместо символа «+» ставят знак креста — ✟. Соответственно, первая религиозная традиция в этот день – посещение церковной службы и освящение мела, которым потом и делаются указанные надписи.

Шествие Трех Королей

С 2009 года на улицах различных городов Польши проходит Шествие трех королей — вертеп, во время которого «Три короля» раздают детям конфеты, а все участники вместе поют рождественские гимны. Исполнители гимнов получают песенники и красочные бумажные короны.

Этот обычай есть и в других странах, но польские свиты до сих пор остаются самыми многочисленными в мире:

Подзабытые традиции

Уже не так широко распространены и другие традиции в этот праздничный день, однако в некоторых местностях Польши до сих пор можно встретить:

• Взаимные обмены подарками или визитами. От дома к дому ходят певцы гимнов, среди них и юноши, одетые волхвами.
• Игру в выбор миндального короля. В сладости, например, в пряники или сладкие рожки прячут миндаль. Тот, кому он попадается, становится Миндальным королем. Таким же образом выбирают королеву, и королевская чета получает почетное место за столом.
• Красные яблоки. Детям по случаю Богоявления раздают орехи и красные яблоки. Считается, что это подарит детям румянец и крепкие зубы.

В прошлом дома и дворы окуривали освященными благовониями, чтобы обеспечить защиту от несчастий и болезней.

День Трех Королей закрывает период Рождества. Этот обычай восходит к языческим временам, когда зимнее празднование Щедрых венчаний (Szczodrych Godów) заканчивалось через 12 дней, поэтому и 6 января в Польше иногда называют еще Щедрым днем. В те времена празднества были непрерывными, и считалось, что работа в эти дни приносит в дом несчастье.

Хотя обычаи изменились, название дохристианского праздника все еще иногда встречается в польской традиции. В период после Рождества во многих регионах Польши пекли специальные булочки или блины, которые делали рождественские вечера более приятными и служили подарками для колядующих.

Была ли статья полезна?

Не забудь подписаться на наш ТГ-канал. Наши эксперты там проводят опросы и публикуют интересненькое о Польше.

6 января в Чехии отмечают день Богоявления, или Праздник трех королей. С сегодняшнего дня на многих дверях в католических странах, в том числе и в Чехии, появится надпись «C+М+В 2023». Некоторые думают, что это имена волхвов Каспара, Мельхиора и Бальтазара, пришедших в означенном году поклониться маленькому Христу и отметившимся на каждой двери. 

На самом деле это сокращение латинской фразы Christus Mansionem Benedicat — «Пусть Христос благословит этот дом». А два знаки «+» — это не плюсики, а кресты, знак благословения. 

В Чехии распространено написание «К+М+В». По одной из теорий «К» в этом написании интерпретируется как сокращение греческого слова «Господь» (κύριος, Kyrios, Kyrios mansionem benedicat). 

Практичные чехи используют надпись и как напоминалку перед выходом: klíče, mobil, brýle (ключи, мобильный телефон, очки). 

Надпись могут оставлять группы колядующих. Они же предлагают благовония, а также собирают деньги на благотворительные цели. Обычай пения колядок прослеживается с XVI века. 

Колядное пение восходит к упоминанию волхвов, или звездочетов, в Библии — Мф 2,1. В VI веке три человека были приняты за волхвов на основании их трех даров: золота, ладана и мирры (Мф 2:11). В VIII веке, со ссылкой на Ис 60:3 и Пс 72:10, звездочетами стали короли с именами Каспар, Мельхиор и Бальтазар. Некоторые из этих царей были названы святыми и почитались. Их мощи находятся в святилище Трех Королей в Кельнском соборе с 1164 года. Один из королей традиционно изображается в виде мавра и со времен Средневековья интерпретировался как представляющий Африку, в то время как два других обозначали Европу и Азию. Таким образом показывалось, что все три известных в то время континента нашли свой путь к новорожденному младенцу Иисусу. Для Беды Достопочтенного (VIII век) три короля символизировали три возраста жизни (молодость, зрелость, старость). 

Истоки пения колядок, вероятно, лежат в Богоявленских играх. Пение колядок по-разному развивалось на севере и юге Европы. 

На севере с появлением протестантизма монастырские школы потеряли свои доходы, так как правительства забирали монастырские земли и поместья. Во времена нужды ученики монастыря пользовались возможностью собирать пожертвования через пение колядок. В Норвегии этот обычай задокументирован с 1563 года. В последующие столетия пением колядок в Северной Европе занимались в основном ученики монастырей. В конце XIX века он все чаще запрещался властями как форма попрошайничества, и во многих местах этот обычай почти угас. В 1920-х годах пение колядок возродилось в некоторых местах в Скандинавии. Там он встречается в основном в городах, редко в сельской местности. 

