Три святых праздник когда

Приблизительное время чтения: 8 мин.

12 февраля Православная Церковь празднует собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова (Назианзина) и Иоанна Златоуста. Вселенских – имеющих значение как учители для всех времен и народов. Они сыграли исключительную роль в формировании догматики, богослужения и церковной жизни вообще. Достаточно сказать, что из четырех вариантов Божественной Литургии, которая служится в поместных Православных Церквях, две приписываются авторству Иоанна Златоуста и Василия Великого.

Все они происходили из аристократических семей, которые отличались христианским благочестием и стремились дать своим детям как можно более хорошее образование. Например, Василий Великий учился у лучших учителей Кесарии Каппадокийской и Константинополя, а для завершения обучения отправился в интеллектуальную столицу античности Афины, где и познакомился с Григорием Богословом.

Теснейшая дружба, установившаяся между ними, сохранилась на всю жизнь. Григорий и Василий вместе провели юношеские годы и в дальнейшем оказывали поддержку друг другу. Для Златоуста же, который был младше их почти на 20 лет, первые двое были практически живой легендой и предметом глубочайшего почета и уважения. Иоанн много раз ссылается на суждения «блаженнейших, превосходнейших Василия и Григория» и ставит их как пример для подражания.

То общее, что их объединяло – это своего рода цивилизационная, культурно-историческая миссия, которую им предстояло выполнить в истории Церкви. Время государственных гонений прошло, надо было вносить христианство и просвещать им общественную, государственную и культурную жизнь, доносить истину о Боге используя достижения светской философии.

Василия Великого и Григория Богослова (а также Григория Нисского) еще называют Великими каппадокийцами, поскольку они были родом из Каппадокии – области Малой Азии, входившей в Восточную Римскую империю и населенной тогда греками. Сейчас Каппадокия принадлежит Турции. Основной вклад Великих каппадокийцев в богословие состоит в разработке учения о Троице. Григорий Богослов говорил в 22-м слове «О мире», что мы учим «поклоняться Отцу, Сыну и Святому Духу, единому в Трех Божеству и Силе, не предпочитая Одного и не принижая Другого… не рассекая единого величия новшеством имен».

Как возник праздник

Предыстория возникновения праздника такова. При византийском императоре Алексее I Комнине в Константинополе долго спорили о том, кто из этих отцов Церкви должен считаться первым и главным. Одна часть людей превозносила Василия Великого (память 14 января), другая считала таковым Григория Богослова (память 7 февраля января), а третья – святителя Иоанна Златоуста (память 26 ноября). Но по церковному преданию, в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну во сне явились вместе сразу три святителя и повелели установить общий день празднования их памяти:

«Нет ме жду нами ни первого, ни второго. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие. Поэтому, повели препирающимся по поводу нас прекратить споры, ибо как при жизни, так и после кончины, мы имеем заботу о том, чтобы привести к миру и единомыслию концы вселенной. В виду этого, соедини в один день память о нас и, как подобает тебе, составь нам праздничную службу, а прочим передай, что мы имеем у Бога равное достоинство». Димитрий Ростовский

Учение о Троице

Жизнь всех трёх святителей была полна тревог и испытаний. Василий Великий и Григорий Богослов за Церковь и церковное единство боролись с арианами, испытывая порой лишения и притеснения. Родившийся позже их почти на 20 лет Иоанн Златоуст, когда стал константинопольским архиепископом, за свои правдивые и честные проповеди был несправедливо обвинен в надуманных прегрешениях, смещен с кафедры, преследовался и был отправлен в итоге в далекую ссылку на самый край империи – в глухой Пифиунт на восточном берегу Черного моря (Пицунда, ныне в Абхазии).  Когда он, будучи уже измученным стариком, умирал в дороге, последними его словами в жизни тем не менее были – «слава Богу за всё!». Словом, жизнь каждого из этих вселенских учителей могла бы даже послужить предметом не одного романа.

