1. Праздник весны — 22 марта
У одних народов он называется «новруз» — «новый день» , у других — «Алый праздник» , «Красный день» . Этот праздник обязательно сопровождался зажиганием всевозможных огней: костры разжигали в горах, на крышах домов, во дворах. Мальчишки скатывали с гор горящие обручи. Считалось, что, перепрыгнув в первый день весны через костер, больной освободится от всех недугов, а у здорового осуществятся все желания. Если костры разжигали на крышах, то тут же устраивали веселые танцы, бросали в дымоходные трубы орехи. Когда костер угасал, пепел рассыпали по крыше, приговаривая: «Чтобы в доме было много добра» .
2. Праздник цветов
В начале лета, когда горы покрывались молодой зеленью, к празднику цветов начинало готовиться все село: приводили в порядок музыкальные инструменты, готовили нарядную одежду и еду для уходящих в горы, делали факелы. Молодежь отправлялась в горы ночью, так, чтобы к восходу солнца прийти на цветущий луг. Путь освещали факельщики. Всю дорогу пели, танцевали, веселились. Руководил праздником выборный «шах» — наиболее предприимчивый и веселый мужчина.
3. Праздник первой борозды
Этот древний праздник сохранился во многих селах и до настоящего времени. По обычаю, первую борозду должен был провести самый умелый и удачливый пахарь. Он надевал вывернутую наизнанку овчинную шубу — чтобы всходы были такими же густыми, как ворсинки меха. Все село готовит к этому дню праздничное угощение, нарядную одежду. Обязательно пекут несколько огромных бубликов или круглый хлеб весом 14—15 кг — призы победителям.
XVI. ПРАЗДНИКИ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ
Народные празднества
Кроме упомянутых выше, у горцев были праздники, связанные с циклами сельскохозяйственного года. О некоторых из них уже шла речь в предыдущих главах. Поэтому приведем здесь лишь несколько примеров.
Сельскохозяйственные обрядовые праздники горцев начинались обычно еще зимой, в декабре. У лакцев, например, существовал обряд встречи зимы под названием «ходить козлами» («къяцрайх буккан»). После окончания молотьбы в конце осени молодежь шила специальные войлочные маски с бородой и рогами, напоминающие козла. При наступлении зимы несколько парней, изображавших «козлов», надевали тулупы, вывернутые наизнанку, маски и ходили по дворам. Инсценированные «смерть» и «воскресение козла» символизировали смерть и воскресение сил природы. Молодежь, сопровождавшая «козлов», пела песни, содержащие пожелания хорошего урожая, изобилия, приплода скота.
Наступление весны ассоциировалось с наступлением нового года. Начало весны отмечали 21-23 марта, то есть в период весеннего равноденствия.
Приготовления к празднику имели много общего у всех народов гор. А. Омаров вспоминал: «Накануне первого дня весны все молодые суетились в ауле. Девушки ходили в поле — отыскивать корень какой-то травы (турлан), чтобы положить его ночью под голову вместе с жареными зернами ячменя, обмотанными в зеленый кусочек шелковой материи, и чрез то увидеть во сне свою будущую судьбу; мальчики поправляли свои пращи для бросания туршей; молодые люди приготовляли ружья и пистолеты, чтобы стрелять из них. Перед вечером в этот день на площади бывала толпа больше обыкновенного, и гоняли мальчишек по аулу, чтобы собрать бурьяну и соломы, ободряя их криками: «Посмотрим, кто больше молодец? Кто больше всех принесет?» Я тоже бегал вместе с другими мальчиками и выпрашивал у жителей что-нибудь для костра. Таким образом стаскивали топливо на площадь, и перед вечером посреди ее образовывался громадный стог, который поджигали с четырех сторон. Пламя быстро охватывало весь стог сухого бурьяна и соломы и поднималось высоко; толпа шумела, крича «ура!»; а некоторые молодые люди, желавшие показать свою ловкость, начинали прыгать с одной стороны костра на другую, сквозь огонь. В это время раздавались повсеместно ружейные выстрелы, а на вершинах соседних холмов лопались большие камни и гранаты (остатки от русских выстрелов), которые были заранее начиняемы порохом для этого вечера. По воздуху летали турши с огненными хвостами, описывая различные линии. В каждом доме приготовляли на ужин праздничные блюда: колдуны с яйцами, пироги с сыром, суп с рисом или чечевицей, а не то варили целую ляжку копченой баранины с хинкалом. У нас дома в этот вечер готовили иногда плов с мясом…»
Р. Магомедов пишет: «Солнечный праздник весеннего равноденствия существовал у всех дагестанских народов. В этот день в горах и на крышах домов разжигали костры, через которые перепрыгивали юноши».
