Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Загальний жертовний котел у престольне свято. Початок 1890-х
Храмове свято, Храмовий празник, також Престольне свято[1] — місцеве свято на вшанування святого чи євангельської події, на пошану яких названо місцеву церкву.
Історія[ред. | ред. код]
Уже в «Повісті временних літ» (996) згадується про храмове свято в церкві Преображення у Василькові (побудованої князем Володимиром Великим як вияв вдячності за порятунок від печенігів), на яке запрошено бояр, посадників, старійшину з усіх городів і всяких людей много, для яких варили «300 провар меду» і роздавали бідним 300 гривнів.
У XVI—XVII ст. улюбленими були храмові свята, улаштовані братствами. При спільних трапезах братчики обговорювали питання побудови шкіл, церковних видань, питання церковно-релігійного життя. Під час храмових свят жертовність вірних була велика, з одержаних пожертв будувалися церкви, школи, друкарні, шпиталі. Найбільше храмових свят відбувалося восени: на Першу і Другу Пречисту, на Чесного Хреста, на Покрову, на Семена, Дмитра, Кузьму й Дем’яна, на Андрія та ін.
На храмові свята, залежно від значення святого і самої церкви, з’їздилося багато вірних з сусідніх і навіть далеких місцевостей. У цей день вірні сповідалися і причащалися, а після богослужіння відбувався спільний обід, на якому один одного частували, слухали кобзарів і лірників, велися веселі розмови. Інколи одночасно з храмовими святами відбувалися і ярмарки. У народній творчості часто згадується про храм («де храм, то й я там»), а письменники змальовували їх у своїх творах: І. Нечуй-Левицький, І. Рудченко-Білик, Ю. Федькович, І. Франко, О. Кобилянська та ін. В Україні храмові свята користалися великою пошаною і були нагодою для масових релігійних зустрічей. Радянська влада застосовувала проти цієї традиції репресії і намагається їх замінити «соціалістичними» святкуваннями.
Примітки[ред. | ред. код]
- ↑ Престольне свято [Архівовано 23 січня 2019 у Wayback Machine.] Свято-Георгіївський чоловічий монастир на «Козацьких Могилах»
Література[ред. | ред. код]
- Енциклопедія українознавства : Словникова частина : [в 11 т.] / Наукове товариство імені Шевченка ; гол. ред. проф., д-р Володимир Кубійович. — Париж — Нью-Йорк : Молоде життя, 1955—1995.
Посилання[ред. | ред. код]
- Престольні свята; Храмові свята [Архівовано 29 травня 2017 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Храм // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1967. — Т. 8, кн. XVI : Літери Уш — Я. — С. 2017-2018. — 1000 екз.
Владимир Зеленский поздравил украинцев с Рождеством.
Фото с сайта www.president.gov.ua
Предстоятель Православной церкви Украины митрополит Епифаний (Думенко) и глава Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) архиепископ Святослав (Шевчук) накануне обсудили реформу церковного календаря. И условились создать специальную рабочую группу для дальнейшего рассмотрения вопроса также о дате празднования Рождества.
Президент Украины Владимир Зеленский поздравил 24 декабря украинцев и христиан западного обряда со светлым Рождеством. По его словам, нынешний праздник жители Украины встречают в непростых обстоятельствах военного конфликта, а потому традиционный дух Рождества ощущают иначе. При этом Зеленский заверил: «У зла нет оружия сильнее брони, данной нам Богом. Зло разбивается об эту броню как каменную стену. Мы видели это не раз. Мы выдержали в начале конфликта, выдержали атаки, угрозы, ядерный шантаж, террор, ракетные удары. Выдержим и эту зиму, потому что знаем, за что боремся».
Как известно, Рождество по григорианскому календарю отмечается в ночь на 25 декабря. Часть православных церквей, придерживающиеся юлианского календаря, празднует его в ночь на 7 января. В то же время Вселенский патриархат Константинополя, который учредил Православную церковь Украины (ПЦУ), отмечает торжество вместе с католиками.