Самым важным в богословско-догматическом отношении было учение великих каппадокийцев о Троице. В 4 веке после Р.Х., империю сотрясали споры с арианами. Основоположник арианской ереси Арий из Александрии учил, что Христос сотворен Богом и не единосущен (греч. ὁμοούσιος, в русскоязычной литературе омоусия), но лишь подобосущен Ему (греч. ὅμοιος, омиусия). Причиной возникновения арианства было несогласие Ария с учением Александра Александрийского, утверждавшим, что «Бог есть во Троице Единица и Единица во Троице».

Споры о Троице вдруг захватили всех – так жителей Восточной Римской империи волновали вопросы веры, настолько это было для них живо и актуально. О Боге и о соотношении Лиц Троицы спорили даже на улицах, площадях и в банях люди совершенно разных сословий и званий. Как не без иронии писал другой великий каппадокиец, младший брат Василия Великого Григорий Нисский, «одни, вчера или позавчера оторвавшись от черной работы, вдруг стали профессорами богословия. Другие, кажется прислуги, не раз битые, сбежавшие от рабьей службы, с важностью философствуют о Непостижимом. Все полно этого рода людьми: улицы, рынки, площади, перекрестки. Это — торговцы платьем, денежные менялы, продавцы съестных припасов. Ты спросишь их об оболах (копейках), а они философствуют о Рожденном и Нерожденном. Хочешь узнать цену на хлеб, отвечают: «Отец больше Сына». Справишься: готова ли баня? Говорят: «Сын произошел из несущих».

Арий был превосходным знатоком философии, и его христология носила рационалистический характер. Он пытался объяснить природу Христа и его отношения с Богом-Отцом так, чтобы они согласовались с разумом. Арий стремился избежать тех острых противоречий, перед которыми несовершенный человеческий разум ставило Откровение и православное церковное учение: что Бог одновременно Троица и Единица, что Христос одновременно и рожден, и не сотворен, и т.д.

В защиту Троицы и выступили великие каппадокийцы. Введя понятие ипостаси для разных Лиц Троицы, они провели строгое различие между понятиями «усиа» (сущность Бога) и «ипостасис», или между «фюсис» (природа Бога) и «просопон» (Лица Троицы). В посвященном своему брату Григорию Нисскому послании Василий Великий определяет усиа (сущность Бога) как общее, а ипостасис (Лицо) как особенное, частное. Аналогично, согласно этой логике, «человек» есть усиа, а «Павел» — ипостасис. Как в книге «Вселенские соборы» пишет А.В. Карташев, «этот памятник («Επειδή πολλοί»… от 369 или 370 г.) составляет краеугольный камень нашей научно-догматической техники.     Словом, опуская все подробности (предполагая их известными из Патристики), Василий, Григорий Назианзский и Григорий Нисский устанавливают ту отчетливую формулу о взаимоотношении Единой Божественной усиа и Трех Ипостасис, которой мы пользуемся теперь».

Философия – служанка богословия

Как писал прот. Георгий Флоровский, «арианство поставило перед церковным сознанием философскую задачу. И в философских понятиях и словах ответила Церковь на арианский соблазн». И Василий Великий, и Григорий Богослов, и Иоанн Златоуст отличались очень большой ученостью и глубокими философскими познаниями. Про Василия Великого, например, говорили, что «он так изучил все, как другой не изучает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совершенства, как будто не учился ничему другому. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший глубокие познания в медицине, — это был как корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы». Про него с его другом Григорием Богословом также рассказывали, что они во время учебы в Академии в Афинах знали лишь две дороги: в учебные аудитории и в храм.