У табасаранцев огненная феерия сопровождалась шествием по аулу мальчиков, которых обливали водой.
У лезгин праздник весеннего равноденствия назывался «наирш байрам» или «ярар». Последнее напоминает русское «ярило» и «ярый». В день весеннего равноденствия в лезгинских аулах тоже разводили ночью костры на крышах домов, плясали вокруг костров, бросали с крыш в дымоходные трубы орехи. Когда костер угасал, пепел рассыпали по крыше, приговаривая: «Чтобы в доме было много добра!» Весело, с песнями и танцами, джигитовкой и стрельбой из ружей и пистолетов проводились лакские весенние праздники «хождение за подснежниками», «хождение за черемшой» (дарачуйн гьаву, самуйн гьаву).
У многих народов Дагестана существовал праздник первой борозды или вывода плугов в поле, символизировавший начало хозяйственного года. У лакцев он назывался «Хъурдаккаву» (Полевой сбор), «Хъарас щаву» (Приступить к пахоте), «Хъарас дуккан даву» (Вынос сохи), у аварцев — «Оц бай» (Впряжение быка) и др. Каждое село имело время, которое определялось положением солнца на горизонте, когда надо было выходить на пахоту и сев.
Вот как описывает праздник первой борозды А. Омаров: «В деревне ходил говор о предстоящем празднике — вывозе плуга в поле… Приготовляли лошадей на предстоящую скачку; скороходы также упражнялись в беганьи на гору, пробуя, кто кого перегонит. Кроме того, в ауле было общее весеннее движение народа: одни поправляли старые корзинки для отвоза в поле навоза, другие починяли кирки и лопаты, плуги и другие хозяйственные орудия. В день праздника старший куначу должен был сделать угощение обществу, и об этом тоже говорили в народе. Также толковали о том, кого именно выбрать из жителей пахарем, чтобы он вывез в первый раз плут в поле. Нужно было выбрать честного и доброго человека, чтобы хлеб уродился получше. Многие выбранные отказывались ввиду того, что в случае неурожая жители будут роптать на них. Наконец настал назначенный день для вывода плуга. Утром на площади около мечети собралась многочисленная толпа; по данному старшим картом знаку вынесли из его дома несколько хлебов, два кувшина бузы и мясо. Все это разделили между всеми присутствовавшими, а потом отправились за деревню, где стояли лошади, приготовленные для скачки… Скачка совершалась при многочисленной толпе обоего пола, и первым прискакал один молодой человек, который и заслужил барту (хлеб кольцеобразной или крестообразной формы, украшенный яйцами и орехами), поднесенную ему означенным стариком с поздравлением. В это самое время родственники и близкие друзья получившего приз бросились к нему — и лошадь его обвесили кинжалами, и женщины повязали шею ее платками… Каждый, навесивший свой кинжал, должен был идти в дом хозяина лошади за получением своего оружия обратно, но не иначе, как с чем-нибудь съедобным: одни несли копченую баранину, другие бузу, третьи хлеб и т. д., так что в короткое время дом хозяина лошади наполнился провизиею. На том самом месте, где была конная скачка, стояла еще не расходившаяся толпа. Несколько молодых людей, полураздетых, с засученными рукавами и шальварами, приготовлялись бежать и принимали советы от старших, которые предлагали им держать во рту пулю или камешек, чтобы не утомиться. Принесли другую барту, поменьше прежней, тоже от старшего карта… Молодые люди отправились с одним посторонним человеком, который должен был распорядиться соблюдением порядка во время бега, бывающего на протяжении версты. По произнесении посторонним: раз, два, три! — все сразу бросались бежать и один, прибежавший первым, схватил барту и упал. Сейчас же подняли молодого человека и повели его под руки. По дороге его также обвешивали кинжалами и платками, как прежде обвешивали лошадь, и со всех сторон приветствовали поздравлениями.