В Центральной Европе пение колядок является традиционным обычаем в римско-католической и старокатолической церквях. Записи монастыря Святого Петра в Зальцбурге свидетельствуют о первом пении колядок в 1541 году. Есть свидетельства о пении колядок в Вассербурге-на-Инне в 1550 году, в Лауфене и Эггенбурге в 1552 году, в бенедиктинском монастыре Этталь в 1569 году и в Бургхаузене в 1577 году. Пение колядок получило особенно широкое распространение после 1560 года и сочеталось с обычным пением школьных хоров на празднике Трех Королей. В некоторых районах пение разрешалось только определенным профессиональным группам. Во Фрайзинге этим правом обладали ткачи льна, в Лауфене — лодочники на Зальцахе, а в мюнхенском пригороде Ау — каменщики. В других районах бедные дети и молодые люди по собственной инициативе ходили от дома к дому и собирали вещи и деньги для себя и своих семей. В районе Фрайзинга колядование было запрещено королевским баварским указом от 22 ноября 1784 года, так как собранные там пожертвования использовались на пиво в трактирах, а пение колядок ассоциировалось с большим шумом. Тем не менее обычай сохранялся. 

С середины XX века в Германии, Австрии и Бельгии проводятся централизованно контролируемые кампании по пению колядок. Большая часть денег собирается на проекты, которые помогают нуждающимся детям по всему миру. 

В Чехии «Каритас» проводит Трехкраловский сбор до 15 января, при этом большая часть вырученных средств идет на благотворительные цели в соответствующем регионе. Сбор 2018 года показал рекордный результат: 112 млн крон (4 млн евро).

Татьяна Стряпунина, гид, Прага

https://www.facebook.com/tat.stryapunina

Следите за главными новостями Чехии вместе с 420on.cz в удобном для вас формате:

YouTube – Почему у чехов «красный живот»? ИГРА: 10 чешских слов (2-й выпуск)

YouTube – «Очковать, каки» и другие необычные чешские слова. Викторина для семьи или круга друзей. Учим чешский язык играючи

YouTube – Все, что вы не знали о страховании иностранцев в Чехии (2022)

Telegram – короткий дайджест новостей за день

Facebook – обсуждение новостей и другие дискуссии

Instagram – фото- и видеоновости каждый день

Праздник Трёх Королей (Święto Trzech Króli), или более корректный вариант Богоявление (Święto Objawienia Pańskiego), — это многоконфессиональный праздник, отмечаемый во многих религиях в честь явления младенца Иисуса. Можно встретить такое название, как Епифания (или Теофания) происходящее от греческого слова «проявление». Ещё одно название этого праздника — Просвещение. Это один из древнейших праздников, на ряду с Пасхой и Днём Святой Троицы. Католическая церковь отмечает его 6 января. Праздник Трёх Королей является государственным, а значит этот день выходной от работы. В православии аналогом является праздник Богоявления или Крещения Господня, который отмечают 19 января. Отличие в датах получилось из-за перехода православной церкви на современный юлианский календарь.

История праздника

Богоявление – один из первых праздников, установленных католической церковью. Изначально в этот день вспоминали волхвов (учёных, мудрецов или королей — доподлинно не известно кем они были), которые первыми пришли на поклон к младенцу Иисусу, Крещение Господне, чудо Господне в Кане Галилейской (превращение Господом воды в вино на свадьбе), и рождение Иисуса. «В сей святой день прославляем три чуда: сегодня звезда привела волхвов в ясли к Иисусу; сегодня, в день совершения брака, вода стала вином; сегодня Христос был крещен Иоанном в Иордане для нашего спасения» («W tym dniu tak świętym trzy cuda wysławiamy: dziś gwiazda przywiodła mędrców do żłóbka; dziś podczas godów woda stała się winem; dziś Chrystus dla naszego zbawienia przyjął od Jana chrzest w Jordanie.»). В конце IV века праздник Богоявления начали отмечать отдельно от Рождества Христова. Начало этому положила латинская церковь. Позже от него отделился и праздник Крещения Господня, который с тех пор приходится на воскресенье после 6 января. А празднование чуда Господня в Кане Галилейской было назначено на второе воскресенье после Богоявления.

Согласно апостолу Матфею, в день Богоявления, трое волхвов отправились за путеводной звездой к месту рождения Иисуса Христа. Звезда привела их в Вифлеем. Там волхвы и нашли Марию с Младенцем, поклонились и преподнесли им дары: золото, являющееся символом царского достоинства, ладан — символ священнического достоинства, смирна (она же мирра) — символ исполнения пророчеств и сообщения о кончине Спасителя. Хоть в Евангелие и не указано точное количество волхвов, из более ранних источников установлено, что их было трое. Пришедшие с Востока, они были разного возраста и разных рас: молодой человек, юноша африканец Балтазар, европеец среднего возраста Мельхиор и азиат очень почетного возраста Каспар. Однако эти имена не были единственными. В еврейском Евангелии 2 века умпоминаютя имена Малх, Каспар и Фидизард. В сирийской традиции найдены имена: Кагфа, Бадалилма и Бададахарида; на этипийском языке: Атор, Сатер и Параторас. У греков это были Апелликон, Америм и Серакин. А в мистических видениях Анны Катажины Эммерих: Мензор, Саир, Теокенон/ — Теокено. Жители Милана назвали их Рустико, Элеутерио и Дионигио. В апокрифах — Армянском Евангелии Детства 6-го века, написано о Трёх Королях, которые являются братьями: Мелькон — царь персов, Гаспар — царь индусов и Бальтазар — царь арабов. Известна и дальнейшая их судьба. Все они были крещены и приняли муки за проповедь христианства в восточных странах.