Однако те же великие каппадокийцпы в целом противостояли рационалистической тенденции в богословии. Та стремилась подчинить «юродство апостольской проповеди о Христе Распятом», что «для иудеев соблазн, а для эллинов безумие» (1 Кор. 1:23) высшему философскому истолкованию и уйти от острых апорий православной троичной догматики. Однако главный интерес православных богословов было дело спасения человека. Искупление и обожение человека возможны лишь при допущении того, что Бог-сын единосущен Богу-Отцу, и надо иметь мужество признать и принять возникающие в связи с этим острые, непримиримые для несовершенного человеческого разума противоречия. Но в этом выражается и смирение гордого разума, когда философия решается подчиниться вере и богословию, становится, как было сказано позже, их служанкой в интересах спасения человека.

Все три святителя при всей их учености и глубоком знании наук поэтому выше ставили другое, главное – постижение того, что ведет к спасению, и жизнь в соответствии с Божественными Заповедями. Конечно, это общая православная установка, которую разделяли и другие учителя Церкви, и которая и сформировала то Православие (правильное прославление Бога), каким мы его знаем и поныне. Однако у трех святителей она выразилась, может быть, наиболее ярко, и не в последнюю очередь потому, что они не отрицали и положительной роли ученой философии. Неслучайно их так много и как раз на эту тему в своих «Триадах» цитирует великий святитель Григорий Палама, чье богословское творчество окончательно завершило формирование православной догматики. Вот три ярких цитаты каждого из трех вселенских учителей, которые он приводит сразу в первой части первой своей первой Триады под названием «Для чего и до каких пор полезно заниматься словесными рассуждениями и науками»:

Василий Великий, из Беседы на седьмой псалом: «Мы обнаружили два смысла, обозначаемых словом истина. Один — постижение того, что ведет к блаженной жизни, другой – верное знание относительно чего бы то ни было из вещей этого мира. Истина, содействующая спасению, живет в чистом сердце совершенного мужа, который бесхитростно передает ее ближнему; а если мы не будем знать истину о земле к о море, о звездах и об их движении и скорости, то это ничуть не помешает нам получить обетованное блаженство».

Иоанн Златоуст, из «Толкования святого Евангелия по Матфею»: «Чего внешние мудрецы никогда не могли увидеть и во сне, то рыбаки и простецы объявляют нам с полной достоверностью; оставив землю, они говорят все о небесном, неся нам иную жизнь и иное существование, иную свободу, иное служение и иной мир и все вообще изменяя — не как Платон, или Зенон, или какой-нибудь еще составитель законов, потому что все такие прямо показали, что их души вдохновлялись злым духом, неким свирепым демоном, враждебным нашей природе. И эти рыбари с верою философствуют о Боге такое, чего никогда никто из тех не смог и помыслить, поэтому философствование тех философов пропало и погибло, и по справедливости: ведь все это внушили демоны. Итак, оно исчезло и презирается как ничтожнейшая из паутин, скорее же как нечто смехотворное, бесчинное, таящее в себе великий мрак и непотребство; но не такова наша философия».

Святой Григорий Богослов: «Первая мудрость – жизнь похвальная и очищенная Богом или очищаемая Им, Пречистым и Пресветлым, требующим от нас одной только жертвы очищения. Первая мудрость — презирать мудрость, которая в словесных рассуждениях, в извивах речи, в двусмысленных и излишних противоположениях. Ту мудрость я восхваляю и той жажду, которой рыбаки поймали сетями евангельскими вселенную, победив упраздненную мудрость своим совершенным и прямым словом».

Двенадцатого февраля в Православной церкви отмечают день памяти святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова и Василия Великого. Каждый из них внес огромную лепту в развитие христианской веры и оказался учителем для целых народов и государств. Благодаря их работе формировалась догматика, церковная жизнь и богослужения. Существует четыре варианта Божественной Литургии, которые сегодня используют в Православных Церквях. Половина из них принадлежит перу Василия Великого и Иоанна Златоуста.