По окончании скачек послали за пахарем, который и явился со всеми орудиями пахаря и с быками (в этом случае пахарь бывает одет в овчинный полушубок, который надевает навыворот), и вместе с ним толпа направилась к ближайшему пахотному полю. Множество мальчиков провожало пахаря, бросая в него комками снега, грязью и камешками, и не переставая бросать до тех пор, пока он не обошел с плугом вокруг пашни три раза. При этом кадий читал молитву, подняв руки к небу, прося у Бога хорошего урожая в этом году, а остальные говорили «аминь». По окончании всего этого обряда народ вернулся домой, и целые два дня был затем кутеж в двух домах: у хозяина перескакавшей лошади и у победившего скорохода.
С этого дня начались полевые работы: кто унавоживал пашню, кто пахал (с ранней весны горцы пашут землю и оставляют ниву незасеянною; потом, перепахавши ее во второй раз, сеют зерно. Горцы пашут всегда одною парою быков), кто искал себе компаньона для пахоты (из горцев редкий хозяин имеет больше одного быка. Во время работы каждый находит себе компаньона, имеющего тоже одного быка, и по очереди пашут)».
Из летних самым важным был праздник «прикосновения серпа» (у лакцев — мухщаву), то есть жатвы. Он начинался с произнесения заклинания самой бойкой, энергичной, плодовитой или зажиточной женщиной, которая снимала первый сноп. Из зерен этого снопа варили ритуальную кашу (халлил ккурч). В случае засухи горцы делали чучело из зелени и обливали его водой со словами: «Да будет дождь!» При этом дети получали различные мелкие подарки. Данный обряд назывался по-разному: «урттил ссихьу», «урбмццу», «варпахху» и др. Если погода во время сбора и обмолота урожая была ненастной — «заклинали» солнце (бургъил сеихьу), «сжигали» дождь (гьарал ччуччу). Занимались этой ворожбой в основном девушки. Для того чтобы вызвать дождь, существовало множество других обрядов, в том числе посещение святых.
Традиционно большим праздником горцев была встреча чабанов и скота, возвращавшихся с летних или зимних пастбищ. Встречать их выходило все село с музыкой и песнями. Заранее готовились угощения, в огромных котлах варили смесь зерен кукурузы, фасоли, пшеницы и черных бобов (у аварцев — муть). Тут же резали и варили баранов. Праздник сопровождался скачками и другими состязаниями. Молодежь танцевала, веселилась, прыгала через костры (как и в праздник первой борозды).
Читайте также
Развлечения
Развлечения
«Скажи же, дядя, ведь не даром»
Москва, объятая угаром, —
Как будто на балу?!
И в столб ударившись невольно,
Ответил дядя недовольно:
– Для бодрости в тылу!..
Дон-Аминадо
В середине августа 1914 года в Москве, как обычно, открылся театральный сезон. Сумятица,
Наши развлечения
Наши развлечения
После работы мы небольшой компанией выходили из клуба и сразу же натыкались на весьма любопытное зрелище. Несколько важных и, как правило, неплохо одетых мужчин стояли около входа, переминаясь с ноги на ногу и нервно поглядывая на часы. Немного поодаль
Развлечения детей
Развлечения детей
Поскольку императорские семьи на протяжении всего XIX в. были многодетными, то для родителей и воспитателей всегда актуальной становилась проблема организации здорового досуга детей. Как правило, ежегодно с мая по ноябрь императорская семья жила вне
Развлечения в императорской семье
Развлечения в императорской семье
Досуг, связанный с различными развлечениями, не являлся только формой отдыха для российской аристократии. Скорее это была специфическая форма проведения времени, в рамках которого собственно развлечения сопрягались с решением
Игры и развлечения
Игры и развлечения
Мы уже затрагивали тему игр и развлечений, говоря о званых вечерах. Безусловно, большие торжества всегда имели какое-то отношение к религиозному празднику или религиозному обряду. Но как и наши приемы гостей после бракосочетания и до отправления в
Развлечения
Развлечения
Мы поймем смысл всех людских занятий, если вникнем в суть развлечений.