Празднование

Праздник Трёх Королей относится к 12 главным праздникам литургического года. Это выходной день в Польше. Однако так было не всегда. В 1960 году выходной день был отменён коммунистическим режимом. Но уже в 2011 году статус государственного праздника и выходного дня был возвращен.

В католической церкви Богоявление является установленным праздником. Это означает, что верующие обязаны посещать праздничную службу в этот день и воздерживаться от всяческих дел. Вход в костёл традиционно украшают, мастерят ясли с сеном, в которые кладут куклы Марии и Младенца, а перед ними ставят куклы волхвов. Организовываются небольшие постановки отрывков из Евангелие.

Нельзя не вспомнить и ещё одну традицию этого праздника: освящение ладана и мела, в память о принесённых дарах. Верующие забирают их домой, а на дверях квартир (или домов) пишут буквы К+М+В (от имен трех волхвов) или С+М+В (от латинского выражения „Christus mansionem benedicat», что означает «Христос, благослови этот дом») и текущий год. Встречается ещё вариант J+M+J, это инициалы Иисуа, Марии и Иосифа, в польском языке соответственно Jezus, Maryja, Józef. Между буквами стоит не знак сложения «+» (плюс), как, возможно, Вы подумали, а знак креста, который является знаком благословения. Неправильно будет после букв ставить знак «=» (равно), потому что это выражение не является математическим. Правильно будет написать «С+М+В 2023», или «К+М+В 2023», или же «J+M+J 2023».

Так что, если вы задавались вопросом, что за буквы рисуют мелком на дверях квартир в Польше, то вот он ответ.

Заключение

Богоявление для католиков, равно как и христиан других направлений, является большим праздником. Кроме праздничной службы, семьи собираются за общим столом. Каких-то специальных традиций, схожих с разделением оплатка, нет. Но это не так и важно, ведь сердцем человек чувствует присутствие Иисуса Спасителя, думой — умиротворение, в то время, когда его тело находится среди родных и близких. А каждый вечер в кругу дорогих сердцу людей, становится тёплым и радостным.

06

янв 2023

Праздник Трех Королей, или Богоявление отмечают католики

TOMIN.BY

Праздник Трех Королей, или Богоявление отмечают сегодня, 6 января, католики. Праздник символизирует три этапа жизни человека: молодость, зрелость, старость. История праздника Трёх королей началась в 1885 году. Трех королей считают покровителями путешественников.

В Испании, к примеру, праздник считается семейным, в его честь проходят пышные шествия.

По древней легенде три короля принесли младенцу Иисусу в Вифлеем волшебные дары — золото, ладан и мирру. Золото было символом того, что новорожденный станет царем. Миро использовалось для погребения усопших, и было преподнесено в качестве символа жертвы Христа в искупление грехов человечества. Ладан символизировал священство. Считается, что сами волхвы тоже имели глубокую символику и представляли собой разные стороны света. Именно они в Испании отвечают, к примеру, за выполнение традиционных задач Деда Мороза — за получение писем и раздачу подарков.

В православной культуре трёх королей — Мельхиора, Каспара и Бальтазара — называют волхвами. Бальтазар – темнокожий юноша африканского происхождения. Мельхиор – мужчина средних лет с европейской внешностью, а Каспар – старец с восточными чертами лица, родом из Азии. 

В XV-XVI веках в костелах освящали золото и кадила, а в XVIII веке стали освящать и мел, которым сейчас принято писать на дверях собственных домов «K+M+B+текущий год» — это первые буквы имен волхвов, пришедших к Иисусу: Каспар, Мельхиор и Бальтазар.

В средневековье надпись выглядела так: «С+М+В» (имя Каспар на латинском языке писалось через С) и означала благословение: «Пусть Христос благословит этот дом!» («Christus mansionem benedicat»).

В католических храмах Испании по традиции дарят в этот день детям подарки. О своих желаниях накануне Рождества дети пишут письма Трем королям.

В этот день каждый католик обязан посетить богослужение в память о явлении Христа и поклонении трем королям.

А еще праздник Трех Королей также называется щедрым днем, а вечер накануне праздника – щедрым. По установившейся традиции щедрого вечера принято делать подарки и раздавать детям и родственникам пироги Волхвов с сюрпризом.

• Календарь католических праздников
• Календарь православных праздников