Собор трёх святителей 12 февраля, история праздника

В Соборе Трех Святителей принято вспоминать имена вселенских учителей, которые создали догмат о Святой Троице. К таковым относятся святые Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий Богослов. Праздник был основан в годы правления императора Алексея первого Комнина. На тот момент в Византии были сложные для церкви времена, когда между христианами был спор о том, кого из Отцов церкви считать первым.

Митрополит Иоанн во сне увидел сразу трех святителей. В тот же день, проснувшись сутра, он приказал установить единый день чествования трех святых, которые были признаны одинаковыми перед Богом. По словам Иоанна, между Отцами нет первого или второго. Если христианин ссылается на кого-то из них, значит, с этой точкой зрения были согласны и оба других. Во сне святители сказали митрополиту, чтобы он приказал всем, кто спорит об их первенстве, прекратить распри. Как в жизни, так и по ее завершении, Отцы всегда заботились о том, чтобы достичь единомыслия во всей Вселенной, поэтому важно чтить их стремление.

Традиции в праздник Трех Святых

• Согласно традициям, на 12 февраля принято было на стол подавать блюда, приготовленные из добытой дичи. В этот день запрещалось заниматься прядением. Из-за существующего табу также этот день называли Днем трех святителей-непрядильщиков. Еще в народе о празднике говорили как о зверином торжестве. Принято считать, что с этого дня в животном мире начинались брачные игры. Млекопитающие заботились о поиске пары, между самцами начинались бои за право оплодотворить самку. Тем не менее, подход людей к этому празднику довольно странный — они готовили пищу из отловленной дичи.
• Принято было судить о предстоящей погоде по поведению животных. Если в садах встречали зайцев, значит, зима еще будет холодной. Если же волков обнаруживали неподалеку от населенных пунктов, значит, морозы продолжатся какое-то время. Слышен снегирь, который щебечет — к вьюге. Если же появлялись мыши — значит, дело идет к оттепели. За день до повышения температуры они выходят на снег из-под лесной подстилки. По аналогии рассматривали предвестниками весны деревья, покрывшиеся инеем. Красный Месяц в день Трехсвятия свидетельствовал о повышении силы ветра. А если ветер уже лютовал в этот день — значит, ждали в этом году большого количества осадков.
• Людям, которые родились в этот день, судьба велела заботиться о лесных животных или птицах. О таком человеке было принято говорить, будто ему суждено просыпаться по утру и даже при крепких морозах идти к логовам, норам или гнездам. Ему предстояло заботиться о благословенной птице или звере, чтобы никакому чужому глазу не увидеть потомства животных.

Запреты в День трех святых

Существует ряд строгих табу, которые церковь предусмотрела в день празднования Трех святых. Их соблюдать довольно просто. Есть всего несколько запретов, из которых один считается строгим и должен соблюдаться всеми христианами. Святители будут злы на людей, которые в этот день инициируют споры и ссорятся с окружающими. По этой причине стоит в этот день отказаться от ревности, беспричинной злости и повышения голоса. Ссоры внутри семьи являются особенно грешными.

Считается, что даже если вы ранее поссорились с кем-нибудь из родственников, лучше найти с ним общий язык, иначе в течение следующего года не сможете восстановить отношения. В этот день примирились многие христиане ради единства отношения к святым. По этой причине обычным людям также нужно отставить гордыню в сторону и помириться. Наши предки считали, что в этот день стоит за порог поставить старую обувь, что позволит следующие 12 месяцев прожить без ссор. Праздник идеально подходит для того, чтобы мужчина занялся домашними делами — все начинания будут удачными. Кроме этого, можно загадать желание на будущее, и оно имеет хорошие шансы на реализацию.

Приметы в День трех святых

По тому, какой будет погода в этот день, народные синоптики определяли урожайность на следующие 12 месяцев:

• снегири завели песню — к потеплению, но большому снегопаду;
• громко закаркали вороны — ждать метели;
• подул сильный ветер при ясном небе — к похолоданию;
• зазвенело в правом ухе — потеплеет, а если звуки в левом — к похолоданию;
• на деревьях проявляется иней — быть скоро теплу.