Б. Паскаль
Отдохнув после трудового дня, Москва любит повеселиться, – делился наблюдениями в 1901 году А. А. Осипов, автор очерков о ночной жизни города. – Все эти деловые люди, купцы,
Игры и развлечения
Игры и развлечения
Самым важным спортом в Мексике была игра в мяч, которой ацтеки, видевшие волю богов буквально во всем, придали религиозное значение. Для игры использовался корт в форме буквы «I» с увеличенными поперечинами. Центральная секция составляла в длину около 60
Игры и развлечения
Игры и развлечения
Германские развлечения были очень похожи на кельтские – пиры, музыка, танцы и азартные игры. Одно из развлечений, скорее напоминавшее зрелищный вид спорта, состояло в исполнении обнаженными юношами танца среди мечей и копий. К I в. н. э. это был уже
ШУТКИ И ГРУБЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ
ШУТКИ И ГРУБЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ
Будет только справедливо упомянуть, что чрезмерная фамильярность ведет к охлаждению отношений и порой даже к враждебности; и джентльмены должны очень тщательно блюсти достоинство языка и поведения и в самых близких дружеских отношениях.В 429-м
Увлечения и развлечения
Увлечения и развлечения
Удовольствия украдкой — самые сладостные.
Пословица
Зрители видят больше, чем игроки.
Пословица
Не всяк тот охотник, кто в рог трубит.
Пословица
Не всяк весел, кто резво пляшет.
Пословица
Начать лишь стоит, а потом игрок
За ставкой ставку без
Глава 16 Развлечения
Глава 16
Развлечения
Травля крыс и собачьи бои — дешевые балаганы — мюзик-холлы — Альгамбра — опера — музыкальные концерты — увеселительные парки — Воксхолл — Креморн — общественные парки — парк Виктории — Баттерси-парк — королевские парки — обездоленные и крысы —
Глава 16 Развлечения
Глава 16
Развлечения
Травля крыс и собачьи бои — дешевые балаганы — мюзик-холлы — Альгамбра — опера — музыкальные концерты — увеселительные парки — Воксхолл — Креморн — общественные парки — парк Виктории — Баттерси-парк — королевские парки — обездоленные и крысы —
Глава 9 Московские развлечения
Глава 9
Московские развлечения
На новый 1934 год Буллит уехал в Париж, а по возвращении в Москву начались проблемы. Японская угроза в восприятии большевиков отошла на второй план. Выплаты по царским долгам, которые были условием установления дипломатических отношений, так
Светские развлечения
Светские развлечения
И грянул бал… (Не помню – чей)
Я продолжаю жить в общежитии на Стачек 67. Сначала вахтеры балдели, увидев человека в военно-морской форме, пробирающегося в общежитие поздно вечером, потом притерпелись. Для выданной впрок амуниции мне пришлось
Войны, вычисления и развлечения
Войны, вычисления и развлечения
В действительности все не так, как на самом деле.
(Из прессы)
Питер встречает холодным дождем: здесь уже поздняя осень. В мире пахнет порохом: наши танки жгут в Будапеште. Вспыхивает израильско-арабская краткосрочная война, которая может
Развлечения
Развлечения
В написании обоих отчетов принимали участие молодые греки. То, что им довелось узнать, произвело на них неизгладимое впечатление.
Внимание! Акция!
Наши чиновники устроят вам незабываемое развлечение.
Вместо приветствия они обстреляют вашу лодку.