Неудивительно, что накануне митрополит Епифаний встретился с главой Украинской греко-католической церкви Святославом, чтобы обсудить реформу церковного календаря. Для дальнейшей проработки вопроса они предложили создать специальную рабочую группу, сообщила пресс-служба УГКЦ. И далее уточнила: «Эта рабочая группа должна выработать конкретные предложения для предстоятелей и Синодов обеих церквей в контексте приготовления к празднованию 1700-летия первого Вселенского собора, состоявшегося в Никее в 325 году. На этом Соборе были определены календарные принципы церковной жизни». Данный вопрос каждый раз становится все острее накануне рождественских праздников, указали в УГКЦ.
Однако хотя главы названных украинских церквей ссылаются на обострение «календарного» вопроса, в действительности они обостряют его сами, констатировал в комментарии для «НГ» эксперт отдела Украины Института стран СНГ Александр Дудчак. По его мнению, делается это для того, чтобы усилить раздор в украинском обществе и подорвать традиции, издавна сохранявшиеся на этой земле. «Таким образом в Киеве пытаются уничтожить ту наднациональную надгосударственную связь, что веками объединяла украинские земли с традиционными православными территориями», – определил Дудчак.
В таких условиях, добавил он, будущее решение относительно заявленного реформирования церковного календаря с изменением даты празднования Рождества выглядит предопределенным. Видимо, вопрос будет заключаться только в том, сразу ли запретят празднование 7 января. Не исключено, что поначалу все же разрешат отмечать обе даты параллельно, допустив еще один праздничный день, предположил эксперт Института стран СНГ.
Напомним, осенью Синод ПЦУ разрешил епархиям проводить богослужения в честь Рождества Христова 25 декабря. Причем дата празднования Рождества по григорианскому календарю ранее объявлялась Киевом официальным выходным днем, но в этом году из-за военного положения выходные на Рождество решили отменить. Причем Украинская православная церковь, имеющая наибольшее число прихожан, придерживается традиционных канонов. И именно она, к слову, подвергается активному преследованию со стороны властей, о котором упомянул эксперт Дудчак.
Примечательно, что в сопроводительной информации в украинских СМИ наряду с прочим отмечалось, что помимо различного летоисчисления у верующих западного и восточного обряда также разнится и восприятие ключевых праздничных событий. Исходя из чего нельзя исключить, что последующими реформаторскими новациями их инициаторы постараются охватить и пасхальные праздники.
В январе соцсети облетели кадры «концертов» из Киево-Печерской Лавры и других православных храмов Украины, в которых поют песни про «убийство москаля», устраивают пляски у алтаря, танцуют с собаками и проводят «обряды изгнания Путина».
Недавно опубликованное видео из украинской церкви больше напоминает наркоманский рейв, где собравшиеся под бодрую музыку трясут руками и ногами, а одна из «прихожанок» принесла в храм собаку и отплясывает вместе с ней.
«Мне, как человеку православному, смотреть на это безумие противно и даже стыдно. Стыдно за тот самый братский народ, который в своём зомбировании доходит до ручки. А самое главное – люди-то сами не против, не все, слава Богу», — написал в своём телеграм-канале
блогер и исполнитель Михаил Маваши.
В конце января в Трапезной церкви Киево-Печерской Лавры, где Украинской православной церкви (Московского патриархата) запретили проводить службы, устроили концерт «Хорея казацкая». Исполнители призывали истреблять «москалей» и захватить Москву. Произошедшее вызвало шок у православных украинцев и россиян. Они назвали это осквернением святыни.
В одном из храмов основанной в 2018 году раскольнической Православной церкви Украины (ПЦУ) во Львовской области устроили настоящий шабаш с обрядом «изгнания Путина», роль которого исполнял человек в силиконовой маске. Собравшиеся были в костюмах ведьм, с рогами на голове, а сам «концерт» проходил под музыку из фильма «Бригада».
В другом храме представители ПЦУ устроили театрализованное представление с песнями, плясками, национальными костюмами и баяном прямо у алтаря. Происходящее «прихожане» снимали на мобильные телефоны. Видео вызвало шквал недовольных комментариев в соцсетях. Комментаторы назвали «выступление» в храме «балом сатаны», «нашествием бесов» и превращением «церкви в бордель».
Напомним, в Крещение, 19 января, Владимир Зеленский внёс в раду законопроект о запрете Украинской православной церкви (Московского патриархата). Киевский режим старательно ищет «сторонников Кремля» среди священнослужителей, возбуждая против них дела, лишая их гражданства, выписывая «подозрения» и всячески поддерживая травлю православия на Украине.