Таким образом, мы 12 февраля отмечаем «семейный праздник», связанный с любовью к лесным жителям и почтением по отношению к Отцам церкви. И какими бы ни были приметы в этот день, важно не забыть помолиться Господу и посетить ближайшую церковь. Проведите день спокойно, исключив ссоры с близкими людьми.

В субботу 2022 года по приметам определяют погоду на ближайшее время. В народном месяцеслове день получил название Трёхсвятие, Васильев день, Звериный свадебник, Звериный праздник.

Православная церковь 12 февраля празднует Собор трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. События, послужившие основанием празднования, очень поучительны и важны.

В Константинополе, который являлся столицей православной Византийской империи, в одно время велись длительные споры о том, кому из трех великих святителей следует отдать предпочтение. Часть городских жителей почитала Василия Великого, называя себя василианами, другая превозносила Григория Богослова и именовала себя григорианами. Третьи прозывались иоаннитами и прославляли Иоанна Златоуста.

Из-за этого среди христиан происходили раздоры, иной раз переходящие в откровенную неприязнь и вражду.

В 1084 году по воле Божией митрополиту Иоанну Евхаитскому было видение: перед ним предстали три святителя и заявили, что перед Богом они равны. Они потребовали прекратить споры и вражду, установив общий день празднования их памяти.

Обычаи и традиции дня 12 февраля

По старому стилю этот день был предпоследним днем января, по нему люди судили о февральской погоде:

Если вокруг трех святителей теплые дни, то в феврале жди морозов.

С этого дня портится санный путь. В лесу начинается «звериный свадебник». Соперники бьются друг с другом, самые сильные и удачливые создают пары. Ещё 12 февраля возможен ранний прилет грачей. Если это произойдет, то, по примете, год будет неурожайным, зато ягод в лесу будет много.

По народному поверью, в этот день нельзя прясть, шить и подковывать коней. Кто этот завет нарушит, у того будут болеть ноги и руки.

Девушки в этот день привораживали любимого. С этой целью на деревья подвешивали разноцветные ленты и говорили:

«Как я эти ленты привязала,
Так и раб Божий (имя) ко мне бы привязался;
Меня посватал и повенчался.
Ключ. Замок. Язык. Аминь».

Народные приметы на погоду 12 февраля 2022 года

По поведению диких животных судили о погоде. Если зайцы приходят в сады — зима еще покажет свой суровый нрав. Если волки воют близко к жилью — тоже к трескучему морозу. Снегирь щебечет странным голосом — надо ждать вьюгу. А вот мыши сулят оттепель: за сутки до повышения температуры они выбираются из-под лесной подстилки на снег.

Тепло обещают и покрытые инеем деревья. И, наконец, красная луна на Трехсвятие сулит сильный ветер; а ветер, в свою очередь, обещает мокрый год.

• Красная луна – к сильному ветру.
• Поднялся ветер – к сырому году.
• Зайцы в сады приходят – к грядущим морозам.
• Деревья инеем покрылись – к теплу.
• Подул северный ветер, а туч нет – к сильному похолоданию.
• Мыши из-под лесной подстилки выходят на снег – к оттепели.
• Лошадь на землю ложится – к теплу или снегу.
• Солнце в тучу закатывается – к бурану.
• Снегирь скрипит – к снегу, вьюге и слякоти.
• Волки под жильем воют – к морозу.

Что можно и чего нельзя делать 12 февраля 2022

Что можно делать

На праздник хозяйки всегда затевали уборку в доме. Они начинали мыть полы, протирать пыль и совершать перестановки в квартире. Считалось, что таким образом можно привлечь в свою жизнь удачу и благополучие.

Также 12 февраля девушки пытались приворожить возлюбленного, если он не обращал на них внимание. Для этого они вешали на деревья разноцветные ленты и называли имя того, чье внимание хотели бы получить.