Затем
Флаг Абхазии 
Республика Абхазия — частично признанное государство в Закавказье, провозглашённое на территории Абхазии в ходе грузино-абхазского конфликта.
Столица республики — город Сухум. Государственный язык — абхазский; русский язык наряду с абхазским признан официальным языком.
Абхазия — гостеприимная страна со сказочно красивой природой, древней историей и самобытной культурой. Природа одарила Абхазию особенно щедро: живописные ущелья горных рек, сказочные пещеры, свежесть реликтовых колхидских лесов, пьянящий воздух, наполненный ароматами альпийских трав, чистое теплое ласковое море, обилие солнца и красивейшие парки… Недаром местные жители называют свою родину Апсны, что означает «Страна Души».
Абхазы — один из древнейших коренных этносов Кавказа, язык, культура и традиции которого наиболее близки и родственны северокавказским народам: абазинам, адыгейцам, кабардинцам, черкесам, убыхам. В языковом отношении все они составляют абхазо-адыгскую группу северокавказской семьи языков.
Гостеприимство в Абхазии, согласно вековым абхазским народным понятиям, — священный закон, обязательный для всех. Традиции и обычаи с давних времен выступали регуляторами взаимоотношений между абхазами даже при чрезвычайных обстоятельствах, которые служили своего рода проверочными экзаменами стойкости и положительного значения традиций. Даже такой жесткий закон обычая, как кровная месть, не освобождал от обязанности уважительного отношения к человеку.
Первые упоминания об Абхазии содержатся в ассирийских источниках 12 века до н.э. (надпись Тиглатпаласара I) под именем «абешла».
Первым царем Абхазского царства был Леон II, сын дочери могущественного хазарского кагана. Абхазское царство достигает наивысшего могущества к 10 веку при Георгии II, присоединив к своей территории земли Западной Грузии. Формирование нового государства — «царства абхазов и картвелов», которое еще некоторое время продолжало называться «Абхазским», начало формироваться с Баграта III.
В результате нашествия монголо-татар, затем Тимура, а еще позже — падения Византии, объединенное Абхазское царство было раздроблено и управлялось собственными владетельными князьями, ведшими междоусобную войну. В 13-15 веках Абхазия была в сфере политико-экономического влияния Генуи, которая основала на Черноморском побережье Крыма и Кавказа ряд торговых факторий.
В 1810 году Абхазское княжество вошло в состав Российской империи. Одна из отличительных черт Абхазского княжества в том, что он не утеряло полностью своей государственности с присоединением к России. С 1810 по 1864 годы Абхазское княжество сохраняло автономное управление в составе России и просуществовало дольше других на Кавказе.
После распада Российской империи Абхазия вошла в Союз объединенных горцев Кавказа и Юго-Восточный Союз. 11 мая 1918 года была провозглашена Горская республика, в состав которой Абхазия вошла наравне с Дагестаном, Чечено-Ингушетией, Осетией, Кабардой, Адыгеей, Карачаево-Балкарией. В июне 1918 года войска Демократической республики Грузия при поддержке Германии оккупировали Абхазию.
В 1931 году Абхазия стала автономной республикой в составе Грузинской ССР. В начале 1990-х годов Республика провозгласила свою независимость — после войны с Грузией (1992—1993) и в настоящее время является частично признанным государством — Республикой Абхазией.
Всего в разделе — 26 праздников.
Зеленым цветом обозначены фестивали, памятные даты и т.п., имеющие большое значение для
страны, но не являющиеся праздниками в прямом смысле этого слова. Красным цветом отмечены
государственные выходные.
Праздники Грузии всегда проходят шумно, весело и с размахом. Ведь грузины как никто другой знают толк в застольях, хорошем вине и вкусной еде. Неудивительно, что эта страна Закавказья отличается большим количеством красных дней в календаре.
1 января: Новый год
Новый год – один из самых любимых грузинских праздников, имеющий свои характерные особенности и традиции.
- Чичилаки – символ Нового года, палка орехового дерева высотой 50-70 см с пышной стружечной кроной, ее украшают фруктами и сладостями; по окончании праздников символ сжигают, а пепел развеивают – вместе с этим уходят все невзгоды прошлого года.
- Новогодний стол ломится от вина и вкуснейших блюд – сациви, хачапури, гозинаки и еще множество яств. Кульминационный момент – грузинское многоголосное пение.
- Новогодний салют. По преданию, каждый выстрел попадает в злого духа.
- От человека, первого переступившего порог дома (меквле), зависит счастье или несчастье принесет Новый год. Чтобы улучшить прогноз, грузины иногда заранее приглашают успешного и благополучного человека с «легкой ногой».
1 и 2 января являются нерабочими днями.
3 марта: День матери
Мартовские праздники в Грузии посвящены прекрасной половине человечества. День матери отмечается только с 1991 года, но уже прижился и полюбился грузинами. Культ матери существует здесь с древних времен. 3 марта улицы буквально утопают в цветах – их продают на каждом углу. В городах организуются праздничные мероприятия – концерты, народные гуляния, выставки.
8 марта: Международный женский день
День матери вводился с целью замещения советского праздника 8 марта, однако Международный женский день продолжает отмечаться и не уступил свою популярность. Как и в День матери все вокруг наполнено цветами. Самыми популярными являются фиалки и подснежники. Грузины по традиции накрывают столы с яствами и вином или идут в ресторан.
9 апреля: День национального единства
В начале апреля 1989 в Тбилиси проходили митинги с требованием восстановления независимости Грузии, в которых участвовало около 10 тысяч человек. Сооружались баррикады с использованием техники, транспорта и различных конструкций. Утром 9 апреля внутренние войска атаковали митингующих, погибли 16 человек, еще 200 были ранены. В память о тех трагических событиях 9 апреля стало государственным праздником в Грузии.
15 апреля: День любви
Этот праздник стал официальным в Грузии в 1994 году, изначально задумывался как альтернатива Дню всех влюбленных 14 февраля. Однако новый праздник прижился, но и старый не забылся. Некоторые мужчины в этот день решаются признаться возлюбленным в своих чувствах или сделать предложение. Особым спросом среди грузин к празднику пользуются три вещи:
- цветы;
- сладости;
- сувениры.
Пасха (Ахдгома)
Праздник Светлой Пасхи в Грузии отмечают одновременно со всем православным миром. Подготовка начинается заранее – хозяйки занимаются уборкой, красят яйца, пекут пасхальные куличи. По окончании Великого поста, в воскресенье накрываются столы, люди ходят в гости. Обязательный атрибут на пасхальном столе – свежевыращенная трава (символ новой жизни). Традиционно в день Воскресения Господня было принято проведение различных игр и состязаний – эти обычаи живы до сих пор в регионах страны. Страстная пятница и понедельник после Пасхи являются выходными днями в Грузии.
9 мая: День победы
Грузия внесла большой вклад в победу в Великой отечественной войне. В ней приняли участие 700 тысяч грузинских солдат (пятая часть страны). Из них вернулись домой только 300 тысяч. Празднование в Тбилиси начинается с собрания ветеранов в парке Ваке, в советские годы носящем название парка Победы. Официальные лица возлагают цветы к могиле Неизвестного солдата и монументу Победы. В других городах проходят аналогичные мероприятия. Впервые в 2018 году по улицам Тбилиси, Гори и Батуми прошел марш «Бессмертного полка».
14 мая: Тамароба
Праздник Тамароба (другое название – день памяти святой царицы Тамары), отмечается как национальный с 1917 года. Тамара Багратиони, первая и единственная женщина-правительница, достойно продолжила дело своего прадеда царя Давида-Строителя. Период ее правления был назван «золотым веком» – в стране распространялось христианство, развивалась культура, шло масштабное строительство. Главные праздничные события происходят:
- в церкви царицы Тамары (Тбилиси);
- в храме Рождества Пресвятой Божией Матери (Тбилиси);
- в Ахалцихе (Южная Грузия), где открыт первый в стране памятник великой правительнице.