Еще одной интересной традицией в этот день было примирение. Как правило, все верующие стремились сгладить конфликты с домочадцами и извиниться за свои проступки.

Праздник было принято проводить в кругу семьи. Шумные гулянья, как правило, в этот день не проводились.

В день Трех Святителей надо обязательно выставить старую обувь за порог входной двери – тогда, согласно старинному поверью, все ссоры и разногласия пройдут стороной, а старые обиды останутся позади.

Чего нельзя делать

Одна из самых важных запрещающих примет на 12 февраля – это поверье, не рекомендующее в этот день ходить в лес. Кто ослушается, может быть разорван зверями.

Наши предки верили, что в день трех Святителей лесные обитатели проводят между собой бои. Победитель становится женихом, имеющим право выбрать себе в невесты любую избранницу из стаи, а в качестве подарка ей он может преподнести даже людскую жертву. Потому и советовали народные приметы в лес не ходить.

Запрещено в день трех Святителей прясть и вязать – придется все переделывать, так как либо пряжа порвется, либо вещь, связанная сегодня, быстро придет в непригодность.

Нельзя ложиться в несвежую постель – примета к скорой болезни.

Не рекомендуется стирать в этот день – вода здоровье за собой унесет. Но если есть срочная необходимость что-либо застирать, то сделать это можно, но тогда использованную воду нужно не выливать до следующего дня.

Запрещается 12 февраля ревновать и проявлять агрессию – негативные эмоции сегодня могут стать причиной появления серьезного недуга.

Нельзя в этот день быть с кем-то в ссоре, иначе, по примете, весь год будешь враждовать. Поэтому поссорившиеся должны обязательно в день трех Святителей наладить отношения.

Нельзя делать спонтанные покупки – они будут бесполезными. Однако, если возникла необходимость сделать приобретение именно сегодня, то рассчитываться за товар нужно так, чтобы не требовалась сдача.

Не рекомендуется на Трехсвятие возвращать долги и одолженные вещи – можно накликать на себя неприятности и денежные проблемы.

Незамужней девушке нельзя надевать обновку, – по примете, год в девках просидит. Кстати, даже если у девушки есть пара, то существует вероятность, что сегодняшняя надетая обновка принесет влюбленным расставание.

История

Праздник учрежден в честь вселенских учителей и святителей —
Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Святитель Василий
ревностно проповедовал и неустанно заботился о нуждах своей паствы, благодаря
чему снискал высокое уважение и большую любовь. За свою короткую жизнь
святитель Василий оставил потомкам множество богословских трудов. Святитель
Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, родился в Антиохии примерно в
347 году. Его называли блестящим проповедником, и за свой ораторский дар Иоанн
получил прозвище Златоуста. Святитель Григорий Богослов, архиепископ
Константинопольский, получил такое наименование за свои глубочайшие познания и
боговдохновенные толкования Священного писания.

Что нельзя делать 12 февраля

Задаваясь вопросом «какой сегодня праздник»,
стоит обратить внимание и на запреты. Связанные с этим днем. В православный праздник
Трехсвятия нельзя шить и вязать, по поверьям это может
навлечь боли в руках на долгое время. Церковный праздник запрещает долгие
прогулки в лесу, так как там сосредотачивается негативная энергия. Стоит также
опасаться бездомных собак, в них может вселить дух волка. В этот церковный
праздник не следует надевать красную одежду, цвет, символизирующий страсть,
также олицетворяет и злобу. Как и другие православные праздники, Трехсвятие
запрещает ссоры и конфликты.

Приметы и традиции

12 февраля 2022 года православные отмечают Собор трех святителей или Трехсвятие. В этот церковный
праздник издревле обращали внимание на приметы.

• Ветер дует — к похолоданию
• Солнце садится в облака —
  к метели
• Красный месяц на небе —
  к сильным ветрам.