26 мая: День независимости
Праздник День независимости является выходным днем и отмечается с 1991 года, после выхода из состава СССР. 26 мая 1918 года была провозглашена государственная независимость страны после 117 лет нахождения в составе Российской Империи. Грузинские призывники традиционно приносят присягу в этот день. В небе устраиваются авиашоу, а вечером яркими огнями вспыхивают фейерверки. На улицах городов проходят мероприятия, создающие праздничную атмосферу – концерты, выставки и т.д.
1 июня: Нинооба
Святую Нино, небесную покровительницу и просветительницу Грузии, вспоминают 26 января – в день ее смерти, и 1 июня, когда она пришла в страну. По преданию, Нино принесла слово Божие в Грузию. В этот день во всех храмах возносятся молитвы к святой. В Сионском кафедральном соборе Успения Божией Матери в Тбилиси по сей день хранится крест из лозы винограда, обвитый волосами святой Нины. 1 июня начинается традиционное паломничество по следам покровительницы Грузии, в котором участвуют дети и молодежь.
16 июля: День духовной любви (Гергетоба)
Гергетоба — это древнейший христианский праздник, посвященный любви человека к Богу. Традиционно центром празднования является Храм Цминда Самеба (Святой Троицы) в селе Гергети, расположенный на высоте 2170 м. Ведь именно здесь в 1980 году глава Грузинской Церкви Святейший Патриарх-Католикос всея Грузии Илия Второй отслужил торжественную литургию в честь возрождения этого праздника.
Ртвели
Вино – это национальная гордость Грузии, поэтому праздник сбора винограда отмечают с размахом. Примерный период – с начала сентября до начала октября, когда виноделы производят сбор урожая, точной даты нет:
- если лето выдается жарким и сухим, Ртвели справляют раньше;
- если прохладным – позже;
- в разных регионах могут праздновать в разное время.
Гулянья на Ртвели длятся несколько дней. По обычаю, все члены семьи стекаются в гости к родственникам, занимающимся виноделием. В больших чанах давится виноград, а сок ставится бродить. Накрываются столы, полные яств, вино льется рекой.
14 октября: Мцхетоба-Светицховлоба
Праздник Мцхетоба-Светицховлоба посвящён чуду Хитона Господня и Столпа Животворящего. По преданию хитон Христа был привезен в Грузию двумя евреями, которые передали его своей сестре. Вскоре та умерла, ризу не смогли высвободить из ее рук и похоронили вместе с усопшей в Мцхете. На том месте вырос большой кедр, ставший священным. По приказу царя Мириана дерево срубили и изготовили из него столп для нового храма. Позже случилось чудо – светящийся столп поднялся вверх, а пень замироточил. Событие сопровождалось божественными исцелениями, отсюда и пошло название – Столп Животворящий (Светицховели).
Верующие со всей страны собираются в соборе Светицховели в Мцхете. После торжественной службы проводят массовое крещение у слияния рек Куры и Арагви.
23 ноября: День Святого Георгия Победоносца
Святой Георгий является самым почитаемым святым у грузин. Даже названа страна в его честь (Georgia). Родился он в 3 веке н.э., воспитывался в Палестине матерью, глубоко верующей христианкой. Мальчик вырос сильным, храбрым и стал большим военачальником в армии императора Диоклетиана. Во время гонений на христиан Георгий раздал беднякам все имущество, пришел в сенат и объявил себя христианином. Его взяли под стражу, пытали, били, колесовали, но каждый раз он оставался невредимым, в конечном итоге Георгия обезглавили. Мучения святого длились с 23 ноября по 6 мая, в Грузии отмечаются обе эти даты.
Также Георгий Победоносец совершил чудо – убил огромного змея, поглощающего людей, на глазах у толпы народа, после чего те уверовали в Христа и приняли крещение.
Такое количество праздников связано с богатой историей страны, ее религией – православием, интересными традициями и обычаями. Каждый из них представляет собой уникальное действо, которого с нетерпением ждут и сами грузины, и их гости.